Tarjeta
de identidad
Estadísticas de la enciclopedia Taizen
Técnicas de combate
Habilidades o talentos particulares
Etimología del nombre
Lugar de entrenamiento
Signo zodiacal
Herencia mitológica
Datos personales y perfil psicológico
Reencarnación anterior
Casa zodiacal
Histórico
La armadura de oro
Figura myth cloth
Fandom
Cosplay
Curiosidades
Frases memorables
Opiniones de fans
SHAKA Caballero de Oro - Guardián del Templo de Virgo
23 agosto / 23 septiembre
FICHA
DE IDENTIDAD
Edad:
20 Años Estatura: 1.82
mts o 5.9 pies Peso: 68
Kg o 149.9 libras Fecha de Nacimiento: 19/09
(Virgo) Tipo de Sangre: AB Origen: India Lugar de Entrenamiento: Cuenca
del río Ganges, India. インド (Indo)
Maestro: ¿Buda? (pasaje del Hades
Chapter)
Discípulos: Los caballeros de
plata Agora de Lotus y Shiva de Pavo (Anime), ninguno en el
manga. Constelación:
Otome-za (Constelación de Virgo (doncella)) Virgo Shaka anterior
reencarnación:
ND: Virgo
Shijima
LC: Virgo
Asmita
Shaka,
caballero de Virgo (Otomeza no Shaka) 乙女座のシャカ
(乙女座(バルゴ)のシャカ - pron. jp. barugo no shaka) es el guardián del sexto
templo del Zodíaco, el de Virgo (処女宮 - pron. jp. shojokyu) en
el camino del Santuario, es un hombre con larga melena rubia y el característico
chakra hindú adornando su frente, enigmático, silencioso y de imprevisibles
pensamientos, mantiene sus ojos cerrados para concentrar su Cosmo y ejecutarlo
una vez los abre, es capaz de sembrar el miedo a cualquiera que se le
acerca.
Ha
jugado un papel fundamental en la batalla entre Atenea y el Pontífice
impostor en la saga del Santuario, y también en la saga de Hades. A diferencia
de otros Saints, su religión es el budismo, que cree en un orden natural,
los cambios y no se basa demasiado en dioses. Y probablemente debido al
hecho de que él cree en el cambio a un nivel fundamental, Shaka está dispuesto
a servir al Pontífice actual, con independencia de su verdadera identidad,
siempre y cuando aparezca ante Shaka como una buena persona. Sus ataques
son religiosos. Ellos se refieren esencialmente a las enseñanzas del budismo,
utilizando la meditación para crear ilusiones, manipular dimensiones,
anular, atacar o contraatacar.
Shaka
se presentó cruel, ególatra y despiadado, a quien le daba igual estar
bajo las órdenes de Atenea o de un erróneo Pontífice, ya que él mismo
llegaba a considerarse un dios al que los demás deberían venerar. Shaka
no deja a nadie indiferente, ¿pero quién es él verdaderamente?,
rubio e indio ¿raro no?. Se refieren a él muchas veces en la historia
como "el hombre que es casi un dios" debido a su inmenso poder
y también porque se le considera el único Gold Saint que tiene el control
total sobre el Araya Shiki (octavo sentido), a su vez es llamado la reencarnación
de Buda.
El
signo de Virgo es simbolizado por una joven, por lo que el personaje debe
ser un poco más femenino (sería sorprendente que este saint fuera un gigante
musculoso como Aldebarán). Shaka tiene algunas de las características
estándar que se atribuyen a las doncellas: un cabello largo y hermoso,
la gracia en cada uno de sus movimientos, rasgos delicados, una constitución
aparentemente frágil etc... porque representa a Virgo, es un signo más
femenino que los demás (incluso más que Afrodita y Mu).
Gold
Saint Otomeza Virgo no Shaka. ゴールドセイント乙女座バルゴのシャカ
(Goorudo Seinto Otomeza Barugo no Shaka) “Shaka, Santo Dorado de la Constelación
de Virgo".
Virgo no Asmita.
バルゴのアスミタ (Barugo no Asumita) “Asmita de Virgo”.
Virgo
no Shaka. バルゴのシャカ (Barugo no Shaka) “Shaka de Virgo”.
Virgo
no Shijima. バルゴのシジマ (Barugo no Shizima) “Shijima de Virgo”.
Kami
ni Chikai Otoko. 神に近い男 (かみにちかいおとこ) “El Hombre más
cercano a Dios”. En la versión latinoamericana se lo tradujo como “El
Hombre más cercano al Gran Maestro”. Se trata del sobrenombre que tiene
Shaka entre todos los Santos de Athena. Según se explica el Cosmo de Shaka
es tan grande que su poder es casi divino. De allí la relación.
Mottomo
Kami ni Chikai Otoko. もっとも神に近い男 “El Hombre más Próximo
a un Dios”. El sobrenombre completo y más popular que recibe Shaka de
Virgo.
Saikyō
Cosmo Motsu Otoko. 最強 コスモ もつ男 “El Hombre con el
Cosmo más Fuerte”. En una de las portadas de la revista Weekly Shōnen
Jump (la número trece), se puede ver a Shaka con esa descripción.
Buddha
no Tenshō.
仏陀の転生 (ぶっだのてんしょう) “La Reencarnación de Buda” Es otro de los sobrenombres
de Shaka.
ESTADÍSTICAS
DE LA ENCICLOPEDIA TAIZEN: (indican
en qué tipo de combate está especializado el caballero)
FIGHTING
HABILITY - NIVEL DE PODER19/25
DIAGRAMA
1.-
Técnicas de Puño : 4/5
2.- Técnicas de Pie : 3/5
3.- Atributos de Armaduras o Accesorios :
2/5
4.- Espíritu o fuerza cósmica: 5/5
5.- Proyección de golpes a distancia: 5/5
En la enciclopedia Saint Seiya Taizen
existe un diagrama en la ficha de cada personaje que indica sus aptitudes
combativas, aunque no toma en cuenta su potencia de cosmos ni velocidad,
y no puede servir como criterio estricto de comparación entre personajes.
Puño: aptitud
en materia de ataques lanzados con los brazos o manos.
Proyección: técnicas de proyección.
Patada: aptitud en materia de ataques lanzados con las piernas.
Espíritu: esta característica concierne la capacidad en
inflingir daños al espíritu de su adversario.
Herramienta / Armas: aptitud en materia del uso de armas o accesorios.
Fanart
de Kenuma (Ecuador)
TÉCNICAS
DE COMBATE :
1
• Tenbu Hôrin = "Los Horin
bailando en el Cielo" ó “Los Tesoros de los
cielos” (Kurumanga)
天舞宝輪 [tenbu hourin]
2 • Rikudô Rinne = "Reencarnación
(o Transmigración) a los 6 senderos" o "El Ciclo
Infinito del renacimiento a través de los Seis mundos"
(Kurumanga)
六道輪廻 [rikudou rinne]
3 • Tenma Kôfuku = "Pacificador
de Demonios”, “Sometedor de demonios” o "Rendición
del Rey de las Tinieblas" (Kurumanga)
天魔降伏 [tenma koufuku]
4 • Tenkûhaja Chimimôryô =
"Supremacia
Celestial de los Chimimoryo (espíritus de montañas
y ríos) sobre el mal", “Invocación suprema
de los espíritus del bien y del mal” o "Invocación
Celeste Suprema de los Espíritus Errantes de las Montañas, Árboles
y Rocas" (Kurumanga)
天空覇邪魑魅魍魎 [tenkuuhaja chimimouryou]
5 • Hām / Kân / Khan (Kurumanga)
es un mantra hindú
不動
- カーン [kaan]
6 • Estallido Vital (nombre
no oficial, puramente especulativo) Sílaba Ōm
Técnicas
de Grupo
7
• Athena Exclamation =
"Exclamación de Atenea"
(Kurumanga)
アテナ・エクスクラメーション [atena ekusukuramēshon]
8
• Sunlight =
"Luz Solar"
(Kurumanga) técnica que no
tiene un nombre oficial, le hemos dado un nombre descriptivo,
puramente especulativo.
+
2 Técnicas de concentración
9
• Ohm - Ōm (ॐ) (Kurumanga)
南無 - オーム [oomu]
(Kurumanga)
10 • Tenpô Rinin = “Dharmacakra Mudra”
o "La Posición de la Abolición de las Dudas",
"Sello para impregnarse de las enseñanzas de Buda".
Dharmacakra
es un símbolo tradicional budista, similar al timón de un barco.
Mudra son las posturas que los budistas adoptan con las manos.
Tenpōrin es el nombre en japonés del Dharmacakra. In es el equivalente
en el budismo japonés a Mudra.
転法輪印 [tenpou rinin]
Tenbu Hôrin
Tenkûhaja Chimimôryô
Rikudô Rinne
Tenpô
Rinin
Tenbu Hôrin
Kân
Kân
Ohm
Tenbu Hôrin
Tenma
Kôfuku
Estallido
Vital
Estallido
Vital
Mala
Kūchūfuyū
- Kekkafuza
Genkaku
Athena
Exclamation
Si bien en el caso de los otros caballeros
de oro podemos describir la forma en como utilizan sus ataques y
sus verdaderos efectos, su "naturaleza", en el caso de
Shaka todo es conceptual y metafórico, ¿cómo
hacer una descripción literaria, por ejemplo, de sus técnicas..?,
se vuelve un rompecabezas, o una interpretación completamente
personal. Al límite, aun es posible describir los "Seis
mundos de la metempsicosis o trasmigración de las almas"
o el "Tesoro del cielo", pero es una tarea difícil
retranscribir los efectos, causas y consecuencias de sus otras técnicas.
Hay conceptos
budistas en el diseño de sus técnicas, pero más
parece que Kurumada sólo le dio nombres buscando mantener
el "motif" budista, no tanto escondiendo significados.
La característica más llamativa de
Shaka es la facilidad y gracia con la que derrota a sus enemigos.
Shaka pelea en forma consumada, con sólo mover la muñeca y una ligera
insinuación. La economía de sus movimientos está en marcado contraste
con la sangre, sudor y trabajo que deben exprimir otros guerreros
al combatir. Los mudras (posturas) de inspiración budista realizados
por Shaka tienen probablemente la intención de mostrar una disciplina
inhumana, intensidad y nervio bajo un gesto de gracia. Cuando golpea,
el enemigo ve una forma brillante así como un panorama impresionante
de mundos fantásticos y lugares asociados con la tradición budista,
estas ilusiones son una parte de su técnica de confusión, para derrotar
a sus oponentes con algo parecido una estratagema psicológica.
Shaka es un luchador
muy eficiente, con un buen arsenal de técnicas defensivas, ofensivas y
evasivas a su disposición. Sus técnicas están por lo general dirigidas
a paralizar a sus oponentes hasta que ya no pueden luchar, sus objetivos
principales son los cinco sentidos del ser humano. Una vez que las víctimas
han perdido sus capacidades sensoriales para tocar, oír, ver, saborear
y oler, son inofensivas y ya no suponen una amenaza en combate. Sin embargo,
en última instancia tiende a desintegrar la conciencia del adversario
y el control de la mente sobre el cuerpo. El enfoque de Shaka por lo general
tiende a la parálisis, no sólo física, sino mental también. Sus movimientos
parecen inmateriales, en parte porque ejerce juegos mentales conjurando
ilusiones, los duelos con Shaka son más una batalla de la voluntad que
una mera pelea a puñetazos.
Shaka usa además
varias de las enseñanzas budistas para aumentar su cosmos en poco tiempo
y con gran facilidad, como mediante los asanas (posiciones del cuerpo
que revelan si el alma de la divinidad está en paz, airada o contemplativa),
usualmente con la posición de Flor de Loto, que hace que su alma se llene
de paz y su Cosmo se acreciente de manera tranquila y benevolente, llegando
a cubrir las cercanías con paisajes paradisíacos o un océano de cosmos,
y los mudras (gestos y posiciones de las manos), que le sirven para sanar
cuerpo y mente.
Shaka tiene la
rara habilidad de atacar al enemigo y defenderse al mismo tiempo. Este
estilo de lucha de dos caras logra hacer que las armas y técnicas de un
adversario se vuelvan contra sí mismo. Es así que cuando los Bronze saints
invadieron la Casa de Virgo, Shaka hizo rebotar los ataques lanzados contra
él por Seiya, Shiryu y Shun, así como los daños, a sus autores. Este aspecto
combativo de Shaka, haciendo a otros lo que han hecho con él, es casi
divino, además, en un solo movimiento, en cuestión de segundos, los tres
Bronze Saints que lo acechaban, fueron lanzados por los aires y al suelo
del templo, donde permanecieron así durante el resto de la confrontación
entre Ikki y Shaka.
(3) técnica basada en la manipulación
del Cosmos según el Cosmo Special I
· TENBU HÔRIN = “Baile Celestial de la Preciosa Rueda”, "Los
Horin bailando en el Cielo", “Danza celeste de la rueda de
la ley”, "Círculos danzantes de la Ley del Cielo", “El
Tesoro del Cielo” o “Los Tesoros de los cielos", "The
Treasures of Heavens” en
la versión del doblaje inglés se lo llama “Ring of Heaven Treasure”, si
traducimos la técnica desde esta perspectiva daría “El Anillo o círculo
del Tesoro del Cielo”. En el doblaje francés se lo llama “Le trésor du
ciel” es decir “El tesoro del cielo”. pron.
jp.Tenbu Hourin (kurumanga)
天舞宝輪 (てんぶほうりん) [tenbu hourin] Ten=Cielo;
Bu=Danza; Hō=Tesoro; Rin=Círculo, entonces "Círculo Danzante (Ritual)
del Tesoro del Cielo". Conocido por "Círculo Danzante del Cielo"
en traducciones adaptadas.
Técnica DEFENSIVA y OFENSIVA que priva a los enemigos de sus sentidos.
Se trata de la
técnica final del Gold Saint de Virgo, que combina perfectamente el ataque
con la defensa, en una armonía perfecta. Shaka mantiene en todo momento
sus ojos cerrados, privándose de un sentido para concentrar energía, cuando
los abre libera todo su Cosmo acumulado sellando así el Cosmo del enemigo,
impidiendo que éste pueda atacar o escapar, quedando completamente a su
merced. A continuación, con un simple movimiento de su mano, Shaka puede
quitarle uno por uno sus cinco sentidos básicos (tacto, olfato, gusto,
vista y oído), también puede suprimir el sexto sentido (el pensamiento)
reduciendo a su enemigo a cadáver viviente hasta asestar el golpe final.
Cuando Shaka activa este poder, el lugar de combate se cubre completamente
de imágenes de Buda.
Esta técnica ha
sido traducida de muchas maneras : "sky dance treasure ring",
"círculo de tesoros de la danza celestial", “Círculos
bailando en el cielo”, "la danza en círculos celestes",
“privación de los 5 sentidos”, etc...
Cabe aclarar que
el doblaje francés fue el primero en ponerle el nombre "Tesoro del
Cielo". Cuando Shaka evoca la palabra Preciosa Rueda es evidente
que hace referencia a la Rueda de La Vida o bien conocida como Rueda de
La Ley. Hay que saber que la traducción de la técnica no es “Tesoro del
Cielo” a pesar que sea el nombre más popular o el más difundido por los
traductores y dobladores. La traducción literal es "Baile del cielo"
o "Danza celeste de la Rueda preciosa" o "Tesoro".
La preciosa rueda es la conocida Rueda de la Ley que según el budismo
es la verdad del Universo, y Shaka así mismo dice que El Tenbu Hōrin es
la verdad del Universo.
Uchū no Shinri.
宇宙の真理 “La Verdad del Universo”. Según Shaka dentro del Tenbu Hourin se
encuentra la verdad del Universo.
Chōwa no Sekai.
調和の世界 (ちょうわのせかい) “La Armonía del Mundo” o “La Armonía del Cosmo”. Es el
sinónimo del Tenbu Horin. Se dice que es la armonía debido a que el rival
no podrá huir pero tampoco atacar.
La técnica se compone
de cuatro ideogramas:
天 → (Ten) = Paraíso, Cielo e Imperial.
舞 → (Bu) = Danza o Baile.
宝 → (Hou) = Tesoro o Bien de Valor.
輪 → (Rin) = Rueda, Anillo, Círculo, Eslabón
Hay una expresión
que es Hourin 宝輪 = (sus últimos dos ideogramas) que quiere decir “Rueda
Preciada” o “aquella rueda que en sí misma tiene el complemento perfecto
en su propio género”. Es decir, que entre todas las ruedas sería la más
perfecta de todas. En un sentido más metafórico el término “Hourin” quiere
decir “La Rueda de la Vida” aunque Hourin como rueda del dharma lleva
otros ideogramas que suelen confundirse con el Hourin que pronuncia Shaka
宝輪 por 法輪 (Hourin). Éste es un “Hourin” distinto al que se refiere Shaka.
Quizás una buena traducción de “Hourin” sea “La Preciosa Rueda o La Rueda
Divina” una clara alusión al mandala el cual efectúa.
Tenbu= Es una
expresión sencilla de traducir. Es simplemente Baile del Cielo (literalmente),
o Baile celestial.
Podemos traducir
la técnica de Shaka de la siguiente manera: "Baile Celestial de la
Perfecta Rueda" o “Baile Celestial de la Preciosa Rueda”.
No es recomedable
traducirla como : “Baile Celestial del Hourin”.
Porque Hourin
es un término oriental que indica las enseñanaza de Buda que no tiene
nada que ver con el “Hourin” al cual hace alusión Shaka, o al menos no
directamente. En las versiones occidentales la técnica fue simplificada,
tomando dos de sus cuatro ideogramas y traduciéndola de manera literal.
Es decir, tomaron el primer ideograma: “Ten” que es “cielo” y tomaron
el tercer ideograma “Hou” que es “tesoro”. Y así fue como nació “El Tesoro
del Cielo”.
Este es sin duda
el más poderoso y espectacular ataque del Saint de Virgo, representa el
equilibrio o la armonía perfecta del Universo y la verdad última
de este. Asocia el ataque a la defensa en una posición imparable,
e implica que este abra los ojos. La técnica no sólo atrapa a las víctimas
en una matriz de ilusiones (normalmente de naturaleza budista), sino que
también arrasa con sus cinco sentidos de una manera secuencial. En esencia
reduce a las víctimas de Shaka a cadáveres vivientes, deteniendo las funciones
principales del cerebro que permiten pensar al cuerpo. El poder ofensivo
de este ataque es tan destructivo que también puede destruir fácilmente
la cloth del oponente.
Aiolia de Leo previno
a los Bronze Saints que dejaran que Shaka abriera los ojos, porque cuando
los ojos de Shaka están cerrados este se encuentra en modo de conservación,
acumulando Cosmo que usará posteriormente con el sentido de la vista.
Cuando Shaka abre los ojos libera ese Cosmo acumulado, lo que permite
a Shaka maximizar sus ataques más poderosos. “toda forma de vida
a su alrededor cesaba”, una definición aterradora de lo que
es el ataque más poderoso del caballero de oro de Virgo (según
propias palabras de Shaka), de hecho es uno de los ataques más
fuertes y destacados de toda la serie, cuando lo ejecuta toda forma de
vida cercana a él muere, sus ataques sucesivos disuelven a las
armaduras y suponen la pérdida progresiva de los 5 sentidos del
oponente, en cada ataque complementario la víctima pierde otro
sentido. Asmita, por su parte, siendo ciego,
mantiene sus ojos cerrados para aumentar la capacidad de sus otros sentidos,
cuando los abre su poder aumenta, como demostró cuando abrió los ojos
para cargar el rosario sagrado de las 108 cuentas.
