ARTICULOS

LOS 30/108 ESPECTROS
los 22 usados por Kurumada + los 8 aparecidos en The Lost Canvas

Fuente 1 : LE SCRIBE DU SANCTUAIRE
web francesa de dosieres y artículos sobre Saint Seiya

Artículo "Les 108 étoiles maléfiques"
autoría de Vincent, sans pseudo (Francia)

Fuente 2 : TAIZEN BLOGGER
web brasileña de dosieres y artículos sobre Saint Seiya

"As 108 estrelas maléficas"
"Outros Espectros"
"Espectros Coadjuvantes"
"Estrelas malígnas misteriosas"
Artículos autoría de Michael Serra, Allan Montenegro e Iceblaster (Brasil)

...traducciones y ampliaciones a cargo de
Dayton (España)
Alejandro (Argentina)

Fanarts de Marco Albiero (Italia) (MARCO ALBIERO WORLD) Fanarts de Trident (Francia) (FANART TRIDENT) Vínculos a scans del Manga de SS TEMPLE (Colombia) Vinculos a scans del Taizen de DEATHMASK HOME PAGE (Italia) Vinculos a scans CABALLEROSDELZODIACO.NET (México) Vinculos a scans SAINT SEIYA DATABASE (Francia) Vinculos a scans LES AILES IMMORTELLES, LE SITE DE PHOENLX (Francia) Vinculos a scans SAINT-SEIYA ZONE (Francia)

En algunas partes del artículo usamos kanjis (ideogramas) japoneses, por lo que si deseáis verlos podéis descargar un pack comprimido de fuentes orientales ... instalarlas os será muy útil para visitar páginas japonesas, entre otras... gracias a Eduardo de Zeus (México)

Fanarts de Jerome Alquie (Francia)

Hades es el mayor enemigo de Atenea. Posee una gigantesca armada de 108 espectros. La historia sólo revela una pequeña parte. Entre ellos, tres castas distintas, las Estrellas Terrestres, las Estrellas Celestes y los Jueces. De los 108 espectros que forman las filas del ejército de Hades, Kurumada sólo dio a 22 nombres oficiales, otros 37 aproximadamente aparecen sin ser nombrados. El resto no se ven, pero sabemos que murieron porque en el tomo 27 todas las cuentas del rosario de Shaka se habian vuelto negras.

- No entran en el recuento de los 108 Masei: Hades, Hypnos, Thanatos, Pandora, Marchino, los soldados rasos con guadañas y los ex-caballeros de Atenea con surplices.

- Las estrellas de los espectros vienen inspiradas de la novela china "Al borde del Agua". Que cuenta como en el siglo XII China estaba sumida en la corrupción y en el desorden, para acabar con esto se reunieron 108 héroes que desafiaron al imperio y murieron como valientes.

- Ma-Sei significa estrella maligna, mientras que Sapuri (en inglés Surplice) significa "Sobrepelliz", que son las camisas que llevan los sacerdotes cristianos bajo sus hábitos.

Estos son todos los espectros que aparecieron en la obra de Saint Seiya:

Recapitulativo de los espectros que aparecieron oficialmente en la obra de Saint Seiya
(manga de Kurumada y como bonus el manga The Lost Canvas):

Espectros terrestres secundarios (sin nombre)

- estrella terrestre del Prestigio : el 1º espectro de Rhadamanthe
- estrella terrestre de la Intrepidez (Ferocidad) : el 2º espectro de Rhadamanthe
- estrella terrestre de la Ruptura : el 2º espectro de Giganto
- estrella terrestre de la Eficacia : el 3º espectro de Rhadamanthe / Byaku de Nigromante
(indicado como celeste)
- estrella terrestre de la Locura : el 6º espectro de Giganto
- estrella terrestre de la Claridad : el 1º espectro del Cocytus
- estrella terrestre del Ataque : el 2º espectro del Cocytus
- estrella terrestre de la Retirada : el 3º espectro del Cocytus
- estrella terrestre del Progreso : el 4º espectro del Cocytus
- estrella terrestre de la Razón (o de la Justicia) : el 5º de los últimos espectros
- estrella terrestre de la Música : el 1º espectro de Giganto
- estrella terrestre de la Celeridad (o de la Rapidez) : el 3º espectro de Giganto
- estrella terrestre de la Vacuidad : el 4º de los últimos espectros
- estrella terrestre del Secreto : el 5º espectro de Giganto
- estrella terrestre del Equilibrio : el 3º de los últimos espectros
- estrella terrestre de la Esclavitud : el 7º espectro de Giganto
- estrella terrestre de la Maldad : el 1º de los últimos espectros
- estrella terrestre del Cálculo : el 2º de los últimos espectros
- estrella terrestre del Castigo : el 4º espectro de Giganto

Quedan 21 espectros celestes no identificados.
Quedan 39 espectros terrestres no identificados.

Fanarts de Trident (Bélgica)

LOS TRES JUECES DEL HADES (KYOTOS)

Estos juzgaban a los muertos y los mandaban a tres lugares según sus actos:

- La llanura de Asfódelos, un lugar intermedio, a donde iban y vagaban para siempre los que no habían sido ni buenos ni malos.
- Los Campos Eliseos, a donde iban los que habían sido buenas personas.
- Y el Tártaro, a donde iban los pecadores.

RADAMANTIS DE WYVERN Specter General of Wyvern, Celestial Raging Star Lugar de origen: Islas Feroe (Dinamarca) Fecha de nacimiento: 30 de Octubre Estrella del cielo de la Ferocidad Técnicas: Castigo Supremo y Ondas Infernales

-RADAMANTIS: Zeus tuvo una aventura con la princesa Europa, y de su unión nacieron Minos, Sarpedón y Radamantis. Luego ella se casó con Asterios, rey de Creta, que los nombró sus herederos. Tras morir Asterios, Minos se proclamó rey de Creta, entonces Radamantis fue designado por Poseidón juez de la isla, se ocupó entonces de las costumbres y los códigos. Fue muy acertado y obtuvo una gran reputación por su sabiduría y justicia, por lo que le fue entregado el gobierno de las isla Cíclades. Reinó con gran rectitud y cada noche iba a consultar a Zeus.

