ESCENARIOS

Las 12 Casas

Templo KyoKaiKyuu (Templo del Cangrejo Gigante, Cáncer)

CANCER / CARANGUEJO / CANCER / CANCRO: Las ornamentaciones de este templo con forma de cruz recuerdan indiscutiblemente a la arquitectura hindú, debido a su bulbo principal. Pero ningún monumento famoso se acerca francamente a la arquitectura de este templo.

La cuarta casa evoca el miedo a la muerte, es la morada de Máscara Mortal, el más siniestro de los caballeros de oro, que tiene por macabra costumbre tapizar los muros, el suelo y el techo de su templo con los rostros torturados de sus víctimas, a título de trofeos, Seiya y Shiryu calificarán este templo como “La casa de la Muerte”, nos hace pensar en una cueva especialmente lúgubre. Externamente toda la casa de Cáncer parece abandonada y se cae a trozos, el interior esta envuelto de niebla y olor de muerte. Paredes, techo y pavimento están tapizados con cabezas humanas, una decoración completamente macabra.

Episodio 48 – difundido en Francia el 26 de septiembre de 1.987 –
Título original : “Dragon ! Yomigaeré shi no kuni kara”
(¡Dragón!, vuelve del país de los muertos)
Etapa : Shiryu vs Deathmask 1

Seiya y Shiryu se dirigen a la casa de Cáncer. Para ganar tiempo, ambos han pactado que Shiryu peleará con el caballero Dorado de Cáncer, mientras que Seiya se dirigirá a la casa de Leo. Dentro de la casa de Cáncer, Seiya y Shiryu se ven envueltos por una espesa niebla, hasta que se dan cuenta que todo el piso y las paredes están tapizadas de rostros humanos. Estos rostros son todos los adversarios que Máscara Mortal de Cáncer ha matado. Cuando Máscara Mortal aparece, Shiryu utiliza su poder para distraerlo y permite que Seiya continúe a la siguiente casa zodiacal.

Caras en la Pared - Vincent sans pseudo, Fra

¡Seguro que Kurumada nunca tuvo conocimiento de esta fotografía!. ¿Recuerdan el interior de la Casa de Cáncer, con las caras de todas las víctimas de Death Mask decorando las paredes de su templo?. Ahora compárenla con esta obra, ¿seguro que es muy parecida, no?. En la fotografía las caras no están deformadas por el dolor sino que tienen una expresión alegre y sonriente. Se trata de una escultura que decora el “Castle in the Forest”, un Bed & Breakfast que se encuentra en Canadá.

No obstante, hablando más seriamente, existen antiguas ciudades de indios precolombinos dónde se colocaron algunas caras de muertos sobre las paredes, como es el caso de la ciudad inca de Tiahuanaco, situada en el sureste del lago Titicaca, en la actual Bolivia.

Esta es la única casa que tiene una forma netamente diferente al resto, de hecho se trata de una cruz griega, dispuesta en X. Es probable que represente a la muerte, recordando las dos astas que junto a una calavera ondeaban en las banderas negras de los navíos piratas. En la parte alta de la puerta de acceso, en el centro de la X, esta esculpido el símbolo zodiacal de cáncer. Existen templos en cruz como el de DM de estilo budista en la India, como el templo de Tâlagirisvara en Panamalei, igualmente de la dinastía de los Pallava bajo el reinado de Rajasimah, y el templo de Sundaravarada-perumâl, también bajo los Pallava durante el reinado de Dantivarma.

Ciertamente la forma de esta cruz reemprende las que encontramos cerca de cada cueva en las catacumbas de Paris, representadas por los cráneos de las victimas de DM. En algunas leyendas orientales la cruz es el puente que permite a las almas de los hombres subir al cielo, en el caso de DM se ha invertido el rol para reforzar el caracter demoníaco del caballero.

El plano cruciforme de los templos hindúes ofrece, como el de las iglesias cristianas (brazo, crucero, abside, nave, etc...) una personificación más o menos viva del ser humano (dos brazos, dos piernas y la cabeza en el centro). En el simbolismo asiático, por regla general, el eje vertical de la cruz es considerado como un pasaje que une los diferentes estados del ser (un pasaje hacia el mundo de los muertos en el caso de DM) mientras que el eje horizontal muestra la dilatación del ser hasta un grado determinado. El templo de DM es esencialmente de esencia budista. Más precisamete de la dinastía de los Payaba, perteneciente a la casta de los brahmanes que rinden culto al dios Brahma, en el Sur-oeste litoral de la India, hacia el siglo VIII. La cúpula tiene forma de bulba de cebolla o tulipán, muy parecida a la del templo de Kailâsanâtha en Kancipuram en el Sur de la India (imagen de la derecha), que fue erigido en el primer tercio del siglo VIII durante el Reino Rajasimah. Fijaos que los registros decorativos extremamemnte recargados, contrariamente a los del templo de DM.

