EL
DESDOBLAMIENTO DE SAGA DE GÉMINIS El
alter ego de Saga... ¿Enfermedad, doble personalidad o influencia
divina?
Tauro Aldebarán
(España) Piscis Evanto (Argentina) Feanor de Géminis (España)
FUENTES
Reflexiones
y teorías de Luther(IN NOMINE LUTHER)
Artículos
de Vincent, sans pseudo
(LE SCRIBE DU SANCTUAIRE)
SUMARIO
-
Ficha
Técnica de Saga
Breve Biografia del personaje
Locura o Posesión: La Polémica
- Esclarecimientos Psicológicos :
Esquizofrenia
Vs. Desdoblamiento de la personalidad
Teorías
de Fans Sobre el Desdoblamiento de Saga
- (1) Personalidad Única Dividida En Dos.-
-
(2) Mente Poseída (Parte Mala) por otro ente divino.-
Ares, Hades, Poseidón, Cronos ...
-
(3) Teoría Mixta Posesión-Desdoblamiento.-
Conclusiones
FICHA
DE SAGA
Nombre:
Saga Edad:
28 años (en 1986) Altura:
1.88 m Peso:
87 Kg Fecha de nacimiento:
30 de Mayo (de 1958) Grupo Sanguíneo:
AB Origen: Santuario
(Grecia) Lugar de Entrenamiento:
Santuario (Grecia) Técnicas:
Explosión Galáctica, Otra Dimensión,
Satán Imperial
Esta viene a ser la ficha de Saga de Géminis, uno de
los personajes más interesantes y fascinantes de toda la
serie, y uno de los pilares fundamentales de la misma, sin embargo,
no se puede reducir a este personaje a una simple ficha ya que nos
encontramos ante uno de los personajes con más misterios
de la obra, y que ha generado miles de líneas de teorías
por parte de los fans...
Saga es el eje de la historia
de Saint Seiya, sin él Aioros no habría muerto y las batallas
de las 12 casas no habrían ocurrido, los caballeros de bronce no
se hubieran convertido en héroes, Saga es tan necesario y vital
para la serie como los cinco protagonistas, representan dos lados diferentes
pero complementarios.
En este articulo trataremos de arrojar algo de luz sobre él, así
como sobre otros temas de importancia ligados al personaje, y sobretodo,
el disturbio de su personalidad múltiple, que hizo que Saga se
convirtiera en un demonio en un breve lapso de tiempo. .
BREVE
BIOGRAFÍA
En
el manga (tomo 13) nos explican que 13 años antes, Saga era adulado
por la gente como un dios ya que era una persona de gran bondad. No se
sabe cuando fue que Saga adquirió el rango de Santo de Oro, pero
si se sabe que a los 15 años ya lo ostentaba, siendo además,
considerado por muchos como EL CABALLERO (así con mayúsculas)
debido a su poder y a su magnanimidad.
En
el mismo período, Kanon anima a su hermano a tomar el poder por
la fuerza y le sugiere que los dos podrían matar a Atenea aun bebe
y dominar la Tierra (al parecer el Santuario no sabe que Saga tiene un
hermano gemelo). Saga rechaza sus propuestas y encierra a su hermano en
la prisión del Cabo Sunion. Pero Kanon le exhorta que el mal existe
en su interior.
Poco
tiempo después, tras el nacimiento de Saori, Shion convoca a Aiolos
y Saga para designar a su sucesor. Las virtudes de Saga hacían
de él el candidato ideal para suceder al viejo Sumo Sacerdote,
pero contra todo pronóstico Shion eligió a Aioros de Sagitario
(a quien sorprendió esa decisión tanto como a Saga). Saga
no dice nada y jura fidelidad a Atenea. Incapaz de asumir su frustración,
esa misma noche sube a Star Hill, algo que está prohibido para
una persona distinta del Pope, y pide explicaciones a Shion. Este último
le dice que sintió el mal en su interior, de ahí su elección.
Saga decide asesinar al anciano Patriarca y tomar su lugar. A continuación
intenta matar a la reencarnación de Atenea, aun bebé, pero
en vano, ya que Aiolos parece, la salva y descubre su identidad. Saga
envía las tropas del Santuario en busca de Aiolos, anunciando que
este intentó quitar la vida de Atenea. Aiolos lo pagaría
con su vida y su honor de Caballero, Shura sería su verdugo.
Durante
13 años, Saga se hace pasar por el Pope y él sólo
puede consultar a Atenea. El Santo de Géminis pasa inadvertido
durante ese plazo de tiempo, nadie lo ha visto ni sabe donde se encuentra
(véanse las palabras de Aldebarán en el tomo 8). Saga actúa
como un Pope y bascula entre el bien y el mal. Es él quien otorga
la Cloth de Pegaso a Seiya.
A
raíz del torneo Galaxian Wars, Saga envía a los Silver Saints
a matar a los caballeros de bronce, a quienes se considera como renegados,
y a recuperar la Cloth de oro de Sagitario que Aiolos se llevó
consigo del Santuario.
13 años después de su traición, Atenea volvió
al Santuario escoltada por los 5 Caballeros de Bronce. Durante el ascenso
de las 12 casas, Saga se enfrenta en primer lugar a Shun en el templo
de Géminis (Shiryu merced a su ceguera llega a salir de su templo
con Seiya). Hyoga es enviado a la Casa de Libra. El Santo de Andrómeda,
con ayuda de un choque mental de Ikki, supera al Santo de Géminis
que, durante un monólogo entre su parte benéfola y su parte
maléfica, acepta la derrota. Más tarde, Seiya se presenta
ante él en el templo del Patriarca. Saga descubre su rostro y dice
al santo de bronce que puede aún salvar a Atenea al tiempo que
vierte lágrimas. No obstante, su lado oscuro resurge e intenta
eliminar a Seiya. Entonces explica que sólo él es capaz
de proteger a la Tierra ante los dioses ya que Atenea es demasiado débil.
Se considera a si mismo como un salvador de la humanidad. Vestido con
su armadura de oro acabará rapidamente con el Seiya y antes de
fulminarlo verá a su casco llorar. La intervención del Fénix
permite a Seiya continuar y usar el escudo de Atenea con el que envia
un rayo hacia la flecha clavada en el pecho de Saori. El rayo atraviesa
también a Saga y expulsa un alma maléfica de su interior.
Saori, una vez salvada y consciente, sube las escaleras de los 12 templos
para ir a ver Seiya y a sus camaradas. Durante el ascenso, encuentra a
Saga arrodillado y arrepentido, que le implora su perdón y, para
expiar su falta, se suicida ante ella.
Más
tarde volvería a la tierra desde el inframundo haciéndose
pasar por soldado del dios Hades, para en realidad desvelar el secreto
de su armadura a Atenea. Finalmente, se uniría con todos los Santos
de Oro de su época ante el Muro de los Lamentos para sacrificarse
y así conseguir abrir un camino a los Campos Elíseos. Esta
acción hizo que los dioses lo condenasen junto a sus compañeros
a tener sus almas petrificadas en una estatua.
MANGA
VS. ANIME
Los
diferentes cambios efectuados por Toei en la adaptación del manga
a la teleserie de anime también han afectado a este personaje,
a continuación señalamos los más notables ...
Liderazgo: =-=-=-=-=-
La gestión al frente del Santuario de Saga en el manga viene
a ser bastante diferente a lo que se vio en el anime.
En
el manga Saga lleva una más que aceptable gestión
de la orden de caballeros, durante 13 años consiguió
que el Santuario no sospechase que el antiguo Shion de Aries ya
no ocupaba dicho cargo, resolvió (parece ser) con eficacia
la crisis con los Titanes como estamos viendo en el Episodio G.
Sin embargo, su lado maligno algunas veces le traicionaba y llevaba
a cabo actos que levantaban suspicacias en el Santuario (muerte
de sirvientes o la gestión del asunto de los Caballeros de
Bronce). Aún así, consiguió que durante 13
años nadie dudase de sus actuaciones en el cargo (salvo Dohko
y Mu) hasta que con la entrada de Atenea los acontecimientos se
precipitaron, desde entonces contaba con la lealtad de Caballeros
de la talla de Aioria, Camus, Marin o Milo.
En
el anime en cambio, con la introducción del confuso concepto de
Ares (Arles), la cosas se deformaron e incluso se volvieron contradictorias,
al principio del mandato de Saga se ve como el Santuario se ha convertido
en un auténtico infierno, un nido de mal, quedando al parecer como
únicas personas de bien Marin y Aioria, sin embargo, a partir de
la primera intervención de Aioria como Caballero de Oro, la visión
de las cosas se vuelve como la del manga.
Aqui
tenéis unos cuantos conceptos oficiales al respecto :
Ares.
アーレス (Kana) / (Āresu (romaji) / Ares). Romanizado como Arles pero otros
lo romanizan como Ares. La desición por la cual se lo romanizó como Arles
es un poco confusa, tal vez se pensó que no era un nombre comercial y
por lo tanto lo cambiaron a Arles. Pero hay que tener en cuenta que si
se quiere romanizar a Arles los kanas usados tendrían que ser アールス (Ārusu)
o bien アルル (Aruru). En el audio de la versión original se nota claramente
que la pronunciación es Ares y no Ars o Arr. Por lo tanto se puede concluir
que el nombre Arles es simplemete una adaptación errónea del nombre al
cual se referían.
Ares
Kyōkō. アーレス教皇 (アーレスきょうこう) (Āresu Kyōko) “El Pope Ares” popularmente
conocido como “El Patriarca Arles”. Se lo presenta en el anime como el
hermano menor del antiguo Patriarca (o sea Shion). Sólo en el anime.
Shion
no Battei. シオンの末弟 “Hermano Menor de Shion”. Así se lo presenta
a Ares.
Shion no Otōto Ares. シオンの弟アーレス “Ares el Hermano Menor
de Shion”. Persona exclusivo de anime. Como se sabe según el gaiden de
Excalibur de Saint Seiya en primer lugar Saga mata al hermano menor de
Shion y se pone su atuendo para hacerse pasar por él. Luego de ello mata
a Shion.
Star
Hill de Ares no Itai.
スターヒルでアーレスの遺 “El Cuerpo de Ares en La Colina de la Estrella”. Quizás se
trate de la máxima contradicción oficial que tanto a traido en debate
entre los foros de los fanáticos de la Serie. Como bien muestra el que
estaba en Star Hill era Ares (según Anime). La contradicción es que en
el anime este cuerpo es el de Ares y en el Manga es el de Shion. Aún hoy
en día no se sabe muy bien de quien es el cuerpo realmente (que vio Marin)
o al menos el que está escribiendo esto (o sea yo) no lo sabe. Según el
capítulo especial de Excalibur, Saga mato tanto a Ares como a Shion. Pero
como bien digo no queda claro (en el anime) de quien ese ese cuerpo porque
tanto Shion como Ares fueron muertos por Saga.
Zen
Kyōkō. 前教皇 “El Anterior Pope”. Así se lo presenta a Shion cuando
Marin lo encuentra muerto en Star Hill.
Zen
Kyōkō no Battei. 前教皇の末弟 “El Hermano Menor del Anterior Pope”.
Así se lo presenta a Ares en el anime.
Zen no Jinkaku. 善の人格 “La personalidad Bondadosa”. Es
la personalidad de Saga en su faceta buena (Pelo azul en el anime o rubio
en el manga). Aparetemente Shaka no pudo detectar la faceta malvada de
Saga debido a que ésta se refugiaba dentro de la faceta buena para no
pasar advertido por el Caballero Más Cercano a los Dioses.
Zenaku Shin. 善悪の心 “Mentalidad Buena y Mala”. Según explica
Kanon, Saga estaba dominado por dos mentalidades, la buena y la mala.
Poder: =-=-=-
El combate protagonizado por Seiya + Ikki vs Saga en el Templo del Sumo
Sacerdote también varió del manga a su adaptación
en anime.
En
el manga Saga sólo pelea contra dos Santos de Bronce. Seiya, al
que insensibiliza y machaca, siendo el único ataque de Pegaso que
llega a dañarle el Cometa de Pegaso, que Seiya le lanza combinado
con los cosmos de los Caballeros de Bronce. También pelea contra
Ikki a quien devuelve todos y cada uno de sus ataques, ambos mantienen
un interesante desafío de técnicas de control mental que
se salda en empate y finalmente lo destroza con la Explosión Galáctica,
estas dos últimas partes fueron omitidas por el anime.
