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INTRODUCCIÓN Que sería Saint Seiya sin su fantástica atmósfera y sus maravillosos decorados... Kurumada y el staff de la Toei evocan siempre con tanta riqueza una arquitectura con diversidad de estilos y monumentos, a menudo inspirados en construcciones o lugares reales de Grecia, la India, China y otros, como materialización transcendental de un personaje, de una atmósfera, de un mito.
Esta sección pretende enumerar, ilustrar y describir todos los lugares donde transcurre la acción en Saint Seiya. Aqui encontraréis dosieres de análisis, con capturas del Anime y scans del Manga de apoyo, para apreciar y comprender mejor la originalidad e importancia de los lugares en los que se desarrollan las aventuras y combates de los caballeros de bronce... hay mucho que decir a pesar de las apariencias. Aunque la geografia kurumadiana propone y presenta algunas deformidades: Una Grecia reconstituida, el continente perdido de Mu o Lemuria, Death Queen Island, Bluegrad, Asgard (si aceptamos el Anime como intimamente ligado al manga) no existen... pero hay que aceptar lo que Kurumada nos presenta en su obra, un trabajo de sintesis que permite a base de muchos elementos comunes, contruir un mundo original, coherente y sobretodo significativo.
El lugar de la acción El universo en el cual interactúan y evolucionan Seiya y sus compañeros es, como dice la introducción, la tierra, parecida a la que conocemos pero con algunos detalles suplementarios adecuados para las necesidades de la trama y el realismo de la historia, que es pura ficción. Grecia pasa a ser la sede o cuna de los caballeros sagrados (normal, pues Atenea pertenece a la mitología griega), posee un lugar secreto sólo accesible a los caballeros sagrados y aquellos que quieren llegarlo a ser, aprendices o aspirantes. Las otras personas que deseen entrar deben afrontar varios peligros, a veces mortales (por ejemplo, Seika en el manga 27). En Japón existe una personalidad llamada Mitsumasa Kido, un japonés rico y famoso en su país, que se convertirá en un elemento clave en el desarrollo de nuestros héroes huérfanos, para que se conviertan en caballeros sagrados. Se introduce una familia fictícia que se han enriquecido a través del comercio marítimo: los Solo. Hay muchos otros lugares que se han añadido, como la mansión Kido, el coliseo de Japón, el Santuario submarino, el reino de Asgard del anime ... Ya sea para el Kaikai Hen, el Jûnikyû hen, el Meikai hen o el Tenkai hen, Kurumada y el staff de Toei evocan siempre con riqueza arquitecturas de diferentes culturas como materialización transcendantal de un personaje, de una atmosfera, un mito...
El tiempo de la acción La epopeya de los Caballeros protectores de Atenea comienza días antes del 10 de septiembre de 1.986. En efecto, en el primer manga, en las páginas 144 y 145, se puede ver la parte superior de un periódico japonés que anuncia la fecha del inicio del torneo intergaláctico, así como que es el año 61 de la era Shôwa (?). La duración de la historia no se precisa, pero puede calcularse aproximadamente a través de toda la información que nos brinda. Ese período debe ser de al menos unos meses. Los combates entre los dioses y la humanidad, representada por los Guerreros Sagrados, los Saints o Santos (llamados caballeros en occidente), son travados en mundos diferentes, el mundo que conocemos se acaba desdoblando en dimensiones paralelas dominadas por dioses que tienen la ambición de extender sus dominios, como es el caso de Poseidón y Hades. El modo de vida La sociedad: Es muy importante tener en cuenta en que medio viven los personajes principales, ya que jugará un papel importante en cómo estos personajes reaccionan. En Saint Seiya, los 100 niños enviados a convertirse en caballeros son todos huérfanos. En el manga, nos enteramos de que Mitsumasa Kido es el padre de todos estos niños. Según se puede leer, viven bajo un régimen autoritario, intransigente. Sabemos que Japón tiene un régimen estricto y que los niños deben tratar de ser el mejor en clase, pero quizás no tanto como en Saint Seiya. De hecho, uno puede ver que los 100 huérfanos no son tratados muy bien (Seiya debe hacer de caballo para Saori y es sustituído por Jabu; Ikki trata de escapar y es golpeado con un látigo). El idioma: visiblemente, para facilitar la historia, los personajes hablan el mismo idioma, a pesar de todas esas nacionalidades diferentes, sería mucho más complicado hacer una historia coherente si todos hablaran el idioma de su país.
Según el Hipermito, el Big Bang fue el orígen de todo, una gran explosión creo el universo del Caos o la Nada, al extenderse la Gran Voluntad se originaron las estrellas, los planetas y los seres vivos. A partir de ahí surgen los mundos y sus innumerables subdivisiones. Urano y Cronos fueron los primeros dioses que se disputaron el dominio del Universo, Cronos asumió y estableció su dominio en el planeta Tierra, que parece ser el centro de toda la vida. Los hijos de Cronos se rebelaron contra él. Zeus, Poseidón, Hades y los dioses olímpicos lucharon y vencieron a los Titanes, sellandolos en el Tártaro. Los 3 dioses hermanos se dividieron los dominios entre sí, surgiendo los grandes mundos (Kai).... Según la mitologia griega el universo está dividido en 4 partes, que fueron divididas entre los 3 hijos de Cronos: - El
cielo : propiedad privada de Zeus que acoge a todos
los dioses que viven a su lado así como ciertos mortales de excepción
y un buen número de mortales divinizados.
El resto de dioses no tienen verdaderas posesiones sobre el plano real, a parte de Hera, Perséfone y Amphitrite que son los "alter ego" de sus respectivos esposos en cada reino. Poseidón posee el poder sobre todas las aguas por via de sus hijos las océanidas, los manantiales, los ríos y riachuelos, los lagos y las islas. Los otros dioses reinan sobre conceptos abstractos, las artes, el fuego, la família, la fertilidad, la guerra etc... Zeus, Hades y Poseidón son los 3 planos verdaderos, el resto está al margen. Los griegos llamaban a Hades el zeus subterráneo. Saint Seiya es un Shônen, un manga para niños, pero para los que conocemos la mitologia, notamos como la obra kurumadiana es de hecho para un público informado, consciente de la riqueza del patrimonio cultural mundial, y curioso de descubrirlo. Sería absurdo afirmar que es necesario conocer todos los mitos y las obras de arte a las cuales el autor hace alusión para entender la obra, pero está claro que con Saint Seiya se experimenta una profundidad que, a falta de conocimiento, acentúa nuestra curiosidad, nos impulsa a buscar en libros y diccionarios de mitología, sobre el origen de los elementos que Masami Kurumada retomó. Es así, interesándonos por las obras de arte, que vemos que Europa, en su diversidad cultural, fue la fuente de inspiración principal del autor, usando elementos conocidos por todos.
La versión de los mitos de Kurumada puede parecer inexacta o infiel, y en consecuencia defectuosa a los ojos del lector, pero es sólo un punto de vista original. Los elementos arquitectónicos destacan en ese proceso sincrético de Kurumada. Ellos son, de cierta manera, la prueba más sorprendente: Masami Kurumada hizo una readaptación de los mitos, obras arquitectónicas y esculturales, unidos en un mundo singular de los Santos. En conclusión, el lector no se equivoca, Masami Kurumada es un artista, no representa el mundo como es, sino como debería ser.
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