PERSONAJES
Hades's
Warriors - Hades no Spectra
·
Los espectros celestes
MaSei Celestial, Espectro Celestial (Ten MaSei) Ten
= Celestial; Ma = Maléfica; Sei = Estrella.
Estrella Maléfica Celestial.
|
CARONTE
(Charon)
de Aqueronte
Specter
of Acheron, Celestial Interstellar Star
Grado: Espectro Celeste
Surplice: Aqueronte
Estrella celeste de la Unión (天間星)
Edad: 38 años (el más
viejo)
Estatura: 1.83 mts
Peso: 65 Kg
Fecha de Nacimiento: 2/10
Tipo de Sangre: O
Origen: Nápoles (Italia)
Anterior reencarnación: Nyan
|
Heavenly Expansion
Star, Acheron Charon / Caronte / Charon de
Aqueronte / Acheron, estrella celeste del intervalo / sitio (天間星
アケローンの カロン pron. jp. Tenkansei Akerōn no Karon / Tenkansei Acheron no
Charon) es el primer espectro que Shun y Seiya encuentran en el Inframundo
de Hades y es aquel que permite cruzar el río Aqueronte, caudal que marca
el inicio del infierno. Esta inspirado en la figura mitológica del inframundo
griego, un ente esquelético con funciones de barquero, transportaba a
los muertos recién fallecidos en su bote más allá de los temibles cuatro
ríos que delimitaban la región infernal (Aqueronte, Cocito, Styx y Piriflegetonte)
y que separan el mundo de los vivos del mundo de los muertos, hasta el
lugar del Hades donde eran destinados, este ser tenía un don para el canto
y cobraba un óbolo (moneda de plata) por la travesía. En la Divina Comedia,
Caronte atraviesa a las almas sólo por el río Aqueronte, visión elegida
en Saint Seiya. No es un Specter tan malvado como el resto, se ciñe a
su labor de barquero.
Al igual que en los mitos, Caronte era
el responsable de transportar a los muertos sobre el río Acheron en el
infierno. Él tenía un don para cantar durante el viaje, por el cual hacia
pagar una moneda de plata. Un día llegaron los Saints de Atenea, los Pegasus
Seiya y Andromeda Shun. El Specter discutió y peleó con los Saints, pero
los transportó ya que pudieron pagarle. Shun ofreció su colgante, pero
el Specter se lo devolvió cuando pensó que el Saint de Andrómeda tenía
realmente la oportunidad de entrar en Elysion. Sin embargo, con Pegasus
Seiya no estaba satisfecho y después de llegar a la otra orilla, lo retó
a un duelo tras el cual Seiya fue el vencedor.
Acheron no Charon.
アケローンのカロン (Akeroon no Karon) “Caronte de Aqueronte” o “Carón de Aquerón”.
Heavenly Expansion
Star, Acheron Nyan (天貴星アケローンのニャン Tenkansei Akerōn no Nyan). En
el manga precuela Next Dimension aparece Nyan, una joven Specter femenino
balsera / bishonen de Aqueronte, encargada de conducir el bote que lleva
a los muertos al otro lado del río tras recibir su pago. ¿Acaso será un
niño o “la primera Specter mujer canon”? (por las pestañas, pecas, labial
y ese estilo trenzado del pelo efectivamente parece una mujer pelirroja).
Es la encarnación del Acheron Spectre en el siglo XVIII. Ella se encuentra
con Taurus Ox y se sorprende al darse cuenta de que aparentemente está
vivo, hasta que Ophiuchus Odysseus llega de repente. Nyan es el primer
Odysseus femenino creado por Kurumada y presentado en su trabajo.