En
el anime, el combate contra Seiya resulta similar, pero contra Ikki cambia
radicalmente. En el anime básicamente lo muele a puñetazos,
lo insensibiliza y ejecuta la Otra Dimensión de la que el Fénix
es capaz de volver, a pesar de esta merma de demostración de poder
que sufre en el anime, Saga sigue imponiéndose a Ikki.
Muerte: =-=-=-=
En
el manga, tras recibir el Cometa Pegaso, Saga queda conmocionado unos
instantes, tras despertarse debe enfrentarse a sus fantasmas interiores,
en este lapso de tiempo Seiya consigue llegar hasta la estatua de Atenea
y cuando Saga está a punto de ponerle la mano encima a Pegaso,
el Caballero de Géminis es bañado por el fulgor del escudo
de Atenea, que lo purifica, tras esto, espera a la diosa a lo pies de
la estatua, cuando esta llega, se presenta ante ella como el hombre que
intentó asesinarla y tras rogarle por su perdón se revienta
el corazón de un puñetazo.
En
el anime, en cambio, Ikki lo distrae mientras da tiempo a Seiya a llegar
al escudo de Atenea, cuando este consigue salvar a la diosa, el Santo
de Géminis se ensaña con el malherido protagonista de la
historia. Entretanto, Atenea asciende templo por templo escoltada por
los caballeros de Oro y los de Bronce secundarios, sanando a su paso a
Shiryu, Hyoga y Shun; al llegar ante Saga, la diosa y sus escoltas se
plantan ante él, este les responde lanzándoles una cantidad
ingente de insultos y amenazas, los 5 protagonistas combinan sus cosmos
y lanzan un ataque que purifica definitivamente a Saga, pero con los últimos
coletazos del mal Saga tiene tiempo de ejecutar un ataque sobre Atenea,
que él mismo detiene valiéndose del báculo de una
Atenea sorprendida ante una agresión que no esperaba, esto hace
que el Caballero de Géminis muera por sus propias manos.
LOCURA
O POSESIÓN: LA POLÉMICA
Una
de las cosas que más ha intrigado a los fans de Saint Seiya es
lo que le pasó al fabuloso caballero de oro de Géminis para
sucumbir al mal y convertirse en un loco asesino, sediento de poder. La
razón de las dos personalidades de Saga genera mucha controversia,
tras interminables debates en los foros de opinión, se han consolidado
dos grandes teorías al respecto, la posesión por algún
Dios o la locura.
Esclarecimientos
psicológicos
Hoy día, se emplean
a menudo los términos esquizofrenia y psicopatía aunque
que no se sabe realmente lo que es (es siempre borroso). Es verdad que
al ver a Saga escuchar voces y todo eso, se se dice: 'wah, un esquizo!'.
A veces, hacer psicología y leer libros sobre asesinos en serie,
ayuda a hacer distinciones. Muchos fans dicen que Saga sería un
ejemplo de esquizofrénico, pero no es así ...
Esquizofrenia
= denominación común para un grupo de trastornos
mentales con variada sintomatología, en sentido literal, esquizofrenia
significa "mente dividida", sin embargo, a pesar de la concepción
popular que se tiene de este trastorno, no siempre se produce una disociación
de la personalidad.... hablamos entonces de una grave enfermedad
mental, caracterizada por la escisión de la personalidad y por
una ruptura de los mecanismos psíquicos normales, lo que provoca
una conducta incomprensible y una pérdida de contacto con la realidad.
Enciclopedia Wikipedia
Esquizofrenia
Técnicamente
es una “psicosis endógena caracterizada
por la disgregación o escisión de las funciones psíquicas
generales del individuo que la sufre, produciendo hondos trastornos del
pensamiento y de la actividad y afectividad, con alteración de
la relaciones del mismo con el mundo exterior, con pérdida de contacto
vital y, en definitiva, presentando alteraciones globales que afectan
al núcleo de la personalidad”.
En efecto, esquizofrenia
proviene del griego, significa escisión/rotura (esquizos) de la
personalidad/comportamiento (frenos) y supone la fragmentación
o ruptura de los mecanismos psíquicos considerados normales, esta
escisión de la personalidad del afectado supone que durante su
enfermedad alterne fases de gravísima perturbación mental
(alteración de la realidad por parte del enfermo, que percibe cosas
irreales) con fases de absoluta normalidad, la patologia se presenta en
brotes, generados ya sea por algun suceso traumático o estresante,
como defensa o desconexión de la mente ante esa realidad, o por
la influencia de substancias alucinógenas, una incoherencia
a la vez mental y a nivel de conducta. La esquizofrenia es
en si una psicosis, caracterizada por una pérdida de contacto con
la realidad (denegación de realidad) que Saga no sufre en ningún
caso. El primero en utilizar este término fue el psiquiatra suizo
Eugen Bleuler, en 1911; se aplica a pacientes desligados de sus procesos
de pensamiento y respuestas emotivas.
Se
encontrarán dos cosas en la esquizofrenia:
Un Síndrome de disociación... ... Proceso primario.
Un Delirio... ... Proceso secundario.
La esquizofrenia podría explicar algunas conductas
de Saga pero no todas. Los esquizofrénicos no tienen personalidades
múltiples, pero si tienen visiones y escuchan voces que les hacen
hacer cosas que no quieren; pero no cambiar tan drásticamente de
personalidad, Saga más bien parece tener personalidades múltiples.
A Saga en realidad lo atormentaría una presencia divina, aunque
ésto bien podría ser sólo un invento de su mente
y entonces si que estaría esquizofrénico... hay mucha tela
que cortar sobre este caballero sin duda.
El
esquizofrénico no construye su mundo en relación con los
demás. Su pensamiento se repliega sobre sí mismo y se alimenta
de complejos inconscientes, en vez de alimentarse con los intercambios
relacionales.
El resultado de una evolución esquizofrénica es la demencia.
Fanart
de Jerôme Alquie (Francia)
El caso de Saga no es
simplemente esquizofrenia como apuntan algunos, sino un desdoblamiento
de personalidad, exacerbado o no por un alma divina. Esquizofrenia no
es un Desdoblamiento de personalidad, son dos patologías diferentes.
Equivocadamente se atribuyen
al concepto esquizofrenia la escisión de la personalidad o la disociación
en personalidades, cuando eso no es correcto. Ser portador de esquizofrenia
no significa tener doble o múltiple personalidad. El término
se encuadra para describir un cuadro de síntomas típicos,
incluyendo engaños, alucinaciones, desorden de pensamientos y ausencia
de determinadas respuestas emotivas, aliadas a factores genéticos
y tensiones ambientales.
La
confusión ocurre debido al hecho que la palabra esquizofrenia significa
"mente dividida" en griego. La división o fragmentación
citada se refiere al desarraigo de los procesos de sensación y
de raciocinio del individuo, y no a una división de la persona
en dos o más personalidades separadas. El uso popular de la palabra
"esquizofrénico" para describir una mezcla de cualidades
contradictorias es completamente diferente del uso psiquiátrico
correcto del término.
No
hay que olvidar que el esquizofrénico oye voces, no una voz, y
estas voces dictan generalmente que debe hacer o no, la idea de las dos
voces de Saga que dictan su conducta podría hacernos intuir que
es esquizofrénico, pero visto el conjunto de síntomas que
afectan a Saga parece más adecuado el término de desdoblamiento
de personalidad, aunque se puede ligar a la esquizofrenia, ya que Saga
no es psicopático, es un hombre que sufre, quien como nosotros
tiene una parte de oscuridad en su interior que llega a dominarlo.
Desdoblamiento
de la personalidad =
Reacción disociativa por la que el sujeto puede llevar dos o más
vidas diferentes sin que la una tenga conciencia de la existencia de la
otra.
En
el caso de Saga, lo que ocurre por tanto es desdoblamiento o doble personalidad (no esquizofrenia),
una patologia mucho más grave.
¿Cuántos personajes de ficción
son “portadores” de ese disturbio? Enciclopedia Wickipedia
El extraño
caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde
Los
más famosos son el Dr. Jekyll, personaje de Robert Louis Stevenson,
y ScaryFace o Dos Caras, gran enemigo de Batman. Lo mismo ocurre con Norman
Bates en el film Psicosis, Jim Carrey en el film The Mask (La Máscara),
aunque abordado desde un ángulo cómico, con Willem Dafoe
en su papel de "el Duende", adversario de Spiderman, o con Gollum,
el hobbit deformado por el poder del anillo único, personaje de
la saga del Señor de los Anillos... mas, ¿qué es
ese disturbio concretamente?.
El
nombre clínico es “Trastorno de Personalidad Múltiple
o Trastorno Disociativo de Identidad”. Ese cuadro se caracteriza
por la existencia de dos o más personalidades distintas y separadas
en una misma persona, y cada una de ellas con determinados comportamientos,
actitudes y sentimientos, verificándose frecuentemente amnesia
en relación a la otra cuando un paciente manifiesta una determinada
personalidad (hay pocos casos en que las personalidades convivan en un
mismo momento o "discutan" entre sí).
Las
personalidades asumidas pueden representar identidades creadas subjetivamente
y que atienden ansias subterráneas del individuo, bien como entidades
sobrenaturales y posesivas. Cada estado de personalidad puede ser vivido
como si se poseyera una historia personal distinta y propia, auto-imagen
e identidad propias, incluso con nombres diferentes.
Existe
generalmente una identidad primaria, portadora del nombre correcto del
individuo, frecuentemente esa identidad acostumbra a ser pasiva, dependiente,
culpada y depresiva (y eventualmente tachada de cobarde por otro u otras
personalidades). Las identidades alternativas tienen nombres y características
que contrastan con la identidad primaria, como por ejemplo virulencia,
hiper-actividad y/o una autoafirmación exacerbada. Otras identidades
particulares pueden emerger cuando la persona se encuentra en circunstancias
específicas o altamente exigentes en términos emocionales.
¿Por
qué Saga de Géminis tras ser resucitado en la saga de Hades
pierde su doble personalidad? Aquella que tenía cuando fue maestro/caballero
del Santuario, ¿acaso ya fue destruída?
Las
transiciones entre identidades frecuentemente son activadas por la tensión
emocional y el estrés, y el tiempo necesario para la mudanza de
una a otra es cuestión de segundos.
El
número de identidades relatadas varia de 2 a más de 100,
la mitad de los casos examinados incluye individuos con 10 o menos identidades.
Las causas de ello son abusos sexuales o algún otro tipo de fuerte
choque emocional durante la infancia.
En
el caso de Saga, el origen o causa de su trastorno es un tema aun sin
respuesta oficial que suscita muchas interpretaciones. No nos engañemos,
todas las explicaciones que corren por internet en los foros de opinión
no son más que meras suposiciones, conjeturas, puras teorías
de fans, pues hasta fecha de hoy no hay una versión oficial y clara,
todavía, ni de Kurumada (manga) ni de Toei (anime) ni de Okada
(Episodio G), sobre lo que le pasa a la mente de Saga.
Intuimos
que lo
que Kurumada pretendió hacer al principio de su manga fue un malo,
no verdaderamente malo, sinó que sufriera un problema psíquico
ligado a su signo, partido entre el bien y el mal, que lo hiciera sucumbir
a su lado oscuro y sus demonios, el dilema de todo ser humano.
En este dosier no vamos a pronunciarnos sobre cual es la respuesta
correcta (no esperéis encontrarla aquí porque es que
no la hay, este tema aun debe ser aclarado) sino que como curiosidad,
vamos a enumerar todas las posibilidades “filosóficas”
de resolución de este enigma que se han planteado en los
foros de fans, a ver si acertamos con la de los autores del Manga-Anime
cuando esta se anuncie y aclare.
Algunas
opciones son imaginativas y bastante rebuscadas, como podréis comprobar.
Fanart
de Narcelio (Brasil)
TEORÍAS
DE FANS SOBRE EL DESDOBLAMIENTO DE SAGA
Entre
los fans acérrimos de Saint Seiya podemos agrupar 2 tendencias
básicas y contar hasta 6 teorías principales al respecto,
cada una perfectamente creíble, con sus fundamentos y sus réplicas
en contra, que pasamos a detallar :
(1)
Personalidad única dividida en dos.-
+
Paradoja : Las reencarnaciones divinas (comparativo del fenómeno
de Saga con el de Saori/Atenea, Julián/Poseidón, Shun/Hades
y Irina-Eri/Eris)
(2)
Mente poseída (parte mala) por otro ente.-
2.1)
Mente poseída por el Dios de la guerra, ARES.
2.2) Mente poseída por el Dios del inframundo, HADES.
2.3) Mente poseída por el Dios de los mares, POSEIDÓN.
2.4) Mente poseída por el Dios del tiempo, CRONOS.
