ESCENARIOS 12 Casas VIRGO

VIRGO / VIRGEM / VIERGE / VERGINE: La sexta casa pertenece al poderoso Shaka, estructuralmente también está formada por tres alas, de iguales dimensiones que las casas precedentes, con la central avanzada respecto a las laterales.

El templo de Shaka es una curiosa mezcla entre un templo griego en su mayor parte y de un templo budista, debido a que el pórtico de la entrada esta flanqueado por dos columnas y dos estatuas budistas, en honor a lo que representa el caballero protector, considerado el hombre más cercano a los dioses, capaz de invocar la sabiduría del Buda y considerándose como su reencarnación. Las dos estatuas budistas fueron decapitadas por los rayos que provocó el subconsciente de Ikki al final de la batalla.

Indudablemente, las dos estatuas que guardan la entrada se inspiran en las estatuas del estilo Gandharâ, una corriente artística del budismo hindú desarrollada esencialmente en Pakistán y Afganistán. Todos los adeptos de esas regiones no se cortaban los cabellos y los juntaban en un moño, a la manera del Usnisa de Buda, estas dos estatuas son Budas que pertenecen al grupo de los primeros budas de tipo grecorromano. Aquí tenéis varias imágenes que se acercan, por el vestido y el peinado (factores cambiantes de una región a otra, lo que permite dibujar una amplia topografía estilista de las artes budistas en Asia) al estilo de los dos gigantes de Shaka.

La primera imagen (muy parecida a la estatua izquierda del templo de Virgo) es un Buda construido entre los siglos II y III de nuestra era. Esta escultura fue ejecutada en la región pakistaní de Gandharâ y pertenece al grupo de los primeros budas de tipo greco-romano, su estilo particular realza los pliegues de las ropas, se inspira en las obra griegas hellénicas tormentadas (aquí la vestimenmta personifica el alma serena o presa de la duda, según los espacios y las regularidades de los pliegues) el Buda de Gandhara duda interiormente.... ello se transcribe en el aspecto trágico de la toga monástica. Los juegos de luces acentúan sus pliegues que forman una perfecta dualidad entre la luz brahmánica y las tinieblas de Mara. Al principio la civilización budista no representaba a Buda como una persona pero si como un símbolo, con las huellas de sus pies, el árbol bajo el cual meditó etc... este arte anicónico finalizó en el siglo I.

Hay que señalar que estas estatuas aparecen desprovistas de halo, señal de divinidad.

El Buda de la derecha de la entrada del templo adopta la posición del samâpada (actitud de descanso, casi de meditación, de pie y sin flexión de rodillas, en reposo, casi en meditación) más erguida que la izquierda.

La estatua izquierda opta por una actitud llamada del “sello” de la Rueda de la Ley ("Dhamarcakra mudrâ" o "Dhamarcakra pravartana mudrâ") se trata de un gesto de apaciguamiento, de la protección contra todo miedo, de puesta en movimiento de la Rueda, aunque las dos manos estan demasiado alejadas una de otra para simbolizarla, seguramente un error del staff técnico del anime, esta posición es por excelencia el signo que simboliza el primer sermón de Buda pronunciado en Sârnâth, cerca de Benarés, en el Parque de las Gacelas que es "La puesta en oscilación de la Rueda de la Ley". Es el gesto del cambio, donde el ser debe dudar con todas sus fuerzas, no subestimar su alrededor y sentirse listo para cualquier eventualidad, para poder reestablecer su confianza interior en las visiones del mundo que lo rodea. En el caso de la ilustración del Anime, se trata del gesto de pacificación, de la protección contra todo miedo ("abhâya mudrâ") mientras que el aura que lo rodea es un signo de divinidad en Asia Central. Más información en el Artículo "Shaka y el Budismo"

Esta etapa del viaje a través de las 12 casas sea quizás la más emblemática para muchos fans, pues el sexto templo será escenario del combate de culto más espectacular de toda la travesía, 3 episodios para el grato recuerdo, Ikki vs Shaka, un duelo de titanes. Algo nos hacia presagiar que asistiriamos a un enfrentamiento especial cuando Aioria advirtió a los caballeros de bronce que no dejaran que Shaka abriera sus ojos, y Shiva y Agora se engorgullecian constantemente de los poderes de su maestro cuando combatieron contra Ikki.

