ARTICULOS
LA
BALANZA DE LA MALDICIÓN
Fuente
: TAIZEN BLOGGER
web brasileña de dosieres y artículos
sobre Saint Seiya
Artículo
"Balança da maldiçao"
autoría de Michael Serra (Brasil)
Fuentes
de apoyo:
El Libro de los Muertos del Antiguo Egipto. Ramses Seleem.
Editorial Madras - 2005.
The Book of the Dead. Wallis Budge. - Sacred Texts
|
...traducido
y adaptado al castellano para los fans de habla hispana
por Tauro
Aldebarán (España)
SUMARIO
Introducción
El Contexto
El Juicio de Maat: integrantes
El Juicio de Maat: el texto
El Juicio de Maat: Saint Seiya
|
Las
escenas detrás del ataque denominado “La balanza de la maldición”
del espectro Pharao son, como se explica en el Manga/Ovas, las representaciones
de la balanza sagrada de la justicia, donde el corazón de la persona
juzgada se equilibra con el peso de una simple pluma - la pluma de la
verdad de Maat-. Si el corazón es más pesado que la pluma,
la persona es culpable – en la técnica del espectro guerrero,
en concreto, la persona muere.
INTRODUCCIÓN
El juicio de Maat en sí es muy
conocido por los admiradores de la mitología egipcia - reconocen
fácilmente esta escena -. Sin embargo, aquí vamos a estudiarlo
un poco más en profundidad y revelaremos sus orígenes y
significados.
En primer lugar, las escenas en cuestión
son reproducciones casi totalmente fieles a un (y sólo uno) papiro
clásico de tradiciones egipcias: El Papiro de Ani. Existen algunos
otros papiros que se ocupan del mismo tema, como el Papiro de Hunef, que,
sin embargo, no son tan similares en sus jeroglíficos y dibujos,
tal como es, en aras de la verdad, el de Ani. Podran comprobarlo con estas
imágenes:
(Escena del juicio
en la cual el fallecido está en la sala de la Justicia antes las
42 leyes naturales. Enpu (Anubis) se asegura de la balanza, en la que
a un lado están las obras del muerto y al otro la pluma de la verdad,
y Tehuty (Hermes) está escribiendo el resultado del juicio)
Se trata de ilustraciones del mencionado
Papiro de Hunefer y de un monumento retirado de los Valles de los Reyes,
Giza. Ambos representan la misma cosa, el juicio del alma por la pluma
de la verdad. Sin embargo, centremos la atención sobre este papiro,
el Papiro de Ani:
Esta
es sólo una parte de todo un rollo que se convirtió en la
base de lo que se conoce como “El Libro de los Muertos del antiguo
Egipto” ("The Book of the Dead", o "The Book of Coming
Forth by Day"). El Papiro de Ani se encuentra actualmente en el Museo
Británico deondres y solamente fue traducido a finales del siglo
XIX por E. A. Wallis Budge. Se cree que se hizo en la época del
Faraón Seti I, entre 1500 y 1400 años antes de Cristo.
EL
CONTEXTO
Esta
relacionado con la historia de Ani, escribano oficial del Faraón
(y autor del papiro), y su esposa, en un viaje espiritual entre los tres
mundos en los que creían los egipcios (Ta, el mundo terrenal; Duat,
el mundo intermedio -- purgatorio, y Nut, el mundo superior - el paraíso).
Todo esto representa el viaje de un alma por el ciclo de la vida hasta
el juicio final con los seres perfectos que no necesitan reencarnar más.
El
fallecido entra en el Amentet ("lugar donde el sol se esconde".
Es la entrada a la tierra de los muertos, en la región de Duat)
con un papiro en sus manos, escrito por él con pasajes de toda
su vida, y con una especie de mapa , ofrecido por los sacerdotes, que
lo guia por el otro mundo. Una tradición dice que Tehuty (Thoth,
Tot, el griego Hermes) quemaba el papiro y pesaba, en la misma balanza
de la justicia, sus cenizas con las cenizas de su propio libro de la verdad.
Si el peso era igual, el alma iría al cielo (fuente: Seleem, 2005).
Pero finalmente, la tradición en cuestión es otra, y lo
que es pesado es el corazón del muerto. Continuemos con la trayectoria
del fallecido en Duat ...
Después
de llegar a la isla de fuego Neserser, el alma del fallecido entrar en
el doble Salón, el Salón de la Verdad y de la Ley. En esta
sala se celebra el juicio que definirá su destino.
"El
difunto observa todas las acciones cometidas en su vida terrenal como
si estuviese viendo una película y tiene que decidir el destino
de su vida futura, basándose en las acciones cometidas en la vida
anterior" (Seleem, 2005). Sí. Quién dicta el juicio
es el propio muerto, exponiendo todo lo que hizo y lo que no hizo en vida.
