En la cuarta prisión, la ciénaga negra, es un pantano o mar oscuro donde los culpables de infelicidad e ira, los descontentos y los poseídos por la rabia (pecados de cólera) intentan ahogarse unos a otros, todos se hunden juntos. Lugar custodiado por el espectro Felgias (o Phrégias) de Lycaon, que ataca a Shiryu, Hyoga y Kanon. La prisión parece una especie de lago que el espectro recorre con su barca. Contrariamente al río Achéron, la travesía es gratuita, una vez que el pasador de fronteras los haya matado...

En la obra de Dante (infiernos, canto VIII) esta 4ª prisión corresponde al 5º círculo de los infiernos que condena a los coléricos. Su suerte es ahogarse en las aguas cenagosas del Styx y morderse ferozmente. Entre los muertos que Dante coloca en este lugar sufriendo un suplicio, está Filoppo Argenti, enemigo personal de Dante, que parece ser lo abofeteó en público. En la obra de Dante el pasador del Estigia se llama también Phlégias.

Dicho de otra manera, en la mitología griega el río de los muertos, que se cruza al llegar al Hades, el que atraviesa el barquero Charon, es el Estigia (Styx, uno de los ríos de los infiernos), ahora bien, en Saint Seiya es el Aqueronte (Acheron). Si existe algo que correspondería a priori al Styx en Saint Seiya, es la "laguna o marea oscura" guardada por Phrégias del Lycaon (prisión 4, volumen 25 del manga)

Debate sobre los 5 ríos del Hades
Styx – Acheron – Cocytus – Lethe - Pyriphlégéton

En realidad, la versión más corriente en la mitologia griega habla del río Styx, pero dado que Kurumada se basó en la descripción de los Infiernos de la Divina Comedia de Dante, se menciona el río Aqueronte en el universo de Saint Seiya. Si se toma en cuenta el punto de vista de la obra del poeta italiano, el Styx correspondería en Saint Seiya a la laguna o charca fangosa de la 4ª prisión (guardada por el espectro Phlégyas del Lycaon).

Kuru enseña/evoca también el río Cocytus y el rio Lete. En cambio, zapeó el 5º río de los Infiernos, el Pyriphlégéton -o Phlégéton más corto- que es un río de fuego. Este último debería encontrarse en la 5ª/6ª prisión (a menos que se trate de la casaca o laguna de sangre –1er valle de la 6ª prisión-).

Con respecto al Aqueronte (evocado en vez del Styx), es una lástima, porque Seiya cayó dentro y según la leyenda de Aquiles, a quien su madre sumergió en las aguas sosteniéndolo por el talón, se debería haber vuelto invulnerable.

En lo que se refiere al Styx (nombre resultante de una vieja raíz que significa "odio"), la mitología es muy clara: para agradecer a la diosa-río Styx por haber consentido la participación de sus 4 hijos (Cratos : la potencia, Bia : la violencia, Zelos : el encarnizamiento, y Niké : la victoria) en la Titanomaquia y la Gigantomachia, Zeus lo colocó en una de las esquinas más remotas del Hades, para que se beneficiara de un descanso bien merecido.

En la mitología griega, Estigia o Éstige (Styx en inglés) significa en griego antiguo ‘odiar’, ‘detestar’) y era el río que constituía el límite entre la tierra y el inframundo, el Hades, al que circundaba nueve veces.

Los ríos Estigia, Flegetonte, Aqueronte y Cocito convergían en el centro del Hades formando una gran ciénaga o pantano, pero los ríos más importantes del Hades eran el Lete y el Erídano.