Shaka atrapa al
oponente en una matriz de ilusiones (normalmente de naturaleza budista),
y lo debilita a través de cinco etapas, en cada etapa elimina a discreción
uno de los cinco sentidos del ser humano ordinario de forma acumulativa,
obtiendo un control total sobre su víctima, incapaz de escapar, defenderse
e incluso contraatacar. Y si eso no es suficiente, como no lo fue en el
caso de Ikki, Shaka puede quitar el sexto sentido del oponente, y apagar
efectivamente el cerebro.
La técnica se define
como ofensiva y defensiva a la vez, al ejecutarla aparece de fondo el
Mandala y automáticamente el rival queda paralizado por la pérdida del
sentido del tacto. Posteriormente el Santo ejecutor, con el movimiento
de su mano, va anulando cada sentido hasta que el rival se transforma
en un ser sin la capacidad de poder interactuar con el medio, dejándolo
a su merced. El Tenbu Horin está basado en la comprensión de la realidad
del Budismo, donde los sentidos ordinadios son considerados obstáculos
a la percepción de la verdad última. De esta manera el Tenbu Hourin puede
ser vinculado al gran corazón (de la Sabiduría) Sutra. Shaka, a voluntad,
arrebata a sus víctimas el tacto, gusto, vista, oído, olfato, e incluso
el sexto sentido de la mente, convirtiéndola en un ser inerte pero viviente.
Shaka concentra
su energía y envuelve la zona donde se encuentran él y su
adversario con una bella ilusión de tapices budistas, aquellos
que se encuentran sometidos y atrapados en el interior no pueden escapar,
protegerse ni tampoco contraatacar, Shaka mantiene un control total sobre
su adversario. A continuación, mediante
un simple gesto de la mano, Shaka lanza ataques sucesivos que privan y
aniquilan, a voluntad y uno tras otro, los sentidos de la víctima
sin tener que tocarla, hasta dejarla inerte, puede incluso suprimir el
pensamiento. El adversario sólo puede esperar su final, al completar
el ataque, este queda convertido en un despojo carnal privado de toda
capacidad sensorial. Naturaleza: Ataque de Cosmo.
Su funcionamiento
parece poco dependiente del número de opositores. Tengan en cuenta
que en la saga de Hades, el Tenbu Horin también daña las
Surplices además de quitar los sentidos de Saga, Shura y Camus,
y queda demostrado que Shaka puede afectar a varios objetivos a la vez.
Si analizamos la
traducción como "Los Horin bailando en el cielo" (en
inglés "Sky dance wheel", la "Rueda de la danza
celeste" literalmente), debemos saber que Horin es un conjunto de
nueve círculos colocados en un asta en la parte superior de las
pagodas budistas y que se ven en las decoraciones llamadas sorin de las
pagodas budistas. Los nueve círculos representan los cinco grandes
budas y los cuatro grandes boddhistavas. En sánscrito, el Horin se llama
'dharmachakra'. Se trata de una representación simbólica del dharma (la
Ley, el "Camino a la Verdad Superior" del hinduismo y el budismo),
también conocido como la Rueda del Dharma.
Tenbu es una partícula
budista, que se refiere al cielo espiritual (así como Tenma que
significa demonio, a pesar de que literalmente no significa eso exactamente).
Traducirlo como “los Horin bailando en el cielo”, aunque puede
ser correcto, es muy literal. Horin es también el equivalente a
Dharma en japonés, la doctrina del Buda, considerada un Tesoro.
Así que "Tesoros de los cielos" sería una traducción
suficiente y acertada porque no parece que Kurumada se haya molestado
en buscar algo más, considerando que él mismo dice que no
le queda demasiado tiempo para elaborar mucho un solo concepto, debido
a los plazos de entrega de trabajo.
La preparación
mecánica de la técnica es muy hábil y sutil. Shaka
de Virgo tiene una serenidad incomparable, no puede desencadenar el ataque
sino tras haber concentrado un tiempo su Cosmos, privándose voluntariamente
de su sentido de la vista para llegar a un nivel de concentración
extremo, por ello combate manteniendo sus ojos cerrados en permanencia,
beneficia así de la ventaja de la abstracción de un sentido,
mejorando la percepción de los demás, y eleva más
y más su cosmos. La pérdida simulada del sentido de la vista
fuerza su cuerpo a agudizar sus otros sentidos para compensar y aumenta
así el séptimo, el último Cosmos. Al abrir los ojos,
Shaka libera todo este poder acumulado de su Cosmo y alcanza el nivel
máximo, su aura se despliega liberando toda la energía almacenada,
a continuación puede utilizar el Tenbu Horin.
Shaka utiliza esta
técnica sólo cuando tiene realmente serios problemas para
terminar con un adversario, lo hizo contra Ikki y contra el trío
de golds renegados Saga + Shura + Camus. Cuando Shaka decide abrir los
ojos el enemigo no tiene escapatoria, queda atrapado y paralizado (no
puede moverse) por el flujo de energía que le envía Shaka,
y su armadura se evapora en segundos, aparentemente, la víctima
no se puede defender de los ataques sucesivos, que le irán destruyendo
y privando de los 5 sentidos ordinarios (Gusto, Olfato, Vista, Audición
y Tacto) uno a uno, a su libre elección, quizás sólo
para debilitarlo, hacerlo sufrir o para que recapacite (pero no para matarlo
verdaderamente, porque intuimos que también se los podría
aniquilar todos de una vez), hasta dejarlo como un vegetal, una legumbre
incapaz de actuar en el mundo, entonces sólo le queda suprimir
el pensamiento y detener los latidos del corazón de su/s víctima/s,
para enviar su alma a uno de los 6 mundos del Seim Samsara.
A lo largo de
la serie sólo se han mostrado dos maneras de romper los efectos de este
ataque una vez la víctima se encunetra bajo el control de Shaka, la primera
es tener el séptimo sentido desarrollado y arder el cosmo más allá del
cosmo de Shaka, opción que escogió Ikki, y la segunda manera es utilizar
la Athena Exclamation!, técnica que sólo puede ser utilizada por tres
Gold Saints, opción que escogieron los renegados Saga, Shura y Camus.
El Tenbu Horin
representa a Buda rodeado de mandalas, que en el budismo representa el
Cosmos, o más precisamente "la inmersión en las profundidades
de su subconsciente para comunicarse con la unidad de la que surgió
el universo".
“Voy a ejercer sobre ti el ataque más poderoso del que dispone
el caballero de oro de Virgo, el Tesoro del Cielo.... el ataque del Tesoro
del cielo es un ataque fundado sobre la verdad de nuestro universo, posee
la llamada armonía perfecta, que asocia el arte del ataque y la
defensa en una sola combinación imparable. Con la cual voy a privarte
de tus sentidos uno detrás de otro.”
Colorazión
de Diego Maryo (Brasil)
Escenografía
:
El movimiento gestual de esta técnica no es fijo, pero cuando se
inicia el espacio físico circundante cambia, el previo del ataque de Shaka
viene decorado mediante un entorno específico, con círculos de
mandala y representaciones e ilustraciones relacionadas con el budismo,
sinónimos de la armonía perfecta (simbiosis total entre el hombre y su
alrededor que produce un ataque / defensa perfectos),
aparecen por todas partes inmensos tapices budistas que representan el
Universo, sin piso ni techo, estos aislan y envuelven todo su alrededor
y el de su oponente con una ilusión, reemplazando las características
físicas del lugar original, el área donde se encuentra Shaka y
su enemigo aparece tapizado de representaciones de Budas y Mandalas (palabra
derivada del sánscrito, que significa "círculo"
o "alrededor"). El espacio físico
desaparece por completo así como el sentido de la orientación de los puntos
cardinales o de la dirección.
En las tradiciones hindúes y
budistas, el Mandala, o círculo sagrado, es una representación
simbólica de las fuerzas del Universo a escala microcósmica,
en las prácticas budistas es a menudo el soporte de la meditación
y simboliza la infinidad del Universo y su armonía. Más
precisamente representa "la inmersión en las profundidades
de su subconsciente para comunicarse con la unidad de la que surgió
el Universo". Los budistas lo utilizan en la meditación. Favorecería
en efecto el acceso al inconsciente y a la unidad cósmica.
La mirada debe fijarse en el centro
del círculo para "penetrar en el interior de Buda". Hay
a menudo varios círculos concéntricos que lo representan:
la rudea (o chakra) del tiempo, la rueda de la ley y la rueda de la vida,
que simboliza el aspecto cíclico de la naturaleza, lo eterno, el
nuevo comienzo, el Samsara.
Mandala.
曼陀羅 / 曼荼羅 (まんだら / マンダラ) (Mandara) “Mandala”. Cuando Shaka hace su técnica
“El Tesoro del Cielo”, suele aparecer el Mandala a manera de tapiz de
fondo el cual es presentado como la verdad del universo. (En sánscrito,
círculo), en el hinduismo, en el tantra budista y en el budismo esotérico,
diagrama cosmológico utilizado como foco y guía de la meditación.
El mandala constituye una representación
del Universo y el orador ha de introducirse, concentrándose de forma paulatina
en cada uno de sus estados y absorbiendo la lógica de su forma, de fuera
hacia dentro. Los tantras budistas describen gran número de mandalas,
adecuados a diferentes tipos de personas, aunque su estructura es idéntica.
El budismo esotérico japonés utiliza dos clases de mandalas, el Mundo
del Útero y el Mundo del Diamante, correspondientes a dos técnicas de
meditación: la primera ensancha la atención, y la segunda la concentra.
Los mandalas del buda Vairocana, muy corrientes en las categorías del
tantra budista, muestran una gran profusión de budas celestiales, así
como la naturaleza última de la realidad. Existen numerosas reproducciones
pictóricas e iconográficas de mandalas, desde pergaminos polícromos hasta
el enorme monumento o piedra gigante de Borobudur (Java), pasando por
las increíbles pinturas de arena del budismo tibetano.
El Budismo se originó en la India (en
un territorio que ahora se ha convertido en parte de Nepal), pero no es
una religión con amplios adeptos en su lugar de nacimiento. Se extiende
al este de Tíbet, sureste de Asia, y este de Asia. Sin embargo, ello significa
que el príncipe Siddharta fue una vez hinduista. Que cree en las malas
acciones de las vidas anteriores y la mortificación corporal rápida para
pagar por estas cosas. Después de haber pasado por un montón de mortificaciones
corporales, encontró que ese no era el camino a la Iluminación. Por lo
que cambió hacia el camino medio. No demasiado estricto, ni muy indulgente.
Este concepto se encuentra en el movimiento del Tenbu Horin. No hay ataque,
no hay escapatoria. Todo equilibrado.
Numerosos fans conocedores y expertos
en Saint Seiya malinterpretan el funcionamiento del Tenbu Horin. Muchas
veces vimos frases del tipo “el Tenbu Horin es un ataque muy poderoso,
ya que no se puede atacar ni tampoco defender, y por lo tanto Shaka es
uno de los más poderosos, y su ataque también lo es”.
Sin embargo esta frase es errónea. En efecto, sufrir el Tenbu Horin
no es incompatible con atacar o defenderse..
Cuando Shaka decide lanzar su ataque,
cada vez comienza con la misma retórica, un toque de exageración
indicando que el Tenbu Horin es a la vez una técnica de ataque
y defensa y que si el adversario lo sufre, no podrá atacar ni tampoco
defenderse. El caballero de Virgo pronuncia estas palabras frente a Ikki
y los tres renegados. A pesar del discurso y advertencias de Shaka al
lanzar su ataque supremo, algunas de sus afirmaciones son falsas.. un
ejemplo es la Athena Exclamation que le logran lanzar los tres gold saints
renegados después de padecer el Tenbu Horin. Todo reside en la
estrategia oratoria de Shaka, no es el "Tenbu Horin" lo que
impide atacar o defenderse, sino la supresión del sentido del tacto,
algo explícito frente a Ikki.
Teniendo al enemigo a su merced Shaka
procede a quitarle uno por uno los sentidos físicos Vista,
Gusto, Tacto, Olfato y Oído. Para quitar un sentido Shaka ataca
con lo que parecen decenas de fulminantes rayos de ken a velocidad luz
que salen de la palma de su mano o emanan de su cosmos. Estos rayos de
ken atacan en el órgano donde el sentido tiene su asiento (para destruir
la vista el ataque se concentra en los ojos) sin embargo el órgano propiamente
dicho no es destruído, sino su habilidad. Las arremetidas que quitan los
sentidos son tan poderosas que la primera de estas destruye casi instantáneamente
la armadura de la víctima. Los ataques sucesivos borran los sentidos.
La técnica también puede privar del pensamiento en sí, el control que
ejerce la mente sobre los demás sentidos, y presumiblemente detener el
corazón. Shaka puede decidir el orden en que quitará los sentidos o dejarlo
al azar. Pudiendo incluso borrar dos o más a la vez o todos los sentidos
al mismo tiempo.
Los efectos de
la supresión de los sentidos y orden que escogió con Ikki,
son los siguientes:
* Tacto: pérdida
de la capacidad de moverse, el adversario pierde toda movilidad y sensación,
no puede sentir ni controlar su cuerpo (o al menos este se queda entumecido)
ni tocar la cosas.
* Olfato: pérdida de la capacidad localizar e identificar olores,
dificultades para sentir a su enemigo, la persona no puede oler (sentir
los aromas) y le cuesta respirar,
* Vista: pérdida de la vista, la persona queda ciega,
* Gusto: pérdida de la capacidad de hablar, y tampoco puede saborear
los alimentos,
* Audición: pérdida de la audición, la persona queda
sorda, probablemente su equilibrio también se ve perjudicado por el daño
auditivo
* Pensamiento (sexto sentido): pérdida de la capacidad de pensar,
se detienen las funciones principales del cerebro, también llamadas
el 6º sentido. Para acabar definitivamente con el enemigo, Shaka confiesa
que debe destruir el pensamiento.
Los cinco golpes
se nombraron "Privación del 1r/2do/3ro/4to/5to sentido"
(Dai Ikkan/Nikan/Sankan/Yonkan/Gokan Hakudatsu). La energía ofensiva
de este ataque es de tan gran alcance que puede incluso destruir la armadura
del oponente.
Dai
[ikkan/nikan/sankan/yonkan/gokan] hakudatsu. 第一勘二勘三勘四勘五勘剥奪. Es
la sentencia que Shaka realiza una vez que efectúa su técnica “Tesoro
del Cielo”. La secuencia se divide en un canto el cual efectúa en progresión.
Primero es Dai Ikkan Hakudatsu, (Privación del Primer Sentido de la Percepción),
luego dice Dai Nikan Hakudatsu, (Privación del Segundo sentido de la Percepción).
La técnica sigue de esa manera hasta llegar a la última sentencia Dai
Gokan Hakudatsu, (Privación del Quinto Sentido de la Percepción). En este
momento, la vida del rival sólo dependerá de la capacidad que tenga para
mantenerse en pie por medio del sexto sentido. Shaka a su vez demostró
que también tiene la capacidad de quitar el sexto sentido de la percepción
六勘 (Rokukan). El cual se dice que desactiva las funciones cerebrales completamente.
Pero demostró no poder bloquear el Séptimo Sentido.
Ikki comprende
la técnica de Shaka, señaló que, en realidad, una
vez que sufrió el ataque, el Cosmos de Shaka volvió al nivel
normal, es decir, que sus sentidos no debían compensar la pérdida
de la vista, lo que finalmente hizo a Shaka más débil. Ikki
confesó que a continuación forzó a Shaka para que
le quitara los sentidos para aumentar su propio cosmos bajo el principio
utilizado por Shaka y así este último bajara su nivel para
superarlo, sufrió voluntariamente la pérdida de sus seis
sentidos y logró entrar fácilmente en un estado de meditación.
Al no poder moverse, la única opción de atacar a Shaka era
estallar el cosmos, pero eso implica que el cuerpo también estallaría,
Ikki escogió llevarse a Shaka a otra dimensión y liberar
el camino a sus amigos.
“Ya está, la única
cosa que te une aun al mundo es el oído. Entonces, mientras aun puedas
comprender alguna cosa, escúchame: formo parte de los caballeros que han
merecido vestir la armadura de oro, me he comprometido a luchar siempre
por el bien y la justicia, y a no usar mis poderes por razones personales
o maléficas. La única verdad que existe en este mundo vano es que... desgraciadamente,
nada es seguro. No hay justicia perfecta así como no hay mal perfecto.
Por las enseñanzas que he recibido, sé reconocer el bien o el mal cuando
los encuentro. Y a mi conocimiento, el Gran Pontífice defiende... la justicia!.
y por eso le sirvo, no por cobardía o por miedo. Ahora que he respondido
a tu pregunta, voy a privarte de tu quinto y último sentido para siempre
jamás. Que tus orejas sean sordas para la eternidad!!!.”(Shaka)
Otro concepto del
Budismo es que nada es real. La única cosa que realmente se conoce y uno
puede estar seguro de su existencia es su propia conciencia. Todo lo demás
podría ser sólo una ilusión y un engaño para nuestros sentidos. No hay
certeza. La única constante es el cambio. No absoluta. Y por lo tanto,
no hay ni mal ni bien absolutos. Esta es la forma en que el Gold Saint
de Virgo piensa, estando listo para servir a alguien bueno, no solo a
Atenea. El concepto de ilusión también se refleja en sus movimientos,
pues Gold Saints de Virgo son los mejores ilusionistas. Este concepto
de que nada es real también se utiliza en una famosa película de Hollywood:
The Matrix.
En el manga precuela
Saint Seiya ~ The Lost Canvas hay que tener en cuenta que el Saint de
Virgo Asmita, siendo ciego de nacimiento, efectúa el Tenbu Hôrin
con los ojos cerrados, sin preparación previa, lo que constituye
una diferencia con Shaka, es posible que su cosmos sea naturalmente más
alto que el de Shaka a causa de su ceguera de nacimiento. En efecto, en
el manga clásico, Shaka tiene que abrir los ojos y liberar la energía
acumulada concentrándose para desencadenar el ataque. No se sabe
precisamente la razón de esta diferencia.
Volumen
10: Shaka le indica a Ikki que si el Tenbu Horin lo alcanza
(incluye la supresión del sentido) no podrá evitar los golpes
ni atacar. El tiempo que la exageración de Shaka haga efecto, Shaka
suprime instantáneamente el sentido del tacto a Ikki y le dice
¡En este momento acabas de perder el Tacto!
¡No podrás moverte ni tampoco atacar con tus puños!.
Resumidamente, si Ikki hubiese reaccionado rápido, sin duda alguna
podría haber atacado antes de que Shaka lance la primera supresión
del sentido.
Volumen
21: El mismo esquema se repite con los renegados Saga, Shura
y Camus, que se pierden por las palabras de Shaka que pronuncia ¡¡Como
ya sabéis, el Tesoro del Cielo es una técnica de ataque
y defensa a la vez!! ¡Una vez la haya ejecutado, no podréis
atacar, ni mucho menos huir! Shaka les indica que la única
forma de matarlo es con la Athena Exclamation. Se incapacita completamente
a los renegados y Shaka aprovecha para ejecutar la supresión del
primer sentido. Los renegados, completamente engañados por el farol
de póker de Shaka, sólo piensan en la Athena Exclamation
y en ningún momento intentan atacar de otra manera.