Conquistó el Asia Menor para su hijo Eritro y la isla Quíos para su sobrino Enopio. Pero más tarde Radamantis mató a su hermano por lo que fue desterrado de Creta, y se exilió en Ocáleas de Beocia donde se casó con Alcmena, la madre de Hércules. Tras su muerte se convirtió en uno de los jueces del Hades, ocupó un sillón en el tribunal de los infiernos, donde juzga a los muertos de Asia y Africa.

Colorización de Jaxom (Francia)

-WYVERN: Basado en la criatura mitológica europea del mismo nombre. El Wyvern (parecería que la palabra es femenina) es una criatura del folclore inglés. El nombre de Wyvern procede de la palabra “wiver” en francés antiguo. Esta última palabra procede a su vez del latín vipera (“víbora”), era un reptil volador de la familia de los dragones europeos pero que poseía solamente dos piernas con garras de águila, alas de murciélago y cola cuya extremidad en forma de flecha poseía un dardo envenenado, con la que inyectan veneno mortífero a sus enemigos, y no escupía fuego. Cuando se representaba en color, el Wyvern era verde, con el vientre y la parte inferior de las alas roja.

Los wyverns forman sus guaridas en las montañas desde donde dominan los bosques. Son cazadores muy astutos, cuando encuentran a una víctima la vigilan con sigilo, evitando que su sombra caiga sobre la presa, para luego lanzarse en picado sobre ella. Aunque son seres solitarios, cuando hay pocas presas forman pequeños grupos para cazar.

Frecuentemente representado sobre los escudos y estandartes medievales. En heráldica (ciencia que estudia los escudos de armas y estandartes, y su historia) el wyvern se utilizaba como símbolo de venganza o perseverencia. Era símbolo también de grandes desdichas (guerras, hambre, epidemias…) y se lo consideraba, en particular, como responsable, según la leyenda medieval, de la peste y su difusión en Europa. Sus apariciones repentinas anunciaban guerra o plaga. Su mito, al igual que los mitos sobre dragones, puede tener como base la errónea interpretación de ciertos restos fósiles (por ejemplo, la interpretación de los cráneos de los osos de las cavernas como cráneos de dragón).

Fanart de Trident (Francia)

En sus escritos, Marco Polo dice haberse cruzado con un wyvern recorriendo Asia Central. A su modo de ver, eran criaturas rápidas y bastante potentes para atrapar a un hombre sobre un caballo al galope.

Aunque existen pocas leyendas relativas a los wyverns, se puede citar la de Maud y el wyvern. Maud era una pequeña muchacha del Herefordshire (un antiguo condado inglés situado en las Midlands del oeste) que descubrió por casualidad a un bebé wyvern en los bosques. Encantada de encontrar a un compañero de juegos, tomó el wyvern con ella y se lo llevó a casa. Pero sus padres reconocieron al animal y le pidieron que lo devolviera al lugar donde lo había encontrado. La pequeña muchacha prefirió cuidarlo sola en un recoveco del bosque donde lo alimentó con leche. El bebé creció y hubo un día en que la leche no bastaba ya. El dragón atacó entonces las reservas humanas del pueblo de Mordiford, luego a los propios hombres. Maud era la única a la cual el wyvern no atacaba.

Un caballero llamado Garston, miembro de una de las más famosas familias del pueblo, decidió ir a desafiar al wyvern. Éste lo acechaba, disimulado en la vegetación por el color verde de sus escamas. Intentó tomar al caballero por sorpresa pero sin éxito, éste opuso su escudo al wyvern antes de atravesarlo con su lanza. Trastornada, la joven Maud, lo acosó lanzándole piedras antes de que pudiera atravesar la cabeza del dragón con su espada. La joven muchacha, en lágrimas, permaneció un momento con su antiguo camarada. Su inocencia de niña se perdió hasta nunca.

Algunos confunden a veces el wyvern con el vouivre, pero estas dos criaturas son a priori diferentes. En efecto, sus orígenes difieren: el vouivre es resultante del folclore francés, más concretamente del Franco Condado, mientras que el wyvern es inglés (y es mencionado a partir del siglo XVII).

Mencionado por primera vez por Desiree Monnier en 1818 en su Ensayo sobre el origen de la Sequanie, el vouivre se presenta bajo su forma más pura: serpiente alada, cruza la noche como una llama de fuego y lleva en la frente un carbunclo que deposita sobre la orilla cuando va a beber o bañarse; el que podría apoderarse de la joya sería rico y feliz para siempre… o sufriría la terrible venganza del vouivre si se daba cuenta. El vouivre vive la mayor parte del tiempo en grutas, o también en medio de estanques o pantanos. Se desplaza cada noche de su guarida hasta su lugar de baño de predilección. En algunas tradiciones tardías, el vouivre es a veces semihumano o también más emparentado al guivre (llevando una corona sobre la cabeza, se considera que devora a los niños).

MINOS DEL GRIFO Specter General of Griffon, Celestial Valiant Star Lugar de origen: Oslo (Noruega) Fecha de nacimiento: 25 de Marzo Estrella del cielo de la Nobleza Técnicas: Cosmic Marionation (« Marioneta Cósmica ») Gigantic Feathers Flap (« Aletazo de Plumas Gigantescas » )

-MINOS: ????????????? , « Tenkisei Gurifuon no Minosu ».
Minos fue el rey de la isla de Creta y juez de los Infiernos con Rhadamanthe y Eaco tras su muerte.

