ESCENARIOS

                       
                   
                 
 
           
   
 
                   
               
 
                   
 
                   

01 - Puerta del Mundo de las Tinieblas
02 - Río Aqueronte, -Caronte de Aqueronte-
03 - 1ª Prisión : Dicasterion, el
Tribunal Silencioso -Lune de Balrog-
04 - El Valle del Viento Negro (Huracán de las Tinieblas)
05 - 2ª Prisión : Templo Egipcio. -Pharao de Esfinge y Cerbero-
06 - Jardín de las Flores, -Orfeo y Euridice-
07 - 3ª Prisión : La Gruta -Rock de Golem e Ivan de Trol-
08 - 4ª Prisión : Ciénaga del Estigia, el Pantano de la Oscuridad, -Flegias de Lycaon-
09 - 5ª Prisión : Tumbas llameantes y el Laberinto del Minotauro, -Stand de Escarabajo-
10 - 6ª Prisión :
(dividida en tres valles) Laguna de Sangre, Bosque del Infierno y Desierto de Arena Caliente

11 - Cascada de Lágrimas de Sangre y Río Flegetonte.
12 - 7ª Prisión : 10 Fosas o Malebolgias.
13 - 8ª Prisión : Río Cocito (Cocytos), y las 4 Esferas: Caina (templo de Radamanthe), Antenora (templo de Aiacos), Ptolomea (templo de Minos) y Giudecca (aposentos de Hades y Pandora).

Y más alla del Giudecca: La expansion Interdimensional y El Elysion ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

05.- Segunda Prisión (Daini Prison), Templo egipcio
los pecadores del deseo son empapados por una lluvia fria y devorados por Cerbero

PUERTA DEL 2º CIRCULO INFERNAL

A continuación Seiya y Shun llegan a la segunda prisión del Meikai, que se corresponde en realidad al tercer círculo del infierno de Dante (siempre debido al desfase de una prisión), una zona montañosa abatida eternamente por las lluvias, aqui las personas corroídas por el deseo y los avariciosos son golpeados y empapados por lluvia fría, negra y continua, pesada y helada, y son presa de Cerbero, el perro tricéfalo de Hades y guardián del Infierno. En el centro se erige un enorme templo construido en estilo egipcio... que se asemeja a un monumento egipcio muy famoso puesto que se trata del templo de Ramsés II en Abu Simbel.

Templo de Abu Simbel

He aquí a la Segunda Prisión de los Infiernos, cuyo guardián es el espectro de la Esfinge. Aquí el modelo utilizado no deja ninguna duda (para convencerles una pequeña fotografía, es bastante obvio): este es el Templo de Abu Simbel, construido en el 1244 a.C. en honor al faraón Ramsés II.
Kurumada reconstruyo una de las estatuas rotas en la fachada.
Después de la Máscara de Tutankamón, aquí es el Templo de Ramsés II, dos obras de los dos más grandes faraones del antiguo Egipto, ¿que más lógico para ilustrar la potencia del nombre que hace referencia a estos legendarios señores?.

El modelo arquitectónico que sigue Kurumada para esta segunda prisión es el gran Templo Abu-Simbel, que fue cavado en la roca entre el años 1290 y 1224 antes de Cristo por el faraon Ramses II, de la XIX dinastía.

La fachada con cuatro estatuas del mismo faraon mide 30 metros de altura, los colosos, cavados en el acantilado de piedra nubia bajo los órdenes del faraón, miden 20 metros de altura de los pies a la cabeza. Ramsès, gran faraón muy conocido de la 19ª dinastía, está representado con los miembros de sus familias, hijas, hijos, madre y esposa. Este sitio histórico muy conocido se encuentra a 270 kilometros al Norte de Asuán, en el banco occidental del Nilo, entre la 1ª y la 2ª catarata de Nubia, en la Baja-Nubia. Fue descubierto en 1813 cuando se encontraba cubierto por la arena. Fue amenazado un tiempo por las aguas del río, debido a la gran y muy cercana presa de Asuán, por lo que fue salvado por la UNESCO, entre 1964 y 1968 fue trasladado piedra a piedra por 900 hombres, para evitar que fuera cubierto por las aguas de la presa.