El interior de este templo se nos presenta, sin lugar a dudas, de la forma más espectacular posible, con un radiante y enorme jardin, presagiando todo lo que vendría después, Shaka hace reinar la harmonia gracias a su meditación.

Episodio 56 – difundido en Francia el 28 de noviembre de 1.987 –
Título original : “Shaka ! Mottomo kami ni chikai otoko”
(¡Shaka!, el hombre más cercano a un dios)
Etapa : Ikki vs Shaka 1

Al entrar Seiya, Shun y Shiryu se ven inmersos en una ilusión perfecta, un mundo paradisíaco plagado de vegetación y fauna, fruto del cosmos pacífico y místico de Shaka.

Tras atravesar el espejismo, los tres se adentran en el verdadero templo de virgo y llegan a una gran sala, donde el caballero de oro de Virgo los espera impasible mientras descansa, en una posición clásica de meditación budista, con los ojos cerrados y las piernas cruzadas, levitando sobre la representación de una flor de loto, suponemos que de mármol. Para dar mayor más énfasis al nuevo adversario, a su espalda se levanta un muro que tiene esculpido en relieve destellos de luz, representando la iluminación del Buda.

Los caballeros de bronce se quedan absortos ante la omnipresencia de Shaka, enseguida lo rodean, cautos y temerosos, pero este no se inmuta ante su presencia, Seiya se desespera, recrimina al caballero de oro que se crea tan superior como para no dirigirles la palabra y lo ataca, pero Shaka bloquea y repele su ataque, lo derriba zarandeándolo por los aires, sin hacer el menor esfuerzo y sin abandonar su posición.

Tras el sobresalto, Shaka se levanta y recrimina a su vez a los caballeros de bronce su falta de respeto por interrumpir su meditación, lanzándose sobe él como una horda de lobos hambrientos sobre un ciervo, Seiya advierte a sus compañeros sobre los extraños poderes de su nuevo adversario, este es aun más poderoso de lo que habían imaginado ....

“¿!Acaso no tenéis ningún respeto caballeros!?. Debería haber sospechado que una banda de rebeldes no temía ningún sacrilegio... Habéis interrumpido mi meditación. Os precipitáis sobre mi como una horda de lobos hambrientos sobre un ciervo.” (Shaka)

Tras el fracaso de Seiya, Shiryu decide atacar a su vez al caballero de oro con su técnica más selecta, la cólera del dragón, Shaka sonríe irónicamente ante la actidud inocente del caballero de bronce y espera impasible a que este desencadene su golpe cósmico, cuando Shiryu se lanza contra él bloquea su puño con una sola mano y detiene en seco el ataque, Shiryu no comprende porqué no puede completar su técnica, Shaka se burla de él, le replica que le cuesta creer que un golpe tan débil puede invertir el curso de un torrente y que si no soltara su brazo la armadura y los huesos del dragón empezarían a temblar y a romperse. Finalmente, Shaka suelta a su presa y lo empuja hacia atrás con violencia.

A su turno, Shun entra en acción, lanza su cadena nebular contra Shaka, pero, incomprensiblemente, esta no alcanza su destino, se detiene en seco ante Shaka ante la incredulidad del caballero de Andrómeda, en un instante y tras pronunciar una palabra (Ham), Shaka hace que la cadena regrese y ataque al propio Shun, aprisionando su cuerpo hasta asfixiarlo. Shaka le advierte que si pronunciara otra palabra más la cadena le rompería todos sus huesos, Seiya le exhorta que suelte a Shun, Shaka lo zarandea por los aires y hace que ambos se golpeen entre sí y caigan por los suelos.

La sílaba Ham (pronunciada Kân en japonés) sirve a Shaka para protegerse. En el budismo esotérico, esta sílaba se asocia a Fudô Myôô (Acalanâtha de su nombre sánscrito), uno de los myôô (reyes encendidos) guardianes de la ley de Buda. Se podría pues considerar que Shaka invoca la protección de Fudô en calidad de representante de Buda.