Esta
hipótesis es finalmente confirmada por la Enciclopedia de los Saints
o Taizen que indica que el Tenbu Horin priva al adversario de sus cinco
sentidos, de esta manera lo inhibe de atacar o defender. Al final, Shaka
es un fino estratega, engaña a su enemigo desviando su atención
y lo desestabiliza, permitiéndole suprimir su sentido del tacto,
así lo inhibe de atacar. Shaka es uno de los más grandes
caballeros, o al menos uno de los más astutos.
Asimismo,
el Tenbu Horin es un arma de 2 filos, en la mayoría de los enemigos
debe hacer mella debilitándolos y despojándolos de sus 5
sentidos, el fin de la técnica es crear desesperación y
desconcierto, dándole la sensación al enemigo de que Shaka
es tan poderoso como un dios, primero el enemigo no puede ejecutar técnicas
propias, porque el cosmos acumulado de Shaka lo supera y lo sella, luego
el enemigo ve con desesperación que pierde sus sentidos uno por
uno, Shaka lo tortura psicológica y lentamente haciéndole
ver lo débil que es.
(3)
técnica basada en la manipulación del Cosmos según
el Cosmo Special
II · RIKUDO-RINNE / RIKUDOU RINNE / RIKUDŌRINNE / ROKUDŌRINNE =
"Reencarnación (o Transmigración) a los 6 senderos/6
vías de reencarnación”, “El Ciclo Infinito de la Trasmigración
por los 6 Mundos Póstumos” o "El Ciclo Infinito del renacimiento
a través de los Seis mundos", "Transmigration to the
Six Path or Six Samsāra" literalmente
corresponde al Renacimiento del alma por los 6 mundos póstumos. En la
versión del doblaje inglés se le dio el nombre de “Six Incarnation” literalmente
hablando “Las Seis Encarnaciones”. Es traducido también como 6 planes
rebirth, "El Recorrido de los seis mundos", "Transmigración
/ Metempsicosis por los Seis Mundos" "Los Seis Mundos de la
Metempsicosis" (obertura dimensional de los infiernos) "Círculo
sin fin de renacimiento en los seis infiernos". pron.
jp. Riku Dou Rin Ne (kurumanga)
六道輪廻 (りくどうりんね / ろくどうりんね) [rikudou rinne]
Riku=Seis; Dō=Camino, Jornada; Rin=Círculos; E=Esfera, entonces "Pasaje
a las Seis Esferas/Seis Mundos". Conocido por Seisansara y Ciclo
de las 6 Existencias en traducciones equivocadas.
Técnica OFENSIVA que permite enviar al adversario a uno de los
seis infiernos de la doctrina samsara.
Esta
técnica, de manera similar al Seki Shiki Meikai Ha (Ondas Infernales)
de Deathmask, permite separar el alma del cuerpo de la víctima para luego
enviarla a uno de los seis mundos de "la cosmovisión budista".
Shaka tortura psicológicamente a su enemigo destruyendo su mente haciéndole
creer que ha caído en uno de los 6 mundos del budismo hasta quedar atrapado
en uno de ellos. Shaka se coloca de pie, con el brazo izquierdo hacia
el suelo y el derecho hacia arriba, seguidamente proyecta un haz de luz
con el que arranca el alma del cuerpo de su adversario y la envía a través
de los Seis Mundos de la Metempsicosis (Rueda de reencarnaciones). Es
muy ambiguo el objetivo de la tecnica (si la mente o el alma, pues queda
claro que su objetivo no es el cuerpo). Cuando Ikki despierta de los efectos
de la técnica e intenta golpear a Shaka este le dice que aun continúa
bajo los efectos del Rikudorine y entonces es cuando a Ikki se le revierte
su ilusión. Esto podria sugerir que es una tecnica de ilusión o tortura
psicológica.
Rikudou
Rinne.
Rikudou (六道) significa al pie de la letra "seis palabras / mensajes
póstumos", pero también es un concepto del budismo japonés, originado
del budismo tibetano. Este ataque está directamente relacionado con dos
conceptos importantes del Dharma budista, el Karma
y el Samsara.
El
Karma es la energía que generan las acciones
de los seres humanos, las acciones malévolas generan mal karma y las bondadosas
buen karma. Esta energía derivada de nuestras acciones actúa como una
especie de justicia universal, ya que el mal karma acarrea que le pasen
cosas malas a la persona que lo generó y el buen karma lo contrario. Se
dice que la retribución del karma regresa el triple, es decir, si hiciste
una buena acción está volverá a ti multiplicada por tres o tres cosas
buenas te sucederán, y a la inversa, si haces algo malo te sucederán tres
cosas malas o una sola cosa mala magnificada tres veces de la que hiciste.
El Karma está presente siempre en la vida de los humanos e incluso puede
trascender a la muerte de las personas, guiando el destino del alma luego
del fallecimiento.
El
Samsara/Sangsara (m y ng son equivalentes
a veces) es otra fuerza que mantiene el alma humana en constante movimiento
y transmigración. Samsara significa "Errancia" y es lo que mantiene
a nuestra alma renaciendo una y otra vez a través de los seis mundos o
planos de la existencia, es el ciclo eterno de reencarnaciones. Estos
seis mundos son el averno o mundo del sufrimiento eterno, el mundo de
las bestias, el mundo de los Ashura (o Ashura Kai, es una palabra común
en los idiomas bajo la influencia de Budismo, significa mal o montruosidad,
los Ashuras son semidioses hindúes que siempre están en guerra), el mundo
de la hambruna o mundo de los gakis, el mundo de los humanos y el cielo
o morada de los dioses.
Budismo
y Hinduismo creen que hemos utilizado nuestras vidas anteriores en incontables
ocasiones, pasando de ciclo, incluyendo esta vida. La única salida es
el Nirvana, el descanso final / muerte y la liberación final de los renacimientos.
Esta es la razón por la que Asmita se preguntaba si era mejor dejar que
Hades ganara. El concepto de Samsara es también evocado en Saint Seiya,
especialmente en el manga precuela The Lost Canvas volumen 4. Cuando se
dice que Seiya / Tenma ha nacido un sin número de veces, con su destino
entrelazado con el del dios Hades. Una vez, incluso lo hirió.
Mientras
el Samsara mantiene el alma renaciendo una y otra vez en estos mundos
el Karma, la energía proveniente de nuestra labor, es la que decide en
que mundo caeremos. Según el grado de maldad o bondad de nuestras acciones
en vida caeremos en un mundo de sufrimiento, de hambre o de guerra, o
reencarnaremos con los dioses, incluso podemos renacer infinitamente en
el mismo mundo. La doctrina budista se basa en buscar la manera para liberarse
del Karma y del Samsara para así evitar el eterno ciclo de reencarnaciones
y encontrar la absoluta libertad que llega mediante la verdad única.
En
el Budismo se plantean 6 posibilidades para tu siguiente reencarnación
según la doctrina Karma, muy relacionada con la doctrina del anatmán.
El Karma se basa en los actos de cada persona y en las consecuencias morales
que se desprendan de ese proceder. Los actos humanos determinan su reencarnación
posterior, por lo que las buenas acciones lógicamente serán recompensadas,
como serán castigadas las malas. Por eso el Budismo sostiene que no existen
en el mundo los placeres inmerecidos ni los castigos injustificados, sino
que todo es más bien producto de una justicia universal. El proceso kármico
actúa por medio de una ley moral natural, más que por medio de un sistema
de juicio divino. El Karma de cada individuo determina asuntos tales como
su belleza, su inteligencia, su longevidad, su salud y su nivel social.
De acuerdo con las enseñanzas de Buda, dependiendo del tipo de Karma que
tenga cada persona, puede reencarnarse en un ser humano, un animal, un
fantasma hambriento, un guerrero, un habitante del infierno o incluso
en alguno de los dioses de la religión hindú.
El
Rikudou o Rokudou son los seis reinos de la existencia o de transmigración
(del tibetano 'rigs drug', en sánscrito Samsara), las seis categorías
de los renacimientos en el sistema de la cosmología budista tradicional
: Tenkai - el reino de los devas [dioses],
Jinkai - el reino de los hombres, Shurakai
- el reino de los ashuras [semidioses guerreros], Chikushokai
- el reino de las bestias, el Gakikai - reino
de los pretas [fantasmas hambrientos] y Jigokukai
- el reino de Naraka [infierno]), estos seis reinos incluyen todas
las posibilidades, ventajosas y menos ventajosas, de la vida en el Samsara
("flujo incesante de renacimientos a través de los mundos"),
los seis reinos son los posibles caminos del Samsara. Son comúnmente mencionados
en el Budismo Mahayana y sus sub-religiones.
Já
Rinne (輪廻),
es otro concepto budista, significa "eterno ciclo de renacimiento".
De este modo, mediante la aplicación del 'Rikudou Rinne’, el Saint de
Virgo explica y muestra, en seis mensajes, el ciclo de renacimiento en
los seis reinos de la existencia del que todos somos prisioneros. A menos
que se obtenga la sabiduría perfecta y se alcance la iluminación, no se
puede escapar de esta rueda de transmigración, o rueda de la vida, el
Samsara. Aquellos que están libres de esta rueda de la transmigración
se consideran lamas, iluminados (o budas en sánscrito).
Con
esta técnica Shaka ataca la mente de su adversario, propulsa un rayo de
luz que golpea al oponente directamente en todo su cuerpo con el objetivo
de arrancarle y arrastrar su alma a uno de los seis reinos de la reencarnación
del Dharma budista, el Samsara, mientras el cuerpo permanece vacío en
el lugar de la batalla sin el alma que inevitablemente reencarnará en
otro ser totalmente distinto en alguno de los seis mundos (desde ese punto
de vista es similar a la técnica firma de Death Mask de Cáncer Seki Shiki
Meikai Ha 積尸気冥界波 que separa el alma del cuerpo físico de su adversario).
La víctima puede escoger en cual de los mundos quiere reencarnar cuando
es afectada por el golpe. El cuerpo parece no recibir daño más allá del
choque inicial de liberación del cosmos de Shaka. Esta técnica no es una
ilusión como podría parecer, ya que realmente el enemigo cae sin conciencia
ni vida luego de haber pasado por los seis mundos, Shaka atrapa al oponente
en uno de los seis mundos mortales, por lo general después de hacer un
recorrido por cada uno.
Shaka
tortura psicológicamente a su oponente destruyendo su mente, haciéndole
pensar que ha caído en uno de los seis Samsara o reinos budistas de la
reencarnación (6 mundos del Inframundo o 6 partes diferentes del infierno
de la mitología japonesa)
según el karma de este, hasta quedar atrapado en uno de ellos. Estos reinos
son, según lo descrito por Kurumada: Gakikai (el reino de los preta),
Jinkai (el reino de los seres humanos), Jigokukai (el reino del infierno),
Chikushōkai (el reino de las bestias), Shurakai (el reino de la guerra
Asura) y, finalmente, Tenkai (el reino de los cielos). Curiosamente, Kurumada
presenta los reinos budistas de la reencarnación como planos de la existencia
separados del Inframundo mostrado en la saga de Hades de su manga, que
deriva de la concepción de Dante Alighieri del mundo subterráneo. El Tenkai
es considerado el peor reino para ser enviado, como menciona Shaka.
El
Saint de Virgo concentra una cierta cantidad de Cosmo con las manos, posteriormente
ubica las manos una hacia arriba y otra hacia abajo, se coloca en una
pose de pie con el brazo izquierdo extendido hacia el suelo y el brazo
derecho elevado hacia arriba, luego forma una esfera de luz a nivel de
su pecho, a continuación esa luz proyecta una descarga de energía
que envía el espíritu del adversario a uno de los seis mundos
de la metempsicosis, el alma se desprende de su cuerpo para caer en uno
de las seis vías de acuerdo con los pecados que haya cometido (6 planos
donde es posible reencarnar, según la doctrina del Samsara budista:
el mundo Infernal, el mundo de la Hambruna, el mundo de las Bestias, el
mundo de la Guerra, el mundo de los Hombres y el Paraíso) hasta
dejarlo atrapado en uno de ellos para que se reencarne allí, dejando
atrás su envoltorio corporal en la Tierra, que permanece en el
mundo físico. La técnica no te "mata" sino que
te manda directamente a tu próxima vida (que práctico!!),
aparentemente el enemigo puede decidir a que infierno va o el mismo Shaka
decide por él. Otras versiones afirman que simplemente se trata
de una gran ilusión.
Shaka
precisa que el último plano es el más peligroso de los 6
(o sea, donde reencarnas como un dios hindú). Eso es porque a pesar de
que el Budismo no niega la existencia de dioses, no les atribuye ninguna
importancia especial. La vida de los dioses en el cielo es larga y apacible,
aunque están sujetos a los mismos problemas que puede tener cualquier
otra criatura, por lo que están expuestos a una eventual muerte y a una
futura reencarnación en un estado de existencia inferior. No son los creadores
del Universo, ni tampoco controlan el destino de la humanidad, por lo
que para el Budismo, el rezar o hacerles sacrificios no tiene ninguna
utilidad. De las distintas modalidades de reencarnación, la humana es
la mejor, porque las deidades están tan absortas en sus propios placeres
que pierden de vista la necesidad de redención. Por lo tanto, la posibilidad
de ser un iluminado es válida sólo para los seres humanos.
Mientras
se pertenece a los Seis Reinos de Transmigración, no se alcanza la liberación
última. Dentro de los Seis Reinos se experimentan toda clase de sufrimientos,
como nacer, pasar por la vejez, sufrir enfermedades, morir, sufrir debido
al odio, perder seres queridos, sufrir frustraciones y apegarse a los
Cinco Agregados. Realmente, los Seis Reinos de Transmigración se caracterizan
por el sufrimiento y se puede decir que vivir en ellos es como vivir en
un océano de sufrimientos. La disciplina, la meditación y la sabiduría
son el camino para alcanzar la liberación. Sujetarse a la disciplina significa
manifestarse siempre de una manera equilibrada y tranquila. Esto es la
fuente para la práctica del bien. Los que practican la meditación tienen
la mente libre de perturbaciones. Los que poseen sabiduría, saben mirar
más allá de las apariencias. La liberación significa que uno se suelte
de las ataduras. La disciplina es el fundamento de la virtud, la meditación
es el nivel intermedio y la sabiduría es la virtud última.
Los
Seis Reinos de Transmigración son comparables a un círculo y dentro de
ese círculo uno sigue siendo un ser ordinario. El que quiere trascender,
debe cultivarse espiritualmente y desarrollar su Verdadera Naturaleza.
Solo así podrá liberarse del Samsara, lo que significa llegar a la meta
del sendero.
Es
considerado una técnica psíquica que ataca el alma de su
víctima. Es una técnica dimensional similar al Sekishiki
Meikaiha de Deathmask (que envía el alma del adversario a una especia
de antecámara del verdadero infierno, el Meikai, que es el Yomotsu
Hira) o al “Another Dimension” de Saga (que envía el
cuerpo de la víctima a otro universo paralelo) pero con 6 destinos
posibles. En el universo de Saint Seiya esos 6 planos existen, aunque
estén separados del inframundo de Hades. Otra de esas mezcolanzas
de Kurumada. Naturaleza: Ataque de Cosmo, espiritual.
Shaka
utiliza esta técnica sobre Ikki (desgraciadamente Shaka tuvo mala
suerte con Ikki, pues es el único hombre capaz de regresar de cualquier
infierno), envió su alma a dos de los senderos, el Shurakai y el
Jigokukai, aunque esta logró regresar a la Tierra, lo que obliga
entonces a Shaka a usar el Tenbu Horin para asegurarse de que Ikki se
encuentre en un estado que no le permitirá resistir de nuevo al
Riku Do Rin Ne. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Asmita
la utiliza en Tenma en el Hades, pero realmente no busca enviarlo a otro
lugar.
"RIKU
DO RIN" (aunque algunos escriben ROKU DO RIN) "ROKU" significa
"6" + "DO" significa "camino" + "RIN"
significa aparentemente "círculos". En el Taizen, el
Kanji dibujado seria ROKU RIKU, que significaría "tierra"...
aunque el "6" es más apropiado. Pero la pronunciación
de Shaka hace pensar en RIKU.
Esta técnica hace referencia
a un concepto budista, la Metempsicosis,
una doctrina fundamental del brahmanismo en la India, que podemos encontrar
en la kabala judía o el sufismo islámico. La Metempsicosis
es la traducción occidental de una palabra sánscrita que
es Sangsara, y Samsara en pâli, que se traducen como "la Rueda
de la Vida", el ciclo de nacimiento – muerte – renacimiento,
es decir, las diferentes reencarnaciones que sufren los hombres en función
de los actos que han cometido en sus vidas precedentes.
La transmigración de las almas tiende
a equipararse a la metamorfosis y a la resurrección comúnmente aludidas
en el tema de la transformación. Sin embargo, estos tres conceptos son
distintos unos de otros. Debido a que la metamorfosis es un "cambio
de forma", la resurrección es el "regreso del cuerpo a la vida
después de la muerte", mientras que la metempsicosis es la doctrina
según la cual "el alma pasa, después de la muerte, de un cuerpo a
otro". Por otra parte, la metamorfosis es más bien temporal, diferente
de la metempsicosis que afirma que se movía el alma.
Metempsicosis, transmigración y reencarnación
son casi términos sinónimos. Tratan todas de un alma que ha cumplido una
vida en un cuerpo y se mueve a otro para empezar de nuevo. La transmigración
y la reencarnación son, respectivamente, términos corrientes y populares
para evocar la doctrina de la Metempsicosis (el término científico) o
transmigración de almas, según el cual las almas emigran de un cuerpo
a otro.
Metempsicosis, metensomatosi, palingenesia
y traslación de vida son variantes de la reencarnación. Además, la reencarnación
es también el proceso por el cual "un alma, después de la muerte
del cuerpo que habitaba, se une a otro cuerpo que nace, después de un
momento de una duración indefinida en un lugar inmaterial". Sin embargo,
"la metempsicosis no se limita al reino humano, sino también a los
reinos animal, vegetal y mineral, mientras que metensomatosis es física
y no mental." Es decir, el alma transmite a su nuevo cuerpo componentes
del anterior. Por último, la palingenesia y la traslación de vida también
serían (en el mismo nivel que la metempsicosis) variantes de la reencarnación:
la palingenesia que se opone al carácter individual de la metempsicosis
por su aspecto colectivo (ya que es una encarnación de grupo) y la traslación
de vida que "es parcial y no global”. Se trata de un fenómeno a menudo
llamado posesión ya que el alma abandona definitivamente a su cuerpo de
partida para entrar en otro cuerpo.
La metempsicosis (entendida como el
paso del alma de un cuerpo a otro después de la muerte) tiene su origen
en lo sagrado. De hecho, existe este concepto religioso desde los Vedas
(en el segundo milenio antes de Cristo), en los grandes filósofos de la
antigüedad y algunos escritores de América y el Renacimiento, con la exhumación
de los textos de Platón. Convertido en un verdadero motivo literario,
fue desarrollada por los utopistas del siglo XIX (Fourier, Leroux) y luego
los novelistas como George Sand y, en los tiempos modernos, Ahmadou Kourouma,
que lo explotaron a través de sus obras.