Barquero del río Aqueronte, encargado de llevar
a lo largo del río a las almas que sean capaces de pagar el peaje correspondiente
a esta labor, cuyo valor es de 1 óbolo, hasta el Tribunal del Meikai
ETIMOLOGÍA
DEL NOMBRE :
カロン
Charon (Karon) : “Caronte / Carón” (en griego ‘Cháron’
- "el brillo [de los ojos]", porque lo imaginaban con los ojos
de fuego, contiene la raíz "cha" de Charibdis y Chaos). Charon:
Variante Caronte. Version latina del nombre griego. Sin embargo, popularmente
el nombre es tomado como un eufemismo, "Kháron" viene del verbo
"khaírein" que significa "alegrarse", en el que Caronte
sería "amable" o "brillante".
En la mitología
griega, Caronte (en griego antiguo Χάρων Khárôn, ‘brillo intenso’) era
el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras errantes de los
difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo
para pagar el viaje, razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres
se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos que no podían pagar
tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, hasta que Caronte
accedía a portearlos sin cobrar.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Puño : no
indicado
Proyección : no indicado
Patada : no indicado
Espíritu : no indicado
Herramienta : no indicado
TÉCNICAS DE COMBATE :
-
Rolling Oar (ローリング・オール pron.
jp. Rōringu Ōru, "Remo Giratorio", kurumanga)
Caronte hace girar el remo de su Surplice
a una velocidad de Mach 18 (girando una vez cada milésima de segundo),
bien para protegerse de los golpes que le son lanzados, logrando formar
una barrera defensiva invisible casi impenetrable frontalmente (cuenta
la dureza del Surplice e influye la física del movimiento rotatorio del
instrumento y la energía del Specter), o bien para golpear violentamente
a su oponente, incluso si el Saint Seiya Taizen la designa como una técnica
de defensa.
Con ayuda de este movimiento Caronte
logra bloquear inicialmente el Pegasus Ryû Sei Ken de Seiya, pero cuando
este reanuda su ataque a la velocidad de la luz, la velocidad de Caronte
resultara insuficiente y la barrera de su remo es superada por Seiya una
vez ha visto su funcionamiento. Esta técnica sigue la filosofía de las
defensas de Misty, Baian y Mu, los cuales forman una defensa invisible
antes ellos. Naturaleza: Físico
-
Eddying Current Crusher (エディング・カレント・クラッシャー
pron. jp. edingu karento kurassha, "Corriente arremolinada aplastante"
o "Destructor Corriente Remolino", kurumanga)
Caronte menciona que sus brazos tienen
una fuerza mayor a la del remo, el espectro concentra su Cosmo entre las
manos para propulsar una bola o vórtice de energía muy poderoso, materializa
una potente corriente de aire que se transforma en un verdadero torbellino
o remolino de agua alrededor de la víctima, que la somete a una aplastante
presión y arrastra lejos.
Eddying Current Crusher se refiere por
supuesto a las corrientes del río Aqueronte. Técnica parecida al cometa
de Pegaso, aunque el anime lo representa de manera diferente al manga,
parece más bien que crea entre sus manos una bola de energía que lanza
a su enemigo. Naturaleza: Físico.
HABILIDADES
ESPECIALES :
Aparentemente ninguna.
Este espectro logra sorprender a Seiya con sus técnicas, pero no dura
mucho tiempo una vez que este combate a fondo, lo que sugiere que si bien
está muy por encima de los Silver Saints, está por debajo de los Gold
Saints.
