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EL PATRIARCA DEL SANTUARIO
Orígenes, Fundamentos y Funciones

Piscis Evanto (Argentina)

El Patriarca del Santuario, también llamado KYOKO (Pope, Papa / Maestro (Kyou Kou -> Kyoukou) Kyou = Doctrina; Kou = Emperador, Maestro, Papa, aunque fue traducido sacerdote o patriarca en los países católicos para no tener contrariedades con la iglesia), es una personalidad enigmática, qué duda cabe, de la cual poco se sabe, a pesar de que mucho se intuye, sobre quien planea la duda constantemente.

A lo largo de la historia de Saint Seiya se dice que el Patriarca es un hombre escogido por Atenea para liderar y cuidar de sus 88 santos, un sirviente leal a Atenea, sabio, bondadoso y compasivo, un hombre de paz máximo representante  de Atenea en la Tierra.

El Pope es el guardián del Santuario, debe dirigirlo con mano de maestro, es el jefe incontestable de los caballeros y representa al intermediario directo entre Atenea y estos. Vive en la parte más alta del Santuario y escoge a su sucesor. De los elementos de la serie da la impresión que sólo un caballero de oro pueda asumir el cargo. El Pope debe reunir calidad, fuerza, honradez, pureza y debe ser un modelo para el resto.

El pasado del Patriarca es un misterio, sólo se han conocido dos, de los cuales uno solo fue legítimo: Shion, antiguo caballero de Aries. Las vacilaciones acerca de cómo fue nombrado, su labor a lo largo de su aparentemente extenso patriarcado, su misteriosa muerte y, más aun, su poco comprensible sucesión, hace que nos llenemos de preguntas relacionadas a cómo se manejaban las cosas en el Santuario respecto de su autoridad máxima.

Sabemos que Atenea, al igual que otros dioses, no podía permanecer continuamente en estado corporal sobre la tierra, y a los fines de asegurar, sin embargo, su presencia ideal y perpetuar el dominio, instaló un centro terrenal que la representara, desde el cual se pudiera cumplir su voluntad. Cuando las fuerzas del mal vuelven a la tierra todos los santos se reúnen a su alrededor en el santuario. El Patriarca debe coordinar las fuerzas de los santos con el permiso de la diosa. Las esferas que cubría dicho centro, eran las siguientes:

1) Contacto directo con la divinidad: Desde Starhill, o Monte Estrellado, era posible la comunicación con la propia Atenea y hasta verificar el destino de la humanidad mediante la interpretación de las estrellas (el Patriarca es astrólogo).

2) Culto: Era la sede por excelencia para la actividad religiosa de los protegidos de la diosa. Así lo evidencian numerosas edificaciones que no podían cumplir otra función más que esa (por ejemplo, el Templo de Atenea, que resguarda una estatua dorada y se encuentra detrás de los aposentos del Patriarca).

3) Defensa: Constituía la sede de todo el cuerpo “militar” de la diosa (caballeros) o, al menos, el centro desde el cual emanaban las órdenes. (el Patriarca es comandante).

4) Orientación y Organización Mundial: Ante controversias respecto de algún punto de importancia, el Santuario tenía el poder de arbitraje. En caso de que se presentaran dudas, su respuesta era tenida como debidamente autorizada. (el Patriarca es Juez).

5) Protección: Servía de depósito, no sólo de los elementos sagrados, sino aquellos instrumentos y documentaciones de importancia (biblioteca).

6) Residencia última: Los caballeros, debido a la fidelidad jurada a la diosa, terminaban sepultados, tras su muerte, en el cementerio destinado a los servidores.

Así puede verse que el Santuario concentraba un poder inmenso, ya que tenía autoridad, no sólo sobre los espíritus, sino también sobre los cuerpos de sus integrantes. Esto obedecía, naturalmente, al principio de autoridad de un dios, cuya representación suele estar en un centro y nunca atomizada. Y la centralización no sólo se daba por el hecho de que el Santuario era un solo, sino porque el vicario de Atenea también era único: el Patriarca, Maestro o Sacerdote (cualquiera de las tres denominaciones son correctas).