Era hermano de Radamantis y Sarpedón. Se casó con Pasífae y tuvieron a sus hijas Ariadna y Fedra. Cuando el rey de Creta murió Minos dijo que el rey debia ser él porque los dioses harian todo lo que les pidiese, para demostrarlo rogó a Poseidón que le enviara un toro para sacrificarlo en su honor, entonces del mar salió un toro blanco, y al verlo aceptaron que Minos fuera el rey. Minos rechazó sacrificar el toro en honor de Poseidón y desencadenó la cólera del dios de los mares, Poseidón hizo que Pasifae se enamorara del animal, y con él engendró al Minotauro. El Asesinato de uno de sus hijos (Androgeo) le sumió en un furor loco y exigió a los atenienses una ofrenda anual de siete jóvenes muchachos y muchachas al Minotauro. Para encerrar a la bestia, Minos encargó la construccion de un laberinto a Dédalo. Pero cuando este colaboró en la muerte del Minotauro huyó de Creta y se refugió en Sicília. Minos fue alli a buscarlo y lo recibieron con hospitalidad, pero luego fue asesinado a traición por Cocalos, rey de Sicília, que lo lanzó a lago de agua en ebullición. Fue un rey sabio y un legislador remarcable, tenia la costumbre de dialogar con Zeus en una gruta sagrada, por eso fue colocado tras su muerte al lado de su hermano Radamanthe y de Eaco en el tribunal de los infiernos, se encarga de los casos mas difíciles.

Minos es un personaje creado por Masami Kurumada en el manga original de Saint Seiya y luego utilizado en The Lost Canvas por Shiori Teshirogi. Aparece en los capítulos 11 y 17 a 23 (en los volúmenes 2 y 3). Es necesario precisar que el Grifo no es un animal mitológico que se le ha asignado aleatoriamente. En efecto, en Creta, en las ruinas del Palacio de Knossos, que fue, según la leyenda, el palacio de Minos mismo, los grifos están representados sobre las paredes de la sala del trono. En Creta y en la mitología griega, el Grifo es símbolo de fuerza y majestad (de ahí la atribución de la Estrella Celestial de la Nobleza a Minos).

Colorización de Jaxom (Francia)

-GRIFO: Basado en la criatura del mismo nombre. El Grifo (Griffon en Francia, Griffin en Inglaterra, Griffone en Italia) es un animal cuya cabeza tiene pico de águila, orejas y parte posterior del cuerpo del león, y parte delantera del cuerpo de un Aguila, con poderosas alas. Es un animal noble, reúniendo las características del rey de los animales y del rey de las aves, reinando tanto en la tierra como en el cielo. El Grifo es una bestia mítica del antiguo Oriente Medio. Criaturas cuya parte delantera es la de un águila (cabeza, garras y alas), y la parte trasera de un león (patas y cola). Se dice que custodiaba ferozmente su nido de oro. Era un símbolo de nobleza y su imagen aparece en muchos escudos de familias nobles, por eso tiene la estrella de la Nobleza.

El Grifo nace de las dos criaturas más nobles: el león (rey de los animales terrestres) y el aguila (el rey del cielo). En persa, el animal se llama shirdal, que significa águila-león. El lugar donde se originó el concepto del grifo no es bien conocido, porque lo encontramos en el mismo período tanto en Egipto como en Mesopotamia.

En la mitología griega los grifos estaban consagrados a Apolo, quien los montaba, y vigilaban sus tesoros en Scitia, matando a todo aquel que ansiara esas riquezas. La esfinge siempre se ha reconocido como animal protector, esfinges y grifos juntos simbolizarían la protección y custodia de una propiedad. Se le atribuye el título de guardián de la justicia. Se representa a veces a los grifos machos con las puntas rayantes en lugar de las alas. El grifo reapareció al principio del cristianismo en los bestiarios, o alegorías sobre las bestias, de San Basilio y San Ambrosio. Están presentes igualmente en forma de Gárgolas en la arquitectura gótica a finales de la edad media. En la Heráldica, el Grifo simboliza la Fuerza y la Vigilancia.

En la tierra de los faraones, la forma más representada de grifo es con la cabeza de un buitre, en lugar del águila, se representa como un animal del desierto que ataca a otros animales. También hay una variante de grifo sin alas y con la cabeza de halcón, que aparece en escenas en las que pisotea a un hombre de raza no egipcia. Es evidente que en esta segunda forma se trata de una representación alegórica del Faraón que somete a los pueblos extranjeros.

En Mesopotamia se encuentran grifos más frecuentemente que en Egipto, pero no hay fuentes escritas. Además de los grifos con cabeza de águila (que será la forma más conocida), también tenemos una especie con cabeza de león y con las piernas y las alas de un águila.

En los períodos posteriores el grifo se convierte en un ornamento que carece de referencias religiosas. Desde Mesopotamia el motivo se traslada, presumiblemente, a Grecia, donde, alrededor del año 1700 ac, aparece por primera vez el motivo de la lucha entre el hombre y el grifo, que se une a otros motivos decorativos de lucha del hombre contra otros animales, con objetivos puramente ornamentales.

En Grecia, entorno al grifo, han nacido sólo dos mitos: la lucha contra los grifos guardianes del oro de Apolo y el viaje celeste de Alejandro Magno.

En lo que respecta a la lucha contra los grifos, las referencia más antiguas parecen ser de Hesíodo, pero la historia es más conocida por lo narrado por el poeta Aristea de Proconneso, en un poema perdido titulado Arimaspea. En este se narra el viaje que el autor había emprendido para llegar a los Iperbores, y como durante el viaje encontró a los Arimaspi (los cautivos por excelencia en la cultura de Irán) y los Grifos, guardianes de las minas de oro. Esta historia sufre una variación en el siglo IV, a cargo de Ctesia, el cual se refería a Herodoto, el cual narraba la existencia de los Arimaspi y de ciertas hormigas gigantes de la India que extraían el oro y asaltaban con ferocidad a los hombres que querían conseguirlo. La combinación de estas dos historias, substituyendo a las hormigas por grifos, dió lugar a la leyenda de las luchas contínuas entre los Arimaspi y los grifos guardianes del oro (que pertenecía al dios Apolo).

