ESCENARIOS

                       
                   
                 
 
           
   
 
                   
               
 
                   
 
                   

01 - Puerta del Mundo de las Tinieblas
02 - Río Aqueronte, -Caronte de Aqueronte-
03 - 1ª Prisión : Dicasterion, el Tribunal Silencioso -Lune de Balrog-
04 - El Valle del Viento Negro (Huracán de las Tinieblas)
05 - 2ª Prisión : Templo Egipcio. -Pharao de Esfinge y Cerbero-
06 - Jardín de las Flores, -Orfeo y Euridice-
07 - 3ª Prisión : La Gruta -Rock de Golem e Ivan de Trol-
08 - 4ª Prisión : Ciénaga del Estigia, el Pantano de la Oscuridad, -Flegias de Lycaon-
09 - 5ª Prisión : Tumbas llameantes y el Laberinto del Minotauro, -Stand de Escarabajo-
10 - 6ª Prisión : (dividida en tres valles) Laguna de Sangre, Bosque del Infierno y Desierto de Arena Caliente
11 - Cascada de Lágrimas de Sangre y Río Flegetonte.
12 - 7ª Prisión : 10 Fosas o Malebolgias.
13 - 8ª Prisión : Río Cocito (Cocytos), y las 4 Esferas: Caina (templo de Radamanthe), Antenora (templo de Aiacos), Ptolomea (templo de Minos) y Giudecca (aposentos de Hades y Pandora).

Y más alla del Giudecca: La expansion Interdimensional y El Elysion ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

02.- Río Aqueronte (Sanzu no Kawa)
os hará falta dinero para cruzar el río ...

Cuando Seiya y Shun cruzan el arco, llegan a las orillas del inmenso río Aqueronte (Acheron en Grecia), un río de paso tan amplio que parece un mar, no se ve la otra orilla... para entrar en el reino de Hades debe atravesarse el rio con una balsa, a partir de la otra orilla empieza el llamado territorio del Hades. La cuota para cruzar es necesaria. Se trata del río de los muertos, con un caudal cenagoso está poblado de almas, en el fondo se encuentran aquellos muertos que intentaron ir a la otra orilla nadando; como no pueden morir dos veces, se condenan a un sufrimiento eterno en el fondo del río.

En la mitología griega, los infiernos de Hades están separados del reino de los vivos por uno o más ríos (según las tradiciones), se trata a menudo del Estigia (Styx), a veces también el Acheron. En Saint Seiya el río de los muertos tomado por Kurumada es el Achéron y no el Estigia, seguramente porque una vez más Kurumada se inspira más bien en la divina comedia de Dante (pues allí, el río es el Achéron) pero el Styx aparece también, en el volumen 25 del manga, y corresponde más bien a la “marea oscura” guardada por el espectro Phrégias...

Volviendo de nuevo al Acheron, en la mitología griega, los muertos enterrados según las normas eran transportados por Charon o Caronte, que les hacía cruzar el río en su barca, pero con el pago de un óbolo simbólico (eso explica el hábito mortuorio de que se deslizara una moneda en la boca de los muertos), su barca es el único medio para atravesar el río. Exactamente como el Charon de Saint Seiya a quien Shun da su colgante a manera de pago.

El Acheron para los griegos era dios río que desembocaba en los Infiernos, hijo de Helios (el Sol) y Gaïa (la Tierra), casado a la ninfa Orphné y padre de Ascalaphe. Zeus lo precipitó a los Infiernos para haber sellado la sed de los Titanes. Charon manobra su barca sobre el Achéron que arrastra enormes bloques de rocas. Recibía dos afluentes en sentido contrario: el Cocyto y el Phlégéthon. (El Cocyto que es en Saint Seiya ese infierno de hielo en el cual Valentine aprisionó a Ikki y Seiya... )

Las orillas del caudal cenagoso están pobladas de almas de personas que lloran eternamente entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos, pues en vida no hicieron ni el bien ni el mal, su vida transcurrió sin sentido o significado, sin ninguna voluntad o pasión, por lo tanto no serán condenados al cualquiera de los numerosos infiernos del Meikai propiamente dicho para sufrir un suplicio, pero no ganaron tampoco el derecho a llegar al paraíso.

También están aquellas almas que no tenían dinero para pagar al rudo barquero la travesía, el espectro Caronte, cuya barca es el único medio para atravesar el río a cambio del pago de un óbolo, y que por lo tanto no pueden entrar ni en el Infierno ni en el Cielo, algunos se pierden y vuelven al mundo de los seres vivos como fantasmas. La gente que ha consumido los días de su vida inútil y ociosamente, una vez que hayan muerto, no pueden ir ni al Paraíso ni al Infierno, y permanecen en las orillas del rio que separa el mundo de los vivos del de los muertos lamentándose por toda la eternidad.

Los limbos en la mitología griega corresponderían en líneas generales al Prado de Asphodelos (o Llanura de Asphodelos): Es el lugar donde residen la mayoría de los fantasmas de los muertos, que siguen llevando una existencia insubstancial y sin objeto. En efecto, la entrada de los infiernos griegos era una región con grandes álamos negros; Los infiernos estaban rodeados por varios ríos, entre los cuales el Styx, y es dios Hermes quien traía a las sombras de los muertos para hacerlos cruzar el río con Charon. Una vez embarcada, la sombra cruzaba el llano de Asphodelos: lugar ensombrecido con árboles oscuros de ramas caídas que barrían el suelo movéndose lúgubremente. Los mortales menos afortunados pasaban allí la eternidad errando sin rumbo. Los que no podían pagar el óbolo eran abandonados sobre la ribera para siempre.