El Estigia era guardado por Flegias, quien porteaba las almas de un lado a otro del río. En otras versiones, Flegias guardaba el Flegetonte. Los juramentos prestados por el agua del Estigia tenían que ser cumplidos (todos los demás podían romperse). Si alguno de los dioses derramaba una libación de su agua y abjuraba de ella, entonces yacía sin respiración durante un año, sin probar ambrosía ni néctar, permaneciendo sin espíritu ni voz. Tras este año de enfermedad, era excluido durante nueve años de las reuniones y banquetes de los dioses, a los que no podía volver hasta el décimo año. Por ejemplo, el propio Zeus juró por el agua del Estigia darle a Sémele lo que ella le pidiese y así fue obligado a mostrarse en todo su esplendor, provocando los rayos que desprendía su irremediable muerte. También Helios juró a Faetón lo que quisiera, y éste pidió conducir su carro, lo que a la postre terminaría con su vida. Según algunas versiones, el Estigia era milagroso y servía para hacerse inmortal. Aquiles habría sido bañado cuando niño en él adquiriendo la invulnerabilidad, a excepción del talón, por donde su madre lo sujetó al sumergirlo, que se convirtió así en su único punto vulnerable. El Estigia era principalmente una característica del más allá en la mitología griega, pero ha sido descrito como una característica presente también en el infierno del Cristianismo, notablemente en ''La divina comedia''. En los tiempos modernos es común creer que el barquero Caronte transportaba las almas de los muertos recientes a través del río hasta el inframundo, aunque en las fuentes griegas y romanas originales, así como en la obra de Dante, era el río Aqueronte el que navegaba Caronte. Dante situó a Flegias en el Estigia e hizo a éste el quinto círculo del Infierno, donde los coléricos y hoscos reciben el castigo de ser perpetuamente ahogados en las fangosas aguas.

En la divina comedia de Dante el escenario es más amplio, en la segunda parte de este círculo de los infiernos hay edificios en llamas, a los que llegan Dante y Virgilo, del otro lado del Estigia. Ya que en realidad antes de llegar al infierno siguiente (las tumbas profanadas), Dante y Virgilo pasan por las defensas de una ciudad en llamas: Dité, guardado por una muchedumbre de demonios. Dante y Virgilo se encuentran bloqueados en las puertas de Dité, Virgilio intenta llegar a un acuerdo con los demonios pero finalmente los demonios se niegan a abrir la puerta. Unatorre con dos lámparas sobresale por el río. En este lugar se encuentran las tres Furias (o Erinias). En la mitología griega, las tres furias eran criaturas de las primeras edades nacidas de la sangre de Urano. Divinidades vengativas que castigaban implacablemente los crímenes, en particular, los perpetrados dentro de un mismo parentesco. Eran tan temibles que, por temor a pronunciar su nombre, se les llamaba para aliviarlas las Eumenidas (las Benévolas); Permanecían en los infiernos y eran, según Heraclito, "Ministros de Justicia" perseguidores de los malévolos y los criminales para buscar venganza. [ Pequeña observación: Lástima que no fueran explotadas en el paso de esta prisión por Kurumada, había sido simpático por ejemplo añadir uno o 2 espectros femeninos en relación con ellas.. ]

En el paso de Dante y Virgilio por este círculo, en la divina comedia, las furias aparecen en la cumbre de una torre encendida y enarbolan por cabellos serpientes. La primera Megere, la segunda, Alecto, la tercera Tisiphon, llaman a Medusa las más joven de las hijas de Gorgona para para oponerse mejor a la presencia de Virgilio. Dante y Virgilio penetrarán en la ciudadela cuando un mensajero del cielo hará huir a las furias cruzando el Estigio a pie seco.

El pasador del Styx, Phlégias, en la mitología griega era un rey de Orchomena, hijo de Ares y Chryse. Irritado un día por Apolo, puso a fuego el santuario de este último (el de Delfos), y fue castigado por este sacrilegio sufriendo una rigurosa pena en los infiernos, condenado al Tártaro.

En Saint Seiya el surplis de Phlégias es el del Lycaon, animal canideo muy conocido, parecido a los lobos. En la mitología griega, Lycaon era rey de Arcadia, e instituyó en su reino el culto de Zeus. Pero abusó del favor del amo del Olympo ofreciéndole un día en sacrificio no un animal sino un niño. El propio hijos del rey: Nyctimos, según algunas versiones del mito. Zeus fue impactado por el horror y decidió como castigo convertir al rey y a todos sus hijos en lobos. Es por supuesto este mito el origen del término "licántropo".