En las raíces de la mitología de la
India, los Vedas formularon por primera vez la teoría de la metempsicosis
o transmigración de las almas en el primer milenio antes de Cristo. Luego,
alrededor del siglo VI aC, el brahmanismo y el budismo acogieron este
concepto en el que fundaron sus creencias. Por lo tanto, el budismo Hinayana
(en el sur de la India y la península de Indochina) prestó a Buda más
de 500 vidas anteriores como un Bodhisattva (el ser puro en proceso de
identificación de Buda), vidas que se comunicaron en las leyendas populares:
el Jataka, las historias de nacimientos. Uno de los Jakata cuenta que
el sabio habría sido (antes de Buda) una liebre: quiso saltar en el fuego
para ofrecerse a un mendigo hambriento. Pero el mendigo era el mismo dios
Indra, que detuvo al animal heroico y dibujó, para glorificarlo para siempre,
la imagen de una liebre en la Luna. Otras historias de nacimientos muestran
las encarnaciones de Buda en un príncipe (el príncipe Vessantara) y luego
el dios del paraío Tushita.
En definitiva, la teoría de la metempsicosis
dice que cuando el alma ha viajado por todos los animales de la tierra,
el mar y todas las aves, entra en un cuerpo humano, el circuito se realiza
en tres mil años. La conexión con el ataque de "los Seis Mundos de
la Metempsicosis" de Shaka de Virgo está muy clara, ya que Shaka
transmigra el alma de su enemigo a través de las distintas etapas de la
vida antes de matarlo.
Rinne. 輪回
(En budismo, Trasmigración de las Almas) y Tenshō / Tensei.
転生 “Transmigración”. Tránsito del alma a un nuevo cuerpo o nueva
forma de ser. Transmigración y reencarnación, o renacimiento de un alma
en un nuevo cuerpo (en particular en un nuevo cuerpo humano), son hasta
cierto punto sinónimos. Metamorfosis y resurrección no son sinónimos de
transmigración. Metamorfosis es la transformación de un ser vivo en otra
forma o substancia de vida (como una persona en un árbol); resurrección,
sobre todo en la doctrina cristiana, es la vuelta del cuerpo a la vida
después de la muerte.
Según la doctrina y creencias
budistas, las almas de los cuerpos que han muerto se reencarnan a través
de un proceso de metempsicosis y transmigran eternamente en seis mundos,
que globalmente se llaman Meikai (mundo de la errancia). Los seis mundos
son los lugares a los que van las almas dependiendo de las acciones que
el ser humano cometa en vida, que puede ser celestial o infernal, algunos
dicen que son parte de los dominios de Hades.
Escenografía:
Cuando ejecuta el Rikudô Rinne, Shaka adopta la postura clásica
de Shakyamuni inmediatamente después de alcanzar la iluminación,
representada en sus estatuas y que se corresponde a los Mudras semui-in
(sin miedo) y yogan-in (bendición), un “gesto de pacificación”
y un “gesto de ejecución de los deseos”. La mano derecha
efectúa el abhaya-mudra (mudra de la pacificación de los
temores) y la mano izquierda el varada-mudra (mudra del cumplimiento de
los deseos).
El
Budismo cuenta 28 estados de existencia a los que pertenecen todas las
cosas. Estos estados se dividen en tres mundos (Triloka, principio reutilizado
con Noesis Triángulo) que son:
El mundo del deseo: engloba 6 formas
de existencia donde la pasión sexual y los otros deseos están
presentes.
El mundo de la forma sin deseo: contiene 18 formas de existencias divinas.
El deseo sexual y la necesidad de alimentos desaparecen, pero se mantiene
la noción de placer y alegría.
El mundo sin forma: 4 formas de existencia de los Devas, los seres celestiales.
Los seis mundos
o seis vías de la Metempsicosis
El Riku Do Rin Ne utilizado por Shaka
condena a las almas de sus víctimas a reencarnarse en uno de los
seis estados del primer mundo, el del deseo. Estos seis estados, a veces
llamados "seis vías o senderos de la reencarnación",
"círculo del sufrimiento" o "Samsara" (entre
muchos otros nombres usados) son aquellos en los que se encuentran todos
los seres vivos, los tres primeros mundos son considerados como inferiores.
Las seis formas de Kannon (más información en la ficha de
Shiva de Pavo acerca de este Buda femenino) existen con el fin de proteger
a las criaturas dotadas de inteligencia y conciencia que se han desviado
o perdido por error en estos mundos.
Rikudō / Rokudō.
六道 (りくどう / ろくどう) “Los 6 Mundos Póstumos”, también conocido como “Los Seis
Destinos”. Existen dos variantes de la pronunciación pero la más difundida
por las enciclopedias es el Rokudō. En budismo son los seis reinos/esferas/dominios.
Son los lugares a donde son enviadas las almas, de acuerdo a los actos
que tuvieran en vida, según el budismo. Estos abarcan a: El deva, El Asura,
El Humano, El Animal, Espíritu Hambriento y Nakara. Shaka hace una breve
descripción de cada uno de estos mundos. El primero es el Infierno. El
Segundo es el mundo de los fantasmas hambrientos o Gaki, más conocidos
como Pretas. El tercero es el Mundo de los Animales. El cuarto es el mundo
de las Luchas o Ashuras. El quinto es el mundo de los humanos. El sexto
es el mundo celestial.
1) Jigoku-kai
(地獄界, sánscrito: naraka) : el mundo infernal, mares de fuego, lagos
de sangre y montañas de agujas, aflicción y angustia sin fin, donde van
aquellos que han cometido actos terribles, padeciendo torturas eternas
y agonías interminables a causa de sus malas acciones. El sufrimiento
es eterno. Llamado en la versión inglesa simplemente “Hell” es decir “Infierno”.
Sho Kannon (Kannon Sagrado) protege a los caídos.
2) Gaki-kai
(餓鬼界 (がきかい) - sánscrito: preta) : “El reino de los fantasmas/espíritus
hambrientos o Pretas”, (ghouls) el mundo macabro, el mundo de los demonios
devoradores o espíritus hambrientos, los que van ahí son
transformados en demonios (Gakis) delgados como un rastrillo y con un
abultado estómago, que sufren eternamente hambre y sed, tienen que comerse
a sí mismos en este mundo, incluso comiendo
carne en mal estado, sus deseos son insaciables, contínuos. Es un reino
para los que son muy codiciosos, aquellos que han experimentado una enorme
sed de riquezas, envidia y avidez. En la versión del doblaje inglés se
lo llama “The World of Hungry Devils” literalmente “el Mundo de los Demonios
Hambrientos”. Senju Kannon (Kannon de las mil manos) protege a los caídos.
3) Ashura-kai
o Shura-Kai (修羅界) : el mundo de los semidioses o espíritus
maléficos, salvajes guerreros (ashuras), mundo de los luchadores
o las matanzas, los individuos deben luchar contra todos los demás, todos
los días, sin fin, toda la eternidad, es un destino donde constantemente
se pelea hasta la muerte, los combates son incesantes, las luchas son
eternas, sangre y sacrificio sin descanso, implica la lucha contra otras
personas todos los días. Es el destino de
aquellos que pasaron su vida en el combate y la violencia. En el doblaje
inglés se lo llama “the Wolrd of Shura” quedando de la misma manera. Juichimen
Kannon (Kannon de 11 cabezas) protege a los caídos.
4) Chikushô-kai
(畜生界 - sánscrito: tiryagyoni) : el mundo de la brutalidad y de
las bestias, mundo prehistórico donde reinan los animales. Los más fuertes
devoran a los más débiles para sobrevivir en este mundo hecho de personas
que se convirtieron en animales al nacer, aquellos que han vivido segúns
sus instintos van ahí y son transformados en animales salvajes, apego
y dependencia, el fuerte se come al débil. En la versión del doblaje inglés
se lo llama The Beast World, literalmente “el mundo de las bestias”. Bato
Kannon (Kannon de cabeza de caballo) protege a los caídos.
5) Jin-kai
(人界) : el mundo de los seres humanos (o de las emociones), destino donde
se sufre de inestabilidad y deterioro mental, todos los sentimientos se
mezclan en este mundo, felicidad, ira, dolor y alegría, las peores tristezas,
partidos entre el bien y el mal inestables. Los que habitan en este mundo
inestable son torturados por los extremos de los sentimientos, pero son
capaces de alcanzar la iluminación aunque la mayoría sucumbe
a sus deseos. A veces es considerado como el mejor de los reinos para
reencarnarse debido a la posibilidad de iluminación que no existe
en el mundo de los devas. Juntei Kannon (Kannon madre de Buda) protege
a los caídos.
6) Ten-kai
(天界) : el mundo celeste, también llamado mundo paradisíaco
(Gokuraku no Sekai) por Shaka, da la impresión de ser el más acogedor,
es el mundo de los Devas (dioses y criaturas celestes que poseen poderes
casi divinos y bendecidos con el placer permanente), que a pesar de ser
seres celestiales, todavía residen en el mundo de las retribuciones
que no ha alcanzado la iluminación y pertenecen a los 6 mundos del sufrimiento
pues incluso ellos acaban por envejecer y morir a pesar de su vida extremadamente
larga, es decir no escapa de la Metempsicosis. Aunque se llama Cielo,
es el más peligroso y temible de los reinos, porque requiere vigilancia
constante, en cualquier momento, en un instante, uno puede caer en alguno
de los mundos precedentes, es un destino donde se es juzgado por el peso
de los pecados y, posiblemente, se cae en el Chikushokai, Gakikai o Jigokukai.
Nyoirin Kannon (Kannon de la Rueda y las Joyas) protege a los caídos.
La técnica es un tanto confusa
en cuanto a su efectividad, ¿es una ilusión que hace creer
al adversario que se proyectó “mentalmente” en uno
de los seis mundos o un verdadero ataque dimensional?. No es una ilusión
ni nada parecido. Ikki estuvo en el jigokukai y en el shurakai, el mismo
lo dice durante su pelea con Shaka.
Rinne.
輪廻 (りんね) (En budismo, Ciclo Infinito del Renacimiento) “Samsara”.
(En sánscrito, 'deambular'), concepto fundamental de la doctrina de la
reencarnación en el hinduismo y en el budismo, que designa el ciclo de
vidas, muertes y renacimientos que cada ser sensible experimenta como
consecuencia de su karma (o conjunto de acciones buenas y malas efectuadas
en vidas anteriores). Cada ser viaja por esta rueda indefinida, que abarca
desde los dioses hasta los insectos y el sentido de su trayectoria lo
marca la índole de sus actos. Tanto el hinduismo como el budismo se esfuerzan
en trascender este proceso mediante la liberación definitiva que supone
el acceso al nirvana. Ambos entienden que la existencia siempre comporta
sufrimiento o dolor (dukkha). La primera de las religiones citadas concibe
el samsara como la transmigración del alma o atmán, de un cuerpo a otro,
hasta su emancipación (moksha), fenómeno que sucede cuando consigue identificarse
por entero con el Brahman, lo Absoluto. Tal emancipación, que se alcanza
a través de rituales purificadores, presupone la realización del residuo
del karma, mediante el castigo o la recompensa y la renuncia a los deseos
terrenales.
El budismo, por contra, postula la
negación de la existencia de un alma permanente (anatmán). Para los budistas,
el samsara es una verdadera transmigración de las almas, en plural. El
yo, un conjunto de caracteres en perpetuo cambio, se propaga a través
de las sucesivas encarnaciones mediante un proceso causal denominado producción
condicionada. Se asciende al nirvana mediante la iluminación producida
por las Cuatro Nobles Verdades. Ahora bien, ningún yo real se mueve entre
las vidas, sobreviviendo a las mutaciones. El budismo reconoce un aspecto
positivo del samsara y es que conduce al ser humano a un último renacer,
tras el cual, y gracias a la palabra de Buda, puede alcanzar la iluminación.
Jigoku-kai
Gaki-kai
Shura-kai
Chikushô-kai
Jin-kai
Ten-kai
Los 6 mundos
póstumos de su técnica Rikudo Rinne
E episodio
56 del anime titulado “¡Shaka! El hombre más cercano a un dios”
Estos
6 ciclos de renacimiento permiten a Kurumada poner un poco más
de simbolismo hindú alrededor de Shaka, la descripción más
amplia de los 6 mundos de la Metempsicosis, a grandes rasgos, es la siguiente
:
1)
el mundo infernal (Jigoku-kai o Jigokudo) :
Aquellos pecadores que han cometido actos nefastos durante su vida son
enviados a este mundo donde los demonios los torturan, conocerán
terror permanente y sufrimientos eternos. Es un mundo de sufrimiento debido
al mal karma, y como dice Shaka: « el primero es el infierno, donde
se consumen el océano de fuego, ríos de sangre, montañas
mórbidas, lluvias de azufre, de temor tras temor interminable,
aquellos que caigan en este mundo sufrirán eternamente ».
Tormento día y noche, cadáveres apilados unos sobre otros.....
el infierno como se conoce popularmente. En este infierno, el peor de
los mundos, que es sólo de sufrimiento y tortura, Sho Kannon (la
Sagrada Kannon) protege a los que han ido por el mal camino.
Hariyama
no Jigoku.
針山の地獄 “El Infierno de la Montaña de Agujas”. Se encuentra en el Jigoku
Kai del Rikudōrinne de Shaka. Es un infierno distinto al estanque de Sangre
o al Mar de Fuego.
Hiumi
no Jigoku.
火海の地獄 “El Infierno del Mar de Fuego ”. Un mar de fuego que se encuentre
en el Jikoku Kai (Mundo Infernal) de Shaka en su técnica Rikudōrinne.
Es distinto al estanque de Sangre pero a su vez se encuentra en el mismo
mundo.
2)
el mundo de los demonios devoradores o fantasmas hambrientos (Gaki-kai
o Gakido) :
Aquellos pecadores que han mostrado sed de riquezas, envidia, avidez u
otros, son enviados a este mundo y se convierten en Gaki, demonios que
sufren hambre eternamente. Este es el mundo de la hambruna y los hambrientos,
el mundo de la insaciedad, Shaka comenta que el segundo infierno es el
de la hambruna, los que caigan en este mundo viven con la piel sobre los
huesos, sus cuerpos se hacen esqueléticos y con el estómago
inflamado, hinchado por el hambre, preparados para todo con tal de comer
cualquier cosa como un lobo hambriento, semicadáveres con los interiores
distendidos, con bulimia sin fin y hambre eterna, buscarán siempre
comida y saltarán sobre la carne muerta, sobre el primer cuerpo
que sea derrotado por el hambre, sin que los que lo consuman se sacien,
pasaran los días devorando y devorando. En el reino de los fantasmas
hambrientos, donde la gente codiciosa es condenada a un hambre constante,
Senju Kannon (Kannon de las mil manos) protege a los que han ido por el
mal camino.
Inspiración
para el infierno del hambre : La
ilustración del infierno del hambre en Saint Seiya recuerda la
forma en como son representados los demónios famélicos (Preta
para los chinos y Kaki para los japoneses).
Gaki.
餓鬼 (ガキ / がき) (En budismo, espíritus hambrientos) Más conocidos como Preta
de origen indio प्रेत (forma india para los Pretas) . En la versión del
doblaje inglés Shaka se refiere a ellos como “Hungry Devils” o "Hungry
Ghosts" literalmente “Demonios Hambrientos” o “Fantasmas Hambrientos”,
en el sentido de no estar plenamente vivos, no siendo plenamente capaces
de vivir y apreciar lo que la vida les ofrece. A pesar de que la terminología
occidental y metáfora es muy diferente, el concepto tiene fuertes vínculos
con otros conceptos de la psicología occidental.
Es
un nombre dado a un tipo ser sobrenatural que se describe en la cultura
india más bien budista. Estos sufren más que los humanos, padeciendo de
manera extrema el hambre y sed. Son a menudo traducidos al español como
“Fantasmas Hambrientos” proviniendo desde la china 饿鬼 de la cual deriva
la japonesa 餓鬼 (Gaki). Se dice que estos Gakis son seres que en vidas
pasadas eran celosos y codiciosos. Como resultado de su karma (destino)
sufren de hambre insasiable de objetos o sustancias particulares. Según
las tradiciones esto es comparable a lo repugnante y humillante. La palabra
Preta viene del sáncrito “Avanzar” refiriéndose al difunto. Por lo que
se lo traduce como “El Difunto”. Los Gakis son invisibles al ojo humano
pero ciertos estados mentales pueden percibir su presencia. Son iguales
a los humanos pero con la piel hundida, las extremidades flacas, las barrigas
enormemente infladas y los cuellos largos flacos. Esta apariencia es metafórica
a su condición mental. Cuando se dice que tienen apetito muy exagerado
es por su barriga inflada. Pero sus cuellos delgados, hacen referencia
a la no satisfacción. Estos Gakis son a menudo bosquejados en arte japonés.
Son representados como seres bebiendo agua en los templos y sufriendo
su insatisfacción rodeados de demonios. Además se dicen que viven en los
lugares desérticos de la tierra. Existen niveles entre ellos. Algunos
pueden encontrar comida pero no pueden satisfacerse, otros nunca la encuentran.
3)
el mundo de las bestias (Chikushô-kai o Chikushodo) :
En el tercer mundo son enviados aquellos que han vivido según sus
instintos, las víctimas renacen como bestias e inician una lucha
salvaje por la supervivencia en un mundo repleto de animales salvajes,
son tanto cazadores como presas de sus iguales, en un mundo donde prima
la ley del más fuerte, es el más fuerte quien se come al
más débil en una batalla eterna por la supervivencia en
la hay que matar a sus depredadores para alimentarse y continuar con vida,
donde sólo el más fuerte, ágil y hábil sobrevive
a los demás. En el mundo de las bestias, destinado a los que han
vivido siguiendo sus instintos, donde viven en la estupidez y la esclavitud,
Bato Kannon (Kannon con cabeza de caballo) protege a los que han ido por
el mal camino.
Los
tres mundos mencionados son las tres malas vías (San’akudô),
a donde son enviados tras su muerte aquellos que han cometido malas acciones.
4)
el mundo de los guerreros (Shura-kai o Ashurado) : El
cuarto mundo es el destino de aquellos que han pasado su vida entre el
combate y la violencia, es el mundo de la guerra (Ashura) y los Asura
(semi divinidades guerreras), Asura. 阿修羅 - (あすら) “Asura”. En budismo “Demonio
Luchador”. Un mundo de violencia constante, repleto de asesinos y adversarios,
donde vivirán la eternidad peleando y combatiendo entre sí,
en una lucha interminable de sangre y muerte, en la que no existe un campeón...
sólo perdedores. Lucha a muerte día y noche sin descanso,
para saciar sangre de venganza que nunca acaba, la sangre es derramada
eternamente. Mata o muere, todo el tiempo habrá sangre y muerte,
aquellos que caigan en este mundo tendrán que estar peleando día
tras día sin final. En el mundo de los Ashuras, semidioses guerreros
divididos entre el bien y el mal, que luchan constantemente, Juichimen
Kannon (Kannon de 11 cabezas) protege a los que han ido por el mal camino.
5)
el mundo de los humanos o de las emociones (Jin-kai o Nindo) :
Es el mundo donde viven los hombres, Felicidad, Cólera, Ira, Llanto,
Miseria y Tristeza, todos los sentimientos están mezclados en un
mundo siempre sacudido por las emociones, ya sea la felicidad o las peores
tristezas, ese es el inestable mundo de los humanos. En el mundo de los
humanos, ellos también están divididos entre el bien y el
mal, pero son capaces de alcanzar la iluminación, aunque la gran
mayoría de ellos sucumben a sus deseos. A veces es considerado
como el mejor de los mundos para reencarnarse debido a la posibilidad
de iluminación que no existe en el mundo de los Devas. Juntei Kannon
(Kannon madre de Buda) protege a los que han ido por el mal camino.