El comportamiento feroz del grifo, que ya era evidente en el arte de Mesopotamia, se convirtió en una característica distintiva del animal. Según Eliano, sin embargo, los grifos son tan agresivos porque quieren defender a toda costa las minas de oro, y porque construyen los nidos de sus pequeños con el oro y los hombres quieren robarlo.

La literatura griega precisa que el grifo tiene el tamaño y forma del león, pero las alas los hacen tan poderoso que facilitan su victoria sobre el elefante o el dragón. Se lo describe también como un ave de cuatro patas, del tamaño de un lobo, con patas y garras parecidas a las del león y cubierto con plumas de color rojo en el pecho, negro en la espalda, azul en el cuelo y blanco en las alas.

La segunda leyenda sobre el Grifo aparece, sin embargo, durante la Edad Media, en la epopeya dedicada a Alejandro Magno. Alejandro llegó al Mar Rojo y subió a una montaña, donde construyó una especie de lanzadera en forma de cesta atada con cadenas a algunos grifos. El rey se sienta dentro, y sosteniendo largas varas en cuyas extremidades cuelga comida, las coloca ante los animales convenciéndolos para levantar el vuelo para intentar agarrarla. Las criaturas se elevan por el cielo, hasta el punto de que Alejandro puede ver la tierra como una especie de isla rodeada por un anillo, el océano. Pero, poco después, durante el trayecto todo el aparato se derrumba en el suelo, aunque sin ninguna consecuencia trágica para el macedonio.

En el medievo el grifo es considerado un animal real, y sus garras son una de las reliquias más negociadas, ya que se cree que tienen la facultad de detectar venenos, cambiando de color cuando se sumergen. Tradiciones más recientes narran que los grifos se oponían a la búsqueda de oro en el desierto situado al norte de la India, porque eran los responsables de custodiar el metal, ya sea porque sus nidos estaban en las montañas donde se encontraba el mineral o porque defendían a sus crías de cualquier posible peligro.

En la Divina Comedia un Grifo tirando de un carro representaba a la Iglesia llevada por Cristo, porque el Grifo reina tanto en la tierra como en el cielo, ya que como león es el rey en la tierra y como águila es rey en los cielos. Los Grifos vivían en zonas desérticas y eran adversarios de Serpientes y Basilíscos, considerados criaturas satánicas. Del grifo surge otro animal mitológico: el hipogrifo, resultado de “cruzar grifos con caballos”. De su padre el grifo tiene la cabeza, el pecho, las patas delanteras y las alas; de su madre, una yegua, el resto del cuerpo. Recuerden a Buckbeak, el hipogrifo de la película de Harry Potter “El prisionero de Azkaban”, al que monta Harry Potter.

AIACOS DE GARUDA Specter General of Garuda, Celestial Superior Star Lugar de origen: Nepal Fecha de nacimiento: 6 de Julio Estrella del cielo de los Héroes Técnicas: Ilusion Galáctica y Aletazo de Garuda

-AIACOS (Aeacus, Éaco): Era hijo de Zeus y de la ninfa Egina. Hera, enfada por el amor de Zeus a la ninfa, envió una plaga que mató a casi toda la población del reino de Egina. Eaco suplicó a su padre Zeus que repoblara la isla, y el dios lo hizo convirtiendo a las hormigas en hombres y mujeres, que se llamaron Myrmidones, población que Aquiles. Éaco fue rey de la isla y se casó con Endeis de Megara, y fue padre de Peleo y abuelo de Aquiles. Eaco gobernó con tanta justicia que después de su muerte, valorando su nobleza y sentido de la equidad, fue nombrado uno de los 3 jueces del infierno, y se encarga de juzgar a los muertos de Europa.

Colorización de Jaxom (Francia)

-GARUDA: El nombre Garuda aparece en la mitología india, tanto en el budismo como en el hinduismo. En la mitología hindú es el rey de los pájaros y enemigo de la raza de las serpientes, considerado un dios menor (o semidiós), generalmente es iconizado como un águila gigante y antropomórfica: cuerpo humano de color dorado, rostro blanco, pico de águila y grandes alas rojas. Es muy antiguo, enorme y puede tapar la luz del sol. Era hijo del gran sabio Kasyapa Muni y de Vinata. Según el sagrado texto épico Mahabharata, al nacer Garudá los dioses se atemorizaron debido a su terrible brillo corporal. Supusieron que era Agní (el dios del fuego) y le pidieron protección. Luego descubrieron que era un bebé, y aun así lo alabaron como un ser supremo y lo llamaron Fuego y Sol.

Los Garudas son enemigos de los Nagas o serpientes de las aguas y curaban a aquellos que sufrían sus mordeduras. Cuando Kadru secuestró a la madre de Garuda, le exigió como rescate el Agua de la Vida. Indra era la guardiana del agua y Garuda la derrotó para conseguirla, y tras entregar el agua liberó a su madre. A menudo se representa a Garuda llevando al dios Vishnu y con su esposa Lakshmi.

Probablemente la palabra sánscrita garudá provenga de la raíz gri y signifique 'devorador', quizá porque antiguamente era identificado con el devastador fuego del sol. Aunque en el alfabeto devanagari no lleva ningún acento diacrítico, por lo que debería ser grave, la pronunciación aguda proviene de la tradición oral.

En el hinduismo, es cabalgadura ("vahana") de Visnu y se le llama también "Suparna" (de las bellas alas). Su imagen deriva de la de un halcón, difundida en la India meridional. Se le considera descendiente de Brahma y de un águila, así como hermano del auriga del dios Suria.

OTROS ESPECTROS CELESTES

En total hay 36 estrellas celestes, entre ellas estan incluidas las de los 3 jueces. Aunque las estrellas de Faraon, Queen, Rock y Stand son catalogadas como estrellas celestes, en la novela original esas estrellas son terrestres.