Tras comprobar el alcance del poder de sus contrincantes, y haber repelido todos sus ataques, Shaka decide matarlos a todos rápidamente y utiliza su técnica "La Bendición del Señor de las Tinieblas" contra Seiya y sus amigos, invocando la fuerza del Buda lanza múltiples rayos de energía, todos caen vencidos en un segundo sin poder oponer la menor resistencia.

Shaka se pregunta cómo fue posible que semejantes caballeros de bronce, con tan bajo nivel de poder, hayan conseguido llegar hasta la casa de Virgo. La única explicación que encuentra a esta pregunta es que los caballeros de oro de las casas zodiacales precedentes hayan traicionado al Gran Patriarca.

“¿Cómo es posible que caballeros con tan poco poder hayan podido llegar hasta la casa de Virgo?, sólo encuentro una explicación posible, desgraciadamente, y es que los otros caballeros dorados que guardan las otras cinco casas deben haber traicionado al Gran Patriarca.” (Shaka)

Los tres caballeros de bronce permanecen inconscientes en el suelo, pero Shun aun no se rinde, solloza e intenta levantarse, pues no ha perdido totalmente el conocimiento, ante esto Shaka se prepara para rematarlo con su mano mientras aun agoniza, asumiendo que no hay mejor prueba de piedad que abreviar los sufrimientos de una bestia salvaje herida, justo antes de que ejecute el golpe fatal, una pluma de Fénix le lastima su mano, haciéndole un corte sangriento.

“Es una lástima caballero, debiste abandonar el combate como los otros, no deberías haber resistido, pues la muerte hubiera sido suave para ti. Debes saber para tu desgracia que no tengo ninguna piedad hacia los débiles, aunque si reflexionamos sobre ello, es una muestra de piedad hacia una bestia salvaje abreviar sus sufrimientos ejecutándola de un solo golpe.” (Shaka)

Tras vencer a Shiva de Pavo y Agora de Lotus, caballeros de plata discípulos de Shaka, en la Isla Canon, donde se recuperaba en el interior de un volcán de las heridas glaciales en el brazo que le infringió Hyoga; Ikki, el Caballero del Fénix, ha llegado al Santuario para ayudar a sus amigos.

Shaka le dice que ha cometido un grave error al lastimarlo y ahora deberá pagar las consecuencias. De la pequeña herida de Shaka brota un lago enorme de sangre en el que se encuentra atrapado Ikki; Shaka le dice que si quiere salvarse debe pedirle perdón, ponerse de rodillas y adorarlo como si fuera un dios, condiciones que Ikki se niega a cumplir, con el calor de su cosmoenergía, el Fénix logra evaporar la sangre. Entonces Shaka admite que lo ha subestimado. El caballero de oro decide paralizarlo y utilizar su poder para mandar a Ikki a uno de los seis mundos de la transmigración de las almas.

Episodio 57 – difundido en Francia el 5 de diciembre de 1.987 –
Título original : “Mu no kyôfu ! Mé o aketa Shaka”
(¡Escalofrío de la Nada!, Shaka ha abierto los ojos)
Etapa : Ikki vs Shaka 2

Metempsicosis (transmigración) a través de las seis vías : Este ataque de Shaka hace referencia a un concepto budista llamado la metempsicosis, es decir, las reencarnaciones que sufren los hombres en función de los actos que han cometido en sus vidas precedentes. Los seres humanos comunes se reencarnan en seis mundos que globalmente se llaman el Meikai (mundo de la errancia). Usando su “telaraña” de ilusiones, Shaka lleva a Ikki a través de los seis niveles del infierno, que son conceptos budistas. Dependiendo del nivel del karma positivo de una persona, después de la muerte uno volverá a reencarnar otra vez en el lugar que mejor le corresponde como castigo de sus acciones pasadas y para darle el valor que necesitan para avanzar en su estado espiritual.