Principalmente, todo lo que NO hizo: Las 42 confesiones negativas:
01.
Yo no cometí desigualdades.
02. Yo no asalté.
03. Yo no robé.
04. Yo no actué con violencia.
05. Yo no maté a seres humanos.
06. Yo no robé ofrendas.
07. Yo no causé destrucción.
08. Yo no saqueé en los templos.
09. Yo no cometí falsedad.
10. Yo no robé comida.
11. Yo no maldije.
12. Yo no transgredí.
13. Yo no abatí al rebaño divino.
14. Yo no hice el mal.
15.
Yo no saqueé tierra no cultivada.
16. Yo no actué con lujuria.
17. Yo no maldecí a nadie.
18. Yo no me enojé sin justa causa.
19. Yo no me acosté con una mujer ajena.
20. Yo no me contaminé a mi mismo.
21. Yo no asusté a ningún hombre.
|
22. Yo no saqueé.
23. Yo no actué con ira.
24. Yo no hice oídos sordos a los necesitados.
25. Yo no inicié peleas.
26. Yo no hice llorar a nadie.
27. Yo no forniqué.
28. Yo no destruí mi corazón.
29. Yo no cometí insolencia.
30. Yo no exageré.
31. Yo no juzgué precipitadamente.
32. Yo no me corté animales divinos.
33. Yo no berreé en las conversaciones.
34. Yo no cometí pecados.
35. Yo no maldije a la realeza
36. Yo no desperdicié agua.
37. Yo no actué con arrogancia.
38. Yo no blasfemé.
39. Yo no actué con falso orgullo.
40. Yo no actué con desdén.
41. Yo no me enriquecí ilicítamente.
42. Yo no desprecié las tradiciones. |
Y
sólo hay dos destinos que el juicio puede trazar, dos caminos espirituales:
uno, la condena, que conduce a la reencarnación, y otro, llamado
Rastau, que lleva el alma al Jardín de los Juncos (Sekhet-Earu,
término que dio origen a la expresión Campos Elíseos,
de los griegos), ubicado en el Campo de la Paz (Sekhet-Hetep). Sekhet-Earu
se encuentra en la constelación de Orion, mientras que Sekhet-Hetep,
así como Orion, cubre también a Taurus y Leo.
El
Paraíso final, en términos absolutos, se encuentra en la
constelación de la Ursa Major, donde habitan los Grandes Enéadas
(los 9 principios, o los dioses egipcios primordiales, a saber, Chu, Tefnut,
Geb, Nut, Osiris, Horus, Set, Isis y Néftis) .
Habiendo dicho esto,
nos centramos en el propio juicio ...
EL
JUICIO DE MAAT: INTEGRANTES
Vamos
a explicar los elementos de este cuadro:
En
la parte superior aparecen 12 divinidades sentadas en diez lugares. Ellos
son, de derecha a izquierda: Harmachis (otro aceptación de Horus-Ra),
Atúm, Chu, Tefnut, Geb, Nut, Isis y Néftis (juntas), Horus,
Hator, Hu y Sa (juntos). Representan las 12 leyes principales, de las
42 leyes naturales.
Abajo,
en blanco, está Ani y su esposa, postrados por referencia. Una
vez en la escena de la balanza, las dos mujeres juntas son diosas del
nacimiento Meskhenet y Renenet, testigos de la vida de Ani. Por encima
de ellas hay un ave con cabeza humana. Se llama Ba y significa literalmente
"alma", simboliza las almas de Ani y su esposa.
A
la derecha de Ba tenemos una especie de caja con una cabeza protuberante,
llamada Mesxen, que Wallis Budge supone es "algo relacionado con
el lugar de nacimiento de la persona fallecida" - porque la raíz
del nombre es similar a Meskhenet, la diosa del nacimiento. Y justo debajo,
hay una figura humana que representa el destino, el resultado de ese juicio,
su nombre es Shai (literalmente: Suerte).
En
la parte superior de la balanza vemos un pequeño mono con cabeza
de perro. Este ser mitológico es llamado Cinocéfalo en griego,
o Aani, en egipcio, tiene el nombre de Astenus. Está directamente
relacionada con Tehuty/Thoth – aquel hombre escribano con cabeza
de ibis a la derecha - el evaluador de la justicia (como si verificara
que la balanza no ha sido adulterada).
Debajo
de la balanza, en el lado derecho, tenemos a Enpu, mejor conocido como
Anubis, el dios de los muertos y del embalsamamiento. Es él quien
realiza el juicio del corazón del alma con la pena de Maat. Dado
que estamos hablando de la pena, un detalle: Algunas tradiciones indican
que la pena es del dios del viento y el aire Chu, siendo la pluma un atributo
de su ligereza (y, por tanto, sólo la balanza sería de Maat).