VALENTIN DE LA HARPIA Specter of Harpy, Celestial Lamentation Star Lugar de origen: Chipre Fecha de nacimiento: 14 de Febrero Estrella del cielo de la Lamentacion Técnicas: Envidia de la Vida y Chocolate Dulce

-SAN VALENTIN (Valentine): En el año 270 d.C. el emperador Claudio II prohibió el matrimonio, porque a los hombres casados les costaba abandonar a sus familias para ir a la guerra. Pero el Obispo Valentín casaba en secreto a los enamorados, y hasta que lo descubrieron y fue condenado a ser apaleado y decapitado un 14 de Febrero. Por eso se celebra San Valentin en esa fecha, que además es el día en que nació este espectro.

Colorización de Jaxom (Francia)

-HARPIAS: Basado en la figura mitológica griega de las Harpías (Harpyiai), hijas de Taumante y de la oceánida Electra. Eran criaturas con cuerpo de ave de rapiña y cabeza de mujer. Homero menciona a Podarge (la de pies veloces), poseída por Céfiro (el plácido viento del Oeste). Hesíodo menciona a Aelo (la tormenta) y Okypetes (que vuela rápido), y las describe con cabelleras hermosas y alas rápidas, sin que se pueda deducir que sean monstruos. Raptaban a los niños y las almas de los muertos y las arrastraban al Tártaro, en el Hades.

El rey Fineo tenia el don de la profecia, y Zeus molesto por que este revelaba el futuro, lo castigó dejándolo ciego y envio a las arpias para atormentarlo. Hasta que un dia Jason y los Argonautas enviaron tras las arpias a los héroes alados, Calais y Zetes, y entonces Zeus levantó el castigo. Tiene la Estrella de la Lamentacion porque en la Divina Comedia se dice que las Harpias se lamentan en el bosque de los suicidas (6º Circulo Infernal). Posteriormente, se varió su número y nombres: Aellopus (del pie tempestuoso), Okythóe (veloz en la carrera), Nikothóe (rápida en vencer) y Kelainó.

Se les describe con faz y busto de mujer, cuerpo de ave y largas uñas curvadas en los dedos de manos y patas. Se les describe como feas, malvadas e inmundas. Según el mito de Fineo, éste fue liberado de las malvadas criaturas por los argonautas Zetes y Calei. Las versiones difieren: en una, las Harpías son eliminadas y en otra son liberadas bajo el juramento de dejar en paz a Fineo.

GORDON DEL MINOTAURO Specter of Minotaur, Celestial Prison Star Lugar de origen: Polonia Fecha de nacimiento: 18 de Diciembre Estrella del cielo de la Prisión Técnica: Choque de la Gran Hacha

-GORDON: Proviene del celta, significa "el que viene de la montaña". Kurumada rinde homenaje al director de cine Hershell Gordon Lewis, autor del film sanguinario "2000 Maniacos". Película considerada como uno de los primeros films gores difundidos : la primera escena dura muestra a una pobre mujer a quien le seccionan el brazo derecho ... con golpes de hacha.

Colorización de Jaxom (Francia)

-MINOTAURO: Cuando Minos no cumplió la promesa de sacrificar el toro de Poseidon, el dios hizo que la esposa de Minos se enamorara del toro, y con él tuvo al Minotauro, un monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre. Y Minos mandó construir un laberinto para encerrarlo dentro. Cuando Minos dominó a Atenas, exigió un tributo anual de 12 jóvenes, entre hombres y mujeres, para entregarlos al Minotauro. Hasta que un dia Teseo, principe de Atenas, se ofreció para ser uno de los enviados. Al llegar a la isla conocio a Ariadna, hija de Minos, y se enamoraron. Ella lo ayudó en el laberinto y le dió dos objetos; un ovillo de lana hecho por Dédalo, que Teseo ató a la entrada para no perderse, y una espada con la que pudo matar al Minotauro.

En la Divina Comedia el Minotauro vive en el 7º Círculo Infernal.

SYLPHID DEL BASILISCO Specter of Basilisk, Celestial Victory Star Lugar de origen: Bélgica Fecha de nacimiento: 20 de Julio Estrella del cielo de la Victoria Técnicas: Aletazo de la Aniquilacion

-SYLPHID: En español Silfides o Silfos, en la mitología griega eran los Espiritus de la Naturaleza del aire. Tienen aspecto de hadas y suelen ser maléficos, portadores de enfermedades, provocan vértigos y ejercen su influencia en la respiración. Estos espíritus son los que causan los vientos, modelan las nubes y ejercen en las migraciones de los pájaros.

Colorización de Jaxom (Francia)

-BASILISCO: Basado en la criatura del mismo nombre. El Basilisco es un ser nacido de un huevo puesto por un gallo y es representado en la mitología griega como una serpiente con la cresta de su progenitor. Su mirada y tacto producían la muerte. Podía eliminársele sólo con tres cosas: una comadreja, el canto del gallo o su imagen reflejada en un espejo. Significa "Pequeño Rey", en el siglo VIII era conocido como El Rey de las Serpientes porque las venció a todas, quizás por eso tenga la estrella de la Victoria. En la Edad Media era representado como un gallo con alas espinosas y cola de serpiente. Nace a partir de un huevo puesto por un gallo que era incubado por un sapo.

El Basilisco exhala fuego, seca las plantas, envenena las aguas y mata con su mirada, pero si se veia reflejado en un espejo se mataba a si mismo, se dice que asi Alejandro Magno mató a uno. Entraban en las casas por las noches, y mientras sus habiantes dormian y les succionaba el aliento hasta matarlos.

QUEEN / QUINN DE LA MANDRAGORA (Alraune) Specter of Alraune, Celestial Magic Star Lugar de origen: Friburgo (Alemania) Fecha de nacimiento: 15 de Abril Estrella del cielo de la Magia Técnicas: Guillotina de Flores Sangrientas

-QUEEN / QUINN: Significa Reina en inglés. Podria ser por la ultima reina de Francia; Maria Antonieta, ya que esta murió en la guillotina, que es la tecnica de este espectro. También podria ser por el grupo Queen, cuyo cantante era Freddie Mercury que murió en 1991, curiosamente el mismo año que se estrenó el manga de Hades. Tras investigaciones realizadas en el mundo de la Ciencia Ficción y las obras de terror, creemos poder anunciarles que el Espectro del Alraune se llama en realidad Quinn y no Queen. En efecto, Seabury Quinn es un autor de principios del siglo XX muy valorado por la obra "Weird Tales" (en la línea de literatura de terror de Poe y en la cual el mismo Lovecraft hizo sus debuts).