Este ataque de Shaka consiste en "hacer caer" mentalmente a su víctima en uno de los 6 mundos o senderos: el mundo infernal (Jigoku-kai), el mundo de los demonios (Gaki) espíritus devoradores o hambrientos, de los mitos japoneses (Gaki-kai), el mundo de los semidioses o espíritus maléficos guerreros (ashuras) (Shura-kai), el mundo de las bestias (Chikushô-kai), el mundo de los hombres (Jin-kai) y el mundo celeste, de los dioses (Devas) o existencias celestiales (Ten-kai), también llamado mundo paradisiaco (Gokuraku no Sekai) por Shaka. La víctima no se traslada o cae a ninguna parte, pero "cree" encontrarse en uno de esos mundos en función de sus diferentes pecados y finalmente "cae en el infierno de sus remordimientos" que lo lleva a su propia destrucción. Eso explica porque Shaka esta immunizado, y encaja mejor con el concepto budista de metempsicosis.

La técnica que usa Shaka se llama Rokudou Rinne (Ciclo Eterno de Renacimiento por los Seis Reinos) y no te "mata" sino que te manda directamente a tu proxima vida (que práctico!). Shaka llama a los Caballeros de Bronce "fantasmas hambrientos" y cuando lanza su técnica con Ikki lo manda al Ashura (osea, el Infierno). Tambien Shaka nombra como sitio más peligroso al Cielo (o sea, donde reencarnas como un Dios Hindú) eso es porque a pesar de que el budismo no niega la existencia de dioses, no les atribuye ninguna importancia especial. La vida de los dioses en el cielo es larga y apacible, aunque están sujetos a los mismos problemas que puede tener cualquier otra criatura, por lo que están expuestos a una eventual muerte y a una futura reencarnación en un estado de existencia inferior. No son los creadores del Universo, ni tampoco controlan el destino de la humanidad, por lo que para el budismo, el rezar o hacerles sacrificios no tiene ninguna utilidad. De las distintas modalidades de reencarnación, la humana es la mejor, porque las deidades están tan absortas en sus propios placeres que pierden de vista la necesidad de redención. Por lo tanto, la posibilidad de ser un iluminado es válida sólo para los seres humanos.

Shaka se acerca a Ikki, que yace inconsciente en el suelo, seguro de que el combate ha finalizado y que el Fénix cayó en el infierno de la hambruna o en el de las bestias.

Cuando está lo suficientemente cerca, Ikki se levanta y utiliza su Golpe Fantasma sobre Shaka, el rayo hipnótico atraviesa el casco de oro y el cerebro de Shaka, que no puede creer que Ikki siga aun con vida, a lo que Ikki le responde que debería saber que conoce el infierno mejor que él pues ha entrado y salido muchas veces del mismo.

"La ilusión del Fénix no puede asustar sinó a los espíritus débiles con los que has podido combatir en el pasado" (Shaka)

Shaka no pierde la calma y expande de nuevo su cosmos, arrastrando a Ikki a otro mundo, un lugar donde Ikki niño sufre llevando a su hermano menor Shun en brazos, el bebe cada vez pesa más, pero Ikki no lo soltará, a pesar de que una voz le insinúa constantemente que lo haga y de las heridas que eso le produce en sus pies descalzos... Ikki exige ser liberado de esa tortuta, Shaka logra así que la ilusión del golpe fantasma de Ikki no le afecte y sea el propio caballero del Fénix la víctima de su propio ataque.

Sai no kawara (en japonés), la orilla de Sai, es el lugar donde Ikki se encuentra después de que Shaka le haya devuelto su Genmaken (Ilusión del Fénix). En la concepción budista del Infierno, es el lugar donde se encuentran los almas de los niños muertos antes de sus padres. Estos han construido torres de piedras en honor de sus progenitores, que los demonios vienen a destruir sin cesar. Pero el boddhisattva Jizô (Ksitigarbha en sánscrito) viene en su ayuda.

Tras volver de la ilusión, Shaka utiliza su poder Seim Samsara y destruye la armadura del Fénix como si fuera vulgar cartón; Shaka vuelve a ejecutar el Seim Samsara e Ikki trata de escapar de él, a miles de kilómetros del Santuario, pero no lo logra, tan sólo se desplaza algunos metros, Shaka le dice que es como un mono en la palma de Buda que no entiende lo que le sucede, pues sus poderes no pueden compararse con los del caballero de oro.