LE SCRIBE DU SANCTUAIRE(Francia)
: web francesa de dossieres y artículos sobre Saint Seiya, autoría
de Vincent, sans pseudo (Francia) Artículo
"Les modèles utilisés dans Saint Seiya -
dans l'animé"
El
Mundo de los hombres está representado por una combinación de diferentes
fotografías, presuntamente elegidas por Masahiro Naoi –director de animación
de ese capítulo-, representación exclusiva del Anime. Quizás pretenden
representar nuestra historia, o quizas fueron escogidas porque son célebres
y reconocibles, difícil de decir, en todo caso todas ellas proceden de
la revista “Life”, contienen algunos "clichés" (algunas de las
imágenes aun no han sido identificadas)..
La
primera muestra a Jacques Bonsergent, el
ingeniero que es tristemente célebre porque en 1940 fue el primer civil
francés parisino en ser fusilado por los alemanes durante la Segunda Guerra
Mundial.
La
segunda imagen muestra a varias personas viendo una película
en 3D con la ayuda de gafas adaptadas que ilustra la cultura de
la época. Es la representación de una foto de J.R. Eyerman, realizada
en 1952 para la revista “Life".
Patterns
Of Light :
La tercera imagen es una foto tomada en 1954 por Ralph Morse en un test
de medida de luz realizada por el ejército de los EE.UU., también apareció
en la portada de "Life" ese mismo año.
La
cuarta, es una foto de Paul Schutzer nuevamente para"Life",
representa a Richard Nixon, cuando era vicepresidente
de los EE.UU. durante un encuentro con estudiantes de la Universidad San
Marcos (Lima, Perú), en 1958.
La
quinta muestra a Nikita Khrouchtchev, primer
secretario del Partido Comunista de la Unión Soviética (URSS) durante
la crisis de Cuba, el hecho que marcó la Guerra fría que opuso al bloque
soviético contra los USA. A causa de los colores saturados en la imagen
del anime su sonrisa parece una mueca.
La
sexta es una foto de Jim Marshall que muestra al artista Mick
Jagger de los Rolling Stones, durante una gira de 1972, y fue publicada
tanto en "Life" como en otras revistas, entre ellas fue portada
de la revista alemana "Bravo".
La
séptima es una foto de de Howard Ruffner que describe el trágico tiroteo
de Kent State University en Ohio, donde, en 1970, la Guardia Nacional
abrió fuego contra estudiantes que protestaban contra la invasión americana
de Camboya anunciada por Richard Nixon, cuatro de ellos murieron. Una
vez más, la foto es portada de la revista "Life".
La
octava, nuevamente de "Life", es una foto obra de Ralph Morse
y tomada en 1951 que representa al actor Phil Silvers
vestido con su disfraz con los "Top Banana", la comedia musical
que producían en Broadway. Esta si es una imagen que simboliza la humanidad.
La
novena es una foto
de Larry Burrows tomada en 1969 para la revista "Life". Se ve
a una joven mujer vietnamita que llora sobre
el cuerpo de su marido, encontrado entre otros 47 cadáveres cerca de Hue,
en Vietnam.
Life
es una revista estadounidense con diversas etapas de desarrollo. En la
primera, fue una revista de humor e informaciones generales publicada
desde 1883 a 1936. En el año 1936, Henry Luce, el fundador del Time, compró
todos los derechos de esta revista únicamente para poder adquirir los
derechos de su nombre, tras lo cual pasó a ser una publicación creada
por él, con gran énfasis en el fotoperiodismo.
Life
apareció como una revista semanal hasta 1972, como "especiales"
de forma intermitente hasta 1978; una revista mensual desde 1978 hasta
2000; como un suplemento semanal de varios periódicos desde 2004 a 2007.
Time
Inc. anunció el 26 de marzo de 2007 que cesaría la publicación de Life
el día 20 de abril de 2007, que fue el último día de la edición impresa
de Life. La marca continuará en Internet, según explicaría Time Inc. (una
sección de Time Warner) en un comunicado.
6)
el mundo de los dioses (Ten-Kai o Tendo) : El
último mundo es supuestamente el más acogedor, el cielo,
pero impone a aquel que se encuentra en él una vigilancia constante,
ya que el menor error lo envía hacia uno de los otros mundos. Es
el paraíso de los Devas, seres celestiales con poderes casi divinos
y bendecidos con placeres permanentes, se encuentra por encima del mundo
de los hombres pero no escapa al dominio de la metempsicosis. Los Devas
pertenecen a los 6 mundos del sufrimiento porque incluso ellos con el
tiempo envejecen y mueren a pesar de su vida extremadamente larga.
Aqui
se puede llegar como hombre, bestia, fantasma hambriento, monstruo o espectro...
no se fíen de las apariencias... este lugar es el más peligroso
de todos los infiernos, ya que desde allí puedes caer a cualquiera
de los otros mundos con un solo pensamiento vil o insano, cuando la persona
cae ahí si comete alguna acción negativa caerá a
uno de los otros infiernos, una eternidad de terror espera al día
siguiente a sus huéspedes. Aqui Nyoirin Kannon (Kannon de la rueda
y las joyas) protege a los que han ido por el mal camino.
(3)
técnica basada en la manipulación
del Cosmos según el Cosmo Special III
· TENMA KÔFUKU = "Rendición
(koufuku) del Espíritu del Demonio (Tenma)", "Pacificador de
Demonios”, “Capitulación de los demonios”, “La
Humillación del Demonio” o “Sometedor de demonios", "Demon
Pacifier” pron.
jp. Ten Ma Kou Huku (Kurumanga)
天魔降伏 (てんまこうふく) [tenma koufuku] Ten+Ma=Señor,
Rey de las Tinieblas; Kō+Fuku=Rendición, Prostración. Conocido por Bendición
del Señor de las Tinieblas en traducciones erróneas.
Técnica OFENSIVA, una explosión de cosmos que surge desde las palmas
de sus manos.
Se trata de una técnica de destrucción
masiva, para causar daño físico a sus enemigos o barrer a varios contrincantes
a la vez con una poderosa expansión y explosión de Cosmo. Shaka puede
golpear al oponente donde quiera que esté. Mediante el Ōm Shaka concentra
en sus manos una esfera de energía para después libera una poderosísima
descarga de Cosmo con un enorme nivel destructivo. Shaka utiliza este
ataque en la Casa de Virgo para derrotar simultáneamente a Seiya, Shiryu
y Shun, el golpe es decorado con imágenes del paraíso budista. Posteriormente,
en la saga de Hades, el ataque nos es mostrado de forma diferente, como
una descarga de Cosmo acompañada de una gran explosión. En el manga precuela
Saint Seiya The Lost Canvas Asmita de Virgo utiliza esta técnica sin realizar
ningun tipo de preparación.
Tenma, o espíritu demoníaco, es una
forma con la que los japoneses se refieren a Mara, el rey de los demonios,
tratando de detener a aquellos que siguen el camino de Buda. En la cosmología
budista, Mara es el demonio que tentó a Buda Gautama, con la intención
de seducirlo con la visión de mujeres hermosas que, en varias leyendas,
se dice que son sus hijas (de ahí que en el golpe "Tenma Kofuku”
se vea la imagen de una bella mujer). Mara personifica a la incapacidad,
a la "muerte" de la vida espiritual. Este es tentador, desviando
a los seres humanos de la práctica de la vida espiritual, haciendo atracción
hacia lo mundano y que lo negativo parezca positivo. En la mitología hindú,
Mara es una diosa de la muerte (una razón más para que la figura de una
mujer aparezca en el golpe de Shaka).
En la versión del doblaje clásico inglés
a la técnica se la llama “Devil Surrender” literalmente “La Rendición
del Demonio” que a diferencia de la interepretación latinoamenricana “La
bendición del señor de las tinieblas” esta sí es correcta. Nota: en el
capítulo 56 vemos como una vez efectuada la técnica comienza a aparecer
una serie de imágenes de carácter interpretativo de la vida según el budismo
y a su vez se escucha (aparentemente) el mantra de la luz. En la versión
del doblaje inglés se puede ver como el interprete de la voz de Shaka
repite ese Mantra (en teoría de la Luz) con claridad. Es el mismo mantra
que recitarían Shiva y Agora cuando luchan contra Ikki.
La
técnica recibió varios nombres distintos en las versiones dobladas. Por
ejemplo en Latinoamérica se la llamó en primer lugar “La bendición del
Señor de las Tinieblas” y luego “La Bendición de las Tinieblas”. Pero
hay que saber que eso es un error de traducción. El error es simplemente
la confusión entre la palabra Kōfuku 幸福 con la palabra Kōfuku 降伏. Fonéticamente
las palabras son iguales pero los kanjis utilizados son diferentes. El
primero significa Bendición y el segundo Capitulación. Por lo tanto podemos
concluir que es un error en la traducción. Otro nombre que recibió la
técnica fue “Caída a los Infiernos”, más específicamente en España. En
esta traducción los traductores (valga la redundancia) se basaron en el
efecto de la técnica. Básicamente Shaka dice que va a ser caer a los santos
en uno de los infiernos. Otro nombre muy difundido en inglés es “Demon
Pacifier” que se traduce como “El Pacificador del Demonio”. En Italia
por ejemplo a la técnica se la llamó Abbandono dell’ Oriente, en Francia
en cambio fue Le Châtiment du Cel, en Brasil fue Rendiçao Divina. Lejos
de todo esto hay que saber que la traducción literal es “La Capitulación
del Demonio”. Capitular es hacer rendir, derrotar, humillar, etc, etc,
etc. Hay que tener cuidado ya que suele confundirse “Capitular” con “Pacificar”.
Son dos términos distintos. Pacificar es sosegar lo alterado. Capitular
es someter. Son conceptos que pueden tener puntos en común pero no son
sinónimos. De hecho, ambas expresiones pueden ser incluso en ciertas circunstancias
antónimos. Por ejemplo, aquel que capitula puede ser un tirano cuyo objetivo
no es calmar (pacificar) sino someter por la fuerza. El pacificador intenta
de manera somera llegar a un acuerdo evitando los conflictos.
La técnica se compone de 4 kanjis:
Ten=天 (cielo)+ Ma=魔(espíritu diabólico)
天魔 (Tenma) = Demonio, Espíritu Diabólico, Demonio Deva m-ra.
Kō=降 (Derrotar)+ Fuku=伏 (reverencia)
降伏 (Kōfuku o Koufuku) = Capitulación, rendimiento, abdicación, claudicación,
obsecuencia, postración, sujeción, entrega, resignación, sometimiento,
rendición, esclavitud, etc, etc, etc..
Es otra técnica confusa de
Shaka, su ataque físico básico o "estándar", de
gran magnitud, usado para hacer daño físico a sus enemigos o barrer a
varios contrincantes al mismo tiempo, técnica de destrucción masiva
mediante una poderosa expansión y explosión de Cosmo, lo suficientemente
fuerte como para destruir una gran parte del Templo de Cáncer, este ataque
tiene muchas formas, puede ser visto como un pilar de luz, un puño de
luz o una bola de energía enorme, usualmente el ataque es precedido de
una técnica de concentración como Om, y su ejecución suele ir acompañada
con decorados de paisajes celestes e infernales del Budismo. Shaka puede
golpear al oponente donde quiera que esté.
Su compleja interpretacion nos da el
concepto de que se esta ejecutando tal cual, un Exorcismo. Una de las
interpretaciones más acertadas para su traducción literal es "La
Rendición del Rey de las Tinieblas". La técnica busca someter al
rival de un único y fulminate imapacto psico-mental de manera "pacífica".
Durante su preparación aparecen ilusiones
de ángeles y demonios que de manera muy eficaz crean una mezcla de armonía
y corrupción. Se presume que la técnica hace daño extra a los que tienen
voluntad maléfica. A veces las imágenes pueden ser del Saint de Virgo
en el fondo del océano rodeado de calaveras, o seguido por una mujer a
caballo. Pero quizás la preparación más hermosa de este ataque es la de
las OVAs de Hades, donde se representa la acumulación y la expansión del
Cosmo de Shaka mediante el despliegue de una flor de loto radiante.
Shaka arde su Cosmo vehementemente
antes de ejecutarlo, concentra progresivamente y a un ritmo increiblemente
en sus manos, unidas en forma de plegaria y con las palmas extendidas
a la altura del pecho, una esfera de energía que se manifiesta en forma
de una galaxia en miniatura, el Cosmo va tomando fuerza y luminosidad,
mientras se crea la figura de un Loto abriéndose a su alrededor.
Cuando por fin el Loto se abre el Saint de Virgo deja salir de sus manos
el Cosmos que ha acumulado, manifestándose en forma de un brillante
destello de luz, para golpear a sus enemigos. Luego de nombrar a su técnica
y la palabra Om esta energía explota y se dirige hacia el enemigo. El
disidente recibe semejante impacto que lo desintegra si la acumulación
previa es lo suficientemente fuerte.
Suponemos que todos los ataques de
energía mortal de corto alcance, cuerpo a cuerpo, ejecutados por Shaka
mediante contacto directo del objetivo con la palma de su mano los dispensa
con esta técnica física
Shaka
usa esta técnica en el manga contra Ikki en la Isla de la Reina
de la Muerte, Aioria, Saga y compañía en la casa de Cáncer,
y también contra Giganto y los espectros en su propia casa con
la cual los destruye en una fracción de segundo. Shaka utiliza
esta técnica también para aplastar juntos Seiya, Shiryu
y Shun en la batalla de las 12 casas, fulminándolos a los tres
a la vez. Se demuestra que con esta técnica se puede matar a varios
oponentes a la vez.
Durante la representación del
ataque se muestra a Shaka en el aire rodeado de imágenes del paraíso
budista. Posteriormente, en la saga de Hades, el Tenma Kofuku es más
parecido a una descarga de Cosmos acompañada de una gran explosión.
Según la Galaxian Enciclopedia, Shaka despliega una potencia comparable
a la Galaxian Explosión de Saga con esta técnica. En el
manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas Asmita la usa sin preparación
aparente. Naturaleza: Ataque de Cosmo.
Kofuku es rendición, pacificar, capitular.
Tenma en este caso, con estos kanji, significa simplemente “Demonio”,
no “demonio celestial”, ni nada de eso, porque es una partícula japonesa
originada en la tradición budista, es una forma de referirse a los demonios,
diferente de Oni, o Akuma.
Ha
sido traducido también como Great Demon Capitulation, "Rendición
de Tenma", “Purificación del Demonio”, “Capitulación
de Tenma”, "Caída de los Infiernos", "Castigo
del Cielo" etc.. también a veces traducido - o más
bien libremente adaptado - a "Castigo del Cielo" (versión
francesa)- según los diferentes países.
El nombre de este ataque significa
literalmente « capitulación de Tenma ». En la tradición
budista Tenma (en japonés) / Mara (en indio) es el nombre del rey
de los demonios que se interpone a aquellos que siguen el camino de Buda
(Tenma es asimismo el nombre del caballero de Pegaso en el manga precuela
Saint Seiya ~ The Lost Canvas) y prueba hacerlos caer en las tentaciones.
El Tenma kôfuku hace referencia a un momento de la vida de Buda,
en el que Sakyamuni (Siddharta Gautama) alcanza la iluminación
tras la meditación. Mara quería sacarlo de su posición
de meditación bajo el árbol de la Bodhi (iluminación
en sánscrito) pero Sakyamuni triunfó a sus tentaciones y
provocó un seísmo que hizo huir al ejército de demonios
que le envió Mara para distraerlo y desviarlo de su camino, Siddharta
triunfó con la sabiduría. La técnica sirve para expandir
su cosmos a blancos múltiples o a una solo como una ráfaga,
fue lo bastante fuerte como para destruir una gran parte del templo de
Cáncer. Puede haber referencia a Mara en este ataque, ya que consiste
en una poderosa explosión de Cosmo que se manifiesta como una luz
intensa, o sea, representando la iluminación. Someter a los demonios
es un concepto constante en las doctrinas y escuelas budistas.
Buda reafirma su deseo de liberarse
interiormente y expulsa toda debilidad fruto de los deseos y las pasiones
humanas que son responsables de todos los sufrimientos del mundo.. de
cierta manera “expulsa sus demonios interiores”, los hace
capitular, no hay duda que el ataque inventado por Kurumada es un guiño
a ese hecho, el simbolismo es evidente.
Escenografía
: A
nivel visual, cuando Shaka invoca y desencadena su ataque Tenma Koufuku
(Rendición de Tenma) aparece una flor de loto e imágenes
en el aire del paraíso budista detrás de él (tanto
en el manga, como en el anime).
El
loto, la flor del Buda, es un poderoso símbolo del budismo porque
simboliza la espiritualidad y la belleza divina. El loto es la única
planta acuática cuyas flores se despliegan sobre la superficie
del agua en vez de flotar por encima como los nenúfares, lo que
confiere una sensación de ligereza y elevación. Esta idea
se ve reforzada por el hecho de que la planta extrae sus recursos nutricionales
del barro, pero se transforma en una hermosa flor. Las semillas y flores
de loto aparecen juntas, lo que engloba a la vez el Efecto y la Causa.
Es normal entonces ver a un Loto abrirse cuando Shaka despliega su Cosmos
y se prepara para enviar un ataque como el Tenma Kofuku.
Visión
de la Muerte - Vincent sans pseudo, Fra
Curiosamente,
existe una variante de la técnica en la saga de Hades, en donde aparece
una mujer o dama (la cual hace referencia a la constelación de
Virgo) armada con una guadaña y montada sobre un corcel blanco que flota.
En el inferior de esta figura aparece una montaña de esqueletos y en la
parte superior una nube de ángeles. Los enemigos caen hacia donde
se encuentran los esqueletos.
La mujer a caballo tiene un pequeño parecido con la Virgen María
(nada que debe ver con la Virgen de la constelación, pero eso no
es nada asombroso pues Kurumada pudo haber fusionado la mitología
griega y el cristianismo, además, en la Edad Media era la Virgen
María quien identificaba esta constelación), ¿cuál
es la relación entre el ataque y la imagen?.
Fanart
de X-Color (China)
La
imagen de esta variante de la técnica es una replica de un retrato de
Gustave Doré. Los dibujantes se inspiraron en una ilustración de
la Biblia, la virgen a caballo es una referencia a uno de los dibujos
de Gustave Doré, artista francés del siglo XIX, que realizó
numerosas ilustraciones de la Biblia y la Divina Comedia. Este retrato
cita al Apocalipsis de la Biblia cristiana. "Visión de la
Muerte" es el nombre de la obra. Es la llegada de la muerte a la
tierra. La montaña de esqueletos serían los humanos y los ángeles son
los salvados. La pintura fue copiada directamente por Kurumada, corresponde
a la cita bíblica del Apocalipsis 6, 8. en el cual Jesús
abre los siete sellos (los siete elementos de la civilización humana
sellados en el libro de las leyes). Los cuatro primeros sellos retienen
a los cuatro jinetes de la Apocalipsis, que son liberados: La Peste, la
Guerra, el Hambre y finalmente, el cuarto caballero, que vemos aquí,
representa a La Muerte.
Kurumada
representa la cara de la Virgen María (lógicamente para
el santo de Virgo) para que corresponda mejor al símbolo zodiacal,
le acomodó la cara con respecto a la pintura original (incluso
le añadió Querubines, los angelitos), que es en realidad
el Cuarto Jinete del Libro del Apocalipsis, la Muerte, según las
tradiciones contemporáneas.