Su personaje principal es el famoso Jules de Grandin, primer cazador de fantasmas e investigador de lo paranormal (los Fox Mulder y Peter Venckman de antes). En su nueva obra "Lottë", este héroe es seducido por una encantadora joven mujer-planta llamada Alraune, así bautizada en homenaje a su amigo Hanns Heinz Ewers (autor de una novela en lengua alemana denominada Alraune precisamente). Esto consolida finalmente la idea de que Kurumada rindió homenaje a numerosos especialistas del género en el capítulo Hades (Sam Raimi, Stuart Gordon, HP Lovecraft...)

Colorización de Jaxom (Francia)

-ALRAUNE: Es "la evolución" de la Mandrágora, pues se trata de dos plantas distintas. Los antigüos alemanes la llamaban Alraune, tallaban una figura en sus raices y las adoraban como a dioses. Se creia que la planta tenia caracteristicas humanas porque sus raizes parecian dos piernas. Esta gritaba cuando la arrancaban pudiendo enloquecer a las personas, y por eso amarraban a un perro a la planta para arrancarla. Se decia que crecian bajo los patíbulos donde caian los liquidos de los cadáveres. La Mandragora se usaba para la magia y la brujeria, y cuando juzgaron a Juana de Arco la acusaron de usar la planta porque pensaban que ese era el motivo de que oyera voces. En la Biblia se alude a sus poderes, Raquel que era estéril fue madre gracias a una infusión de mandrágora.

CARONTE DE AQUERONTE Specter of Acheron, Celestial Interstellar Star Lugar de origen: Nápoles (Italia) Fecha de nacimiento: 20 de Octubre Estrella del cielo Intermedio Técnicas: Rolling Oar ("remo giratorio") y Eddying Current Crusher ("estropicio de una corriente torbellino") Puesto: Barquero del rio Aqueronte

-Nombre CARONTE (Charon): Su nombre Carvn (pronunciado "caron") viene del griego antiguo y significa aproximadamente "el ojo del pozo sin fondo" (se encuentra por otra parte la raíz "cha" en Charybdis y Chaos). En la mitología griega, Charon era el hijo del Erebo (la Oscuridad) y Nyx (la Noche). Ya presentaba el aspecto de un anciano a su nacimiento. En la división del mundo entre los 3 hermanos olímpicos, se vio confiar por Hades la tarea de transportar los almas de los difuntos (los Griegos preferían hablar de sombras más bien que de almas) por los distintos ríos de los Infiernos para traerlos ante el tribunal de los 3 jueces donde se sellaba su suerte eterna. Caronte era pues el barquero de los rios infernales y transportaba a los muertos por la laguna Estigia hasta las puertas del Hades. Duro, inflexible y avaro, no debía dejar pasar a ningún ser vivo y exigía de cada difunto un óbolo (moneda) como precio por la travesía. Sólo permitía subir a su barca a aquellos que habían recibido sepultura y le habian pagado una moneda. Por eso los Griegos colocaban en la boca de sus muertos esa moneda antes de enterrar o quemar el cadaver. Olvidar tal disposición resultaba trágico: Muchos intentaban subir a la barca sin pagar, pero los difuntos eran rechazados violentamente por Charon a golpes de remo con una furia temible y erraban cientos de años sobre los bordes del río Aqueronte antes de que los jueces se pronunciaran sobre su suerte. Tampoco dejaba subir a los vivos, aunque hubo excepciones.

Se conocen sólo tres casos en la mitología donde el barquero no cumplió su misión:

- Orfeo llegó a encantarlo con las melodías de su lira y a cruzar los ríos de los Infiernos en su búsqueda para encontrar a su amada Eurídice.
- Hércules, en su último Trabajo que consistía en traer al can Cerbero a los pies del rey Euristeo, azotó al pobre barquero con golpes de puño tan violentos que no tuvo ninguna dificultad para subir a la embarcación macabra.
- Eneas llegó a persuadirlo presentándole un ramo de oro. La leyenda dice que por haber fallado en su tarea, fue privado por Hades de sus derechos divinos durante un año.

El mito de Charon procede realmente del Egipto antiguo, donde el mito de la embarcación funeraria se incorpora al del recorrido del Faraón en la barca de Anubis que lo dirigide hacia el más allá. Esta barca se reencuentra en el mito del curso solar donde Râ pasa del epifanio de Khépri al de Khnoum antes de que luche contra la serpiente Apofis durante toda la noche.

Colorización de Jaxom (Francia)

Este carismático ser parece haber sido inspirado del popular Arlequin (Arlecchino), conocido en los antiguos carnavales y teatros populares italianos de los siglos XVI a XVIII (Commedia dell'arte), apareciendo al lado de la Columbina y del Pierrot (Pierino), entre otros. Simbolizaba al fanfarrón, la malevolencia y la perícia, y, estando enamorado de Columbina, representaba el amor carnal, a medio camino de Pierrot, el amor verdadero.

En relación a la barca de Caronte, esta se inspira en un tipo específico de embarcación, la góndola, se encuentra también otra la alusión a la Comedia italiana y al Carnaval, pues en la ficha de Caronte se menciona que nació en Nápoles, ciudad donde esta fiesta forma parte de su cultura, así como Venecia, ejemplo mayor del Carnaval de aquella península, el mayor estandarte de Venecia, aun más que la propia góndola.