Fanart de Jerome
Alquie (Francia)
PERFIL PSICOLÓGICO :
El personaje de Charon hace su aparición
(y su desaparición, igualmente) en el tomo 23 del manga, adaptado en anime
en la primera OAV del Meikai-hen). Caronte es un espectro con un comportamiento
muy inusual. Físicamente también es especial, está dotado de una dentadura
particular, formada únicamente por incisivos, que hace que su apariencia
humana sea más que dudosa. A diferencia de la mayoría de los espectros,
que se comportan de manera muy hostil hacia los Saints, sus enemigos jurados,
Caronte parece indiferente a la guerra, nadie podría imaginar una escena
pacífica entre Saints y Specters, sin embargo, a Caronte no le importa
que sus clientes sirvan a Atenea y da prioridad a su tarea de barquero
en el infierno. Bajo esta perspectiva, Caronte es bastante inflexible
en que las normas que estipulan que toda persona debe pagar para ser llevado
al otro lado del Aqueronte. El hecho de que la tome de repente con Seiya
en el medio del río no debe ser visto como algo totalmente desleal si
se considera que desde el punto de vista de Caronte, Seiya sólo es un
viajero clandestino que en realidad no ha pagado su pasaje, aunque el
espectro no duda en atacar por sorpresa a sus adversarios cuando estos
han bajado la guardia.
Caronte es particularmente codicioso,
la avaricia lo define hasta tal punto que si los dos bronze saints hubieran
tenido objetos de valor suficientes para pagarle, los habría llevado sin
oponer resistencia, lo que hubiera constituido una traición a Hades, por
lo que se puede valorar que su avidez de riqueza supera a su lealtad al
dios. Caronte, tras haber asestado un duro golpe a Seiya, que previamente
le ayudó a volver a su barco, termina demostrando que a veces puede ser
un hombre de honor y le propone un duelo en buena y debida forma en la
otra orilla del río Aqueronte. El espectro está también muy impresionado
por la pureza de Shun, creyendo que el Saint de Andrómeda merecería ir
a Elysion.
Caronte es el único que conoce todos
los senderos del río; guiando a las almas rumbo a la otra orilla, siempre
que estas puedan pagarle, pues, de otro modo, no obtendría ganancias adicionales
en su trabajo, considera que el pago de Hades es por permanecer a su lado
en el río, no por transportar la carga. A ciencia cierta, por más avaro
y engañoso que pueda ser, no es un estafador, sus servicios tienen un
precio y siempre cumple su palabra tras el pago exigido, de este modo,
todo aquel que pague lo suficiente llegará a la otra orilla, pero una
vez en tierra firme, no se pueden fiar del mismo espectro, si le pagan
una suma insuficiente para cruzar el río este los llevará sólo hasta un
punto cualquiera, donde él mismo considere suficiente al pago recibido.
El precio para cruzar el río Aqueronte es una moneda para los muertos,
a aquellos que aun permanecen con vida quizás les cueste un poco más caro.
Bromista por naturaleza, cree tener dotes para cantar, a pesar de tener
una voz sumamente desafinada, y no hace más que entonar melodías ideadas
por su propia cabeza.
Colorización
de Jaxom (Francia)
PARTICULARIDADES
DE LA ARMADURA :
Aqueronte puede traducirse como ‘río de la tragedia’, y era uno de los
cinco ríos del Inframundo. Es un río de agua helada y espesa, donde todo
lo que lo toca se hunde salvo la barca de Caronte. En el Infierno de La
divina comedia de Dante, el río Aquerón constituye el borde del infierno,
es el Ante-Inferno.
El
Surplice de Charon en su forma object recuerda a las góndolas de Venecia,
incluso el barquero canta cuando conduce su barca y transporta a Seiya
y Shun por el río. Todo lo que rodea a este personaje es una simpática
alusión a Italia, además, el manga especifica que el lugar de nacimiento
de este Specter es Florencia (curiosamente no es Venecia). Si observamos
bien la forma de su casco, constataremos otra alusión italiana, su yelmo
recuerda a las máscaras de la comedia del arte y de ciertos bufones. Todas
estas referencias a Italia sean quizás una manera de anunciar las continuas
y múltiples alusiones del capítulo Hades Inferno de Saint Seiya a ‘La
Divina Comedia’, obra original del poeta italiano Dante.
La
paleta de color utilizada para el cuerpo de Caronte es muy buena, siendo
un color granate para su ropa y un crema pálido para la piel.