La
aparición de la mujer montada a caballo es claramente una alusión a la
muerte. En Kabbalah el número 4 representa a la letra D, la cual es la
puerta, la puerta de la vida y la muerte, siendo el cuatro el número de
aparición del jinete de la muerte, asi como en japones de la palabra muerte.
La mujer a caballo o la muerte están haciendo alusión a que el caballero
de Virgo, o por lo menos los aspectados a ese signo (como Shun), están
destinados a ser la encarnacion de Hades, el dios de la muerte.
aunque no viene a cuento.. ¿alguien se había fijado
en el pato camuflado en esta imagen?
IV
· TENKÛHAJA CHIMIMÔRYÔ / TENKU HA JA CHIMIMŌRYŌ = "Suprema
invocación celeste (tenkuuhaja) de los espíritus malignos de los ríos
y las montañas (chimimouryou)". , “Supremacía Celestial de los Chimimōryō
(espíritus de montañas y ríos) sobre el mal” o “Supremacía
Celestial de los Espíritus Diabólicos de Ríos y Montañas", "Heaven
Supremacy on evil spirits of rivers and mountains”
(“Invocación de los espíritus del bien y del mal”)
pron. jp. Tenkuuaja Chimimoryu (kurumanga)
天空覇邪魑魅魍魎 (てんくうはじゃちみもうりょう) [tenkuuhaja chimimouryou]
Técnica OFENSIVA que le permite invocar espíritus que atacan al
objetivo.
Se
trata de una técnica mediante la cual Shaka, con una especie de exorcismo,
conjura, invoca de otra dimensión y adquiere el dominio sobre los Chimimoryo
(espíritus / fantasmas / goblins) que son acumulados y atacan al rival
de manera agresiva, salen de todos los lados. El ataque reposa en el rosario
de las 108 cuentas.
La
técnica se compone de ocho kanjis:
天空 (Tenkū o Tenkuu) = (Como sustantivo) Cielo, Firmamento, Boveda Celeste,
Capa del Cielo. Aire, Atmósfera. (Como adjetivo) del firmamento, Aéreo,
Atmosférico.
Nota: “Tenkuu” es una composición de dos kanjis 天 (Cielo)+ 空 (Vacío).
No obstante el significado de la suma de ambos es simplemente “Cielo”
o cualquiera de los sinónimos mostrados arriba.
覇 (Ha) = Hegemonía, Liderato, Preeminencia. Supremacía, Superioridad,
Liderazgo, Predominacia, Predomino, Primacía, Principalidad.
邪 (Ja) = Injusticia, Equivocación.
Nota: Se suele confundir en algunas traducciones los kanjis 覇邪 (Ha Ja)
con 破邪 (Haja). Este error es muy común ya que el segundo es un término
budista que designa al “sentido del mal que eclosiona”, relacionado a
Shaka con el término, tratando de buscar lógica de correspondencia. No
obstante, el “Ha Ja” que se usa en el manga, son kanjis que trabajan separado
覇 y 邪 y no juntos como alguno puede suponer “Haja”.
魑魅魍魎 (Chimimōryō o Chimimouryou) = Espíritus Diabólicos de Ríos y Montañas.
Nota: El Término chimimouryou está compuesto de cuatro kanjis:
魑魅 (Chimi) =Demonios de las Montañas.
魍魎 (Mouryou) = Toda Clases de Espíritus y Trasgos
Pero al sumar sus pares dan Espíritus de “Diabólicos de Ríos y Montañas”.
Literalmente la técnica puede ser traducida como:
“Supremacía de la Bóveda Celeste de la Injusticia de los Espíritus Diabólicos
del Ríos y Montañas”. Como vemos traducir de manera literal puede quedar
algo engorroso. Por lo que suele ser traducido como:
“Supremacía Celestial hacia los Chimimōryō”.
Se trata de otra técnica extraña de Shaka que “estrena”
en la saga de Hades. El Saint de Virgo, con una especie de exorcismo,
conjura, invoca de otra dimensión y adquiere dominio sobre los Chimimoryo
(espíritus / fantasmas / goblins maléficos menores de las
montañas y los ríos, elementales de agua y tierra del folclore
japonés que atacan a los vivos y los muertos para devorar sus almas, pequeños
espíritus de la naturaleza (generalmente aves, insectos y otros animales
pequeños) que han olvidado su verdadera forma y han adquirido un aspecto
extraño, (son comunes en la mitología china, cuyo deber es entregar
la retribución divina sobre los malhechores) venidos de otro mundo
y los induce para atacar a grupos de enemigos, los utiliza como si fueran
armas. Este ataque no se puede romper a menos que la víctima pueda golpear
a objetos no físicos.
Una
traducción / adaptación adecuada para la pronunciación del golpe podría
ser "Suprema invocación de los elementales". Estos espíritus
son acumulados y luego atacan al rival de manera agresiva,
salen de todos los lados, llegan a cubrir el cielo y rápidamente rodean
al oponente en un verdadero tornado de demonios que gimen. Finalmente
Shaka hace que esta legión de espíritus del mal ataquen al unísono y arremetan
desde todas las direcciones al oponente sin dejar escapatoria alguna,
estos seres diabólicos destruyen los cuerpos para devorar su carne y los
arrastran al infierno.
Shaka
usa esta técnica dos veces en la Casa de Virgo contra Saga + Shura
+ Camus y el grupo de espectros de Giganto + 8 anónimos que llegan
a la sexta casa del Santuario. Su efecto nunca pudo ser visto en las OAV
de Hades ya que el Cosmo de Saga (quien estaba dentro del Surplice de
Cube) logró destruir la técnica. Aunque en el manga The Lost Canvas pudimos
ver que en realidad esta técnica permite quitar la vulnerabilidad de los
Espectros gracias a la implementación del Rosario. Asmita (el anterior
Santo de Virgo) despliega esta técnica para luego efectuar su Tenbu Hōrin.
Akuryō
Taisan. 悪霊退散 (あくりょうたいさん) “Que los Espíritus
Diabólicos se Dispersen” o bien más simple “Dispersar a los Espíritus”.
Es la frase que dice Shaka momento antes de ejecutar su técnica 天空霸邪魑魅魍魎
Tenkū Haja Chimimōryō. Aparentemente la técnica implicaría, en primer
lugar, una dispersión de espíritus en el medio. Quizás sea para aterrar
al rival. Luego éstos son canalizados para su uso cuando se nombra la
técnica.
Estos
seres o espíritus menores castigan a los oponentes, matándolos
de inmediato al igual que sus contrapartes mitológicas. Notaremos
que Shaka y Asmita utilizan este ataque sólo contra los espectros,
que parecen incapaces de luchar contra estos monstruos. No es una técnica
física, ni de Cosmo, su naturaleza es difícilmente clasificable,
está a medio camino entre un ataque clásico y una ilusión,
más bien es un ataque perpetrado por entes espirituales.
También traducido como "Eclosión o Invocación
de los espíritus celestes de la Tierra y del agua", "Invocación
de espíritus diabólicos y celestes de la tierra y el agua",
"La Destrucción de los Espíritus", "Supremacía
Maligna de Duendes y Demonios", "Los Chimimoryo del Haja celeste",
"Conquista del cielo de los espíritus maléficos"
...
Fanart de Lunaatena
(Italia)
Chimimōryō.
魑魅魍魎 - (ちみもうりょう) “Espíritus Diabólicos de
Ríos y Montañas”, es un término utilizado para aquellos monstruos o cosas
extrañas que habitan en los ríos y las montañas de Japón, estos se alimentan
de las almas de los vivos y de los muertos, el Saint de Virgo es capaz
de ejercer dominio sobre ellos y enviarlos a atacar a sus enemigos. El
Término 魑魅 - (Chimi) significa “Demonios de las Montañas”. El término
魍魎 - (Mōryō) hace referencia a “Todas clases de Demonios, trasgos y duentes”
pero que están sobre los ríos; en general, a todo aquellos que rodea las
montañas y los ríos. Cuando alguien utiliza el término ¡Chimimōryō!, se
refiere a que hay muchos de esos espíritus. Es una expresión bastante
común en la cultura oriental.
Los
Chimimoryo es el nombre japonés de los chimei, son espíritus/fantasmas
maléficos de las montañas y los cursos de agua que
atacan a los vivos y a los muertos devorando sus almas, no son de
origen budista, son seres comunes en la literatura y arte chinos,
son muy antiguos, más o menos anteriores al siglo II. Eran
variantes del dragón sin cuernos, y que vivían en
bosques, montañas y ríos. Se encargaban de castigar
a los malhechores desterrándolos a estas regiones y asesinándolos.
Eran dañinos para la gente que practicaba el mal. No es que
vengan de otra dimensión, en el ataque de Shaka son esos
mismos espíritus a los que invoca, desde esas regiones, pero
el Haja es una noción budista que significa "destruir
los juicios erróneos" para poder proceder al Kenshô,
el hecho de "mostrar la verdad".
Chi: Ogro, monstruo de la montaña
Mi: Bruja encantadora
Mou: Espíritu de la naturaleza que engaña a los hombres
con su propia voz
Ryou: Espíritu de las montañas y los ríos
El ataque es angustioso, y reposa
enteramente en el collar de 108 cuentas que sostiene en su mano
para sellar el alma de los Espectros, el Mala / Collar de
perlas (pron. jp. Juzu)
数珠
(じゅず) - juzu, literalmente: “Rosario
/ Collar“ budista, que sirve para contabilizar y sellar las Almas
de los 108 Espectros de Hades. Cada vez que uno de ellos muere,
una perla cambia de color.
El Rosario sagrado de las 108 cuentas
El dios del Inframundo Hades es capaz de resucitar infinitas veces a sus
Specter, da igual el número de veces que sean eliminados, pero Atenea
dispone de un arma secreta, santificada por Asmita y custodiada por Shaka,
es un sagrado rosario fabricado con las frutas del árbol Mokugenji, planta
existente en lo más profundo del Inframundo. Sus 108 cuentas representan
el número de Specter en el ejército de Hades, este objeto sella sus almas
y evita que vuelvan a la vida, equilibrando el campo de batalla entre
los Saints de Atenea y los Specter de Hades. Cada vez que un Specter muere
su cuenta correspondiente se vuelve negra.
El « mala » (el Tenkuhaja Chimimoryo o "aksamala",
el prefijo « aksa » designa a los ojos, o el ojo simplemente,
y "tengwa", en tibetano) es lo que los budistas usan para rezar.
Este rosario se compone de 108 bolas y es utilizado por Shaka de Virgo
con el fin de contar el número de espectros muertos, cada una de
sus perlas representa una de las 108 estrellas maléfica de Hades,
cambian de color una vez que el espectro correspondiente pierde la vida.
El rosario usado por Shaka es un Japa Mala, una mezcla de 108 granos o
cuentas utilizados en la oración o recitación de los mantras.
Los Malas son normalmente hechos de madera o semillas, pero a veces hueso
o incluso piedras preciosas.
En
el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas descubrimos que
este collar o rosario fue creado realmente en el siglo XVIII durante
la anterior guerra santa por Asmita de Virgo para capturar las almas
de los espectros abatidos, ya que Hades resucitaba en permanencia
a sus tropas. Las bolas que lo constituyen son frutos del árbol
Mokugenji que crece en el mundo subterráneo, sobre la cascada
de sangre cercana a la séptima prisión del Inframundo.
Estos frutos, junto al cosmos de la anterior reencarnación
del caballero de oro de Virgo logran crear el Mala. Era necesario
hacerlo, ya que sino los espectros de Hades no podrían morir,
ya que gozan de vida eterna, el collar encierra en cada perla el
alma de los espectros.
Los fieles no
se separan nunca del mala para recitar correctamente las plegarias, lo
sostienen con la mano izquierda enrollado alrededor del puño y
hacen deslizar las perlas con los dedos índice y pulgar. La palabra
"Mala" significa en sánscrito "collar de flores"
o "guinalda de perlas". La cifra 108 no es anodina, pues representa
el número de pruebas que Buda tuvo que superar para alcanzar el
nirvana, la iluminación. Las 108 perlas representan las 108 debilidades
humanas y los 108 errores a evitar para acceder al Nirvana (las perlas
más grandes sirven como punto de referencia, la perla grande, a
menudo de marfil o hueso, que cierra el bucle, representa el conocimiento
del vacío), por lo que en Saint Seiya hay un paralelo con los 108
espectros de Hades, cuando un espectro muere una perla se oscurece, encierra
su alma para que no pueda resucitar, simboliza la victoria de los Saints
de Atenea contra el mal. Shaka pretende que su rosario fue creado por
los dioses para rechazar las fuerzas del mal.
Durante la ejecución, Shaka
está sentado en la posición de loto con los ojos cerrados,
usando su collar de 108 perlas, eleva un brazo al cielo y crea una serie
de ilusiones para distraer o confundir al enemigo, estos espejismos pueden
ser hermosos, como paisajes paradisíacos, o imágenes de
Buda, pero también lúgubres o terroríficos, como
epidemias o un lago de sangre (que vimos en su combate contra Ikki, aunque
este parece que era real), lugares infernales etc...
La primera vez hace que su rosario
adquiera proporciones gigantes y aparecen replicas de si mismo, muchas
figuras de Shakas por doquier, sin embargo no hace nada a los espectros.
La segunda vez, Shaka invoca las ilusiones para matar a los espectros
con un ataque directo, la horda de espíritus invocados ataca al
adversario. Sin embargo el ataque es detenido y bloqueado rápidamente
por Saga de Géminis.
(3)
técnica basada en la manipulación
del Cosmos según el Cosmo Special V
· HAM (sánscrito)
/
KÂN (japonés)
"quietud, firmeza, imperturbabilidad, inerte, inactivo" (kurumanga)
カーン [kaan] Kan es la pronunciación japonesa del mantra "Ham"
y significa en la antigua lengua de la India significa "inmovilidad",
"Ausencia de movimiento", "rechazo de todo ataque",
también escrito en el manga bajo la forma 不動, ‘fudou’
Escudo de Energía, Símbolo mantra - Signo de protección
Técnica DEFENSIVA, una barrera protectora casi inquebrantable.
Es una técnica
defensiva. Al pronunciar esta palabra, Shaka se envuelve con un poderoso
campo de energía que lo protege de cualquier ataque básico, un escudo
que o bien bloquea el ataque o lo devuelve a su ejecutor.
KĀN. Hām
(カーン cuando se escribe en japonés). Haam, Kahn es la forma japonesa (romanización)
de representar la sílaba Siddham del sánscrito. La sílaba Ham es usada
por Shaka para invocar un escudo que lo proteja de ataques adversos. Utilizar
Kaan como su traducción, aunque común, es técnicamente tan incorrecto
como usar Ekushikyaribaa para Excalibur (a no ser que haya una traducción
oficial, por supuesto). Esta se asocia generalmente con Acala\Fudō Myōō,,
uno de los 'myôô' ("reyes ilustrados") protectores de la ley
de Buda en el budismo esotérico, y simboliza la "inamovilidad"
en términos generales. En el budismo significa ser indiferente a las pasiones
carnales \ terrenales. Podría decirse, por tanto, que Shaka invoca la
protección de Fudo como representante de Buda.
Acala en japonés se escribe como Fudō
Myōō (不動明王. El término sánscrito Acalanâtha o ācala que significa “Inamovible
o que no se mueve”). Su inmovilidad hace referencia a la habilidad de
permanecer impasible ante tentaciones carnales. A pesar de su apariencia
temible, su papel es asisitir a todos los seres mostrádoles las enseñanzas
de Buda e inducirlos al autocontrol. Él se ve como un protector y ayudante
para lograr los fines.
En el Episode G Shaka lo describe
como una protección que purifica todo el mal y afirma textualmente "El
Kan es mi perseverante voluntad, un poder que reside en mi cuerpo. Lo
incinera todo y purifica todo el mal. Mientras esta llama arda en mi cuerpo
el mal no me tocará".
Kaan significa meditación, o algo relacionado
con ello. Esta palabra es una palabra común y adaptada en muchos idiomas
que fue influenciada por el Budismo. Su concepto está relacionado con
la mente. Shaka y Asmita se sentaban al atacar la mayoría del tiempo,
de acuerdo con el Tripitaka, se afirma que es una manera de salir del
cuerpo físico y hacer que la mente viaje a otra parte (Asmita hizo esto
en el manga The Lost Canvas trasladándose al Inframundo y Shaka lo hizo
en el anime trasladándose a la isla donde se encontraba Ikki). La firmeza
emocional es también la esencia de Kaan. El Budismo también enseña que
los mejores resultados provienen de las acciones sin inestabilidad emocional,
sólo concentración. Por lo tanto los ataques cargados de emociones no
pueden hacer daño.
El Saint de Virgo pronuncia el mantra
"Kaan", una recitación sagrada que se usa para orar en el budismo,
para erigir una barrera psíquica o campo de energía con el fin de protegerse
de los ataques enemigos mediante un escudo luminoso o bien reflejarlos
y devolverlos a su agresor como un espejo. El mantra "Kaan"
(también conocido como "Haam") invoca a la deidad budista Acalanatha,
cuyo nombre significa "Inamovible", sus llamas purifican el
mal y la desilusión, por lo que mientras arda en el interior de Virgo,
Shaka no puede ser herido. La técnica es especialmente curiosa
y se presenta de dos formas o variantes.
A) La primera vez, cuando Shun ataca
a Shaka en la casa de Virgo, al pronunciar la sílaba hace inerte
a la cadena de Andrómeda y luego manipula a su favor el arma para
que ataque y atenace al propio Shun, Shaka sólo menciona la sílaba
y el ataque del rival le es devuelto. Tras un hondo tono de voz o gruñido
(que viene a sonar “Koo ó Ohm ó Hoo”), se dibuja
un símbolo rojo en el aire, en ese momento el ataque adverso parece
detenido por una voluntad divina que protege a Shaka y hace que el ataque
se vuelva en contra de su enemigo.
B) La segunda vez, en la saga de Hades,
en posición de loto sobre una roca Shaka pronuncia esta palabra
y se encierra en una especie de escudo/burbuja protectora o campo de fuerza
de forma esférica (llámenlo como quieran) que rodea su cuerpo
para detener cualquier tipo de ataque o varios ataques a la vez, combinados
o sucesivos, cosmo energías y proyectiles, lo suficientemente fuerte como
para resistir unos instantes los ataques cósmicos combinados de
Saga, Shura y Camus antes de romperse, lo que demuestra que para romperlo
se necesita atacar con una gran concentración de poder durante un tiempo
prolongado. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas Asmita
de Virgo también utiliza esta técnica como una barrera defensiva.
Con esta barrera de Shaka puede borrar
su propia presencia para que nadie sepa dónde se esconde atenuando su
Ki / Espíritu / chi / fuerza vital / Cosmo. Shaka puede aumentar el poder
de la barrera aumentando su propio Cosmo, a medida que su Cosmo arda la
barrera aumentará su nivel de resistencia.
El escudo resistió pero viendo
que su resistencia fue puesta a una dura prueba por el trío, Shaka
invoca el « Aum » abriendo los ojos, lo que le permite rechazar
los asaltos de los renegados, aunque en la escena siguiente Shaka aparece
ligeramente herido en la frente, demostrando que el escudo fue atravesado.
Parece como si el Cosmo de Shaka es superado, la defensa pierde su efectividad,
sin embargo, si este abre sus ojos el poder de la defensa de incrementa
muchísimo más. El escudo formado por el Kân es similar
al Crystal Wall de Shion y Mu, aunque uno con forma de esfera envuelve
al caballero y el otro en forma de muro se coloca frente a él.