-Surplis AQUERONTE: El surplis de Charon lleva el nombre de Acheron (pronunciado "a-ké-ron"), mientras que el personaje representa el barquero Charon (Caronte) de la mitología. La figura que representa y el nombre pertenece a la mitología griega, pero ambas no se refieren a lo mismo. Se trata de una sutileza de Kurumada para no tener que nombrar al Espectro y su Surplis de la misma manera. El Acheron (Aqueronte, del griego antiguo Acerwn, significa "que arrastra el dolor") es un río que existe realmente en la región griega de Epiro. Sus aguas oscuras así como su curso sinuoso, que da la impresión que huye hacia las vísceras de la tierra, le dieron una siniestra reputación. De modo que se convirtió en una de las corrientes de agua que cruzan el mundo subterráneo :

el Aqueronte (Akhéron, río de dolor), el Cocito (Kokytós, río de las lamentaciones), el Pirifleguetonte (Pyriphlegéthon, río del fuego), el Leteo (río del olvido) y la Estigia. El Cocito y el Pirifleguetonte afluían al Aqueronte, el cual circundaba el mundo de los muertos y era paso obligado para las almas.

Aqueronte significa Dolor. El río Aqueronte, por haber dado de beber a los Titanes en la guerra contra los dioses, fue condenado a ser uno de los ríos del inframundo. Aqueronte es el primero y el más grande de los ríos infernales, nacía en la isla de Creta y desemboca en la Laguna Estigia. Sus aguas negras y pestilentes eran el límite entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, por eso su estrella es la del Intermedio. Las almas de los difuntos tenían que esperar en la desembocadura de este rió, hasta que Caronte los recogiera para llevarlos hasta la otra orilla, y aquellos que no habían sido sepultados y los que no pagaban eran condenados a esperar en la orilla durante 100 años.

Este río es el primero del Hades, aquel que los difuntos deben cruzar para conocer su suerte en el más allá. Esta descripción fue retomada por Dante pero el Renacimiento y autores mal inspirados y/o mal informados prefirieron designar al Styx como principal río de los Infiernos, véase incluso como el único río de los Infiernos.

En cuanto a su Surplis, observaremos la profusión de borlas en las corazas y la curiosa forma de su casco, que hacen referencia a la burlesca de los bufones (como Arlequín), muy presentes en la “Commedia dell'Arte”, lo que destaca más aún las referencias a Italia.

En la historia de Kurumada, la figura de Akeron corresponde a Caronte (Kháron), encargado del traslado de las almas a través del Aqueronte. Era hijo de Erebo y Estigia (Styx, diosa del río del mismo nombre), y se le representaba como un viejo ceñudo y hosco. Exigía a cada pasajero la moneda de bronce llamada "óbolo", la cual se colocaba en la boca de los cadáveres durante los ritos funerarios. Podía negar el pase a quien no hubiera recibido las honras fúnebres correspondientes.

Aqueronte significa Dolor. El río Aqueronte por haber dado de beber a los Titanes durante la guerra contra los dioses fue condenado a ser uno de los rios del inframundo. El Aqueronte es el primero y el más grande de los rios infernales, nacia en la isla de Creta y desembocaba en la Laguna Estigia. Sus aguas negras y pestilentes eran el limite entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, por eso su estrella es la del Intermedio. Las almas de los difuntos tenian que esperar en la desembocadura de este rio, hasta que Caronte los recogiera para llevarlos hasta la otra orilla, y aquellos que no habían sido sepultados y los que no pagaban eran condenados a esperar en la orilla durante 100 años.

RUNE DEL BALROG Specter of Balrog, Celestial Talent Star Lugar de origen: Noruega Fecha de nacimiento: 24 de Diciembre Estrella del cielo de la Sabiduria Técnicas: Reincarnation ("reencarnación") y Fire Whip ("látigo de fuego") Puesto: Guardian del 1º Circulo Infernal

Es presentado como el fiscal de Minos (es necesario que sepais que, en la Divina Comedia, es Minos quien preside al Tribunal de los Infiernos, los otros 2 jueces sólo son sus ayudantes). Rune tiene un registro donde se inscriben los hechos y actos de toda persona sobre la Tierra. Este registro se llama "O THEOS OY; O NOMOS OY" que se podría traducir libremente del griego por "del Espíritu de los Dioses y de sus Leyes ", mientras que este libro incluye páginas escritas en la lengua griega con la letra gótica, como curiosidad en el anime refleja varias referencias a la Biblia redactadas en francés (las iniciales LC hacen referencia al Evangelio según San Lucas). Este registro no es del todo benévolo para Seiya (pues presenta un "casillero" muy cargado), que se ve condenado a caer en el mar de sangre... antes de que Shun intervenga y salve a Seiya.

El sombrío fiscal consigue con su retórica hacer dudar al Santo Andrómeda “¿Quienes son los saints para osar pretender que han matado por la Justicia?, una vida es una vida, nadie tiene derecho a juzgar si esta vale más que otra”. Como prueba de sus terribles dudas, Shun ni siquiera intenta defenderse contra el ataquye del Espectro, que secciona su cuerpo en rodajas ... Rune de Balrog es de la estrella celeste de la Excelencia (o del Coraje, del Talento), pero posee un látigo y... la estrella siguiente (justo debajo en la clasificación) es la estrella del Prestigio, y un doble látigo está asociado con esta estrella (en la novela), ¡como el que lleva Rune!