Físicamente,
cuando Caronte pierde el casco, sus
ojos son de un color rojo intenso, con unas marcadas ojeras en color lila,
su cabello es de color granate, muy poco común (o único) entre los Specters,
con una incipiente calva en su frente y unas patillas y mechones muy marcados
y bien delineados, su cabello es largo y abultado en su nuca. Unas cejas
muy finitas, casi delineadas marcan el contorno del ceño, dándole aún
más personalidad y fealdad a su rostro. Luce una desagradable dentadura
que parece estar formada solamente por caninos, unos dientes puntiagudos
color marfil algo amarillento, y por fin, una lengua muy bien detallada
y vistosa, digna de Andy Warhol y los Rolling Stones.
Acheron
no Surplice.
アケローンのサープリス (Akeron no Sāpurisu) “El Sapuri
de Akeron”. El Surplice
de Caronte se llama Acheron (que se pronuncia "a-ke-ron"), aunque
el personaje realmente representa al barquero Caronte de la mitología.
La figura que representa y el nombre pertenecen a la mitología griega,
pero ambas no se refieren a lo mismo. Se trata de una sutilidad de Kurumada
para no tener que nombrar al espectro y su armadura de la misma manera,
aunque Kurumada le dio el nombre del río Acheron, representa al barquero
del inframundo Charon o Caronte, de los mitos griegos y que aparece también
en La Divina Comedia de Dante Alighieri.
Como casi todos los Surplices, el de
Acheron fue un poco modificado en su transposición a la pantalla, aunque
la versión del anime presenta un grado de fidelidad bastante elevado comparado
con los Surplices de otros espectros. Casco, busto, antebrazos, cintura
y rodilleras parecen perfectamente idénticos. Las espinilleras y pies
no se aprecian del todo bien como para juzgarlos y emitir una opinión.
Las corazas parecen haber sido simplificadas en su aspecto general aunque
conservan las ornamentaciones. Los brazaletes son la excepción, simplificados,
han perdido las decoraciones, así como las alas. Pero el mayor cambio
reside en las hombreras, su forma ha sido alterada y en vez de siete puntas
con bolas del manga en el anime sólo hay cinco.
Nos daremos cuenta del exceso de borlas
(o campanillas) en las corazas y la curiosa forma de su casco que hacen
referencia a los bufones o payasos burlescos (como Arlequín), muy presentes
en la ‘Commedia dell'Arte’, que subraya aún más las referencias a Italia.
El popular Arlequin (Arlecchino), conocido en los antiguos carnavales
y teatros populares italianos de los siglos XVI a XVIII (Commedia dell'arte),
apareciendo al lado de la ‘Columbina’ y del ‘Pierrot’ (Pierino), entre
otros, simbolizaba al fanfarrón, la malevolencia y la pericia, y, estando
enamorado de Columbina, representaba el amor carnal, a medio camino de
Pierrot, el amor verdadero. Se encuentra también otra la alusión a la
Comedia italiana y al Carnaval, pues en la ficha de Caronte se menciona
que nació en Nápoles, ciudad donde esta fiesta forma parte de su cultura,
así como Venecia, ejemplo mayor del Carnaval de aquella península, el
mayor estandarte de Venecia, aun más que la propia góndola.
ACCESORIOS
:
El Surplice de Caronte está equipado
con un largo remo que este utiliza para llevar su barca por el río Aqueronte
y también para luchar y hacer valer sus golpes. Es una referencia obvia
al instrumento utilizado por el Caronte mitológico para navegar por los
ríos infernales para pasar a las almas en su barco, en la travesía hacia
el inframundo. El aspecto del remo se inspira claramente en los famosos
gravados de Gustave Doré, que ilustró la Divina Comedia de Dante.
Divina
Comedia, Borde Infernal III (Gustave Doré) Le
Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)
Aquí
la semejanza es con el remo de Caronte: Kurumada se inspiró en
Doré para armar a su espectro. Esta ilustración describe
el paso donde Caronte hace subir a su barca a los muertos mientras los
golpea.