En el caso de Shaka, el Kan es su mejor protección que hace que
sea inmutable.
En el manga precuela Saint Seiya ~
The Lost Canvas Asmita de Virgo también lo utiliza como una barrera
defensiva. Naturaleza: Técnica de Cosmo.
Kân es la traducción japonesa
de la sílaba hindú Hâm. La sílaba Ham, así
como Om, es otra palabra procedente del sánscrito que le sirve
a Shaka para protegerse, es como un escudo, una barrera de Cosmo. Es fácil
saber de donde extrajo el concepto Kurumada. En el budismo esotérico,
Kan (Ham en Siddham) es una sílaba que sirve para invocar a Acala
(nombre hindú) / Fudô Myôô (nombre japonés)
/ Acalanâtha (en sánscrito), el "rey ilustrado inmóbil",
uno de los myôô (cinco reyes iluminados) de la sabiduría
que protegen la ley y sabiduría del Buda en Japón, de donde
toma su nombre. Los guardianes de las cuatro direcciones cardinales y
el centro (Fudo Myoo es el del centro) se lo representa a menudo rodeado
de llamas sobre una roca, llamas que toman la forma de la cabeza del pájaro
Garuda, el paralelo con el escudo que rodea a Shaka es posición
de lotus sobre una roca es flagrante. Podríamos entonces considerar
que Shaka invoca la protección de Fudô en su calidad de representante
de Buda.
Fudô,
apodado “el inmutable" (es el significado de su nombre), es
el Buda de la sabiduría con el rostro en cólera, lleva un
loto de ocho pétalos en su pelo y sostiene una espada para cortar
los obstáculos en su mano derecha, y una soga para atar a los malos
espíritus en su mano izquierda. Una rueda de fuego se encuentra
en su espalda, es representado rodeado de llamas sobre una roca, llamas
que a veces se equiparan con la forma de la cabeza del pájaro mítico
Garuda, este animal mítico, tomado por el Budismo del Hinduismo
(donde es la montura de Vishnu) tiene la reputación de ser enemigo
de los Nagas (serpientes con cuerpo de hombre) como explica Shaka en el
manga precuela Saint Seiya Episode G (tomo 6), donde tras haber desencadenado
el Kân (Hâm), Shaka declara a los dos gigantes Anemos Leukotês
y Brontê Melas que las llamas del Garuda le protegen de las fuerzas
maléficas. Cuando invoca este sonido, una barrera protectora se
forma a su alrededor y forma una especie de escudo psíquico, un
campo de fuerza o kekkai.
VI·
¿
ESTALLIDO VITAL ?
(nombre no oficial, puramente especulativo, y erróneo)
Durante la crisis del muro de los lamentos
en la Saga de Hades. Vista la imposibilidad de dañar a la inmensa pared
con sus técnicas convencionales, Shaka de Virgo decide aumentar su Cosmo
utilizando la sílaba sagrada Om (ॐ), para liberarlo súbitamente
y producir una explosión que le permita destruir el muro de los lamentos
en solitario. Shaka dice en japonés "Kudake
yo, wa ga inochi", es decir "Destrúyelo, vida mía".
Shaka iba a morir en esa explosión, por eso su cuerpo empieza a sangrar,
pero en realidad, no se trata de una técnica de combate en sí, sólo la
concentración de su Cosmo al punto máximo, que es lo que hace Shaka con
la sílaba Om, y luego soltarlo, (quizás sea el efecto último de la pronunciación
por parte de Shaka de la sílaba Om).
Muchos fans, incluso algunas traducciones
del manga, malinterpretan esta escena y le atribuyen una técnica extra
al Gold Saint de Virgo, una supuesta técnica última, inédita
en su repertorio hasta entonces, siendo traducida de forma especulativa
como "Estallido Vital", haciendo así una vaga referencia a lo
que en verdad dijo Shaka en esa escena, pero esa apreciación es errónea.
Shaka no va a usar una técnica suicida.
Para su ejecución Shaka cierra
los ojos, adopta una posición de loto (sentado con las piernas
cruzadas), y enciende su cosmos mientras su cuerpo es envuelto por una
flor de loto rojiza, al abrirse el capullo de la flor sus cabellos se
erizan (como si fuera un super saiyan de DBZ), la energía concentrada
en sus manos empieza a brillar, produciendo una luz cegadora muy intensa,
al abrir sus ojos proyecta muchos rayos de luz, que son disparados en
serie, cada vez en mayor número y más intensos... entonces
la vida de Shaka empieza a consumirse.
El caso es que Dohko de Libra se interpone
e impide a Shaka que ejecute por completo esa técnica, por considerarlo
un sacrificio inútil. Aparentemente, es un método de autodestrucción
utilizando todo el Cosmo, nos atreveríamos a decir que podría
ser la proyección más poderosa de los caballeros de Atenea, si
exceptuamos la Athena Exclamation, ejecutada por 3 caballeros de oro a
la vez. Pero es difícil sacar conclusiones sin haber visto su final.
VII
· ATHENA EXCLAMATION = "Exclamación de Atenea" アテナ・エクスクラメーション
[atena ekusukuramēshon]
Sonoamare
no Hakairyoku ni Athena ni Kinjirareta Kyūkyoku no Youno Tōhō. そのあまりの破壊力にアテナに禁じられた究極の影の闘法
“El acto prohibido y destructivo que Athena no aprueba bajo ningún punto
de vista”. Así se presenta a la técnica Athena Exclamation tanto en el
anime como en el manga.
Sammi
/ Sani. 三位 “La Trinidad”. Así se refiere Mū a la posición necesaria
para ejecutar la técnica Exclamación de Athena.
El código de honor de los Saints dicta que todas las batallas deben ser
de uno contra uno, pero la Athena Exclamation sólo puede ser ejecutada
por tres Gold Saints reunidos para realizarla haciendo explotar juntos
sus Cosmos, por lo que la técnica está prohibida por Athena debido a que
su uso es deshonesto. Tiene la fuerza del Big Bang en escala menor, con
la energía concentrada en una pequeña zona, y es tan poderosa que es otra
razón por la que Atenea ha prohibido su uso desde la era de los mitos.
Sin embargo, los Saints han sabido usarla en circunstancias extremas.Extremadamente letal. Naturaleza:
Ataque de Cosmo.
Un
choque entre dos Athéna Exclamations causa una reacción que aumenta su
poder hasta el infinito. Atenea considera que esta técnica que consiste
en tres contra uno es completamente injusta y desleal, por lo que prohíbe
el uso. Aquellos que la usan son desterrados de la orden de los Santos
y considerados como individuos de la peor especie, según los recitos históricos.
Las únicas personas que la han utilizado así son Saga, Shura y Camus,
que desencadenaron la Athéna Exclamation contra Shaka. Debido a ello se
produjo un duelo de Athéna Exclamations entre los trios Saga-Shura-Camus
y Mu-Aiolia-Milo, desde un punto de vista leal esta situación era un poco
diferente ya que involucraba a un mismo número de guerreros cara a cara
(por lo menos hasta la intervención de Shiryu, en el manga).
VIII
· SUNLIGHT = "Luz Solar" (nombre
no oficial, puramente especulativo)
Las constelaciones del Zodiaco desde hace mucho
tiempo han sido bañadas por la luz del Sol, y las armaduras de oro que
las representan han absorbido una cantidad infinita de luz solar. Para
realizar esta increíble explosión de energía, todos los Gold Saints centran
su Cosmo en la punta de la flecha de Sagitario, con lo que fusionan sus
energías en un solo punto.
Este ataque fue utilizado para romper el Muro de los lamentos (Wailing
Wall) llevando a su máxima intensidad la luz de una estrella a las profundidades
más oscuras del infierno. Aunque se dice que el Athena Exclamation tiene
la fuerza del Big Bang, la Supernova es, sin duda, más potente, ya que
utiliza la fuerza combinada de los doce santos de oro en lugar de tres.
En el acto desintegra todo lo que se encuentra en sus proximidades, incluyendo
aquellos que la provocaron, y envía ondas de devastación hacia el exterior.
Aparte de las técnicas de lucha, Shaka
también utiliza dos técnicas de concentración que pertenecen al hinduismo
y al budismo como Om (Aum) (ॐ) para ampliar su cosmoenergía, lo que le
permite utilizar toda la extensión de su poder y Dharmacakra Mudra (転法輪印,
Tenpōrin'in) para borrar cualquier duda en su mente que podría retenerlo
durante la lucha.
IX·
OM - OHM
ॐ (sánscrito)
/ 阿吽 (kanji) (Aun, Oon), escrito en el manga clásico bajo la forma 南無,
‘namu’, en EPG la representan con los kanas オーム (Oomu) (Kurumanga)
オーム [oomu]
Técnica de CONCENTRACIÓN que permite al Gold Saint
elevar el cosmos al máximo.
Om (ॐ) es un estado de profunda concentración,
al pronunciar este mantra Shaka despliega su enorme Cosmo acumulado, permitiéndole
golpear a sus adversarios con una fuerza abrumadora. Asimismo, este despliegue
suele ser el anticipo de un ataque aun más poderoso, como es el caso del
Tenma Kōfuku.
Es una especie de saludo budista,
un "amén". Shaka usa el mantra "Om" (ॐ), el más sagrado
e importante del hinduismo y otras religiones orientales, que representa
el sonido primordial que creó el Universo en el budismo (de hecho el Universo
vibra de la misma manera que el sonido Om (O-h-m), esta vibración es lo
que produce la energía de Universo), para centrarse en sí mismo y amplificar
su Cosmo energía hasta arder su Cosmo al máximo.
Se dice que Om contiene el conocimiento
de los Vedas y es considerado el cuerpo sonoro de lo Absoluto, Shabda
Brahman. Om es el sonido de lo infinito y de la "semilla fructífera"
de los otros mantras, es el puente para llegar a los otros mantras, la
vibración primordial, el sonido del cual emana el Universo, la sustancia
esencial que construye todos los demás mantras, la raíz de todos los sonidos
de la naturaleza. El sonido está formado por el diptongo de las vocales
e u, y la nasalización, representada por la letra M. Es por eso que a
veces aparece escrito Aum. Estas tres letras corresponden según Maitri
Upanishad, a los tres estados de la conciencia: vigília, sueño y soñar.
Shaka utiliza el Om para maximizar su energía cósmica.
Como oración, la silaba Om está presenta
en la mayoría de las recitaciones budistas sagradas, con ella se inician
casi todos los mantras mas largos. El Om se utiliza para despejar la mente
de lo que la nubla, buscando alcanzar así el estado máximo del alma y
llegar al Nirvana. Además se usa para sanar y energizar la mente y cuerpo.
La práctica de la meditación con este mantra estimula el chakra del tercer
ojo (Ajna), que representa la percepción intuitiva del control de si mismo.
La sílaba lleva diversos nombres, por nombrar lo más conocidos: omkara,
aum, o bien udgiithá “Canto fuerte”. Este sonido es algo esencial entre
los hinduistas. Significa unidad con lo supremo, combinación de lo físico
con lo espiritual. Se dice que todos los sonidos parten del sonido Om.
Además las tres letras que forman la sílaba Om (A+U+M) representan a “Trimurti”
(tres formas) de las divinidades Brahmá, Vishnú y Shivá. Shaka de virgo
suele nombrar esta sílaba para canalizar sus poderes de ataque.
No es una técnica ofensiva ni
defensiva. El Saint de Virgo utiliza este mantra para concentrar, expandir
y hacer explotar su Cosmo, sin que tenga que recurrir a abrir sus ojos,
antes de recurrir a otras técnicas poderosas como el Rikudo Rinne
o el Tenma Kofuku (como hace en las 12 casas antes de hacerles el Tenma
Kofuku a los santos de bronce), pero también la ha utilizado para
aumentar el poder o reforzar una técnica ya ejecutada, como durante
el capítulo del Santuario de la saga de Hades, cuando hace el Kan
frente a sus antiguos compañeros dorados Saga, Camus y Shura. Sólo
con mencionar esta palabra da la impresión de que puede aumentar su Cosmos
antes de realizar una técnica, ya sea defensiva u ofensiva, o fortalecerla
en caso de ya haber sido realizada. No es raro que Kurumada se lo haya
puesto a Shaka cuando él hace arder su Cosmo al máximo.
Naturaleza: Técnica de Cosmo
El manga precuela Saint Seiya G es
la única fuente que la convierte en una técnica, las otras
fuentes no la listan como tal. Om es la versión ofensiva del Kahn,
no es específicamente un ataque o una técnica, sino una
palabra que invoca el caballero de Virgo para desplegar toda su energía
y acceder a un gran poder.
Shaka pronuncia la sílaba Om para aumentar
su cosmoenergía y poder liberar un golpe más potente. Se pudieron ver
variantes en la manifestación de la elevación de su Cosmo:
(1) el cosmos de Shaka irradia una
luz dorada similar a la de un astro,
(2) el aura de Shaka irradia una luminosidad enorme casi como el sol,
pero además se vuelve roja y le envuelve en forma de una gran flor de
loto.
Luego de alcanzar semejante elevación,
Shaka puede optar por utilizarla de dos maneras:
Primero.- añadiendo esa energía al
cosmos de un ataque que esté a punto de lanzar, aumentando exponencialmente
el poder de ese ataque, o agregar energía a una técnica ya ejecutada.
Segundo.- usar este caudal de poder
como ofensiva directa, sin sumarla al poder de otro ataque. El poder destructivo
de la energía del Om liberada directamente como ataque es inimaginablemente
destructivo. Aparentemente Shaka usó esta variación del Om frente al muro
de los lamentos, sin embargo el lanzar de esta manera todo ese poder corre
el riesgo de destruir su propio cuerpo si lo usa del todo.
Aum (Om), símbolo
hindú supremo.
Como Alfa y Omega cristianos, formado también por la primera y
última letras del alfabeto sánscrito.
Colorización
de X-Color (China)
El
mantra Om o Aum es una sílaba sánscrita sagrada del hinduismo
y el budismo, que representa el sonido primordial de la creación
y conciencia del universo, la vibración, la conexión de
los seres con la divinidad y la energía superior. En japonés
la transliteración es "Namu amida Butsu" (invocación
budista para asegurar la salvación). Es el símbolo hindú
supremo, como Alfa y Omega cristianos, formado también por la primera
y última letras del alfabeto sánscrito. De hecho son símbolos
silábicos "O" y "Um", pero tres tonos o sonidos
lo componen, las 3 letras del sánscrito « A », «
U » y « M » corresponden con tres dioses que forman
la Trimurti y simboliza el nacimiento (A: Brahma, el dios creador), la
vida (U: Vishnú, el dios protector) y la muerte (M: Shiva, el dios
destructor). Este sonido contiene todas las palabras pronunciables por
los humanos y se pronuncia a menudo por los monjes antes de recitar los
mantras.
La
sílaba es considerada como el sonido que existía en el origen
de la creación del Universo y que contiene todos los demás
sonidos, palabras, lenguas y mantras. Se coloca a menudo al principio
y final de los textos sagrados hindúes o en los mantras hindús
y budistas. Se pronuncia Ohm pues la boca se cierra en forma de O, para
maximizar su energía cósmica, permitiéndole utilizar
su energía en toda su extensión.
X·
TENPO
RIN IN / TEN'Ō-SEI NO MAKYŪ=
“mudra/signo
de la rueda de la ley”,
“Dharmacakra Mudra” o “La
Posición de la Abolición de las Dudas”,
“Sello
para impregnarse de las enseñanzas de Buda” 天王星の 魔宮 Tenpōrin'In. ☸ (simbología) / 転法輪印
(てんぽうりんいん) [tenpou rinin] [seppôin]
Técnica de CONCENTRACIÓN que limpia la mente de
toda duda.
Técnica de concentración con la cual
las manos de Shaka adoptan la posición Dharmacakra Mudra, que le permiten
eliminar cualquier duda en su mente.
Se trata del Mudra de la explicación
de las enseñanza del Buda, literalmente “Mudra del Dharma del giro de
la rueda”, el 'dharmachakra', la rueda de la ley, citada al hablar del
Tenbu Hôrin. Este mudra es el que el Buda Shakyamuni usaba para enseñar
la ley. Shaka utiliza este mudra para ampliar su poder y eliminar las
dudas de su mente. Los mudras son gestos que los budistas hacen con las
manos durante la meditación.
El tenpôrin'in, también llamado ‘seppôin’,
es la unión del pulgar con el dedo índice de la mano derecha sobre la
mano izquierda con el pulgar y el dedo medio juntos, con la palma hacia
arriba. La rueda de la ley es una metáfora que representa la enseñanza
de Buda, que se extiende como una rueda que aplasta el mal en su camino.
Shaka hace el gesto con las manos o
pose del Mudra Dharmachakra (que usó Buda cuando dió su primera enseñanza),
que simboliza "la rotación de la rueda (chakra) de la ley
cósmica (dharma)", símbolo importantísimo en el Budismo, para librar
su mente, disipar cualquier duda, vacilación o remordimiento que
le impidan destruir a su oponente sin misericordia en la batalla y poder
así aumentar sus Cosmos sin interferencias. No es una técnica
ni física ni de Cosmo, es un método de concentración
más que un ataque/defensa propiamente dichos. Practicándola
Shaka purifica su espíritu de toda duda y aumenta considerablemente
su cosmoenergía.
"Dharma" es el nombre que
llevan las enseñanzas de Buda y "Mudra" es el término que se
emplea para referirse al lenguaje con las manos que usa el budismo. Eran
formas de simbolizar el estado mental que se tenía en ese momento.
Algunos lo traducen como "Sello
para impregnarse de las enseñanzas de Buda". In no debe traducirse
en este caso como sello, pues aunque el kanji es el mismo, en el contexto
budista es el equivalente de Mudra.
Los Mudras o Inso (印相 - いんそう en japonés,
son gestos con las manos y los dedos asociados con varios estados de la
mente. Hay miles de malas traducciones literales y sin investigación.
La correcta y única traducción exacta de Tenporin-In es
“Dharmacakra Mudra” (Mudra = posiciones de las manos que hacen
los budistas) o "Mudra de la rotación de la rueda de la Ley",
gesto con la mano que hizo Shakyamuni al final del primer sermón
que dio justo después de convertirse en Buda, considerado el sermón
de la enseñanza del Drama. Este gesto sirve para transformar la
ignorancia y el asombro en sabiduría del despertar primordial,
es una metáfora pues representa las enseñanzas, ley y doctrina
de Buda, el camino que él dejó para la iluminación
que se transmiten como una rueda que aplasta el mal en su camino, es el
Mudra que efectúa Sakyamuni para enseñar la ley budista.
Consiste en unir los dedos pulgar e índice de la mano derecha con
la palma hacia adelante y el pulgar y corazón de la mano izquierda
con la palma hacia arriba, es el mudra que en el budismo e hinduismo representa
la enseñanza, el maestro, aquel que nos enseña y despeja
nuestras dudas. De ahí que Kurumada lo haya utilizado.
Sólo vimos a Shaka un par de
veces en la serie aplicando este método de concentración,
en el episodio 40, cuando el caballero de oro de Virgo se enfrente al
caballero de oro de Leo en el templo del Gran Pontífice, poco antes de
la batalla de las 12 casas, para disipar o liberarse de las dudas del
espíritu o mente que pudieran frenarlo o impedirle luchar contra
Aiolia, un caballero de oro “teóricamente traidor”,
y ampliar su cosmos, así como en el episodio 57, contra Ikki. Shaka
acaba de suprimir cuatro de los sentidos de Ikki y responde a una pregunta
que Ikki le formuló. Shaka explica la visión del Bien, dice
que no hay ni justicia perfecta, ni mal perfecto y que nada es seguro.