Es un templo mayor rupestre (o speos) de proporciones sobrehumanas y consagrado a Ré-Hokhakhty, Amon y Ramsès II divinizado. La fachada de 30 metros de altura está tallada en la pendiente y reproduce la imagen de una pilona (entrada monumental en un templo divino) precedida de 4 colosos de 20 metros de altura (calculad 1 metro por una oreja o una nariz!). Descubierto en 1813, fue salvado por la UNESCO entre 1963 y 1968, de la subida de las aguas a raiz de la destrucción de la presa de Nasser y fue desplazado 210 metros por 900 hombres. El edificio de alguna manera ha "vuelto" del mundo de los muertos y tiene un rol adecuado en la saga de Hades...

El templo divino no es para el egipcio un lugar de pregaria o de recogida a la inversa que las catedrales cristianas. Es un lugar cerrado y reservado a personal privilegiado, escogido para velar por la divinidad y ayudar a mantener la cohesión del mundo. La organización del templo refleja la del universo que emerge del caos original. Cada dios esta preservado de ese desorden en lo más profundo del templo, protegido por salas sucesivas, de acceso ilícito y controlado...

En el Meikai, las estatuas gigantescas se ven enteras cuando en realidad una de ellas esta muy dañada. Cada una de ellas representa al soberano sentado asistiendo al salir del sol por el horizonte, formando así una simbiosis entre arte y naturaleza.

Una vez atravesada la pilona penetramos en un pasillo antes de acceder a la sa de recepción, donde se erigen 8 pilares con colosos adosados de 10 metros de altura del rey en pie, con los brazos cruzados, llevando las insignias faraónicas que son el cetro y el látigo, en la cebeza lleva los símbolos del sur y el norte de egipto, la corona blanca y el pschent. A continuación se llega a la sala hipostila, un verdadero bosque de pilares típicos egipcios. Esta jungla de columnas vegetales evoca la fecundidad de la tierra. Todas estas salas estan excavadas en la roca, con una profundidad de 55 metros de longitud.

La función de este templo és múltiple, servía como emblema oficial que marcaba la entrada en tierra egipcia, de camara acorazada para los botines o tributos de guerra, de lugar de divinización de la pareja real y de centro de exaltación de la fertilidad.

En Saint Seiya guarda la prisión Cerbero, el perro gigante de 3 cabezas que devora a los muertos, y su maestro es el espectro Pharao del Esfinge, que lleva también un nombre asociado a Egipto. El interior del templo está decorado con jeroglíficos. En la divina comedia de Dante, se mencionan a la vez las inclemencias del tiempo y el perro de 3 cabezas, pero Cerbero lleva en realidad el nombre de Mumphrée. Sobre este punto, Kurumada se inspiró más bien en la mitología griega para el nombre, que de Dante, Cerbero (Kerkéros) siendo también el famoso perro de los infiernos de Hades. No es un perro gigante por contra. Entonces su aspecto un poco raro en Saint Seiya (y que parece grosero), es debido a que Kurumada se inspiró en una pintura famosa de Gustave Doré ...

Divina Comedia, Borde Infernal VI (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

Es necesario reconocer que no es común la forma en que Kurumada representa al Cerbero: es grande, monstruoso y sus cuellos son muy largos. Si se compara con la ilustración de Doré, podemos comprender de dónde saco tal representación.

Esta prisión es el lugar donde sufren los ávidos (pecados de la envídia) aquellos corroídos por el deseo. Los muertos que caen en este infierno son mojados, empapados y golpeados por una lluvia fría, negra y contínua, antes servir de pasto y devorados por el monstruoso perro de tres cabezas Cerbero, guardián del reino. Este lugar cerrado es custodiado por el espectro Pharao de Esfinge.

Psychostasia - Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

La técnica especial de Pharaoh de la Esfinge, “Balance of Curse” (Balanza de la Maldición), hace referencia al Psychostasie, comúnmente llamada el “Peso de las almas”. Se trata de un elemento muy importante de la mitología egipcia. El papiro del Libro de los Muertos de Ani (1240 a.C.), conservado en el Museo Británico de Londres, contiene una ilustración del “Peso de las almas”, y es de ella que sirvió a Kurumada de modelo para este caso.