2.5) Mente poseída por un Dios menor u otro mayor.
(3)
Teoría Mixta posesión-desdoblamiento.-
Saga
fue poseído por otra entidad pero esta sólo exacerbó
el lado maligno del personaje, un desdoblamiento manipulado.
(1) LOCURA - UNA MENTE CON UN LADO MALO
Y OTRO BUENO EN LUCHA INTERNA.
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
Youtube
- Canal Saint Seiya Next Dimension Fan Group
Las
bases de esta teoría no poseen pruebas gráficamente impactantes
como las que podrían esgrimir los partidarios de la posesión,
pero parecen más sólidas:
-
Las palabras del autor: Kurumada mismo ha dicho en entrevistas
que la razón en concreto por la cual hizo al Santo de Géminis
Sumo Sacerdote fue porque le pareció que la simbología del
signo de Géminis tenía mucho potencial con el que jugar
a la dualidad de las personas. Asimismo, Kurumada dijo acerca del Santo
de Géminis que no sabía si iba a hacer un esquizofrénico
con una doble personalidad o a hacer gemelos. Al final dijo que hizo las
dos cosas, presentó a Saga con su doble personalidad y a su hermano
gemelo Kanon.
- El
signo zodiacal: el personaje representa a Géminis, que es
un signo doble, un punto reforzado por el diseño del casco de la
armadura, era efectivamente tentador para Kurumada desarrollar este aspecto;
la sombra y la luz. Recuerden el combate en el templo de Géminis,
con la cara mitad en la sombra mitad en la luz (se trataba también
de no revelar una identidad), y también el principio del laberinto,
con una alternancia de colores oscuros y claros, constituiría una
especia de metáfora relativa a un equilibrio necesario, entre la
sombra y la luz, y en consecuencia entre el bien y el mal.
Y finalmente, un detalle que
puede parecerles de "star wars”, pero Saga se situaría
en esa línea tenue que existe entre el bien y el mal, tan fácil
de cruzar, pues dispone de una potencia extrema, producto de su función
de caballero de oro. Es muy posible que cada caballero esté tentado
en caer en "el lado oscuro de la fuerza" y, en el caso de Saga,
su papel de Géminis constituye un riesgo suplementario de ese lado...
-
Las palabras de diferentes personajes: En el Tomo
13 el mismo Mu le dice a Atenea literalmente "Saga era un típico
caso de doble personalidad". Mu es quien ofrece una explicación del
comportamiento de Saga, y es muy coherente con su actitud en la Batalla
de las 12 Casas, pues él fue el único (junto a Roshi) que sospechó de
Saga desde el primer momento y mantuvo un perfil bajo muy necesario (e
inteligente), dadas las circunstancias.
"En
el caso de Saga, el bien el mal estaban enfrentados de tal modo que cuando
prevalecía el bien tenía aspecto de dios, pero cuando era el mal el dominante
podía tornarse en un perverso demonio. En el corazón se hallan el bien
y el mal cuando se impone la razón el mal cede y las personas se vuelven
bondadosas, en el caso contrario, cuando las ambiviones toman las riendas,
se convierten en seres malvados y sin compasión."
Es Kurumada quien pone las
palabras en la boca de Mu, si le hace decir eso, no es por casualidad
o anodino, es simplemente para “aclarar” este "misterio",
con el fin de ayudar al lector (pero obviamente algunos no lo entendieron).
Las observaciones de Mu están dentro del contexto, se producen
en el manga y en un momento preciso de la historia, exactamente después
de la muerte de Saga, y además con una moral sobre el bien y el
mal que vive cada hombre, y que es necesario combatir ese "mal"
para que resulte solamente el “bien”. Pues Mu habla bien de
un desdoblamiento de personalidad, palabras por palabras.
Las dos personalidades de Saga
se alternaron en los 13 años en los que controló el Santuario. Saga actuaba
como Pontífice alternando entre el bien y el mal, sólo que se aseguraba
de mantener su lado oscuro en secreto. Hay varios ejemplos.
El mismo Saga malvado menciona
que el Saga bueno había frustrado muchísimas veces sus ambiciones, al
final del arc de los doce templos:
Instancias en que aparece
el lado bueno de Saga:
- Durante la prueba final de Seiya por el Bronze Cloth de Pegaso
- Durante la muerte del anciano Kasimodo en el pueblo de Rodorio
- Cuando Seiya llega a los aposentos del Pontífice
- Durante los momentos finales del arc de los doce templos, cuando el
mask del Gemini Cloth llora
- Cuando fue liberado del mal por el escudo de Athena
Instancias en que aparece
el Saga malo:
- Cuando convoca a Scorpio Milo y Leo Aiolia
- Cuando Leo Aiolia vuelve de Japón
- En el flashback de cuando intentó asesinar a Athena
- En el flashback de cuando asesinó a Aries Sion
- Durante el arc de los doce templos es el malo casi todo el tiempo
Instancias en las que ambas personalidades dialogan:
- Cuando Saga salva a Andromeda Shun del Another Dimension
- Durante la escena del balneario (salen los dos)
Es lógico que el Saga malvado
fuera quien dominaba la mayor parte del tiempo, pero ambos aparecían dependiendo
de la situación. El Saga bueno aparecía y era consciente de lo que el
malo hacia y viceversa pero aun así nunca intentó revertir lo que el malo
había hecho ni lo delató, lógicamente por necesidades de la trama y porque
si se delataba quizá significaría que tratarían de matarlo o el Saga malo
siempre lo evitaba, así como el bueno lo hacía con él.
Aries Mū se refiere a que
la verdad sobre Saga sale al fin a la luz, que al fin revela lo que ocultaba
durante trece años.
En el Anime no obstante, Saga
se mantuvo en su lado maligno y se lanzó a atacar a Saori ante el espanto
de los demás Gold Saints, pero Saori no recibió ningún golpe. Saga agarró
el cetro de Niké que llevaba Saori y se golpeó a sí mismo con él en el
pecho. Cayó en brazos de Atenea y murió. En el manga Kurumada ofreció
una versión más emotiva de su muerte. Saga no utilizó el cetro ni tampoco
atacó a Saori. Saga se golpeó con su propio puño y antes de morir, le
mostró su arrepentimiento a Atenea. Saori mostró compasión por él y le
aseguró que cree que él hubiera luchado por la justicia.
Asimismo, Milo culpa a Kanon
del mal que se apodera del Santuario. Kanon dice que Saga era "un
estúpido que se debatía entre el bien y el mal" o que
sería la voz que le susurraría en el oído hasta "demostrarle
que el mal también estaba en él". En la saga de Hades,
en el volumen 19, página 152, cuando ambos hermanos se reencuentran
Saga menciona un par de veces que fue Kanon quien sembró la semilla
del mal en su interior, además Saga, asume en todo momento la culpabilidad
de sus fechorías, en ningún caso deja entrever que fuera
otra "cosa" quien manejara la situación. Mientras que
la controvertida frase Ikki sobre el cambio de color de cabellos de Shun
tan sólo hace la comparación frente al cambio bien/mal de
Saga, no hay ninguna historia de dioses detrás.
- La memoria de Saga:
Una de las características que vemos en Julian y Shun es
que al librarse de la posesión de Poseidón y Hades, olvidan
todo lo sucedido desde el momento en que fueron poseídos hasta
que se libran de la posesión, las dos partes de Saga, son conscientes
en todo momento de lo que hace la otra mitad.
-
La fuerza combativa: A pesar de la brutal demostración
de poder que hace Saga (especialmente en el manga) su fuerza se mantiene
dentro del rango de "humano" o "Caballero de Oro",
el estilo de combate que usa el Saga malo es el mismo que el que usa el
Saga bueno, usa las mismas técnicas, mientras que los Dioses que
poseen a sus avatares humanos tienen preferencia a usar sus descomunales
poderes propios (sin duda por encima del nivel de cualquier caballero
de oro).
Si fuera Ares quien posee a
Saga, no se aprecia que aumenten o se anulen los poderes de Saga, sustituidos
por los de Ares (u otra divinidad, la que sea, pues no se sabe). Algunos
sugieren que si hubiera posesión Saga no cedería y conservaría
sus propios poderes. El caso es que la posesión no llega a tomar
el control sobre él, afectaría en todo caso a su comportamiento
y a sus intenciones.
Posesión = controlar
a la persona (aunque sea sólo en parte) no tiene nada que ver con
influir en una persona hacia una vía y después dejarlo durante
años. El caso es que se ve que Saga no tiene excedentes de potencia
como los tiene Julián Solo cuando es poseido por el alma de Poseidón
(por otra parte cuando el alma de Poseidón se despierta realmente
Julian Solo adquiere una potencia extraordinaria).
-
Las conversaciones de Saga: Cuando Saga habla consigo mismo,
la parte maligna le dice bien claro que ambas partes en realidad no son
más que uno.
-
¡¡FUI YO SAGA!!: Esta es la frase clave que
dice el Saga malo cuando anuncia en el tomo 13 que fue él quien
mató a Shion 13 años atrás, el Saga malo se refiere
a sí mismo como Saga, en ningún momento lo hace bajo el
nombre de ningún Dios, además, por mínimo que sea
el control que el Dios tenga sobre el humano, ya es consciente de su existencia
y en ningún caso se esconde tras el nombre del mortal, en este
caso en concreto, Saga lo dice con orgullo, que se sepa bien quien está
detrás de todo, en un caso como este, no tiene sentido que el Dios
aún se escude bajo el nombre del mortal.
-
La enciclopedia Taizen:
El Taizen, en la página 84, menciona bien al espíritu de
Saga, habitado por el mal, aunque no nos explica la presencia de ningún
dios, simplemente dice que su espíritu está "enfermo",
el libro (databook, libro de información) indica que los cambios
de color del cabello se corresponden con un desdoblamiento de la personalidad,
una vez más no se sugiere a ningún dios.
- La
resurrección de Saga: Saga tampoco menciona nunca el hecho
de que estuvo poseído cuando es resucitado por Hades. Si Kurumada
hubiera querido dar pistas, habría deslizado seguramente alguna
alusión, por mínima que fuera, a su vuelta con una frase
orientativa de Saga (cuando habla con Kanon en la casa de Géminis
habría sido un buen momento por ejemplo).
Resumidamente, en todos los
elementos que hablan de Saga y su cambio de actitud, en ninguno de ellos
se hace alusión a que sufría una posesión divina,
en todos los casos es explícito el desdoblamiento de personalidad.
El Episodio G va también
en el sentido del desdoblamiento de personalidad. Finalmente, el único
pasaje del manga que crea la duda es el comentario de Ikki con respecto
a Shun/Hades. Pero todo lo que se puede concluir es que en ese momento
el cuerpo de Shun albergaba a 2 personalidades diferentes: la personalidad
de Shun y la personalidad de Hades. Y en consecuencia que Saga albergaba
también dos personalidades: la personalidad 'bondadosa' de saga
y la 'maliciosa', o incluso la personalidad de saga y la de un dios. El
comentario de Ikki no es una prueba definitiva de la posesión de
Saga. La puerta no se ha cerrado en los 28 volúmenes del manga
para una u otra hipótesis.
Como todos los humanos tenemos nuestra parte buena y nuestra parte
mala, Saga es un enfermo que tiene una sola personalidad desdoblada
en un lado bueno y otro malo, (algo así como Dr. Jekyll
y Mr. Hide) una era suya, la otra no, no había ningún
dios detrás de ello, simplemente se despertó su
lado malo. Sinó, hubiera sido normal que a la hora de enfrentarse
las dos personalidades hubiera dos voces distintas, la de la conciencia
de Saga y la del dios o ente externo dominador.
La
influencia maligna de un dios tampoco se nota en el Anime por
ningún cambio en la voz, ¿recordáis la escena
en la que dos personalidades diferentes hablan en la cabeza de
Saga? (Episodio 46, al final del combate contra Shun en la casa
de Géminis), no parece que una de ellas sea un dios, sino
más bien una lucha interna de dos (idéntico a la
charla particular que tenia consigo mismo
el personaje de Gollum -lado bueno Smigol/lado malo Gollum- en
la segunda película de “EL SEÑOR DE LOS ANILLOS
- LAS DOS TORRES”, o el maníaco-asesino Norman Bates
-Norman lado bueno/lado malo su difunta madre protectora- en la
famosa película de Alfred Hitchcock “PSICOSIS”,
para los que las hayan visto).
Los
problemas patológicos tienen muchos medios de exprimirse, iniciar
una conversación con otro yo y llevar la locura hasta cambiar el
tono de la voz está lejos de ser algo difícil. Como una
comedia, cuando un actor que juega dos roles habla uno solo figurando
una conversación, es algo factible.