La pelea entre Máscara Mortal de Cáncer y Shiryu del Dragón empieza. DM utiliza su poder Ondas Infernales y manda a Shiryu a un lugar donde las almas caen al infierno. Shiryu ve a Hyoga en la fila de las almas que se dirigen a ese lugar, trata de llamarlo, pero aparece Atenea y le dice que no vaya hacia allá. Con el poder de Atenea, el alma de Shiryu vuelve a la casa de Cáncer.

Yomotsu Hirasaka Shikokku (La colina oscura al mundo de los espíritus)

Cuando Deathmask, caballero de oro de Cáncer, practica su ataque Seki Shi Ki Meikai Ha (Ondas de Hades) propulsa el alma de su víctima al más allá. Este más allá es una especie de intermedio entre el mundo de los vivos y los infiernos del dios Hades. Todas las almas que llegan a este lugar son atraídas inexorablemente por la colina del Yomotsu Hirasaka, esta colina oscura sirve de nexo entre el Mundo de los Vivos y el Pais de Yomi (de los muertos), en Saint Seiya es la entrada al Meikai. Estas almas se disponen en numerosas filas indias y suben la colina con el fin de lanzarse al pozo sin fondo de su cumbre y llegar al Hades. Esta travesía es dolorosa y larga. Sin embargo, numerosos almas se encuentran atrapadas en este lugar maldito. En efecto, todas las almas que no conocen el descanso están condenadas a errar en este antro de perdición hasta que sus asesinos (u otros) fallezcan también. Aunque un caballero como Deathmask puede viajar del mundo de los vivos a este lugar maldito, si por desdicha cae en el pozo sin fondo del Yomotsu, no podrá volver de nuevo.

Este lugar fue, por dos veces, el escenario de la derrota de Deathmask. La primera vez contra el caballero de bronce del dragón, Shiryu y la segunda ante el Juez de los Infiernos Rhadamanthe del Wyvern. Hyoga y Saori Kido "exploraron" también este lugar de desolación de mal y buen grado respectivamente. Para terminar, Shaka, caballero de Virgo, construye la ilusión de este siniestro lugar para frenar la progresión de los tres caballeros de oro renegados.

Así pues, bajo la casa de Cáncer se esconde una de las entradas del mundo de Hades, el Yomotsu Hirasaka (colina) Shikokku (oscuridad), que forma parte de la mitología japonesa shintoista. Yomotsu Hirasaka significa "la colina de Yomi", Yomi es el nombre dado por los japoneses al país de los muertos (underworld). Esta colina separa el mundo de los muertos del de los vivos (Yomi no kuni). Los kanjis usados para escribir Yomi significan literalmente "la cuesta plana de la fuente amarilla" o "Yellow Springs" (la famosa fuente amarilla a la que se dirige Saori en el film 3 de Saint Seiya, Abel) ya que en China el amarillo es el color asociado a la tierra y el mundo de los muertos es descrito como una fuente subterránea Huang-ch'üan, un reino definido vagamente bajo tierra en contraste con el reino celeste.

Yomi está gobernado por Izanami no Mikoto, el gran dios de Yomi (Yomotsu Okami). Una vez se cae en el Yomi es imposible regresar a la tierra de los vivos, Yomi es comparable a Hades o el Infierno, donde los muertos sufren una existencia oscura y reciben retribución perpetua por sus deudas pasadas en función de su comportamiento en vida. Yomi es uno de los infiernos budistas en Japón.

Una vez más, Máscara Mortal envía a Shiryu allá, pero ahora Shiryu es apoyado por las oraciones de Sunrei, que se encuentra en China. 

El poder del caballero de oro traslada por dos veces el alma de Shiryu a ese lugar, un mundo de ultratumba, con un paisaje escuálido y desolador, suelo negro, vacío y polvoriento, cubierto de fuegos fatuos azules y un silencio imponente, allí una larga fila de zombies o almas errantes de los 2 mundos camina lentamente hacia un gigantesco cráter por el que se lanzan al Hades, el reino de los muertos, un lugar de no retorno. Es como una “sala de espera” para los muertos camino al Hades al que Máscara Mortal expide a sus víctimas y donde este se encuentra más a gusto.