El peso de las almas es conducido por el tribunal de Osiris, dios que preside dicho tribunal, acompañado por Isis, Neftis y 42 jueces. A veces el mismo Ra en persona dirige la asamblea. La muerte que va a juzgarse es introducida por Anubis sobre una balanza y se la coloca sobre un plato de la balanza mientras que en el otro plato se coloca una pluma (o también Maât, mujer con una pluma de avestruz en la mano, pluma que era la utilizada por Osiris como medida para pesar el alma del difunto). El dios Thot supervisa el peso y escribe el resultado sobre un estante, mientras que la muerte expone su defensa. Al pie de la balanza se encuentra Babai, monstruo femenino con cabeza de cocodrilo, piernas de león y parte de hipopótamo que se lanzará sobre el alma juzgada si su peso es mayor que el de la pluma. Pero si su juicio le es favorable, Osiris le abrirá las puertas del Paraíso. ¡El ataque de Pharaoh describe exactamente el principio de la peso del alma para eliminar a su adversario, pero con una diferencia, en el ataque de Pharaoh su rival esta con vida y de su pecho le arranca violentamente el corazón!

La técnica que usa Pharao viene de "El Libro de los Muertos" egipcio, donde se ven los juicios de las almas de los difuntos. Alli Anubis ponia sus corazones en un platillo de una balanza y en el otro ponia la pluma de la justicia, de modo que si el corazón pesaba más es que esa persona era culpable, y entonces Ammyt, la diosa con cabeza de cocodrilo, devoraba su corazón.

Columna del Santuario de Karnak - Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

En el interior de la Segunda Prisión custodiada por Pharaoh de la Esfinge, Seiya y Shun descubren una decoración con el mismo estilo arquitectónico. Las columnas tienen una forma bastante característica: de hecho, se inspiran en las del inmenso complejo que representa el Santuario de Karnak en Luxor, Egipto. Entre todos los templos que lo componen, el lugar más impresionante que es la gran sala hipóstila, que es un verdadero bosque de columnas: cuyo tejado reposa sobre 122 columnas de más de 21 metros de altura, colocadas en nueve hileras.

Imágenes de gravados y bajorelieves egipcios en los que se inspira el personaje de Pharaoh (un pequeño “surtido" de diferentes representaciones a modo de muestra).

El arpa de forma bastante particular de Pharao es un bainit (o bint), estas arpas ajustadas se utilizaban en el antiguo Egipto. Decepciona un poco la pieza que toca Pharao, es más un "ruido" que música, ¿acaso las arpas egipcias reales hacen realmente este ruido?, a no ser que eso sea clave con el ataque del espectro (que es sobretodo una música maléfica..).

El bainit: es un instrumento que aparece hacia el -2550 a.c., bajo el Antiguo y Medio Imperio, los harpistas utilizaban, en posición sentada, instrumentos de seis o siete cuerdas. A partir del Nuevo Imperio, los modelos se diversifican. Junto a las arpas de altura media, proveída de un pie, aparecen instrumentos de pequeño tamaño que los músicos utilizaban apoyándolos en su hombro.

Al mismo tiempo, se encuentran arpas voluminosas (dAdAt) obligando al músico a tenerse de pie. Provistas de una veintena de cuerdas, decoradas de ornamentos florales o geométricos, enriquecidas de una cabeza en madera dorada que se fija a la extremidad superior o se adapta a la base, estas partes son verdaderas obras de arte.

El instrumento que toca Pharao es una arpa egipcia un poco "mejorada", la forma general se corresponde bastante, pero las cuerdas están dispuestas más arriba. Algunos fans sugieren que Pharaoh utiliza un kôto, término que define un intrumento tradicional japonés (lógicamente...) de cuerda, que se usa para tocar música de estilo Kabuki, el témino “kôto” es usado igualmente por los japoneses para referirse por extensión a todo instrumento de cuerda, al igual que "saké" es el nombre de un alcohol suyo, lo aplican con todos los alcoholes. Lo cierto es que la lyra de Pharao no se parece a un Kôto sinó más bien a la lira de la época de los faraones.

Instrumentos musicales egipcios

En definitiva, esta prisión y los acontecimientos que se desarrollan en ella constituye uno de los aspectos más característicos de la obra de Kurumada ya que ilustra bien el sincretismo increíble en las inspiraciones. Aqui tenemos referencias al Egipto antiguo, a la divina comedia de Dante (obra poética famosa), a la mitología griega (Cerbero y Orfeo que aparece en esta fase), a la pintura (Gustave Dorée como vimos)... un método muy corriente en Kurumada que no hace realmente más que recolectar y reunir cosas de aqui y allí, mezclas muy interesantes y atrevidas.