Si
algún dios hubiera poseído a Saga realmente eso se habría
dicho y no se habría dejado de lado en el olvido. En cambio, el
hecho de que se trate de un alma torturada por sus "demonios interiores",
afirmación que se enunció ampliamente en sucesivas ocasiones,
y se reanudó en el Gaiden consagrado a este personaje en Saint
Seiya Episode G, nos lo deja en suspenso... ¿acaso
Okada guarda esta revelación para el final ^^?
Saga tenia un hermano gemelo,
Canon (o Kanon), un ser orgulloso y lleno de ambiciones, entre las cuales
matar al Patriarca y al bebe reencarnación de Atenea. Al conocer
sus terribles intenciones, Saga lo encierra en las cavernas del cabo Sounion,
pero sea como fuera, Kanon logró despertar el mal que existía
dentro de Saga. Cuando Kanon habla de su hermano Saga, dice que este tenía
un lado bueno y uno malo, pero no acaba de concretar nada sobre un dios.
Asimismo,
Saga no se sentía poseído, influenciado o perseguido por
nadie, simplemente estaría LOCO, enajenado, con personalidad múltiple,
inundado por delirios de gloria y grandeza. Así lo deja entrever
el anime cuando en el combate final de la batalla de las 12 casas, al
presentar su lado malo, proclama ante Seiya que iba a controlar a Zeus
en el cielo, a Poseidón en el mar y a Hades en la tierra de los
muertos, por lo tanto ninguna de estas deidades interfería su mente
si se refería a ellas en tercera persona. Además, Saga dijo
explícitamente que quiere derrotar a los dioses y controlar el
mundo para protegerlo mejor, puesto que cree a Atenea incapaz de hacerlo.
No parece que un dios como Ares tenga esa clase de proyecto para la tierra,
por lógica la convertiría en un gran y sangriento campo
de batalla.
En
mucho más plausible considerar que Saga está en pleno delirio
mesiánico cuando su lado malo toma el control. Eso no puede ser
consecuencia de la posesión por parte de un dios codicioso de conquista.
Insistimos,
el caballero de Géminis poseía dos rostros, uno bueno y
uno malo, al igual que el casco de su armadura, en su caso el conflicto
en su alma era tan grande que cuando era bueno parecía un dios
pero cuando era malo su rostro era el del demonio. Aunque el lado malo
que Kanon despertó en Saga es una incógnita, una doble personalidad
dudosa. Existe la tendencia literaria de que Géminis seria un hombre
con dos rostros y nada más.
WHO
ARE YOU ? Quien eres tú?!
Responde, Saga ... ¿Quien eres tú?! ¿Eres Dios o
eres Diablo? ¿Eres justo o malvado?
Aaaaah.. ¿Eh? A.. Atena.
(Manga),
cuando Saga persigue a Seiya que esta a punto de alcanzar el escudo
de Atenea, la voz en la cabeza de Saga le dice:
"¿quién eres tu el justo
o el demonio?", y la armadura de Géminis aparece
ante él justo antes que la gran estatua de Atenea. ¿Bien
o Mal? ¿Dios o Demonio? se evidencía como hasta
el último momento Saga luchó internamente con su otro
yo, sufriendo en la disyuntiva del bien y el mal.
En
el manga el escudo de Atenea expulsa con su luz al espíritu maligno...
un
aura de maldad que corrompia al dorado, el corazón demoníaco
de Saga es expulsado por el poder del escudo y el Santuario es purificado.
(Manga)
Al final de la Saga del Santuario, en el manga, cuando Seiya usa
el escudo de la justicia de Atenea su luz expulsa un alma o demonio del
cuerpo de Saga, un aura de maldad que corrompia al dorado se eleva hacia
el cielo y el Santuario es purificado. ¿Sería el lado malo
o corazón demoníaco de Saga el que se escapa por los aires
en forma de humo?, ¿se puede considerar eso como el mal de su alma?,
muchos fans concluyeron que esta era la prueba de una posesión
de Saga por un dios. No obstante, el manga no confirma esa tesis. Mu indica
claramente que Saga era víctima de un desdoblamiento de personalidad.
Así pues, esta aura seria una materialización de su lado
“malvado” que se escapa de su cuerpo para dejar al lado "bueno"
de Saga.
La
única cosa que se ve en el volumen 13 del manga es una forma espectral
que sale del cuerpo de Saga, no se sabe si es una posesión de algun
dios, o su parte "maligna" la que escapa. Resumidamente, hay
varias posibilidades para este caso.
El
"ente" que sale del cuerpo de Saga sólo es una forma de representar
el lado malo de Saga, él no estaba poseído ni nada, simplemente tenia
doble personalidad. Ese espíritu que sale de su interior es solo un recurso
de Kurumada para representar que él quedaba limpio en ese momento, que
nunca más iba a ser atormentado por su lado maligno. Claro, parece que
algo que lo poseía lo abandona en ese momento pero no es esa la idea que
Kurumada quería transmitir, mas bien es lo de que Saga quedaba libre del
mal al fin. Saga era un caso de doble personalidad, no posesión. Shun
y Julian son un caso diferente, tenían un dios adentro. Les cambiaba el
cabello sólo a Shun y Saga, lo que haría que cualquiera piense que era
también una posesión lo de Saga, pero no. A Julian no le pasaba y aunque
estaba poseído simplemente Kurumada lo hizo así porque quiso.
Sólo Seiya asiste a la salida ese alma del cuerpo de Saga - (alma
que gráficamente hablando se asemeja mucho a las de otros dioses
cuando son extraídas de su cuerpo de empréstito) pero Mu
no asiste al fenómeno pues se encuentra en parte baja de las 12
Casas en ese momento, le falta información esencial que no conoce,
podría tener razón en su análisis del caso Saga,
pero le falta este dato esencial para dar una explicación válida.
Al
final del primer capítulo del santuario, Kurumada quería
seguramente satisfacerse con esta explicación, o manejar el suspense.
En cualquier caso no debemos olvidar que hacer hablar a un personaje (Mu)
que no tiene todos los datos para responder satisfactoriamente. Si Mu
hubiera asistido a la escena final, habría visto esa entidad que
sale del cuerpo de Saga y entonces seguramente habría concluido
que otra cosa afecta al caballero de oro de Géminis y no habría
concluido que padece un simple desdoblamiento de la personalidad.
Más
información en el artículo "Las
almas de Saint Seiya"deNS Camus
(Francia)
(Episodio
G) Años después descubrimos como el dios titán
Cronos (o Kronos), con una identidad etérea de 4 a 6 manos, ofrece
una daga a Saga y le llama el portador del caos, consciente de la bipolaridad
que lo afecta en su interior.
En
el anime el báculo de Atenea devolvió la bondad a Saga antes
de matarlo ...
En
el anime, Saori explica a Saga que Seiya le lanzó un ataque mental,
y este le responde “¿Quieres decir
que ha intentado destruir en mi aquello que llamas el mal?”,
mientras que en el manga esto es el resultado de la acción del
escudo de Atenea, que tiene el poder de purgar los males que han alcanzado
a un ser, según esta versión materialista el mal podría
ser personificado por un cuerpo.
¿Saga
estaba poseído por Ares?, hmmm... ningún indicio
permite afirmarlo, pero muchos apuntan a que es la posibilidad más
plausible, pues Ares siempre ha sido, junto a Hades y Poseidón,
el enemigo más ardiente de Atenea en la tierra. Pero las suposiciones
de que fuera el dios Ares quien poseyó a Saga vienen sólo
por el hecho que el nombre verdadero del sacerdote en el anime es Ares
y no Arles (el error o cambio de nombre se supone proviene de la traducción
europea que se hizo en Francia, donde existe una ciudad llamada Arles).
¿Hades
entonces?, también está fuera de cuestión,
pues su alma estaba ligada a Shun y no a Saga, y si se acuerdan el propio
Saga malo quiso exterminar a Shun en su momento, Hades no haría
jamás eso con su propio cuerpo. Además, toda alma, aunque
sea divina, no puede estar presente en dos lugares a la vez, a saber en
los brazos de Pandora que persigue a Shun y en el cuerpo de Saga.
Podríamos
interpretar que el alma de Saga desde su nacimiento se dividió
en dos partes, una bondadosa activa y la otra maléfica latente.
Todo ello en coordinación con su constelación. Kanon despertaría
su “segunda” alma, a partir de ahí nacen las confrontaciones
entre su parte buena y su parte mala. Dado que serían dos almas
en un solo cuerpo (como pasó con Shun y Hades) podemos explicar
así el cambio de color de los cabellos. La especie de espectro
que escapa del cuerpo de Saga al ser tocado por el haz luminoso del escudo
de Atenea (hecho que sólo ocurre en el manga) no sería otra
cosa que su “mitad” de alma maléfica. Por eso se dice
que Saga sufre un desdoblamiento de la personalidad extremo, una lucha
simbólica entre el bien y el mal de un caballero “maldito”,
que impregna de carisma al personaje.
Saga
está partido en dos personalidades diferentes en un mismo cuerpo:
el bien y el mal en conflicto, ninguna de las dos se impone completamente
a la otra y por lo tanto cohabitan normalmente, alejadas, en polos opuestos,
en un combate psíquico contínuo (algo que no ocurre con
las posesiones de los dioses, pues al despertar tanto Poseidón
como Hades controlan íntegramente a Julián y Shun). El cambio
del color del pelo y la expresión de la mirada son las dos manifestaciones
del cambio radical de personalidad en el momento dado. La personalidad
que vence en cada momento durante el duelo interno (psíquico) se
hace aparente.
Otro
argumento que permitiría reafirmar la cohabitación de dos
personalidades en un mismo cuerpo es el caso de los amnésicos.
Después de su traumatismo su personalidad puede evolucionar de
forma diferente de como era antes (véase por ejemplo la película
“A PROPÓSITO DE HENRY” protagonizada por Harrison Ford,
en la que encarna a un abogado sin escrúpulos capaz de todo por
ganar el juicio, el cual sufre un traumatismo cerebral a causa de una
bala y entra en coma, al despertar se reencuentra a si mismo, es otra
persona completamente diferente que se arrepiente de sus actos pasados
y se vuelve una persona con corazón). Incluso si recuperan la memoria,
algunos ostentan dos personalidades diferentes, a las cuales deberán
adaptarse, o reencontrarse con una, ciertamente diferente.
Pero,
a fin de cuentas, si admitimos con esta teoría que Saga fue víctima
de un desdoblamiento de personalidad, muchas otras preguntas quedarían
sobre la mesa como... ¿por qué fue
que le sucedió tal cosa?, ¿Saga nació con una personalidad
bipolar? ¿qué (por qué, como y cuando) ocurrió
durante su vida que despertó ese lado malo en su mente?.
Para
responder a estas preguntas cabe un ejercicio de imaginación ...
El
Saga que todos conocían parecía un ser absolutamente normal,
más aun, un virtuoso indiscutible. Era reconocido por la gente
como un ser de comportamiento casi divino, siendo famosas sus obras en
favor de los demás y su espíritu de servicio. Su tranquila
personalidad, su sano juicio, su gran poder... todo había llevado
a que fuera visto como un potencial y casi seguro sucesor del que en su
momento era el Patriarca del Santuario (Shion de Aries). Por lo tanto,
siendo su reputación y sus cualidades objetivamente extraordinarias,
no puede parecer extraño que él hubiera formado sobre sí
mismo un concepto más que favorable.
No
obstante, y por paradójico que resulte, la clave de su catástrofe
(si es que se admite la teoría del desdoblamiento) se encuentra
en esas magníficas calificaciones que lo condujeron sutilmente
al trastorno.
Al
parecer, Saga absorbió de tal manera todo este mundo que lo había
entronizado y divinizado, que no veía en su nombramiento como Patriarca
más que un paso formal. En la cabeza del caballero de Géminis
se habría consolidado la idea de suceder a Shion en el cargo más
alto al que un mortal podía aspirar, y no sólo a modo de
ocurrencia, sino como una creencia con total arraigo. Es de imaginar,
entonces, la terrible conmoción que le causó el saber que
un caballero sencillo y al cual nadie veía sentado en el trono
de Atenea lo había desplazado y era ahora el objeto de preferencia
del Maestro. Desde ese momento, y durante las horas que sucedieron a ese
episodio, Saga de Géminis empezó a derrumbarse.
¿Cómo
era posible que él, que era querido por todos, respetado, admirado,
y, por así decirlo, deseado para ocupar el cargo de Sumo Sacerdote,
ahora tuviera que ver la coronación de alguien a quien, seguramente
en su percepción, consideraba inferior a él?.