Si al análisis anterior, en el cual se advirtió el poderío de la sede única, agregamos que el Maestro era el jefe máximo, vamos a encontrar como resultado que éste era para los súbditos del Santuario, poco menos que un dios. Desde el momento en que se lo tiene por  representante directo de Atenea, se entiende a su vez que su voluntad no está sometida a discusión, ya que debe interpretarse como la propia voluntad de la diosa, que es infalible y que su juicio debe tenerse por bueno y correcto.

Vamos a enumerar las atribuciones de las que goza el Patriarca, para justificar nuestra última afirmación:

1) Es Supremo Sacerdote: Concentra en su persona el monopolio del culto. No se ha mostrado en la serie ni el manga ningún tipo de clase sacerdotal, de monjes, ni nada por el estilo. Además, se ha dado a entender en sucesivos pasajes que él es el único nexo directo con la divinidad. Así se evidencia cuando se dice que sólo él tiene acceso al Monte Estrellado, o que él es el que tiene contacto con Atenea encarnada mientras ésta no tenga edad de discernir.

2) Es Juez último: Toda controversia que no pueda solucionarse de común acuerdo termina sometiéndose a su criterio. A su vez, decide sobre la vida, muerte y permanencia de las personas que están sometidas a su potestad. En numerosas ocasiones Saga envió a matar a aquellos que “conspiraban contra el Santuario”, o bien cuando Shion decidió enviar al exilio a Giste y sus caballeros de los abismos. Saga envió a sus esbirros a matar a aquellos que"conspiraban contra el Santuario", y hasta decidió incluso enviar a Giste y sus caballeros de los Abismos en exilio sobre la Isla Espectro.

3) Es máxima autoridad militar: Dispone a su criterio el uso de las fuerzas disponibles en el Santuario. Esto se ve con mucha claridad a lo largo de toda la serie, y aún más paradigmático es el episodio que se desata entre los caballeros dorados, cuando quieren ir a ayudar a los caballeros de bronce a luchar contra Poseidón y se les prohíbe toda intervención por orden del anciano maestro de Libra, quien sólo era “Patriarca interino” en ese entonces.

A grandes rasgos, se pinta así todo el poder del Patriarca. Todo esto se puede complementar con ejemplos buscados en la serie que hay a montones, tanto en el manga como en el anime.

Lo que no está demasiado claro es lo que no se encuentra explícito, sino que se deduce de datos sueltos. Aquí los fanáticos suelen presentar disidencias, argumentando una cosa, desechando otra. Sin embargo, puede llegarse a ciertas conclusiones basándose en el  sentido común. Sirviéndonos de él, trataremos de responder las siguientes preguntas:

¿Desde cuándo existe el Maestro del Santuario?

La cronología indica que al momento de crear Atenea la orden de los Caballeros, puso a la cabeza al Patriarca, para que la represente y coordine a sus súbditos. Así que se podría afirmar que desde que existen caballeros, existe el Maestro. Por lo que podemos afirmar que el Gran Patriarca existe desde que los caballeros existen, es decir desde los Teimpos Mitológicos.

¿Qué condiciones debe reunir?

Este es un punto claro u oscuro, depende de dónde se mire. Se entiende que a Shion lo eligió la propia Atenea, y recurriendo a la historia, vemos que él reunió en su persona poder y sabiduría, dos elementos esenciales para gobernar. Pero desde otra perspectiva, vemos que Saga/Arles, como su sucesor (a pesar de que lo era mediante un "golpe de estado", un asesinato), si bien era poderoso, era bastante malvado.

¿Tiene poderes divinos?