Por
último, tenemos dos figuras, la mencionada Tehuty/Thoth, que desempeña
un papel de una especie de secretario o escribano, retratando con fidelidad
todo lo que ocurre, y un monstruo híbrido de cocodrilo, hipopótamo
y felino llamado Ammut/Ammit/Amemet, literalmente "el devorador de
los muertos", que representa la destrucción del cuerpo mortal
del alma, pues es evidente que los egipcios creían que su vida
eterna sería junto a su cuerpo terrenal - aunque en algunos mitos
es concebido incluso como el devorador de almas, en fin ...
EL
JUICIO DE MAAT: EL TEXTO
(los
dioses Maat, Anubis y Tot - imágenes de Wikipedia)
Aquí
está el texto traducido en inglés. La porción de
la placa III, originalmente traducida por Wallis Budge. La voz del texto
es de Tehuty/Thoth, narra los acontecimientos para el dios de los infiernos
(Duat) Osiris.
"Oh
Osiris, el escriba Ani dice: "Mi corazón, corazón de
mi madre. Mi corazón, el corazón de mi madre, corazón
de mi existencia!. No puede incurrir en ninguna resistencia sobre mí
en mi juicio.
Ninguna
repulsión puede imputarse contra mí por los jueces divinos
(Tchatcha). Tú no puedes separarte de mí en presencia de
quien utiliza la balanza de la justicia. Tú eres mi Ka (uno de
los nueve "espíritus" del cuerpo humano, responsable
del pensamiento y del ego) en mi cuerpo, lo que refuerza mi forma y fortalece
mis miembros.
Qué
sigas adelante al lugar de la felicidad donde residiras en los años
venideros. Que no puedan los Shenit (clase de dioses) estar disgustados
con mi nombre, y que no se puedan decir mentiras en contra de mí
en presencia de Dios ".
"Bueno
es esto de escuchar". Thoth, el juez correcto de la gran compañía
de dioses que están en presencia del dios Osiris dice: "Escucha
ahora este juicio. El corazón de Ani es en realidad pesado y su
alma fue testigo de ello, fueron encontradas en el contrapeso verdades
acerca de sus experiencias. Ahi no fue encontrada ninguna perversidad.
Él no dejó de hacer ofrendas en los templos, no causó
daños en sus acciones, no causó ningún mal mientras
estuvo vivo sobre la faz de la tierra".
El
conjunto de dioses responde a la llamada de Thoth: "aquell que salió
de su boca vale como ley. El Escribano" ...
Aquí,
de repente, concluye el texto. Faltan trozos de papiro. Sin embargo, en
otros capítulos se percibe que Ani, triunfante, es ahora sagrado,
porque no cometió pecados ni maldades que valiesen contra él.
No fue entregado al devorador Ammut/Ammit/Amemet. Y ofertas de alimentos
y bienvenida le fueron ofrecidas en presencia del dios Osiris, quien le
aseguró morada eterna en Sekhet-Hetep, junto a los seguidores de
Horus.
EL
JUICIO DE MAAT: SAINT SEIYA
En
la trama de Saint Seiya, y especialmente con el espectro Pharaoh, el contexto
de la balanza fue deformado hacia una maldición, algo incabible
en la religión / mitología del antiguo Egipto. Sin embargo,
la moral que Kurumada transmite con el juicio del espectro Rune alcanza
un punto crucial de la antigua concepción (recordemos que incluso
los antiguos griegos, como Homero y Hesíodo, estudiaron en Egipto).
El juicio en sí se basa, fundamentalmente, en todo lo que el fallecido
no hizo en vida. Como los diez mandamientos cristianos, los egipcios tenían
las 42 normas. En caso de que fallase cualquiera de estas 42 normas (dictadas
por 42 dioses), el fallecido no podía alcanzar el paraíso.
Kurumada,
en ese juicio de Rune, hace hincapié en el lado opuesto: todo lo
"bueno" y "adecuado" que las personas pueden hacer
en la vida, aun cuando hayan cometido deslices, por su propia voluntad
o incluso inconscientemente. Algo que en sí mismo también
puede ser comparado con la "Maldición del Juicio."
En
cuanto a la fidelidad de las imágenes. Muchas alteraciones se hicieron
en los jeroglíficos, casi ninguno es como los originales. En el
Manga, al menos, aparece el nombre del Destino "Shai" al lado
de su dibujo, junto a la balanza, algo que fue omitido en la OVA.
Otro
detalle interesante es que en esta imagen superior, a la derecha, vemos
al monstruo Ammut/Ammit/Amemet a la izquierda de la balanza, junto al
corazón. Mientras que el original está a la derecha y más
distante. Parece que esto se debe a la "maldición" de
Pharaoh. Es decir, como el corazón, que siempre estuvo a la izquierda
de la balanza, fuera juzgado y condenado, Kurumada cambió la posición
del monstruo (sólo en esta escena) para simbolizar que iba a destruir
el corazón de Seiya.
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Tauro
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