Divina Comedia, Borde Infernal XXIX (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

Los limbos en Saint Seiya (en el manga de kurumada y también en la OAV 1) parecen claramente inspirados en cuadros de Gustave Doré. Al llegar a los alrededores del río Aqueronte, Shun y Seiya descubren con horror la presencia de centenares de cuerpos que parecen sufrir eternamente. Gustave Doré, entre todas sus obras, ha realizado numerosas ilustraciones de la Divina Comedia de Dante Alighieri para ilustrar la obra del poeta italiano. En consecuencia, era lógico que Kurumada, que ya se había inspirado en la obra Dante Alighieri desde el punto de vista escenaristico, tome como modelo grafico a Gustave Doré. En este caso, en vez de basarse en la ilustración de la escena que tiene lugar en las orillas del Aqueronte, eligió utilizar el dibujo de otro paso: el del borde XXIX, que corresponde al hoyo del octavo círculo, lugar a donde van a parar los fraudulentos. La imagen de Doré representa a los alquimistas y falsarios que están condenados a sufrir una terrible comezón.

Los limbos serían también el lugar de los niños muertos... (cabe preguntarse a este respecto si en el episodio 57, Shaka vs Ikki, cuando Shaka devuelve la ilusión del Fénix a Ikki, el lugar donde ellos se trasladan se supone son estos famosos limbos, hablan en ese momento "de la orilla occidental del infierno" e Ikki dice "al otro lado del Styx, el río de los muertos" ahora bien aquí se trata del río Aqueronte no del Styx....... )

Sai no kawara, la orilla de Sai es el lugar donde Ikki se encuentra después de que Shaka le haya devuelto su Genmaken (Ilusión del Fénix) que, en la concepción budista del Infierno, es el lugar donde se encuentran los almas de los niños muertos antes de sus padres. Han construido torres de piedras en honor de sus progenitores, que los demonios vienen a destruir sin cesar. Pero el boddhisattva Jizô (Ksitigarbha en sánscrito) viene en su ayuda.

Debate sobre los 5 ríos del Hades
Styx – Acheron – Cocytus – Lethe - Pyriphlégéton

En realidad, la versión más corriente en la mitologia griega habla del río Styx, pero dado que Kurumada se basó en la descripción de los Infiernos de la Divina Comedia de Dante, se menciona el río Aqueronte en el universo de Saint Seiya. Si se toma en cuenta el punto de vista de la obra del poeta italiano, el Styx correspondería en Saint Seiya a la laguna o charca fangosa de la 4ª prisión (guardada por el espectro Phlégyas del Lycaon).

Kuru enseña/evoca también el río Cocytus y el rio Lete. En cambio, zapeó el 5º río de los Infiernos, el Pyriphlégéton -o Phlégéton más corto- que es un río de fuego. Este último debería encontrarse en la 5ª/6ª prisión (a menos que se trate de la casaca o laguna de sangre –1er valle de la 6ª prisión-).

Con respecto al Aqueronte (evocado en vez del Styx), es una lástima, porque Seiya cayó dentro y según la leyenda de Aquiles, a quien su madre sumergió en las aguas sosteniéndolo por el talón, se debería haber vuelto invulnerable.

En lo que se refiere al Styx (nombre resultante de una vieja raíz que significa "odio"), la mitología es muy clara: para agradecer a la diosa-río Styx por haber consentido la participación de sus 4 hijos (Cratos : la potencia, Bia : la violencia, Zelos : el encarnizamiento, y Niké : la victoria) en la Titanomaquia y la Gigantomachia, Zeus lo colocó en una de las esquinas más remotas del Hades, para que se beneficiara de un descanso bien merecido.

En la mitología griega, Estigia o Éstige (Styx en inglés) significa en griego antiguo ‘odiar’, ‘detestar’) y era el río que constituía el límite entre la tierra y el inframundo, el Hades, al que circundaba nueve veces.

Los ríos Estigia, Flegetonte, Aqueronte y Cocito convergían en el centro del Hades formando una gran ciénaga o pantano, pero los ríos más importantes del Hades eran el Lete y el Erídano.

Seiya y Shun embarcan pues Shun le ofrece al gondolero la estrella que lleva en el cuello desde su tierna infancia pensando que se trata de un recuerdo de su madre.

Divina Comedia, Borde Infernal III (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

Aquí la semejanza es con el remo de Caronte: Kurumada se inspiró en Doré para armar a su espectro. Esta ilustración describe el paso donde Caronte hace subir a su barca a los muertos mientras los golpea.

Divina Comedia, Borde Infernal III (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

He aquí otra ilustración de Doré que le sirvió a Kurumada como modelo para representar a la barca de Caronte, aunque el mangaka haya preferido hacer a la barca de metal en vez de madera.

Durante la mitad de la travesía Caronte les dice a Seiya y Shun que por el pago del medallón sólo puede transportar a Shun hasta el final y lanza a Seiya a las aguas, las cuales absorben todo lo que cae en ellas al estar infestadas por almas que intentaron cruzar el río a nado, en el centro del Aqueronte hay un punto en el cual el agua es más fría y está formado por todas las almas que cayeron de la barca de Caronte, todas ellas estan condenadas a sufrir en el fondo del río.

Tras varios incidentes entre los tres, finalmente llegan a la costa de las múltiples prisiones donde los muertos pagan sus penas.

Aparentemente Dohko y Kanon pasaron antes que los caballeros de bronce por el río Aqueronte... y luego el turno le tocó a Seiya y Shun y posteriormente a Shiryu y Hyoga... Ikki quizás fue el único que pasó volando (como generalmente suele hacer al usar su cosmo de ave fénix). Entonces, al menos 6 caballeros conocieron a Caronte, subieron a su balsa y atravesaron el Río Sanzu/Aqueronte.