Pareciera que tiene facultades que ningún otro mortal puede poseer. Así, cuando Atenea cayó herida por la flecha de Tremmy, se decía que había un solo hombre en el mundo que podía extraerla, y ese hombre era el Patriarca. Pero esto puede interpretarse de dos formas: una que indicaría que por el sólo hecho de ser el Sumo Sacerdote la propia diosa le confiere poderes especiales, otra que llevaría a pensar que en realidad no posee poderes especiales, sino que está en conocimiento de ciertas cuestiones que otros ignoran y por eso sólo él puede valerse de ellas (como por ejemplo el secreto de la armadura de Atenea, así como los poderes curativos del escudo de oro).

¿Cómo funciona la sucesión?

Quizá sea el nudo gordiano del tema. Algunos afirman que cuando Atenea nombra a su representante, le confiere la capacidad de vivir los doscientos y tantos años que median entre su ascensión y su próxima venida, por lo que la sucesión sólo compete a ella. Pero se ha visto que eso no ocurre siempre así, y aun cuando el Patriarca pudiera tener una vida prolongada, por otro motivo puede llegar a morir. Aquí algunos sostienen que el criterio es elegir al caballero dorado de más edad (como de alguna manera sucedió con el caballero de Sagitario y el de Libra), en tanto que otros afirman que es el propio Patriarca el que, al momento de asumir, designa quien será su sucesor a su muerte. Pero de todas maneras, la llegada de Saga/Arles al poder es una cuestión que suele echar por tierra todas las suposiciones, ya que se trata de un golpe de estado, y Atenea no puede hacer nada de forma inmediata.

LOS ORNAMENTOS SAGRADOS
VERSIONES MANGA - ANIMÉ

¿Qué significan sus ornamentos?

Las ropas escogidas por Kurumada para resaltar la maginificencia del Patriarca del Santuario estan claramente inspiradas en las vestiduras de los clérigos católicos romanos, son una mezcla de ropajes eclesiásticos católicos: vestiduras de misa (las que llevan los diversos celebrantes de la misa) vestiduras episcopales (las que llevan los obispos y otros miembros de la clerecía superior), y vestiduras generales, combinadas con otros elementos "extra", para interpretar cada uno de ellos puede haber más imaginación. En una interpretación muy personal, que es compartida por otros seguidores de la serie, se entiende lo siguiente:

(1) Máscara: Cuando se convierte en Patriarca deja de ser el humano que era y pasa a representar a la divinidad. Ya no es el rostro del antiguo hombre, sino el de la imagen de Atenea en la tierra. (en el manga el Patriarca no usa máscara, oculta su rostro merced a la sombra de su casco, en el Anime Saga se vio forzado a ocultar su cara con ella)

(2) Casco: Oficia a modo de corona, con su ornamentación particular.

(3) Casulla: Una prenda en forma de manto sin mangas, larga, es la vestidura externa principal que lleva el sacerdote en la misa, puede estar adornada además con diversos símbolos litúrgicos, o

(3) Sotana: Una prenda ajustada bajo todas las demás vestiduras, que llega hasta los pies. El color varía: negra para un sacerdote, púrpura para un obispo y roja para un cardenal; sólo el Papa lleva sotana blanca.

(4) Medallón: Ornamento a modo de condecoración.

(5) Rosario: Agregado propio de un sacerdote, lo cual es afín a su oficio. Sarta de cuentas o cordón con una decena de "granos" utilizados para contar oraciones o ave marías. El término también se aplica a las oraciones o discursos mismos. Los rosarios se emplean en muchas religiones: budismo, hinduismo, islam y cristianismo. Se asocian más a menudo con los católicos dentro del cristianismo. En la práctica católica, el rosario es una cuerda con cuentas ensartadas, que se cierra en forma de un círculo. Se abre a una cuerda pequeña, con 3 cuentas, y de la que pende un crucifijo al acabar cada decena.