"Tus poderes no pesan más que un mono en la palma de Buda comparados con los mios. Pensabas haber recorrido millones de kilómetros para encontrarte fuera del alcance de mis golpes; pero en realidad, tan sólo te has movido unos metros." (Shaka, bella alusión a la leyenda del rey de los monos)

Shaka vuelve a atacarlo con su técnica destructiva, haciendo esta vez que su cuerpo se deshaga en cenizas, en un instante, todo ha acabado ...

... pero para su gran sorpresa el Fénix no muere y resucita, Ikki regresa con su armadura ensamblada e intacta, le confia a Shaka que su maestro le dijo que el Fénix es la mejor de todas las constelaciones, pues la armadura goza del poder de regeneración y puede volver a reconstruirse una y otra vez, sin límite, siendo cada vez más poderosa después de cada regeneración. Shaka admite el poder extraordinario de la armadura de bronce y afirma que eso la hace superior incluso a las armaduras de oro, pero a pesar de todo Ikki no podrá vencerlo, el Fénix entra en cólera, le replica que a pesar de que pueda eliminarlo él no morirá, volverá y lo atacará sin cesar, una y mil veces, hasta que lo venza. A continuación Ikki lo ataca varias veces con su más terrible ataque, el puño del Fénix, pero no logra lastimar lo más mínimo a Shaka que por dos veces lo bloquea y lo esquiva con suma facilidad, Ikki se rinde a la evidencia, no puede vencerlo.

Shaka entiende que no puede acabar con Ikki de una forma violenta, le confiesa que tiene la manera de evitar que el Fénix renazca una y otra vez, Ikki lo observa desconfiado, gracias a la técnica más selecta del caballero del signo de Virgo, el poder del Tesoro del Cielo. El combate llega a su máximo clímax, Shaka ejecuta una técnica muy elaborada ...

Shaka: “Voy a ejercer sobre ti el ataque más poderoso del que dispone el caballero de oro de Virgo, el Tesoro del Cielo.... el ataque del Tesoro del cielo es un ataque fundado sobre la verdad de nuestro universo, posee la llamada armonía perfecta, que asocia el arte del ataque y la defensa en una sola combinación imparable. Con la cual voy a privarte de tus sentidos uno detrás de otro.”

Tras mantener sus ojos cerrados durante todo el combate, Shaka los abre para estupefacción de Ikki, tal y como previno Aioria cuando el caballero de oro de Virgo abre los ojos toda forma de vida a su alrededor desaparece ... de inmediato la armadura de bronce del Fénix se evapora como el agua e Ikki queda paralizado, sin poder mover un solo músculo de su cuerpo.

A nivel decorativo, cabe destacar que durante la ejecución de la técnica suprema de Shaka de Virgo, ablación de los sentidos, "Tenbuhôrin" - “el Tesoro del Cielo”, una decoración aparece en torno él y a su víctima, su templo es cubierto con preciosos y enormes tapices orientales con representaciones de Buda. Estos dibujos son "mandalas". La etimología de esta palabra nos reenvia al sentido de centro y periferia: el mandala es efectivamente supuesto como una representación del universo con su periferia -lo que es visible por los sentidos y en consecuencia conocido- y el centro -lo que es invisible y desconocido-. Más concretamente, el mandala ilustra los misterios del alma y los caminos que deben recorrerse para comprender el universo. La mayor parte del tiempo, estos mandalas se pintan sobre tela y sirven de decoración en los templos o de apoyo para el que medita, guía de la meditación..

El mandala constituye una representación del universo y el orador ha de introducirse, concentrándose de forma paulatina, en cada uno de sus estados y absorbiendo la lógica de su forma, de fuera hacia dentro. El mandala ilustra los misterios del alma y los caminos que deben recorrerse para incluir el universo. Comúnmente los mandalas se pintan sobre telas y sirven de decoración en los templos o de apoyo para el que medita.

Con el Tesoro del Cielo, Shaka deja inmóvil a Ikki. Shaka le explica que ha perdido el sentido del tacto, y que ahora va a perder sus otros sentidos. Shaka le quita a Ikki su sentido del olfato y le pregunta cual sentido quiere perder ahora. Ikki exhorta a Shaka que le diga por qué ayuda al Patriarca; ya que, si en verdad es el Caballero más cercano a Dios y dispone de la sabiduría del Buda, ¿Cómo es posible que no se haya dado cuenta que el Patriarca es una reencarnación del mal?. Enojado, Shaka levanta su mano y hace que Ikki pierda el sentido del gusto, y así, Ikki pierde la facultad de hablar y profanar el Santuario.