La barca de Caronte es de una longitud
de diez metros aproximadamente, se inspira en un tipo específico de embarcación,
esta barca es muy similar a la ‘sandolo’ veneciana, barca tradicional
con fondo plano de color negro y con un remo, una variante de la góndola.
Caronte utiliza esta barca desde tiempos inmemoriales para llevar a los
muertos de una orilla a otra del gran río Aqueronte. Según las imágenes
del barco se aprecia que puede transportar alrededor de diez pasajeros
aproximadamente hacia la costa de la primera prisión. Seiya y Shun embarcan,
pues Shun le ofrece al gondolero el colgante con forma de estrella que
lleva en el cuello desde su tierna infancia pensando que se trata de un
recuerdo de su madre.
AURA :
Kurumada nunca
dibujó nada ni relacionó ningún simbolismo con este personaje en su manga.
ESTRELLA :
La Estrella Celeste Ociosa del Pasaje
/ Tranquilidad (designada con el nombre ‘Tenkansei’) representa a Gongsun
Sheng, apodado “el Dragón de las nubes", el cuarto en la lista de
los 36 espíritus celestiales evocadas en la novela china Shui Hu Zhuan
("Suikoden" en japonés, "The Water Margin" en inglés
y "Au bord de l'eau" en francés). Era un sacerdote taoísta y
uno de los primeros en unirse a los bandidos de Liangshan. Era conocido
por ser capaz de hacer magia y convocar el poder del viento y la lluvia,
cabalgar por la niebla y dirigir las nubes - tal era su poder y su mística.
Su estrella significa "intervalo",
"momento", "entre". La elección simboliza el Acheron,
que es el intervalo que se sitúa entre el mundo de los vivos y el de los
muertos.
HERENCIA MITOLÓGICA :
Acheron / Akeron.
アケローン (Kana) / Αχέρων (en griego) (Akeroon (romaji) / Achéron) “Aqueronte
/ Aquerón” ‘temible’ (Español). También se admiten las grafías: Acheron,
Achérhon y Acherōn. Es un río que existe realmente, fluye en la región
griega de Epiro, región noroccidental de Grecia. Aqueronte puede traducirse
como “río de la tragedia”, "río del infortunio" o "que
lleva el dolor".
La figura que representa y el nombre
pertenecen a la mitología griega, pero ambas se refieren a lo mismo. Inicialmente,
Aqueronte era un dios que fue transformado en río por Zeus, como venganza
porque había proporcionado agua a los Titanes durante la guerra contra
los dioses olímpicos.
Varias son las corrientes de agua que
cruzan el mundo subterráneo: el Aqueronte (Akheron, ‘río de dolor’), el
Cocito (Kokytos, ‘río de las lamentaciones’), el Piriflegeronte (Pyriphlegethon,
‘río del fuego’), el Leteo (‘río del olvido’) y la Estigia. El Cocito
(considerado como una derivación de la misma laguna Estigia) y el Piriflegeronte
desembocaban en el Aqueronte, el cual circundaba el mundo de los muertos
y era paso obligado para las almas. Se cuenta que en las aguas del Aqueronte
todo se hundía salvo la barca de Caronte (en griego antiguo Χάρων Khárôn,
‘brillo intenso’) o Carón, el barquero del Hades. Esta descripción fue
usada por Dante, pero los escritores del Renacimiento, mal inspirados
o informados, prefirieron designar al Styx (Estigia) como el principal
río del Hades, incluso como el único río del averno.
Las aguas oscuras y el trazado sinuoso
del Aqueronte, que da la impresión de que huye hacia las entrañas de la
tierra, le dieron una siniestra reputación. Así se convirtió en uno de
los ríos del Hades. Este río es el primero de los infiernos, aquel que
los difuntos deben cruzar para conocer su suerte en el Más Allá.