(6) Estola: En el cuello del sacerdote, bajo la casulla, va una estrecha banda bordada llamada estola (tira de tela), con frecuencia la estola luce una cruz a cada extremo. Como en otras religiones, representa la suma del poder sacerdotal.

Tanto la casulla como la estola son de color blanco, rojo, verde, morado o rosa, dependiendo de la estación del calendario de la Iglesia, de la festividad o del acontecimiento que se conmemore.

(7) Báculo pastoral: En la mano un obispo lleva un cetro similar al cayado de pastor, el báculo es ofrecido al obispo en su consagración como símbolo de la autoridad que va a ejercer sobre su rebaño.

En el manga y Anime el Patriarca luce ornamentos similares pero no idénticos, mientras en el manga siempre se lo ve vestido de una sola manera, en el Anime dispone de hasta 5 vestuarios diferentes.

(1) Máscaras (2) Cascos (3) Túnicas (4) Medallones (5) Rosarios (6) Estolas

(1) Máscara: En el Manga y Episodio G Shion no lleva máscara, y en el Sidestory Excalibur Arles tampoco, sus rostros se ocultan merced a la sombra del casco, no obstante el Patriarca Saga del Anime si, es una pieza que se añade en la serie TV..

(2) Casco: (a modo de corona), existen 2 modelos, cada uno con su ornamentación y color (dorado y rojo) particulares.

(3) Túnica o Sotana: (vestidura propia de un sacerdote) existen 3 modelos, blanca, negra y roja. tanto Shion como Saga-Arles usan indistintamente los tres en el Manga, el Episodio G y el Anime...

(4) Medallón: (Condecoración) Shion llevaba siempre un medallón en el cuello y pecho, Saga-Arles nunca, lo sustituía por unas recargadas hombreras rojas y puntiagudas

(5) Rosario: (Agregado propio de un sacerdote) Shion llevaba siempre rosario, y Saga-Arles en ocasiones..

(6) Estola: (representa la suma del poder sacerdotal) Shion llevaba a veces, Saga-Arles nunca.

¿Qué título es el original?

El más común es el de Patriarca, pero también se le nombra Maestro, Sacerdote, o incluso se utilizan los apelativos “Santidad”, “Su ilustrísima”, “Excelencia”

Hasta aquí se ha tratado de seguir la línea que une los diferentes aspectos que hacen tan enigmática, pero a la vez tan importante, la figura del Patriarca del Santuario. Muchos puntos quizá deban seguir en la mera suposición, considerando que han sido dejados de lado, inocentemente o a propósito, por el propio patriarca de la historia.

El Patriarca en la Iglesia actual

Técnicamente, Patriarca es un título eclesiástico, que data del siglo VI, concedido a los obispos de las cinco mayores sedes episcopales de la Iglesia cristiana: Roma, Alejandría, Antioquía, Constantinopla y Jerusalén. Un patriarca ordena y ejerce en su jurisdicción sobre los metropolitanos, obispos de sedes menores emplazadas en sus dominios.

El Concilio de Nicea (325) reconoció a tres obispos con dichos poderes, los de Roma en occidente y los de Alejandría y Antioquía en oriente. En el año 381 se consideró que el obispo de Constantinopla ocupaba una posición similar en la jerarquía cristiana, y se admitió al obispo de Jerusalén en el Concilio de Calcedonia en el 451. El título de patriarca no fue utilizado de modo oficial por estos obispos hasta la época de Justiniano.

En la actualidad, las iglesias ortodoxas tienen nueve patriarcas, cada uno con una jurisdicción territorial, y son elegidos por los obispos de sus respectivos patriarcados. Se ha dado primacía honoraria en la jerarquía eclesiástica al patriarca de Constantinopla, conocido como patriarca ecuménico. Cada uno de los siete patriarcas católicos orientales dirige a los miembros de un rito específico y es elegido por los obispos de ese rito.

El Papa es llamado Patriarca de occidente.

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