“Ya está, la única cosa que te une aun al mundo es el oído. Entonces, mientras aun puedas comprender alguna cosa, escúchame: Formo parte de los caballeros que han merecido vestir la armadura de oro, me he comprometido a luchar siempre por el bien y la justicia, y a no usar mis poderes por razones personales o maléficas. Y la única verdad que existe en este mundo vano es que... desgraciadamente, nada es seguro. No hay justicia perfecta así como no hay mal perfecto. Por las enseñanzas que he recibido, yo sé reconocer el bien o el mal cuando los encuentro. Y a mi conocimiento, el Gran Patriarca defiende... la justicia !. y por eso le sirvo, no por cobardía o por miedo. Ahora que he respondido a tu pregunta, voy a privarte de tu quinto y último sentido para siempre jamás. Que tus orejas sean sordas para la eternidad!!!.” (Shaka)

Shaka le quita a Ikki el sentido de la vista y antes de quitarle el del oído le explica que, según su visión, no hay maldad perfecta ni justicia perfecta, por lo tanto, para Shaka el Maestro del Santuario es justicia. Después de esto, Shaka le quita a Ikki su último sentido y Fénix desaparece.

Episodio 58 – difundido en Francia el 12 de diciembre de 1.987 –
Título original : “Sôretsu ! Yûjô ni chitta Ikki”
(¡Heroico!, Ikki ha caído por la amistad)
Etapa : Ikki vs Shaka 3

Shaka se prepara para dar el golpe de gracia a Ikki, totalmente indefenso y a su completa merced, pero Shun interviene y bloque su brazo con la cadena, pero Ikki lo insta a que lo suelte, pues quiere ser él quien lo enfrente. A pesar de que Ikki ha quedado desprovisto de sus sentidos ordinarios aun conserva su voluntad y su cerebro, que Shaka no ha logrado suprimir ....

Debido a la explosión del cosmos renovado de Ikki, Seiya y Shiryu despiertan y ven que Shaka abrió los ojos y se preguntan que ha sucedido mientras estuvieron inconscientes, Shaka prepara un nuevo ataque para destruir el último y más poderoso de los sentidos de Ikki, su pensamiento.

Al perder sus cinco sentidos, Ikki logra entrar fácilmente en un estado de meditación, el mismo método que usa shaka para acumular su cosmos, Ikki al comprenderlo comenzo acumular su cosmos y pudo despertar su Séptimo Sentido, se percató que durante todo el tesoro del cielo Shaka libera el cosmos acumulado y baja a un nivel normal, Ikki forzó a Shaka para que le quitara los sentidos y así este bajara su nivel.

Shaka no puede entender por qué Ikki piensa dar su vida con tal de vencer, Ikki le explica que lo hace por Atenea. Al no poder moverse, la única opción de atacar a Shaka era estallar el cosmos, pero eso implica que el cuerpo también estallaria, Ikki escogió llevarse a Shaka a otra dimensión y liberar el camino a sus amigos. En la casa de Virgo sólo queda la armadura dorada de Virgo y Shun logra oír a su hermano decirle en su último suspiro que debe pelear como hombre. Shun seca sus lágrimas y alcanza a Seiya y a Shiryu para ir a la casa de Libra.

La "muerte aparente" de ambos personajes ha sucistado más de un debate entre fans. Al explotar su cosmos, Ikki arrastra a Shaka a "Otra Dimensión" durante más de 6 horas, con su acción Ikki permite que los demás caballeros de bronce avancen. Tras ese lapso de tiempo, Shaka contacta a Mu por telepatia para pedirle ayuda y así traer de vuelta al Santuario a Ikki con él.