En el Infierno de Dante, el río Aqueronte
forma la frontera con el infierno en la región conocida como el Ante-Inferno.
Siguiendo la tradición de la mitología griega, el barquero Caronte es
el que lleva las almas a través del río al infierno.
En la historia de Kurumada la figura
de Akeron corresponde a Caronte (Kharon), el barquero encargado del traslado
de las almas a través del Aqueronte en la mitología griega, hijo de Érebo
(la Oscuridad) y de Nix (la Noche), y se lo representa como un viejo engorroso,
ceñudo y hosco, quien ya presentaba el aspecto de un anciano al nacer
pero con una fuerza física respetable. Tras la división del mundo entre
los 3 hermanos olímpicos, Hades le confió la tarea de transportar las
almas de los muertos (los griegos preferían hablar de sombras en vez de
almas) por los diferentes ríos del mundo subterráneo para llevarlos hasta
las puertas del Hades, donde les espera el perro Cerbero y el tribunal
de los 3 jueces de los infiernos, que se sellaba su destino eterno.
Parece que Caronte sólo dirige el barco,
pero no rema. Son las almas las que lo hacen. Se le representa como un
viejo duro, inflexible y avaro, delgado pero extremadamente fuerte, de
barba hirsuta y grisácea, cubierto con un manto sucio y harapiento, y
un sombrero redondo. En pinturas de tumbas etruscas, Caronte aparece como
un demonio alado, con el pelo erizado de serpientes y con un martillo.
Esto sugiere que el Caronte etrusco es un "demonio de la muerte",
que "mata" a los moribundos y los arrastra al infierno.
Caronte no debía dejar pasar a ningún
ser vivo y exigía de cada difunto un óbolo (moneda) como precio por la
travesía. Sólo permitía subir a su barca a aquellos que habían recibido
sepultura y le habían pagado una moneda. Por eso los griegos colocaban
en la boca de sus muertos esa moneda durante los ritos funerarios, antes
de enterrar o quemar el cadáver o los restos. Olvidar tal disposición
resultaba trágico: Caronte podía negar el pase a quien no hubiera recibido
las honras fúnebres correspondientes, muchos intentaban subir a la barca
sin pagar, pero los muertos eran rechazados violentamente por Caronte
a golpes de remo con una furia temible, y vagaban cien años a orillas
del río Aqueronte antes de que los jueces decidieran su destino. Tampoco
dejaba subir a su barca a los vivos, aunque hubo excepciones. Se conocen
sólo tres casos en la mitología donde el barquero no cumplió su misión:
- Orfeo llegó a encantarlo con las melodías
de su lira y logró cruzar los ríos del mundo subterráneo en su odisea
para recuperar a Eurídice.
- Hércules, en su último trabajo, que consistía en traer al can Cerbero
a los pies del rey Euristeo, azotó al pobre barquero con golpes de puño
tan violentos que no tuvo ninguna dificultad para subir a la embarcación
macabra y obligar a Caronte a llevarlo.
- Eneas llegó a persuadirlo presentándole una rama de oro del árbol sagrado
de Core.
La leyenda dice que por haber fallado
en su tarea y “haber dejado" a un vivo atravesar los ríos, el barquero
Caronte fue privado por Hades de sus derechos divinos y encadenado durante
un año.
La presencia de Caronte en la mitología
es muy tardía. Su registro más antiguo data del siglo VI aC. Hesíodo y
Homero, que vivieron dos o tres siglos antes, respectivamente, lo desconocen.
El mito de Caronte proviene en realidad del antiguo Egipto, donde el mito
de la embarcación funeraria se incorpora al del recorrido del Faraón en
la barca de Anubis que lo dirige hacia el más allá. Esta barca se reencuentra
en el mito del curso solar donde Râ pasa del epifanio de Khépri al de
Khnoum antes de que luche contra la serpiente Apofis durante toda la noche.