El
Patriarca, sabio, experimentado y justo, había dicho a Saga: “Él
es mejor que tú” ¡Lo había expresado alguien
que tenía la más alta autoridad para hacerlo!, pero lo que
era desolador: debería cargar toda su vida con esa humillación.
Su
ambición se derrumbó, su proyecto, su ilusión...
la realidad era demasiado cruel para el desdichado caballero. Kanon, más
perspicaz que él, pronto descubrió el quebranto de Saga;
encontró en el fondo de su alma odio, rabia, desconcierto y quién
sabe cuántas cosas más. Y, huelga decirlo, aprovechó
para decírselo al hermano-dios y demostrarle que era tanto o más
miserable que él. La escena en cabo Sounion, en definitiva, no
hizo más que jalar del gatillo.
La
realidad superó al caballero de Géminis, y no pudo enfrentarla
tal como era, por lo que terminó su mente creando un alter ego
que pudiera pelear contra la desgracia. El Saga que todos conocían
era justo y bondadoso: nunca hubiera podido siquiera desobedecer al Sacerdote.
Pero un Saga alternativo, cruel, ambicioso y sin escrúpulos podría,
no sólo revelarse, sino incluso matar a Shion y, por qué
no, demostrar al mundo que era incluso mejor que la mismísima Atenea.
Luego
de la usurpación, la vida de Saga se debatiría, sin más,
entre ser el Patriarca admirado que siempre había soñado
ser, y el impulso de ese “otro yo” que necesitaba alimentarse.
Cuando el remordimiento por lo terrible de su accionar acometía
a Saga, enseguida salía a la luz el ser que no se arrepentía
de nada y para el cual nada tenía límites. De otra parte,
cuando el yo maligno se salía de la vaina, el Saga hipermoral trataba
de contenerlo. Esto explica con facilidad por qué nunca se atrevió
a confesar lo que sucedía: El Saga malo, claro está, por
conveniencia; el Saga bueno, por vergüenza y, quién sabe,
por el temor a tener que morir. Basta ver en el anime las escenas de los
últimos capítulos de las Doce Casas para vivenciar estas
líneas.
Según
la teoría del desdoblamiento, la razón del cambio de aspecto
de Saga y lo del espíritu maligno no son más que acentos
que el autor coloca sobre el personaje para destacar su terrible situación
(sin ir demasiado lejos, se sabe que en la vida real las personas afectadas
de doble personalidad cambian ligeramente su fisonomía), porque
si no: ¿por qué estaría tan
arrepentido?.
Para
los críticos de la teoría de la posesión, el quebranto
y arrepentimiento de Saga sólo puede explicarse a raíz de
una atribución personal de responsabilidad. No conciben que alguien
que no fuera más que un mero instrumento de un espíritu
sintiera semejante culpa.
Pero,
claro está, esta es sólo una de las vertientes que busca
explicar lo sucedido...
La
idea de la posesión divina, con Ares como estandarte, es atractiva,
pero sólo es una base de trabajo para fanfics, videojuegos o demás.
En todos los elementos oficiales nada afirma o invalida esta hipótesis,
que no sigue siendo más que un tema de reflexión simplemente.
Las
razones que esgrimen los defensores de esta teoría:
-
Tomo 13: Este tomo ha sido
muchas veces utilizado en defensa del manga y las "cruzadas"
contra Ares (Arles). Al final de la Saga del Santuario vienen unas páginas
controvertidas, cuando el fulgor del escudo de Atenea baña a Saga
una especie de espíritu surge de su cuerpo y desaparece en el cielo.
-
Cambio físico: El cambio del color del pelo que sufre
Saga al volverse maligno es aducido también como síntoma
de posesión, basándose en el caso de Shun con Hades. Los
partidarios de la posesión dicen todos que la coloración
capilar es una prueba irrefutable de la posesión (a causa de la
famosa frase de Ikki sobre los cabellos de Shun/Hades en el tomo 25).
Curiosidad:
En
el episodio 46 de la serie TV anime, cuando Shun logra salir de la casa
de Géminis vimos a Saga hablar consigo mismo en el templo del Pope,
si visualizan con atención la escena se darán cuenta que
Saga y su reflejo en el espejo no tienen el mismo color de cabello -un
fino detalle de los guionistas del anime, pues aun no podíamos
ni siquiera imaginarnos lo que le sucedía al falso patriarca- mientras
que la silueta que aparece en la casa de Géminis es una ilusión
creada por Evil Saga haciendo creer a los caballeros de bronce que luchan
contra el verdadero caballero de oro de Géminis.
Kurumada va a decidir reexplotar el cambio de color de cabellos más
tarde en su manga, puesto que hace decir a Ikki que el fenómeno
que hace cambiar el color del cabello de Shun a raíz de su posesión
por Hades es el mismo que para Saga. ¿Por
qué Kurumada encuentra la necesidad de crear ese paralelo y de
hacerlo decir por boca misma de uno de sus personajes si estaba satisfecho
por la simple explicación del desdoblamiento de personalidad????.
-
Devolución de ataques: Basándose
en Poseidón, la capacidad de Saga de devolver ataques también
es entendida como un caso de que un agente divino es el que está
detrás del asunto.
En
base a esos indicios, un amplio sector de fans apoya la idea de que “alguien”
o “algo” se introdujo en el cuerpo de Saga, pues un individuo
que sufra desdoblamiento de personalidad no puede iniciar una conversación
entre sus dos personalidades, como hace Saga. Kurumada no lo sabía
sin duda, aunque tampoco es evidente que se pueda dialogar con un espíritu
que nos posea. Además, el alma que se escapa del cuerpo de Saga
es un efecto estilista de la manifestación del mal, erradicado
por el escudo de la justicia de Atenea (escena exclusiva del manga). Y
la reflexión que hace Ikki ante el fenómeno del cambio de
color de cabellos Hades/Shun en el manga es ambigua, ciertamente, Kurumada
quería desarrollar esta idea, pero apresurado por el tiempo, no
pudo, contentándose con esta frase ambigua. Así dice lo
que quería explicar pero no lo hace claramente.
En
diferentes páginas hemos leído como se atribuían
posibilidades de posesión a diferentes dioses para explicar el
estado de Saga. Para reforzar esta teoría pueden comparar el caso
de Saga con los de Shun, Julián, Eris (o Irina) y Saori, aunque
estos son aun más complejos y para entenderlos hace falta comprender
como Kurumada y Toei conciben y plasman la reencarnación de los
dioses en el Universo de Saint Seiya....
Ver
Artículo "Las reencarnaciones de los dioses y sus guerreros".
- 2.1) Mente poseída
(parte mala) por el Dios de la guerra, ARES.
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
La
opción más extendida, aunque no hay ninguna prueba que lo
confirme, ni siquiera aparece Ares. Si la teoría de la posesión
al final se impone, Ares tiene tantas posibilidades de ser el responsable
como, por ejemplo, Hermes o Dionisio.
Resulta
increíble la manera en la que la teoría de que Saga era
poseído por Ares en concreto se ha extendido por la red. El dios
de la guerra griego nunca jamás fue mencionado en el manga, bueno,
salvo para hacer una circunstancial mención por un sacerdote a
unos turistas en el 1er capítulo del 1er tomo, así como
en el Hipermito. La principal razón por la cual se suele afirmar
que es Ares en concreto el que posee a Saga viene dado por el uso que
hizo Toei de ese nombre para designar al Sumo Sacerdote malvado, cuando
Kurumada aún no le había dado un nombre y Saga no estaba
más que en su cabeza. Alteradas versiones del Hipermito han propiciado
la extensión de la leyenda urbana (ninguna fuente oficial dice
jamás que fuera Ares).
Por
circunstancias particulares que no analizaremos aquí, a diferencia
del manga, el anime deja entender el nombre de Ares, el dios de la Guerra,
hermano de Atenea, pero algunos fans dicen que la posesión de Ares
es errónea y que se trata de una confusión con el nombre
de Arles, ese polémico personaje que no se sabe si es o no oficial,
en teoría el hermano menor del muviano Shion.
Saga
asesina a Arles en el sidestory “Excalibur Secret Chapter”
y a Shion en el manga, y se identifica como Arles en el anime para suplantar
al anterior Patriarca (recuerden las reflexiones de Saori en el viaje
en avión camino del Santuario). La teoría es que la parte
mala de Saga como personalidad de Ares hace que le sea muy difícil
a la parte buena controlar al dios que está en su cuerpo, por eso
Saga era muy bueno pero su pequeña maldad se agigantaba por obra
del alma de Ares. Cuando Saga discute con Ares lo hace consigo mismo porque
es una lucha interna, de la conciencia que intenta dominar, pero sólo
hay un cerebro para ellas dos. Lo triste y heroico de Saga es que su lucha
no tenia fin desde el comienzo, pensar que su alma no se dejó dominar
del todo, se resistió hasta lo último.
Fanart
de Cobra (Francia)
Para
defender la opción/teoría Saga-Ares, tenemos varios argumentos:
1º: El cambio de color de pelo y ojos (rojos estos, sugiriendo guerra
y sangre), de hecho ningún ser humano sufre una transformación
física espontánea y comúnmente, pero no olvidemos
que estos son dibujos animados, Saint Seiya sucede en un universo paralelo,
así que ese cambio se debe a un dios que toma un cuerpo a la fuerza.
2º:
Saga le confesó a Seiya en el salón del Patriarca que necesitaba
el escudo de Atenea y el báculo con la figura de la diosa Nike
para combatir la fuerza extranjera, con esto se refiere a los otros dioses.
3º:
Saga comentó que con el báculo y el escudo venceria a Zeus
en el cielo, Poseidón en el mar y Hades en la tierra de los muertos
(afirmación que excluye a esos 3 dioses).
Si
un dios poseía saga, ¿por qué mostrar tanto odio
hacia ellos?; pues dice que quiere defender la tierra contra estos dioses
y además en Saint Seiya los dioses están realmente orgullosos
de su rango, en cada frase que pronuncian hacen hincapié de su
estatuto, por lo tanto, se ve difícilmente que un dios se permita
menospreciar a los suyos o a su propio estatuto. Salvo si ese Dios en
cuestión fue expulsado del Olimpo, o que no fuera admitido entre
ellos, o que desea la muerte de Atenea y que desprecia a los otros dioses.
Como es el caso de..... Ares por ejemplo ^^!
Además,
si en el Episodio G Saga es manipulado por Cronos, entonces eso refuerza
más aún esta idea. Imagínense: Ares se apodera del
alma de Saga, duplica su personalidad para crear lado oscuro y lo empuja
a servirse de Cronos para borrar pistas y llegar a su fin.
4º:
Sorrento le dijo a Seiya, Siegfried e Hilda en Asgard, que el dominio
del mundo está dividido entre 4 dioses: Atenea en la tierra, Zeus
en el cielo, Hades en el inframundo de los muertos y Poseidón en
el mar. Quizás Ares (otro de los dioses rivales de Atenea) quisiera
apoderarse de alguno de estos mundos y poseyó a Saga para iniciar
una guerra interna en el Santuario.
En
efecto, Ares quiere precisamente quitarle a Zeus el control del cielo,
a Poseidón los mares y a Hades los infiernos. Sustituir a Atenea
para controlar la Tierra, más que nada para controlarla y no para
protegerla ^^!. Ares es el mejor colocado para esta clase de ambición.
5º:
Ares es mencionado al principio del primer volumen del manga, aunque sólo
sea en un contexto puramente mitológico. Además, se lo evoca
con más detalle en el Hipermito, que aunque no sea obra de Kurumada,
debió aprobarlo.
6º:
Mitológicamente Ares es aquel de los dioses que responde mejor
a los criterios y a los indicios de posesión para el caso de Saga:
- Es el enemigo
acérrimo de Atenea.
- Quiere controlar el mundo en su lugar y fue excluído del rango
de los olímpicos (incluso Kurumada lo excluye colocando a Hades
en su lugar en la elección de los 12 dioses olímpicos),
además quiere tomar el puesto de los 3 hermanos (Zeus y cia.)
- Fue vencido en sucesivas ocasiones por la diosa Atenea en el pasado,
y alimenta sus deseos de vengarse.
Si
uno se coloca en la hipótesis de que Saga fue poseído, Ares
es en efecto un muy buen candidato para ser el poseedor, aunque sólo
se lo cita una única vez, pero se puede ver el problema diferentemente:
es el único dios citado por Kurumada (aparte de Atenea, Zeus, Poseidón,
Hades, Hypnos y Thanatos obviamente) que no aparece en persona en la obra,
con lo que a falta de competencia es el mejor colocado. Ares mantiene
divergencias con los olímpicos según Kurumada, además
es mencionado en su obra. Lo guarda quizás para el final, para
dar el golpe maestro ^^.