-Nombre RUNE: Su nombre es es retranscrito ?? en japonés. Hace referencia a la escritura utilizada por los pueblos de Europa del Norte (además el espectro es noruego) antes de la cristianización de esta parte del continente. Los principales lugares de descubrimiento de runas se sitúan en Gran Bretaña y Escandinavia, sobre monumentos de piedra y sobre distintos objetos como puntas de lanza y amuletos. El alfabeto runico, que se llama también futhark, según el nombre de sus 6 primeras letras, comporta de origen 24 signos pero existen varias versiones, dependiendo de los lugares y las épocas. Desde un punto de vista histórico, parecería que las runas tuvieran por origen el alfabeto etrusco. Su aparición remonta al final del siglo II de nuestra era y sería de hecho a cargo de un pueblo germánico que vivió en la región de la actual Eslovaquia. El empleo de las runas se generalizó del siglo IV al siglo XII. Además del aspecto prosaico de la escritura, un culto dedicado a los poderes mágicos de estos pictogramas suscitó la inquietud de la Iglesia. A lo largo de la Edad media, se percibe en Escandinavia la supervivencia de una forma de culto esotérico por el empleo de las runas que coexistió con el alfabeto latino utilizado por el clero antes de desaparecer bajo la presión de este mismo clero, desconfiando respecto a la supervivencia de una cultura pagana. Enfin, conviene precisar que Rune es un nombre aún muy usado en Escandinavia.

Asimismo, Rune es como los japoneses escriben René, y como su estrella es la Sabiduría podría venir del sabio René Descartes, que era un gran filósofo, matemático y científico. Viajó a 8 países de Europa donde se relacionó con los mayores sabios de la época. Suya es la más famosa frase de filosofia: "pienso, luego existo". -Surplis BALROG: Aunque la retranscripción del nombre de afiliación de Rune varía a veces entre "Balron" y "Balrog", la forma del totem de su surplis no presta a confusión en cuanto a su inspiración. El autor quiso hacer referencia a los Balrogs, criaturas que aparecen en las obras de J.R.R. Tolkien como el Señor de los Anillos o el Silmarillion.

La deformación en Balron se hizo seguramente para evitar problemas de los derechos de autor.

El surplis de Rune lleva el nombre de Balrog, monstruo de las obras de Tolkien como "El Señor de los Anillos" y "El Silmarillion" (a veces deformado en "Balron", Kurumada y Shueisha temiendo posibles pleitos por utilización fraudulenta de una palabra inventada por JRR Tolkien).

Colorización de Jaxom (Francia)

¿Qué es un Balrog? Son monstruos de las obras de Tolkien como El Señor de los Anillos y El Silmarillion. En el mundo imaginario de Tolkien, los Balrogs son demonios tan viejos como el Mundo, Tolkien describe a los Balrogs como grandes sombras a veces aladas cuya cresta está hecha de llamas, armados de látigos y espadas de fuego. En lengua sindarin, Balrog significa "demonio del poder", en lengua quenya es el Valarauko. Son grandes, alados, presentan una apariencia vagamente antropomorfa, controlan a la vez el fuego y las sombras, tienen cada uno un látigo encendido con varias colas.

Eran espíritus de sombra y llamas, usaban látigos de fuego y servían a Melkor, el amo de Sauron. Cuando la araña Ungoliant atrapó a Melkor, los Balrogs lo liberaron rompiendo la telaraña con sus látigos. Gothmog, el señor de los Balrogs, mató a grandes reyes elfos como Fëanor y Fingon, pero murió luchando contra Ecthelion. En la Guerra de la Cólera la mayoría de esta raza murió a manos de los dioses Valar, y los supervivientes se escondieron en cuevas subterráneas. En la 3ª Edad los enanos encontraron a un Balrog en las minas de Moria, que mantuvo con ellos una lucha durante 2 años, hasta que lo enanos abandonaron las minas. Después Sauron pobló Moria de orcos y el Balrog los gobernó. Hasta que Gandalf se enfrentó al Balrog en el puente de Khazad-dûm, y murió al caer por el abismo.

Al principio, los Balrogs formaban parte de la raza de los Maiar, tales como Sauron o Gandalf, potentes espíritus al servicio de los Valar, los primeros que Eru Iluvatar había creado para controlar a la Tierra al principio del mundo.. Pero Morgoth, el Valar que se rebeló porque deseaba la Tierra Media para sí mismo, llegó a seducirlos y a corromper su espíritu en el momento de la creación de Arda. Combatieron para él durante la guerra que condujo contra los hijos de Iluvatar en la Primera Edad del mundo. Numerosos elfos y humanos fallecieron de sus manos, muy pocos podían rivalizar. La mayoría de los Balrogs fueron aniquilados en la gran batalla del Thangorodrim, que puso fin al reino de Morgoth, solamente un puñado de ellos consigue huir para ocultarse en las vísceras de la Tierra. Después de la derrota contra los Valar, huyeron y se instalaron en las montañas de Angband. Después de numerosas batallas en los tiempos primordiales, los Balrogs fueron exterminados casi en su totalidad: uno solo llegó a sobrevivir y fue a ocultarse en las montañas de Moria. Eran espíritus de sombra y llamas, usaban látigos de fuego y servian a Melkor, el amo de Sauron. Cuando la araña Ungoliant atrapó a Melkor, los Balrogs lo liberaron rompiendo la telaraña con sus látigos. Gothmog, el señor de los Balrogs, mató a grandes reyes elfos como Fëanor y Fingon, pero murió luchando contra Ecthelion. En la Guerra de la Cólera la mayoría de ellos murió a manos de los dioses Valar, y los demás se escondieron en cuevas subterráneos. En la 3ª Edad los enanos encontraron a un Balrog en las minas de Moria, y este mantuvo una lucha contra ellos durante 2 años, hasta que lo enanos abandonaron las minas. Después Sauron pobló Moria de orcos y el Balrog los gobernó.

Durante los acontecimientos relatados en el Señor de los Anillos, el mago Gandalf se enfrentó a uno de los últimos Balrogs de la Tierra Media sobre el puente de Khazad-Dûm (un guiño al hecho de que Rune se enfrenta a Kanon sobre un puente) en las minas del Moria. Después de haber caído en el pozo sin fondo, atrapado por el látigo del Balrog, prosiguió a su adversario hasta la cumbre de la montaña que cubre la mina y lo precipitó al término de una lucha encarnizada. Él mismo perdió la vida, agotado, pero pudo renacer para encontrar y guiar a sus camaradas hacia la guerra que se anunciaba.

Es este monstruo que Gandalf combate y vence en la prim