Episodio 49 – difundido en Francia el 10 de octubre de 1.987 –
Título original : “Ai ! Shunrei no inori”
(¡Amor!, la plegaria de Shunrei)
Etapa : Shiryu vs Deathmask 2

Episodio 50 – difundido en Francia el 17 de octubre de 1.987 –
Título original : “Noboré Ryû ! Shiryû-okori no Cosmo”
(¡Vuela Dragón!, el Cosmos de la cólera de Shiryu)
Etapa : Shiryu vs Deathmask 3

Máscara Mortal se da cuenta de esto, y ataca a Shiryu dentro de las Ondas Infernales y lo intenta aventar al abismo. Pero a Máscara Mortal le molesta la energía que desprende Shunrei con su oración, así que la lanza a la cascada de Rozan. Shiryu se enoja y golpea a Máscara Mortal con todo su odio, pero mientras tenga puesta la armadura dorada, Shiryu nunca podrá vencerlo.

En un golpe de Shiryu, la armadura de Máscara Mortal desaparece pieza por pieza. Shiryu se quita también su armadura y lanza con su poder a Máscara Mortal al abismo.

Shun llega a la casa de Cáncer y encuentra el cuerpo de Shiryu, que se levanta y ve que los rostros en la casa de Cáncer han desaparecido del suelo y las paredes. El maestro de Libra le dice telepáticamente a Shiryu que Sunrei está a salvo. En ese momento Shiryu se da cuenta que puede ver de nuevo gracias al agua sagrada que le trajo Seiya y al haber despertado su Séptimo Sentido contra Máscara Mortal. Ahora Shun y Shiryu se dirigen a la casa de Leo.

Después de la muerte del caballero dorado de Cáncer desaparecen la niebla y las múltiples cabezas de las víctimas, cuyas almas reencuentran la paz, el templo recupera entonces un aire de serenidad y una atmósfera más normal, siendo una casa que internamente es muy similar al resto.

El combate entre Dm y Shiryu ha sucitado varios debates entre fans, que intentan analizar la misteriosa técnica del caballero de oro ... Shiryu no está realmente presente ante la colina Yomotsu que sirve de entrada al Hades, sino sólo su espíritu, pudimos ver como una especie de alma abandona su cuerpo, sin embargo el alma que vimos en el Yomotsu viste su armadura de bronce, aunque la verdadera armadura y su cuerpo están todavía en la casa de Cáncer. DM se desplaza en alma a ese lugar, y teóricamente deja su cuerpo y cloth expuestos en su templo. Al final del combate vimos como el alma de Shiryu vuelve a su cuerpo pero DM no, cayó en el pozo y en la casa de Cáncer sólo queda la armadura, que ha abandonado al personaje para hacerle entender que se equivocaba.

Su alma abandonó su cuerpo, como es peligroso dejarlo en medio de su casa y arriesgarse a que alguien llegue y lo mate sin que pueda defenderse, él se ocultó. Su armadura y su cuerpo permanecieron físicamente en el Santuario. Además, si DM estuviera físicamente presente en el Yomotsu y Shiryu fuera un alma, se ve difícil como podrían combatir, Shiryu no podría realmente verse afectado por el cuerpo de DM. Para que esta teoría sea justa, es necesario que DM haya permanecido físicamente en el Santuario, como Shiryu.

DM envía el alma de Shiryu al otro mundo pero Shiryu resucita gracias a la protección de Atenea y vuelve a su cuerpo, por lo que DM va a Yomotsu a asegurarse de que su alma caiga en el agujero, pero finalmente es la suya la que cae y sus poderes se evaporan: los rostros macabros desaparecen de las paredes, el alma de Shiryu vuelve a su cuerpo y la armadura se queda sola en el Santuario, en el vestuario de la Casa de Cáncer...

Versión Hades

En las Ovas de la saga de Hades, al llegar a esta casa del zodíaco, Saga, Shura y Camus son trasladados al crater por el que se lanzan los muertos al Hades por el poder de Shaka de Virgo, y deben luchar contra muertos vivientes cuyo cuerpo está en descomposición, que salen de bajo tierra y se aferran a sus armaduras.