Es
también posible que Saga sea simple y directamente la reencarnación
de Ares, al igual que Saori lo es de Atenea. La diosa mitológica
era muy diferente de Atenea en la época de la serie. ¿Por
qué Saga no lucharía él también contra el
espíritu de este dios cuyas concepciones rechaza?. Y el hecho de
que diga combatir por la Justicia no prueba nada, Deathmask también
cree luchar por la Justicia.
Si
un dios como Ares se reencarnó en Saga, aqui las cosas se tuercen:
el dios de la guerra habría elegido como reencarnación a
uno de los hombres más poderosos de la Tierra, que tiene un control
perfecto del 7º sentido, un hombre temido y respetado por todos y que
interesa incluso a los dioses debido a su potencia (véase a Cronos
que se dirige a él en el Episodio G). Queda claro que Saga es potente
hasta tal punto que llegaría a menudo a expulsar temporalmente
o a recuperar el control sobre la entidad que está dentro de él.
Si esta entidad es un dios, es pues normal que su influencia esté
minimizada, ya que el poder y la resistencia de Saga impediría
naturalmente al dios expresar y revelar toda su potencia.
Resumidamente,
es uno de los mejores candidatos en caso de posesión, si posesión
hay por supuesto ^^. Se sabrá más al final de G.
2.2)
Mente poseída (parte mala) por el Dios del inframundo, HADES.
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
Hades viene justificado en base al argumento que Saga le servía
como preparativo a su resurgimiento y para asesinar al bebe de Atenea,
¿sería esta la interesante idea del
manga?.
Al
final del capítulo del Santuario, Saga cae y deja escapar un fantasma
misterioso ¿sería Saga la presa del espíritu de Hades
que quería utilizarlo para destruir a Atenea y facilitar una futura
invasión de nuestro mundo?.
El
mismo dios que fue vencido 243 años atrás por la reencarnación
precedente de Atenea, y que esperaba que se rompiera el sello de la torre
que retenía prisioneros a sus 108 espectros, que lo ayudarían
a instalarse sobre la tierra. Una vez poseído, Saga asesinó
al Gran Patriarca (13 años antes del comienzo de Saint Seiya) y
fracasó en matar al bebe de Atenea. Saga continuó luchando
contra su demonio interior, llegando por momentos a ocultarlo completamente,
como fue el caso cuando ofreció su armadura a Seiya en el primer
episodio del Anime.
2.3) Mente poseída (parte mala) por el dios de los mares, POSEIDÓN.
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
Según
esta teoría Poseidón habría poseído a Saga
para debilitar a los Caballeros y alzarse así con la victoria.
Esta teoría no se sostiene porque o bien Poseidón estaba
dormido en el ánfora o en el cuerpo de Julián Solo, además
Shion llevaba detectando de que algo estaba podrido en el fondo de Saga
desde hacía tiempo.
Saga vistió escamas de una marina cuando intentó matar al
Patriarca en el sidestory “Excalibur Secret Chapter”, ¿cómo
las consiguió?. Sabemos que la misión de Saga de
Géminis era vigilar el sueño de Poseidón y la entrada
a su reino cerca del Cabo Sounion, y que las escamas marinas de los generales
estaban junto con la del mismísimo dios en un lugar muy concreto
del Gigantesco Templo Submarino, algo pasó allá abajo, Saga
sin embargo no cumplió su misión y siguió conspirando
para suplantar a Shion y matar a Atenea.
Ahora
se abren dos opciones:
2.3.1)
Poseidón poseyó a Saga para debilitar al Santuario desde
dentro, para provocar una guerra interna. Si Atenea moría, pues
mejor, pero de todas formas muchos caballeros morirían. De alguna
forma también influyó en Saga para que hiciera saber también
a Canon la existencia de las escamas marinas y el despertar a Poseidón.
Obviamente ni uno ni otro sabían que estaban siendo manipulados.
¿Cómo si no iba Saga a encerrar a
su hermano en las cavernas del Cabo Sounion, tan cerca del tridente de
Poseidón y la entrada al Santuario submarino donde estaban las
escamas de los generales, si no era con tal propósito, aunque no
fuera consciente de ello?.
2.3.2)
Poseidón se nos mostró bastante predispuesto a ser manipulado
así que en esta versión no es él quien influye en
otros sino que es engañado, más o menos por los hermanos
de Géminis. Saga se topó con el templo submarino de Poseidón,
de alguna forma y a corto plazo vio en esto una oportunidad de matar a
Shion usando un disfraz perfecto: las escamas de un enemigo declarado
como el emperador del mar. Quizás, en principio fue mandado por
esta deidad. En cualquier caso, pronto, al ver las posibilidades de poder
inmediato que se le abrían, olvidó cualquier compromiso
con Poseidón, prefiriendo dejar al dios en su lugar tomando el
control absoluto del Santuario, como finalmente hizo. Al fin y al cabo,
nada garantizaba una victoria del Señor del mar sobre Atenea y
aun así, no dejaría de ser un lacayo engrandecido, en vez
de un auténtico señor sin nadie por encima. Entonces, ¿fue
Poseidón quien se acercó a Kanon con la promesa de una venganza
fratricida?, ¿o fue Saga quien acercó a su hermano al dios
en esa extraña condena submarina?.
2.3.3)
MIXTA mezcla de las dos anteriores y metiendo a Hades de por medio.
Poseidón manipuló a Saga (o eso intentó) pero en
realidad fue Hades quien hizo que Kanon encontrara a Poseidón para
que así empezara una guerra contra Atenea y después tener
el camino expedito para dominar una Tierra donde o bien uno o bien otro
ya no estaría allí para hacerle frente. Esto explicaría
el cerval odio de Kanon hacia Hades y sus espectros, pues fue él
quien fue manipulado esta vez. Así Poseidón orquesta todo
esto, sin saber que será Hades, en realidad, quien saque partido
de esta situación y lo tenga realmente fácil tras todo lo
ocurrido. No parece que tal cosa sentara bien al Señor del mar,
por lo que finalmente se alió con Atenea contra este sujeto.
2.4)
Mente poseída (parte mala) por el Dios titán CRONOS
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
Lo
visto en Episodio G, donde Cronos se manifiesta ante Saga ha dado pie
a esta teoría, sin embargo falla con el devenir de los acontecimientos,
no se tiene cuenta que Cronos actúa como "agente externo"
sobre Saga. Además, ya a partir del capítulo 33 Cronos recupera
su cuerpo y aún así Saga continúa con su desdoblamiento.
La
posesión de Saga por Cronos es complicada de demostrar. En efecto,
en el capítulo 1 del Episodio G Cronos se comunica con Saga después
de que este mate a Shion en Star Hill...
1)
Cuando Saga mata a Shion, sus cabellos cambian de color. Entonces Saga
estaría ya poseído en ese momento, ¿de acuerdo? y
2) Saga usurpa la identidad del Gran Patriarca después de la muerte
de Shion. Entonces la escena del capítulo 1 del Episodio G, en
la que Saga aparece con ropa "papal" en la sala del trono, tiene
lugar después de la posesión de Saga. ¿Ok?
Como
esta escena describe el primer encuentro entre Saga y el alma de Cronos
concluimos que Saga no está poseído por Cronos. Pues vemos
como Cronos convence al Patriarca-Saga para que mate al bebe Atenea con
una daga. Además, más adelante Saga dice que es él
mismo, lo que haría pues pensar en un desdoblamiento de personalidad
o un truco similar, pero no en una posesión. En el Episodio G,
no se dice que Cronos lo posea, sinó que Saga es su aliado. Finalmente,
parece como si Saga quisiera hacerlo creer, Saga no es de la clase de
individuos que obedece a otros, por lo tanto parece que practica un doble
juego y se sirve de los Titanes.
En el Episodio G, Cronos pudo
dar la daga asesina a Saga sin por tanto haber tomado posesión
de su espíritu. Saga mantiene una especie de doble (¿triple?)
juego, pero cuando llegue el momento, sus pretendidos "aliados"
comprenderán enseguida quien es el maestro... si Saga hubiera estado
verdaderamente poseído, no se habría suicidado para expiar
el hecho de haber sido manipulado... hubiera intentado rectificar o vengarse,
aunque parece que está muy dolido consigo mismo por haber intentado
matar a Atenea de su propia iniciativa.
Pero
es en el capítulo 3 titulado “La Saga de Saga” (Gaiden
dedicado a Saga), que se supone se ubica en una época anterior
al asesinato de Shion y a la toma de posesión del Santuario por
parte de Saga, pues el caballero de Géminis aparece joven, lleva
su armadura y guarda su Casa, cuando se nos proporcionan jugosas informaciones
acerca de Saga. En esta historia Saga tiene un curioso diálogo
con unos espíritus y los envía a otra dimensión,
sin revelar a quien sirve verdaderamente, esta parte sugiere la esquizofrenia/desdoblamiento
de personalidad de Saga. Los espíritus que se dirigen hacia a Saga
le dicen textualmente : "Tú que posees
dos almas, una humana y la otra procedente del mundo de las Tinieblas
!".
Esa
segunda alma, segunda personalidad no humana... podría ser exterior
a Saga ! es probable que Saga esté poseído, por lo que el
autor continúa jugando en ambos sentidos, es imposible solucionar
este tema pues sólo tenemos hipótesis y no una prueba tangible.
Las sombras demoníacas que conversan con Saga consideran a Saga
como una única persona con dos auras distintas (una maléfica
como ellos), por eso buscan la alianza de un ser de carne y hueso que
posea un alma de las tinieblas como ellos. Saga tiene un alma, o un aura,
constituida de una parte humana y una mitad inhumana originaria de las
tinieblas. Nadie dice textualmente que sea Cronos el que se apodere de
Saga...
En
el capítulo 10 (tomo 3), Saga tiene una discusión con Pontos
en Star Hill, la cual sería incoherente pues se dirige a él
como su “superior” y se arrodilla ante él (cosa que
no haría el titán Cronos, pues Pontos es un consejero subalterno
del titán, al que llama “mi Rey”), además, Pontos
llama a Saga usurpador y le pide que pruebe que sabe leer en las estrellas.
Pero
es que en el capítulo 30 el propio Saga lucha contra Cronos !!.
Okada
sigue a Kurumada, y juega a la vez con argumentos tendientes hacia el
desdoblamiento de personalidad de Saga y otros tendientes a la posesión,
para disimular las pistas en un sentido u otro... logrando que el lector
se haga su propia opinión. Llegamos a ver a un Saga de tres estados
: bueno, maléfico y maléfico influenciado por Cronos. Que
listo este Okada!!.
2.5)
Mente poseída (parte mala) por un Dios Menor u otro Dios Mayor.
(??)
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
A
mayor abundamiento, la teoría de la intervención divina
no descarta que hubiera sido un dios menor (¿¿quizas Thanatos
o Hypnos??) o bien otro de los dioses mayores (ya conocemos a Artemisa
y Apolo..) quien habría despertado el lado malo de Saga haciéndolo
más fuerte que el lado bueno... el cambio de color de los cabellos
-y de los ojos al mismo tiempo- es el medio que utiliza M.Kurumada para
mostrar claramente el cambio que sufre Saga, y como su "personalidad"
(el lado brutal) ha tomado el control de su cuerpo....
Saga
menciona solamente a Zeus, Poseidón y Hades, dioses olímpicos
notorios, pero existen más dioses de esta casta.
Refutaciones: =-=-=-=-=-=-=
Como en todas las discusiones las refutaciones a las diversas pruebas
son recurrentes, veámos cuáles suelen ser los principales
argumentos para refutar:
- Posesión:
Para el argumento del espíritu que sale de Saga y del cambio de
aspecto, los defensores de la locura utilizamos el argumento de que se
trata de un recurso gráfico para simbolizar la purificación
en el primer caso, y la corrupción y lucha interna en el segundo,
del alma de Saga. Para apoyar esta tesis hay que tener en cuenta también
que en B't X (manga) hay un personaje (que no aparece en las OVAs de B´t
X NEO, como sucediera con muchos tras la aparición del 3er General
Oscuro) llamado Dr. Poe, 6º General Oscuro, quien padecía
múltiple personalidad, si bien su pelo mantenía el color,
su mirada y la totalidad de la expresión de su rostro cambiaban
radicalmente de una personalidad a otra, sin embargo no hace falta salir
del ámbito de Saint Seiya. Cuando Poseidón dominaba a Julián
al 100% su cuerpo no sufría ninguna alteración.