En el momento de la explosión percibimos que Shaka ya dudaba de la legitimidad del Gran Patriarca, pues en el último momento le pregunta irónicamente a Ikki que no hay ninguna necesidad de sacrificarse, que su acción es ridícula, y él le replica que lo hace por Atenea. La razón por la que Shaka no vuelve antes sea quizás porque, o bien no pudiera, por algun motivo místico - físico, o porque meditara sobre su participación en la batalla y si la causa de los caballeros de bronce fuera o no verdaderamente justa. El hecho de que Shaka ayude a Ikki a regresar no implica que este no pudiera volver solo, su gesto sólo demuestra que Shaka ha reconocido por fin su error y desdramatiza la escena del sacrificio de Ikki.

En las OAV de la Saga de Hades, la casa de Virgo pasó de tener a 2 budas en la puerta de entrada a tener 2 mujeres con arpas...

En el manga y las ovas de la saga Hades se descubre que una puerta secreta se abre en el muro donde descansaba Shaka, y conduce a un gigantesco jardín exterior en la parte trasera del templo, un lugar que permanece desconocido durante la travesía de los caballeros de bronce, un prado donde sobresalen los 2 árboles gemelos de Sara (sara souju), que representan el lugar donde Buda murió en la India, recostado entre dos árboles. Aquí Shaka decidirá sacrificarse y morir, entre los 2 salas, exactamente como la leyenda de Buda, en la posición del Loto.

Está situado en el cóccix, ubicado en el perineo (entre los genitales y el ano), donde se supone que está latente la serpiente kundalini, y es representado como un loto de cuatro pétalos. El chakra raíz es el soporte para la interconexión con la Tierra. El responsable de los conocimientos leves del tiempo y del espacio a través de la memoria. Es también el trono de los instintos básicos como supervivencia, sexualidad, individualidad, egoísmo, materialismo y dominación. Tres de los cuatro pétalos tienen compilados los patrones de memoria y karmas interrelacionados de esta vida. El cuarto pétalo gobierna memorias de vidas pasadas. Las personas viven principalmente en este chakra durante los primeros siete años de vida, adquiriendo habilidades como el habla, relaciones y modos culturales.

Este símbolo aparece en dos ocasiones: la primera vez sobre la lanza de oro de Krishna, general de Chrysaor, y la segunda vez sobre la puerta que, en la Casa de Virgo, conduce al Jardín de los árboles Salas Gemelos. Se trata de la representación del primer chakra, el Chakra Mooladhara (que significa "raíz"). Los chakras son los puntos de energía de nuestro cuerpo, y se localizan a lo largo de la columna vertebral. El chakra raíz se sitúa sobre el hueso sacro y representa el elemento tierra.

Durante la batalla de Hades, Shaka lleva a sus oponentes (Saga, Shura y Camus) a un hermoso jardín próximo a su templo donde tiene 2 árboles gemelos de Sara. Un lugar muy simbólico ya que fue aqui donde el histórico Buda encontró la muerte, cuando el histórico Buda finalmente alcanza la iluminación y abandona este mundo, se dice que debía recostarse entre los árboles Sara.

NOTA : TWIN SAL : "Sal" inglés no significa nada. Hay que desconfiar de los términos ingleses que Kurumada emplea en el manga, pues hay muchos falsos. No se trata, como lo dice el manga, de los "árboles de Twin Sal" ni de "árboles gemelos de Sals", sino de los " árboles de Sara". ¿Por qué "Sara" en vez de "Sal"? porque "Sal" no existe en inglés, y en japonés la "L" y la "R" se pronuncian de la misma manera, Sara o Sara-sôju es un término de origen budista.

La muerte bajo los salas gemelos: La escena donde Shaka se enfrenta al trío de renegados en el jardín de los salas gemelos hace referencia al lugar donde Sakyamuni alcanzó el nirvana. Se dice que en este lugar, había dos árboles salas en cada punto cardinal y que en el momento en que alcanzó el nirvana, los árboles del este y el oeste y los del norte y el sur, se fusionaron para formar dos árboles.

Shaka había sido invencible hasta ahora, pero permitió que sus adversarios lo mataran por que ya era hora de que avanzara a un nivel metafísico más alto. Uno de los secretos que él siempre supo era que la muerte no es el fin de todas las cosas. Shaka también muere bajo los salas gemelos meditando sobre la temporalidad de las cosas, una de las nociones principales del budismo. Se da cuenta del carácter efímero de una vida humana con relación al universo y que él también, como todo lo que existe, desaparecerá algun día.