El lago llamado Acherousia (Ακηερουσια)
y el río llamado Aquerón, junto a las ruinas de los Necromanteu ('Necromanteion',
“oráculo de los muertos"), se encuentran cerca de Parga, la ciudad
griega situada en la parte central del país, justo enfrente de la isla
de Corfú. Los griegos que se establecieron en Italia identificaron el
lago Acherousia, en el que fluía el Acheron, como el lago Averno (Infierno).
También se creía que otro afluente del Aqueronte emergía del Cabo aquerusio
(actualmente llamado Eregli, que se encuentra en Turquía), y fue visto
por los argonautas, según Apolonio de Rodas.
Platón en su Fedón identificaba a Aqueronte
como el segundo mayor río del mundo, sobrepasado sólo por el Océano. Afirmaba
que Aqueronte corría en dirección opuesta desde el Océano por debajo de
la tierra bajo lugares desérticos. La palabra se usa también ocasionalmente
como una metáfora del propio Hades. El dios del río, hijo de Océano y
Tetis, engendró a Ascálafo con Orfne o Gorgira, dos ninfas del inframundo.
El dios del río concebió a Ascálafo con
la ninfa infernal Orfene (o Gorgira, según otra versión). Virgilio menciona
al Aqueronte junto a otros ríos infernales en su descripción del mundo
subterráneo en el Libro VI de La Eneida.
Aqueronte significa ‘dolor’. El río Aqueronte,
por haber dado de beber a los Titanes en la guerra contra los dioses,
fue condenado a ser uno de los ríos del Inframundo. Aqueronte es el primero
y el más grande de los ríos infernales, nacía en la isla de Creta y desemboca
en la Laguna Estigia. Sus aguas negras y pestilentes eran el límite entre
el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, por eso su estrella es
la del Intermedio. Las almas de los difuntos tenían que esperar en la
desembocadura de este río, hasta que Caronte los recogiera para llevarlos
hasta la otra orilla, y aquellos que no habían sido sepultados y los que
no pagaban eran condenados a esperar en la orilla durante 100 años.
Estigia, el río
del inframundo
El río Estigia es uno de los cinco ríos
que rodean el reino del Hades, o del submundo, y el más conocido y venerado
en la antigüedad. Los otros cuatros son Aqueronte, Cocito, Flegetonte
y Lete.
Para los dioses no había nada más sagrado
que jurar por el Estigia. Algunos cuentan que sus orillas eran tan nauseabundas
y fétidas, que sólo un trago de sus aguas producía la muerte inmediata.
De hecho, más de una vez algún que otro desafortunado fue condenado por
Zeus a beber de él. Otros decían que del río Estigia salían burbujas de
fuego, como si estuviera en constante ebullición. Y también es conocida
la leyenda en la que Tetis sumerge a su hijo Aquiles en el Estigia, dándole
con ello la inmortalidad (bueno, menos en el talón, que fue por donde
su madre lo agarró durante el proceso).
El Estigia separa el mundo de los vivos
del de los muertos. Su largo recorrido rodeaba al Hades nueve veces. Su
nombre significa “odio”, pues por el pasan las almas coléricas y furiosas
cuya condena es terminar ahogadas en sus pútridas aguas.
Muchos creen que Caronte, el barquero
encargado de trasladar las almas al otro lado, cruzaba el Estigia. En
realidad esto no es así. En realidad, este personaje cruzaba el río Aquerón.
Al final del trayecto le esperaba el famoso Cerbero, un perro monstruoso
de tres cabezas, enorme mandíbula y cola de serpiente, que guardaba las
puertas del Infierno. Su misión era dejar pasar a las almas y no permitirles
salir jamás. Caronte sólo llevaba a aquellos pasajeros que le pagaban
un óbolo, la moneda que era puesta en la boca de los difuntos al morir.