Para
el argumento de la devolución de ataques, decir que en toda la
serie Poseidón es el único Dios que hace uso de dicha habilidad,
ni Hades, ni Apolo, ni Artemis lo hacen, Además tenemos casos como
Camus con el Polvo de Diamante de Hyoga o Shaka (quien por mucho que se
diga que es el más cercano a los Dioses no deja de ser un humano
y un mortal) con la cadena de Shun que devuelven ataques a sus rivales
y no son dioses.
-
Locura: En múltiples discusiones respecto al tema hemos
tenido pocas refutaciones, una ha sido que una vez restaron valor a las
palabras de personajes como Mu, Milo, Seiya o Ikki, diciendo, que a fin
de cuentas ellos sólo hablaban en base a sus suposiciones, que
en ningún caso podían saber a ciencia cierta lo que pasaba.
Otra, que si Saga tenía problemas psiquiátricos, como es
que no los tenía al resucitar en Hades.
Mu
no está presente en el momento en que el escudo de la Justicia
libera a Saga de esa entidad, por lo tanto sólo da su juicio, basándose
sobre lo que sabe (o cree saber) sobre Saga. Su dictamen, al final del
capítulo del Santuario, no es pues objetivo. La probable "alma"
que abandona el cuerpo de Saga después del rayo emanado del escudo
de Atenea, fue identificada claramente por Seiya como la parte mala de
Saga, nunca como un alma extranjera. Las observaciones de Mu, durante
el epílogo de la primera parte del manga, vienen a corroborar y
aclarar este elemento. Pero el caso es que Seiya no sabe a que acaba de
asistir y emplea el término condicional. Mu tampoco asistió
a esta escena y saca sus conclusiones de lo que sabe con respecto a Saga,
por su comportamiento, pero no la causa de este.
El
paralelo que establece Ikki no es más que un constato: cuando el
color de cabello de Saga cambiaba, su personalidad oscilaba. El color
del cabello de Shun está cambiando en ese momento, su personalidad
va pues a cambiar, pero Ikki no saca ninguna conclusión ni hace
ninguna especulación en cuanto al hecho de que Saga haya podido
ser otra cosa.
El
simple hecho de que Kurumada mencione esto en ese momento de la historia
no es gratuito seguramente, se establece claramente un paralelo entre
el cambio de color del cabello de Shun y la posesión por Hades
con el mismo fenómeno de Saga (pero sin precisar que es la causa).
Además, la entidad que sale de Saga después de su purificación
(y no de su suicidio), se asemeja extrañadamente a otras almas
dibujadas por Kurumada, no parece pues que, visto su imaginario gráfico,
haya cometido el error de representar un "lado malo" de la misma
manera que el alma de Poseidón o Hades.
(1) TEORÍA
MIXTA- POSESIÓN-DESDOBLAMIENTO.
=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=
Para
no dejar ningún cabo suelto, otros fans afirman que Saga fue poseído
por otra entidad pero que ésta sólo exacerbó el lado
maligno del personaje, por lo tanto su caso se trataría de un desdoblamiento
manipulado.
El
desdoblamiento de personalidad no es incompatible con una posesión.
Ya que una podría finalmente ser la consecuencia de lo otro. Saga
no sabe que fue poseído, ya que el que lo posee tiene interés
en mantenerse al margen y ser lo más discreto posible, haciendo
creer a Saga que todos los males vienen de él. Es aún más
perverso, ¿no es eso una posesión?.
Kurumada
da precisiones al caso de Saga añadiendo además de la enfermedad,
la idea de una posesión de orden divina (puesto que se trata de
los mismos síntomas físicos). Está claro que se puede
explicar fácilmente que lo que abandona el cuerpo de Saga es su
lado oscuro, que existe en él debido a su enfermedad, que se oculta
entonces en el fondo cohabitando con el espíritu puro de Saga,
pero merced a una acción o posesión exterior que exacerba
esa parte oscura.
Ahora
bien, Kurumada no dice quien es el autor de esta posesión, y es
aqui donde el Episodio G viene a añadir más precisiones
sobre esta cuestión. Puesto que Kurumada es la causa de la historia,
debe querer a largo plazo darnos la solución del caso Saga, uno
de los puntos interesantes de esta presecuela.
No
hay que descartar la idea de un hipotético mal exterior “dopado
y amplificado” que hace perder el lado humano de este drama, manipulación
externa e interna a la vez. El mismo Kurumada hace claramente un paralelo
de posesión entre Shun y Saga, y eso no es casualidad, nadie parece
querer tenerlo en cuenta!!!!
Saga
es a la vez conducido hacia el desdoblamiento de personalidad por parte
de su signo zodiacal y esta debilidad es explotada por una entidad divina
(falta saber cual). Resumidamente, una mezcla compleja para volver locos
a los fans .... Aqui tenéis una síntesis (con hipótesis
personales), de todo lo que tenemos exactamente sobre Saga:
Fanart
de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)
1973:
(sin orden cronológico realmente preciso)
-
1 de septiembre de 1973: nacimiento de Atenea (el bebé es depositado
delante de la estatua de Atenea);
-
Shion designa a su sucesor entre Aioros y Saga, (ya que siente que una
nueva Guerra Santa se acerca y que el mal está presente): designa
a Aioros, ya que siente algo misterioso e intrigante en Saga;
-
Discusión Kanon/Saga (nadie en el Santuario conoce la existencia
de los gemelos) que se termina por el encierro de Kanon en el Cabo Sounion,
y por una breve "aparición" del lado malo en Saga;
-
"Saga no aceptó el mal que está
en cada ser humano, y en consecuencia empujó su bien al máximo,
rechazando el mal que se encuentra en él, y este último
terminó por aumentar al máximo ya que nunca Saga trató
de controlarlo, pero soló olvidarlo en alguna parte. Y eso hizo
dos Saga". De ahí la doble personalidad (y no la esquizofrenia
ya que no oye voces sinó una sola) de Saga. Su lado malo se desarrolló,
hasta el punto de ser casi otro alma... de ahí un alma que se escapa
de su cuerpo (al final de la batalla del santuario), su lado malo que
le había cambiado el color de sus cabellos a gris; -
-
Saga es influido por Pontos (pero en 1979) seguramente... pero eso sólo
es una influencia, la entrega y la utilización de la daga. Un alma
le sugiere en efecto (en 1973) utilizar esta daga para matar a Atenea
y reinar como maestro, un alma que intenta dirigirlo. Saga, debido a su
doble personalidad (cuyo mal toma el mando) es muy influenciable pero
intenta seguir siendo amo de sí mismo... lo vemos en el Gaiden
del Volumen 3 del G : En 1973: no hay presencia de Cronos ni de Pontos.
El G en 1979 hace aparecer a Pontos claramente y el alma de Cronos, ya
que su cuerpo está encerrado. El Gaiden del G tiene lugar antes
del asesinato de Shion (Saga lleva su armadura y se encuentra en su templo
donde espíritus astutos intentan que se alie a sus causas demoníacas);
-
Sabemos (por Aldebarán) que Saga vuelve de vez en cuando a su templo
: ¿y su cuerpo? (¿por donde lo hace?, ¿por los otros
templos?) ¿su cosmos? ¿su alma? ... pero todo eso sólo
puede ser después de 1979 .... además, Aldebarán
lo vió en 1979 durante la reunión de los Golds pero como
Pope (sabiendo que bajo la sotana, Saga esconde su cosmos verdadero de
Gold Saint de Géminis)... ¿siente su presencia más
tarde en su templo?, ¿reconoce su cosmos?;
-
Aioros tiene 14 años y Saga (y Kanon) 15 años, Shura 10
años y Aioria 7 años (que se hará interrogar por
5 ó 6 Caballeros de Bronce en busca de Aioros, a raíz de
la tentativa de asesinato y la alerta dada por Saga);
-
Shura piensa haber matado a Aioros (que sobrevive aún esa noche...
ya que al día siguiente, Kido lo encuentra con su armadura y el
bebé, y el Cetro de Nike!!)... Aioros había escrito seguramente
el testamento en su templo el día del atentado (antes de la noche
decisiva), ya que sintió el mal presagio luego fue (¿discretamente?)
a los apartamentos de Atenea... y sorprendió al Gran Pope (Saga)
con una daga que intentaba matar a la reencarnación de Atenea.
1979:
-
Saga se arrodilla ante el señor Pontos (a quien aparentemente conoce
y respeta) sobre el monte Star Hill. Pontos le dice que controla los malos
augurios.... ¿acaso Pontos lo habría influenciado en el
pasado? (y Saga por propia iniciativa, finalmente con su lado astuto,
¿tomó las decisiones?).
-
Shura pide una audiencia al Gran Pope para explicarle que no sentía
un alma maléfica en Aioros en el atentado de 1973 y en su combate
contra este último (se ve entonces a Aioros que lleva a un bebé...
pues Shura ve que Aioros lleva a un bebé... ¿conoce su identidad?).
Subraya la coincidencia de este suceso con la desaparición del
caballero de Géminis (que debe vigilar a Poseidón)... Saga
se destapa y lo enfrenta. Shaka siente dos cosmos en la sala del Gran
Pope, incluido uno muy tenebroso y oscuro... ¿por qué no
se preocupa yendo a ver al Pope?.
-
Saga se apropia realmente de la técnica del "Gen Rô
Ma O Ken" reservada al Grande Pope y controla a Shura.
En
resumen:
El único argumento verdadero sobre la posesión de Saga es
el hecho de que su cabello cambia de color (lo que no es un síntoma
clásico del desdoblamiento de personalidad), y que se observa precisamente
este cambio de color de cabello en Shun cuando es poseído por Hades,
con la observación de Ikki "es como con Saga". Resumidamente,
nada convincente. El desdoblamiento de personalidad no es sinónimo
de esquizofrenia, no es más que una de sus numerosas variantes.
Se
diría que Saga es una persona que posee una doble personalidad
(sin ser esquizofrénico en la definición rigurosa y psicológica
del término).
¿Dioses (Cronos? ¿Pontos? ...) intentan hacer a Saga un
aliado (en 1979, pero ya en 1973 con la daga) ya que:
- es un humano potente, un Gold Saint de Atenea;
- es un humano rasgado entre 2 almas, y Kanon (o otros...) le despertaron
este lado maléfico que dormía en su interior (desarrollado
abiertamente en su hermano Kanon).
Este lado maléfico realmente se despertó con la oportunidad
del nacimiento de Atenea y la negativa del Pope Shion a concederle la
sucesión como Patriarca del Santuario.
ANEXO:
Si se supone que Shion tenía efectivamente un brazo derecho (el
caballero de plata de Altar, ¿por qué
no algún anciano como él podría formar parte del
pueblo de Mu instalado en Jamir)?, entonces no podría ser
Pope, ya que por definición es sólo un Gold quien puede
postular a este puesto. Eso se demuestra claramente cuando Shion elige
a Aioros.
Entonces las contribuciones del Anime y del artbook Gold Jump con el Sidestory
3 no encajan ciertamente con la historia del joven hermano Arles (un Silver
de Altar) que sucedió a Shion. Y aún menos en 1979, después
de que Seiya haya obtenido su armadura. ¡Es lo que los caballeros
de bronce y Saori pensaban en ese momento!. Es obviamente Saga (en período
"gentil") quien dio la armadura de Pegaso a Seiya. Ya que hay
el período 1973-1979 también (con el G en 1979).
Tenemos
ante nosotros muchas incoherencias, está claro que no se puede
mezclar el Anime y el Sidestory con el Kurumanga y el Episode G.
Conclusiones =-=-=-=-=-=-=
Ya
se acabó este extenso análisis, ¿complicado
no?, espero que no se hayan aburrido o dormido leyéndolo.
Se habrán dado cuenta de que las posibilidades son infinitas (y
más con la imaginación de los fans), por eso no nos decantamos
particularmente por ninguna en concreto y dejamos la cuestión en
el aire, porque cada vez que descubrimos algo o alguien aporta datos o
ideas especulativas nos aproximamos más a una u otra teoría,
pero hasta la fecha no hemos encontrado la prueba definitiva que haga
decantar la balanza a favor de ninguna de ellas...
Los
gemelos del signo de Géminis son una verdadera paradoja.... El
material oficial de StS ha multiplicado las pistas, indicios y elementos
concernientes a ambas tesis, de ahí su importancia en el contexto
global de la historia. Objetivamente, en verdad es del todo imposible
zanjar el tema o refutar completamente cualquier teoría.
El
trastorno de Saga sigue siendo un acertijo. La única esperanza
que nos queda es que el Episodio G (actualmente en curso de publicación)
o quizás las próximas Ovas de Hades, Saga del Cielo o lo
que sea, nos aporte algún día la solución.
No
sé sabe bien por qué, pero siempre han resultado más
interesantes los malos. Y hay que reconocer que Saga ha sido el mejor
malo de todos, con su doble personalidad, sus tormentos y su desmesurada
afición por las termas. Qué pena que el pobre terminara
así.
Para
acabar, sólo nos queda por haceros reflexionar un poco y preguntar
a los lectores:
¿Qué
opción les parece la más acertada?
¿Desdoblamiento o manipulación divina?
Si Saga estuviera poseído ¿no lo estaría permanentemente?,
¿o es que su Cosmo le protege?
¿Psicótico o poseído?
¿Enfermo, loco o víctima?
¿Explicación científica o divina? ...
¿Vale la pena torturarse las neuronas?
¿Tienen alguna otra teoría alternativa?
¿Quieren publicar sus propias teorías en este dosier?
Al
final, ¿qué es el más objetivo, aquellas teorías
de fans que se basan solamente en los hechos y sólo en los hechos,
sin tener que sacar conclusiones, en las que sólo basta leer conclusiones
del propio autor, o aquellas teorías de fans que omiten textos
y afirmaciones oficiales, y que prefieren su propio dictamen personal,
ocultando el del autor, que con todo ha sido revelado explícitamente??.
Cada
uno puede opinar lo que quiera sobre 'el caso de Saga' pero hay que respetar
las opiniones opuestas pues son del todo honorables y factibles en un
tema como este. Al final no se sabe nada, estamos en un “quid pro
quo”, el autor dejó la duda. Entonces, con el fin de conservar
un tono objetivo sobre este debate, pensemos que nadie tiene más
razón que los demás puesto que el propio autor no dio respuestas.
Está
claro que estamos inmersos en un debate incisivo, por lo que vamos a concluir
objetivamente teniendo en cuenta todos los parámetros oficiales
(manga Saga/Kanon, entrevista Kurumada, Enciclopedia Taizen...).
Nuestra
Opinión : A parte de porque las razones nos gustan
más, preferimos la tesis de la locura de Saga (Kanon desarrolló
su lado oscuro) porque da mayor complejidad e interés al personaje,
dotándolo además de un trasfondo trágico debido a
la lucha interna, que la otra teoría, a nuestro juicio, no puede
darle. La posesión se nos hace demasiado trivial, fácil,
repetitiva y que resta profundidad a Saga (el
hecho de estar “manipulado” no es lo mismo que estar “poseído”).
La idea de un desdoblamiento de personalidad para un enfermizo Saga es
más seductora.
El
caso es que, si Saga fue manipulado, se rompe un poco su figura, si es
poseído no es tan responsable de sus actos, se rompería
el trauma del personaje atormentado, capaz de lo peor como de lo mejor;
en efecto, Mu, al final de la saga del Santuario del manga, nos informa
de que Saga sufría un desdoblamiento y que en este sentido, había
sufrido enormemente, el mal fue despertado en su interior por su hermano
Kanon, haciéndolo decantar hacia el lado oscuro. Este desenlace
es bastante original, un hombre que pierde frente a sus demonios, y que
al final, para expiar sus crímenes, da su vida con su acto de redención
suicida, es dramático, >< un ambiente que realza la nobleza
del personaje (la
opción de la posesión sería más “excusable”).
En
el caso de Saga se pierde algo fundamental, que es recurrente en toda
la serie, el mensaje de Kurumada sobre el perdón: todo el mundo
tiene derecho al error y a la rectificación, a una segunda oportunidad
para redimirse.. (caso de las historias de Ikki, Kanon, Syd y Bud). Para
Saga ciertamente esta historia de desdoblamiento perturba el asunto y
acentúa el drama humano de Saga, un drama que cualquiera de nosotros
puede vivir, sucumbir a sus demonios y tomar el camino del mal.
De
cierta forma, parecería correcto decir que el Santo de Oro de Géminis
fue poseído por sentimientos malignos y asesinó al Gran
Patriarca, pero transmitir eso para los Santos del futuro... no es muy
apropiado, Saga sufría de desdoblamiento de la personalidad, tenía
dos personalidades, una de justicia y otra del mal.
Fanarts
de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)
Hay
que concluir... ¡que este tema no se puede concluir!, porque de
todos modos la posesión podría ser introducida por Kurumada
sin problema en sus mangas, montando una estratagema bien ligada argumentalmente
(coherente) en Next Dimension que pruebe otra cosa... pero es poco probable.
No
hay que descartar que las entrevistas, donde Kurumada dice que no hay
posesión... no sean más que un medio de no revelar la continuación
que había previsto. Son típicas las entrevistas donde un
guionista o un escritor da a sabiendas falsas informaciones sobre su historia.
O incluso Kurumada podría simplemente cambiar de opinión.
Hasta que este tema no sea zanjado en su obra, nada es definitivo. Entonces,
a priori, no hay posesión, pero la puerta de la posesión
no está cerrada. Se puede afirmar con rotundidad que la observación
de Ikki sobre el cabello de Shun es definitivamente lo que impide cerrar
esta puerta al establecer un paralelismo entre ambos casos.
Todo
lo que se puede decir es que Kurumada no controla bien su tema. Es necesario
que Kurumada se ponga de acuerdo consigo mismo antes de poder terminar
con este debate ^^!
Nota
Final: Como curiosidad, otro misterio más... mirad
estas dos imágenes de Saga en el Episode G, una con pelo negro
erizado y ojos rojos, y otra con pelo gris y ojos azules ¿qué
significa esta nueva disparidad de colores?, ¿cuál es el
saga bondadoso y cuál el saga malvado (izquierda o derecha)?, ¿a
dónde se fue el pelo azul del anime?, ¿un simple cambio
estético de Okada o tendrá algún otro significado?.
Saga:
"¿Que qué soy yo?, es justamente la respuesta
que he estado buscando... jamás llegaré a comprender lo
que soy realmente, porque eso es algo que actúa dentro de mi ser"
¿Qué
hay al final del laberinto de su alma? ¿luz o oscuridad?
Es
curiosa la forma en como Shiori Teshirogui intenta dar una explicación
a la personalidad bipolar del caballero de oro de Géminis en el
manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas. En la obra nos presenta a
dos hermanos del signo de Géminis, Aspros y Defteros, el primero
predestinado a ser la nueva reencarnación del caballero de oro
de Géminis y el segundo a ser sólo su sombra ('el segundo'),
y a vivir con el rostro oculto con una máscara, aunque ambos atesoran
los mismos poderes cósmicos, mientras uno es entrenado por el Santuario,
el otro es repudiado, se entrena por su cuenta y durante la noche para
que nadie lo vea.
Mediante
varias escenas retrospectivas, se nos explica como un espectro muy “sui
generis” llamado Youma de Mefistófeles, de estrella celestial
del poder (que de paso es el padre del caballero Tenma de Pegaso) manipulador
y vestido con un atuendo que no se correponde con la época (sombrero
de copa y traje) y que monta de pie sobre un Pegaso espectral, siembra
una gota de oscuridad en la cabeza de Aspros, aun niño, que hace
vascular su personalidad hacia el mal. La codicia del nuevo Aspros hace
que una vez adulto intente matar al Pontífice por medio de su hermano
Defteros, a quien subyuga con el ataque mental “Genro Mao Ken".
El Pontífice Sage descubre la conspiración de Aspros y con la ayuda
de Asmita de Virgo, que le hace de guardaespaldas, consigue evitar el
atentado a su vida, Asmita logra que Defteros no consume el golpe asesino
y recupere su propia voluntad. Tras este incidente, el malvado Aspros
se suicida y Defteros se convierte tiempo después en el caballero
de oro de Géminis oficial.
Durante
el siglo XVIII, en plena guerra santa, Aspros es resucitado por Hades
y regresa a la tierra como Gold Saint renegado con una armadura de Géminis
versión sapuris para enfrentarse en duelo singular a su hermano
Defteros, equipado con la verdadera armadura de oro de Géminis.
Decidido a poner fin a la batalla, Defteros se enfrenta a Aspros en un
último esfuerzo. En el desenlace de su combate Defteros es desintegrado
y desaparece de la escena, consumiendo la Galaxian Explosion de su hermano
con la suya propia, Aspros se considera a sí mismo el vencedor, sólo hasta
darse cuenta que durante el enfrentamiento, antes de morir, su hermano
sacrificó su vida ante él para lograr golpear su alma, negando así el
efecto del Genro Mao Ken, fragmentando de algun modo su mente y convirtiéndolo
así en la persona que fue en el pasado, justo y honesto, y por ello es
aceptado por el Gold Cloth de Géminis. El golpe final crea una nueva persona
Aspros + Defteros con una existencia fragmentada, en un solo cuerpo conviven
la mitad de cada gemelo, en una mezcla de ambas tonalidades, la oscura
y malvada de Aspros con la iluminada y justa de Defteros, esa combinación
de ambas tonalidades crea una armonía, uniendo la felicidad con
la tristeza, la luz con la oscuridad. Este nuevo individuo (nacido de
una fusión como los saiyans de Dragon Ball Z en la saga de Buu) a veces
se comporta como Aspros o como Defteros, durante períodos temporales
es uno u otro gemelo. ¿Original no?.
Colorización
de Mavrika
Comentarios a este Artículo
Marco
Guanella
El
misterio de Saga es un caso simple, que la imaginación de los fans
ha complicado y los esfuerzos del autor por aclararlo mediante los personajes
en la serie dieron aún más confusiones. En esta página,
en la teoría mixta, hay una frase subrayada en amarillo que, si
no me equivoco, fue dicha por el maestro Dohko. En ella está toda
la explicación necesaria, y en el hecho que nadie remarca que se
trata, nada más y nada menos, que del caballero de GÉMINIS,
el primer hombre del Zodiaco que carga con el kharma de los opuestos.
No tengo ganas de explicar completa y con ejemplos la teoría de
nuevo, pero Saga era "un dios entre los hombres", porque no
admitió en su persona el más mínimo mal, y el rechazo
fue tal que creó un alter ego, un segundo Saga que llegó
a tener un Cosmo aparte. También allí está su poder,
Saint Seiya tiene varios sentidos religiosos fuera de lo netamente mitológico,
y el Tao, camino al Té (armonización con el Qi, virtud máxima
del hombre en comunión con la naturaleza, y poder infinito), impone
como barrera la conjunción del Yang y el Yin, de "Los opuestos",
no es casualidad que el representante por excelencia de los opuestos sea
el ser más poderoso. Y que, como humano, esta ambiguedad extrema
lo torture.
Otro
dato mayor que no se tiene en cuenta es el SUICIDIO del caballero, si
hay algo primario en la múltiple personalidad, es el ser "autodestructivo",
es tu ser rechazándose a sí mismo, el desprecio más
grande que existe y la tortura más temible, él ya no pudo
vivir consigo, de lo contrario, trascendería el bien y el mal y
sería Dios (con el nombre y la forma que quieran ponerle). El comentario
de Ikki fue un intento de aclaración (amén de las palabras
del autor), ya que no habla de un cambio de ser, de esencia o de personalidad,
habla del "paso del bien al mal", lo cual no es para nada externo,
todos tenemos esa transición y todos tenemos ciertas cualidades
estándar o potenciales, que despreciamos y combatimos. En ningún
momento el paralelo tiende a aclarar algo más que esa transición,
para que el lector-telespectador, entendiera el recurso gráfico
utilizado.
Las
charlas consigo mismo, no son más que simples - aunque tormentosas
- reflexiones, de allí viene la palabra, de reflejarse, doblarse,
dividirse, dialogar con uno mismo, fabricando o no un interlocutor para
facilitar la fluidez del pensamiento.
En
cuanto a la presencia de Saga en más de un sitio al mismo tiempo,
creería básicamente que tiene que ver:
1) Maneja la "otra dimensión", no sería difícil
creer que transite por el inframundo a través del vacío
en su armadura (que si mal no recuerdo muestra el infinito en una escena).
Y no sería el único personaje de la serie que sentado en
meditación trasciende su cuerpo y viaja a otros lugares y otros
tiempos.
2) Con el hecho de que cuenta al menos, con 2 cosmos.
Espero serles de ayuda, como uds lo han sido. Había olvidado mucho
de la serie, y siendo otro caso de geminiano extremo, Saga me había
marcado mucho en la niñez, así como muchas de las enseñanzas
de vida presentes en Saint Seiya.
ADIEU!!!!
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