Los que no podían pagar eran condenados a vagar cien años por el río hasta
que ellos mismos encontraran la entrada o bien el taciturno y viejo barquero
los llevaba gratis.
Pero el Hades o inframundo no sólo alojaba
al infierno y a las almas sin perdón. Allí terminaban todos. Sólo que
los héroes tenían su propio paraíso, las conocidas como Los Campos Elíseos.
Una vez pasada la entrada y al Cerbero, allí estaba el Asfódelos, donde
iban a para la mayor parte de las almas y cuya existencia era bastante
tenebrosa y lúgubre.
El terrible Cerbero era hijo de Equidna
y Tifón, los cuales fueron ya padres de varias criaturas monstruosas,
como Quimera, la Hidra o el León de Nemea.
Cuenta la leyenda que cuando Orfeo fue
en busca de su amada Eurídice, su música era tan dulce que Cerbero no
opuso resistencia alguna a su paso.
CURIOSIDADES :
El personaje de Saint Seiya se corresponde
perfectamente con el personaje de la mitología griega. El Surplice, aunque
llamada Acheron, no representa un río, sino al barquero y su barca. La
inspiración para este último parece situarse en las góndolas de Venecia,
una ciudad de Italia, que es el país de origen de Caronte, y la armadura
del barquero se inspira directamente en los vestidos de los bufones con
múltiples cascabeles, lo que nos hace pensar en la famosa “Commedia dell'arte”.
El cumpleaños de Caronte, el 2 de octubre,
tiene lugar un día después de la fecha de la liberación completa de la
ciudad de Nápoles (donde nació el espectro) por el pueblo en la Segunda
Guerra Mundial, el 1 de octubre de 1943. Nápoles fue la ciudad más bombardeada
de Italia en la Gran Guerra. Mientras que los napolitanos no se habían
rebelado contra el fascismo italiano, Nápoles fue la primera ciudad en
Italia en levantarse contra la ocupación militar alemana.
Caronte canta "Enya Koraya",
es una canción que una vez fue muy popular entre los navegantes marinos
y los buscadores de oro en Japón, cuando estos estaban en pleno esfuerzo.
En el anime, la aparición de este espectro
se desarrolla de la misma manera que en el manga, excepto cuando cae golpeado
por Seiya sobre su barca, en el anime no canta y parece verdaderamente
muerto mientras que en el manga permanece con vida.
Este espectro viene de Italia, y más
específicamente de la ciudad de Nápoles. Se pueden encontrar muchas razones
para dicha referencia: El autor de La Divina Comedia, Dante, era italiano.
Lo que hace más normal que la parte del Meikai, fuertemente inspirado
en esta obra, sea inaugurada por un italiano. Existe una interesante aproximación
entre la embarcación del espectro y las famosas góndolas de la ciudad
de Venecia, aunque Caronte proviene de Nápoles. La góndola es un barco
con características únicas en términos de construcción:
- es asimétrica (el lado izquierdo es
más ancho que el lado derecho), por lo que siempre se mueve ligeramente
inclinada.
- mide casi 11 metros de largo, 1,50 metros de ancho, pesa más de 350
kilogramos y su fondo plano le permite avanzar, aun cuando el agua sea
sólo de unos pocos centímetros de profundidad.
- su construcción requiere ocho tipos de madera y es el resultado de la
combinación de 280 piezas diferentes. Las únicas dos piezas de metal son
el “hierro" - su elemento más característico - situado en la proa,
y el “risso", ubicado en la popa.
- (una referencia más arriesgada) la confrontación entre Caronte y Seiya
en el manga tiene un aire de duelo western-spaghetti, subgénero del western
que debe su nombre a sus cineastas más talentosos (como Sergio Leone),
todos de origen mediterráneo. Se trata especialmente del plano en el que
vemos, respectivamente, las manos extendidas de los dos protagonistas,
como si estuvieran dispuestos a sacar sus pistolas.
|