Está técnica está
seguramente inspirada en el “Óctuplo Sendero” que permite
alcanzar la liberación del ciclo de renacimientos: Comprensión
perfecta, Pensamiento perfecto, Palabra perfecta, Acción perfecta,
Medios de existencia perfectos, Esfuerzo perfecto, Atención perfecta,
Concentración perfecta.
HABILIDADES
O TALENTOS PARTICULARES :
Shaka
tiene un curioso apelativo : “el hombre más cercano a los
dioses”
("The Man Closest To God"),
atributo que pretende comunicarnos algo importante.
最も神に近い男, Motomo kami ni chikai otoko.
最も (motomo) = El más
神に (kami ni) = a los dioses
近い (chikai) = cercano
男 (otoko) = hombre
El
hecho es que Kurumada lo considera el más fuerte, él mismo
lo dijo. Es obvio porque la frase de "el hombre que es casi un dios"
lo dice. Aun cuando Kurumada es ateo y no sigue ninguna religión,
está claro que le dio a Shaka características de una deidad
budista para hacer entender al lector la magnitud de su poder. Para un
japonés es más comprensible el concepto de divinidad budista
que la occidental. De ahí deriva todo ese background budista en
Shaka, para que parezca tan poderoso como se supone que es, para la mentalidad
japonesa claro. El 8vo sentido si es parte de lo que lo hace ser el hombre
que es casi un dios, según dijo Douko al explicarles el Arayashiki
a los Bronze Saints. Saga de Géminis supone que Shaka puede ser el Saint
más fuerte, pues menciona que Shaka es la única persona que puede controlar
libremente el poder de la Supernova.
Shaka
es el único de los gold Saints que ocupa un lugar enrarecido entre Dios
y el hombre, el vivir entre esos dos mundos tiene sus bendiciones, así
como sus maldiciones. Como Bodhisattva, y dotado de uno de los Cosmos
más poderosos de todos los Saints, Shaka bien merece su reputación como
el hombre más cercano a Dios. Como un niño en la India, Shaka fue precoz
y comunicaba con Dios mismo. Para alguien cuya vida acaba de empezar,
había sido particularmente sensible a los sufrimientos y a la mortalidad
de la vida humana. Ver el dolor y la muerte tal como se refleja en el
Ganges llevó al niño a la desesperación, y a una crisis de fe. Con el
aprendizaje y la formación esotérica, Shaka finalmente se convirtió en
un ser lo suficientemente potente como para merecer vestir el Gold Cloth
de Virgo, que llevaba incluso como niño en el manga, y lo suficientemente
sabio como para elevarse por encima de las pasiones y apegos humanos.
Durante la mayor parte de su vida, él vió los sentimientos humanos con
una mezcla de lástima y compasión, sin estar sujeto a ellos, con caridad,
pero no siempre con amor. El desprendimiento parece ser la respuesta de
Shaka a las preguntas planteadas por la conmovedora vida humana, y por
el hecho de ver a la humanidad desde el punto de vista divino en lugar
de vivir la experiencia. No obstante, él se desengañó de esta actitud
en su encuentro con Ikki. Al final, Shaka tuvo que recordar que él es
un hombre también, y volver a sus orígenes.
Shaka,
debido a su gran dominio del Cosmo, era un hombre de gran poder. Es a
eso que se refiere lo de que es casi un dios. Su Cosmo lo hacia ser completamente
diferente a un ser humano ordinario, tanto fisica como espiritualmente.
En realidad, el apelativo no trata de decir que él tenia un poder como
el de Thanatos, Poseidón, Atenea, Hades o Hypnos, sino que, él era el
límite de poder más grande al que un humano podría aspirar, aun cuando
la mayoría de budistas no considera a Buda un dios, si se le considera
como un ser muy superior a los humanos.
Como
Gold Saint, domina el séptimo sentido y lucha por lo menos a la
velocidad de la luz. Su Gold Cloth no pierde sus funciones protectores
si no es afectada por un golpe glacial que alcance el cero absoluto. Se
escurre del Cocytus, y la escena del Muro de las Lamentaciones lo muestra
en plena posesión de su voluntad en los infiernos, lo que significa
que puede decirse que ha despertado el octavo sentido.
Incluso
a una edad temprana, Shaka estaba dotado de la capacidad de comunicarse
con el mismo Buda. Como todo niño que crece en las aldeas de la India,
fue representado como muy curioso y con frecuencia hablaba con Buda acerca
de los diferentes sufrimientos humanos que percibía a su alrededor. Habiendo
aprendido diversas filosofías en sus conversaciones, Shaka finalmente
se hizo lo suficientemente potente como para usar el Gold Cloth de Virgo.
En el manga, fue mostrado llevando la armadura aun como un niño. Cuando
Shaka conversa con Bhudda, sólo significa que es su conciencia superior.
Puesto que Bhudda ya ha salido del Samsara, después de haber alcanzado
el Nirvana, lo que significa que ha perdido para siempre el ciclo y, por
lo tanto, es libre.
Aunque
todas sus técnicas son mortales, su poder puede ser aumentado aún más
si Shaka decide abrir los ojos y liberar todo su cosmos. Se dice que Shaka
puede decidir aniquilar todo lo que ve físicamente. Los ojos de Shaka
permanecen normalmente cerrados con el fin de contener su inmenso Cosmo.
Shaka fortalece su Cosmo energía privándose de la vista. Cuando abre los
ojos, la fuerza almacenada es liberada.
Además de sus principales
técnicas, Shaka está equipado con las habiliades patrón de todo gold saint,
la velocidad de la luz y extraordinarios poderes telequinéticos. Shaka ha demostrado poder
telequinético suficiente incluso para controlar las armas de sus enemigos
y para transportar su cuerpo a una dimensión alternativa cuando Ikki trató
de eliminarlo inmolándose. Su poder mental es también formidable, ya que
los ataques mentales de Ikki fueron completamente ineficaces, y fueron
devueltos al lanzador. A menudo invoca ilusiones para engañar y afectar
mentalmente a sus enemigos.
- ILUSIONES
: Merced
a sus niveles de concentración Shaka dispone de un vasto elenco de poderes
mentales a su alcance, habilidad que le permite manifestar gigantescas
y complejas ilusiones tangibles de lo que desee, puede formar todo tipos
de ilusiones, puede crear múltiples imágenes de sí mismo, también puede
crear imágenes del infierno / inframundo y otros mundos, siendo inmune
a los ataques mentales ajenos. Shaka es capaz de crear ilusiones a gran
escala, gigantescas y complejas, tal vez incluso superando las habilidades
de Saga, ya que es capaz de ocultar su Cosmo mientras las realiza, impidiendo
ser detectado por sus enemigos.
También
puede realizarlas a larga distancia, sumerge a Ikki en un falso río
de sangre y esconde la salida de la casa de Cáncer sustituyéndola
por un paisaje parecido al Yomotsu Hirasaka, habitado por muertos vivientes
que realmente pueden tocar a los Gold Saints renegados. Aunque su adversario
tenga la velocidad de la luz no será capaz de dejar atrás sus ilusiones,
ya que tendrá la sensación de correr en la palma de la mano de Buda, así
que tener una increíble velocidad no permite que el oponente pueda librarse
de las ilusiones de Shaka.
Una
técnica probablemente illusionista es la transmigración
(o reencarnación) a las seis vías (Rikudo Rinne) técnica
con la que Shaka envía a su oponente a uno de los seis Dharma o
reinos del renacimiento. Estos reinos son, según lo descrito por
Kurumada: Gakikai (el reino de los preta), Jinkai (el reino de los seres
humanos), Jigokukai (el reino del infierno), Chikushokai (el reino de
las bestias), Shurakai (el reino de los semidioses guerreros) y finalmente
Tenkai (el reino del cielo). Kurumada presenta los reinos budistas de
la reencarnación como planos separados de la existencia con relación
a los encontrados en el reino de Hades de su manga, que él adaptó
del concepto de mundo terrenal del poeta Dante Alighieri. El Tenkai se
considera el peor reino como destino según palabras de Shaka.
Chi
Ike no Jigoku.
血池の地獄 “El Infierno del Estanque de Sangre”. Es la
ilusión (o no) que le hizo ver (o padecer) Shaka a Ikki cuando éste lastimó
su dedo con una de sus plumas. Shaka le dice a Ikki que es un Castigo
Divino por haberlo herido. Luego se lo vuelve a citar cuando Ikki recibe
el Rikudōrinne. Quizás más que una ilusión sea una transportación dimensional
de dicho estanque. Según explica Shaka es un estanque que se encuentra
en el Mekai (Inframundo) donde caen los más violentos. Este estanque tiene
demasiada similitud con el estanque se sangre hirviente del Flegetonte
de la divina comedia. Evidentemente Kurumada dio cabida a ese aspecto.
Dairoku
Prison.
第六プリズン (だいろくプリズン) “La Sexta Prisión”. En esta prisión caen todos aquellos
que fueron violentos y abusaron de otros por medio de la violencia. Consta
de un gran estanque de sangre hirviente (el primer Valle). Esta prisión
termina con la Gran Catarata de Sangre, que se alimenta de las lágrimas
de todos los difuntos. Como dato interesante, Shaka de virgo durante la
pelea con Ikki le muestra uno de estos infiernos por medio de una ilusión
al Santo de Bronce. El Infierno del estanque de sangre.
Shaka
no Genkaku.
シャカの幻覚 (Shaka no Genkaku) “La Ilusión de Shaka”.
Genkaku.
幻覚 (げんかく) “Ilusión” Existen ciertos Santos y guerreros
que tienen la capacidad de manipular la técnica de la Ilusión. Por ejemplo,
Geist, Ikki, Shaka o Saga por citar algunos, tienen la capacidad de hacer
creer que los adversarios vean cosas que en realidad no son.
Sai no Kawara (塞の河原), (Sainokawara)
la orilla del río Sai, el limbo para niños en el Inframundo. Más
información en Japanese Buddhist Statuary
El lugar donde Shaka
envia a Ikki en el episodio 57 mediante el poder
persistente del Rikudou Rinne,después
de que le haya devuelto su ilusión Genmaken, para mostrarle
una falsa infancia es "Sai no Kawara" (塞の河原, la orilla
de Sai), que en la concepción budista del Infierno es
el lugar donde van las almas de los niños muertos antes de
sus padres, como castigo o penitencia por haber causado pena a sus
padres por esa desaparición prematura. Se trata de una playa
de arena o un río seco en el más allá, donde
estos construyen montículos de piedra en honor de sus progenitores,
como
una forma de oración con la esperanza de
abandonar este infierno, pero los demonios enviados por la bruja Sôzu-no-Kawara
no Uba vienen constantemente a destruir esos montículos.
Las almas de estos niños son rescatadas por el boddhisattva
Jizo (Ksitigarbha en sánscrito), un ser santo que
aporta salvación a las gentes prisioneras del infierno, al igual
que Kannon.
En Saint Seiya el lugar
es descrito como muy triste, donde los niños muertos a temprana
edad elevan montículos de piedras en memoria de sus padres. Se
trata de una leyenda budista sobre la que existen diferentes versiones.
Esta creencia se remonta al siglo XIV-XV, bajo la influencia de la escuela
de Jodo.
La ilusión es una percepción sensorial anómala de un estímulo real. Puede
ser patológica o fisiológica. La ilusión patológica puede tener diversas
causas. La más frecuente es una irritabilidad anormal de los centros sensoriales
de la corteza del cerebro por intoxicación por fármacos o drogas (en el
caso del anime porque un guerrero la provoca), por supresión de fármacos
o drogas o por falta de sueño. Las ilusiones patológicas también se llaman
ilusiones activas, y suelen estar basadas en hábitos, actitudes, sugestiones
y motivaciones inconscientes. En las ilusiones activas, un fenómeno externo
es deformado en la mente enferma, por ejemplo exagerándolo, como cuando
un golpe en la puerta es interpretado como un trueno.
Las ilusiones fisiológicas son alteraciones de la percepción provocadas
por peculiaridades estructurales o funcionales del propio sistema de la
percepción. Estas ilusiones, también llamadas ilusiones pasivas, son normales
y necesarias, no patológicas. Las ilusiones fisiológicas más importantes
son las táctiles y las ópticas. Las ilusiones pasivas ópticas son muy
estudiadas por psicólogos y fisiólogos, siendo las más conocidas la aparente
convergencia de las líneas paralelas y la persistencia en la visión de
la última imagen; en ésta última se basa el cine. Para comprobar las ilusiones
en la percepción visual se ha diseñado un gran número de figuras geométricas
simples llamadas ilusiones ópticas geométricas.
Genei.
幻影 - (げねい) “Fantasmas”/ “Ilusiones” / “Visiones”. Es el nombre dado a
las ilusiones que Shaka hacía aparecer en el Templo de Cáncer cuando Saga,
Shura y Camus intentaban llegar a Athena.
Buddha
no Te.
ブッダの手 - (ブッダのて) “La Mano de Buda”.
Buddha
no Genei.
ブッダの幻影 - (ブッダのげねい) (Budda no Genei) “La Ilusión de Buda”. Es la ilusión
que produce Shaka hacia sus oponentes para dar memoria a la leyenda o
parábola del rey mono Sun Wokung (Son Goku en japanés), Buda apostó con
el rey mono que no podría escapar de la palma de su mano. Sun Wokung,
conocido por ser capaz de viajar centenares de miles de un solo salto,
aceptó el reto, saltó y corrió todo lo que pudo hasta que llegó a un lugar
que albergaba cinco pilares, pensó que había llegado al fin del mundo,
marcó su presencia y corrió de vuelta, cuando regresó ante Buda descubrió
que los pilares que marcó eran los cino dedos de la mano de Buda. Shaka
puede provocar ilusiones espaciales, la víctima puede creer que se ha
desplazado a grandes distancias, cuando de hecho permanece en la infinita
mano de Buda.
-
PSYCHOKINESIS
/ PSICOQUINESIS ó TELEQUINESIS
サイコキネシス [saikokineshisu]
“Psicoquinesia o Telekinesia”. Palabra compuesta de dos términos griegos
Ψυχο (Psycho) Alma o actividad mental + Κίνησις (Kínēsis) movimiento.
Es decir, “movimiento con el alma” o movimiento con la mente” : Es una
función mental por el medio de la cual se pueden mover objetos e incluso
romperlos.
Shaka
es capaz de manipular objetos físicos con su mente, lo que incluye levitar
el mismo, deshacer la armadura del oponente o absorber su Cosmos hasta
causarles parálisis, puede
controlar el cuerpo de sus oponentes con sus poderes psíquicos así como
objetos o artefectos de su oponente y usarlos en contra de ellos.
La psicoquinesis no es un ataque en sí, sino un poder psíquico
que permite actuar al espíritu sobre la materia y las fuerzas de
la gravitación, es el don de poder manipular los objetos físicos
mediante el pensamiento, gracias a ello puede ejercer un control mental
sobre los objetos, para moverlos a distancia, paralizar adversarios o
manipularlos proyectándolos contra alguna superficie como si fueran
marionetas, también puede
paralizar el cuerpo del oponente sin tocarlo, incluso si el oponente dispone
de poderes psíquicos.
Shaka
con sus poderes psíquicos puede repeler cualquier ataque psíquico contra
su propio ejecutor, puede rechazar ataques mentales y volver sus efectos
contra el usuario. Shaka también puede hablar mediante telepatía con otras
personas, aunque se encuentren en el otro lado del planeta, en un lugar
lejano del Universo (¿quizás podría decirnos si existe vida extraterrestre,
no?) o incluso en otra dimensión.
- PROYECCIÓN
DE SU COSMO : Shaka
no Cosmo no Tasuke. シャカの小宇宙の助け (La Asistencia del Cosmo de Shaka)
(Shiva y Ágora son ayudados por Shaka).
Concentrándose
a través de la meditación Shaka es capaz de trasladar su cosmos y atacar
a enormes distancias, para detener y bloquear el cosmo / energía vital
/ espíritu del oponente, utilizó esta habilidad para bloquear los
movimientos de Ikki cuando este se encontraba a miles de kilómetros
desde la casa de Virgo luchando contra Agora y Shiva (sus discípulos
en el anime) en una Isla del Mediterráneo, donde reposaba de las
heridas glaciales que le infligió Hyoga, otorgándoles así
una gran ventaja, pues Ikki quedó paralizado y no podía
mover un músculo, con lo que gracias a esta meditación deducimos
que Shaka puede trasladar su cosmos e inmovilizar al enemigo aun cuando
este se encuentre a cientos de kilómetros de distancia… ¿por
qué no la usó más a menudo?.
En el manga precuela
The Lost Canvas Asmita de Virgo hizo arder su Cosmo hasta el límite para
contruir a partir de los frutos del Sapindus, el árbol del Inframundo,
el rosario de las 108 cuentas, arma fundamental para encerrar las almas
inmortales de los Specters y derrotar al ejército de Hades.
Kōgekiteki Teleportation.
攻撃的テレポーティション “Ataque de Teletransportación” en la versión del anime se
la llama 攻撃的念動波 (Kōgekiteki Nendō Ha) “Ondas de Ataques de Telekinesis”,
es decir cambiaron la palabra “Teleportation”. Llamado en la versión del
doblaje mexicano por el antiguo maestro como “Telepatía Ofensiva”. Es
el ataque que Death Mask le realizó a Shunrei para que deje de rezarle
a Dios y evitar de esa manera que el espíritu de energía positiva lo afecte.
En el tomo 9 de manga en la traducción de la editora argentina Ivrea la
técnica fue nombrada como “Telekinesis Agresiva”. Aunque es una técnica
que ha pasado desapercibida es notable destacarla, ya que pudo atacar
a mucha distancia (desde el Santuario en Grecia hasta los Cinco Picos
Antiguos en China). Lo curioso es que ninguna compilación oficial (Ni
Taizen ni La Enciclopedia de los Santos) la haya tenido en cuenta sólo
dejándo su técnica Sekishi Meikai Ha, si tenemos en cuenta que tanto el
manga como el anime, sí la reconocen. Otra técnica de características
similares es la de Shaka cuando inmoviliza a Ikki a mucha distancia. Aunque
esa vez la distancia fue mucho menor (De la Isla kanon al Santuario) si
la comparamos con la de Death Mask que fue desde el Santuario hasta China.
- TELEPORTACIÓN
: Shaka
tiene la habilidad de teletransportarse, puede teletransportarse desde
el final del abismo, un lugar donde no hay espacio ni tiempo, y volver
a la tierra, incluso sin su Gold Cloth. Shaka
es capaz de cruzar dimensiones a voluntad, puede teleportarse a sí
mismo, aunque en el manga nunca lo hace esplícitamente, lo hizo
contra Japeto en el manga precuela Saint Seiya Episodio G, y Mu en el
manga clásico sugiere que el Saint de Virgo podría haber
regresado solo al Santuario desde la dimensión donde había
sido proyectado con Ikki tras el desenlace del combate en la casa de Virgo
(necesitaba la ayuda de Mu, por su dominio perfecto de la psicoquinesis,
para traer a Ikki con él). Según el Taizen, la capacidad
de Shaka para manipular el espacio tiempo y cruzar dimensiones le valió
la estima de los otros Gold Saints.
- BORRAR
RECUERDOS DE LA MEMORIA : En
el manga, Shaka cuenta con la maravillosa habilidad de borrar temporalmente
sucesos y recuerdos de la mente de enemigos a los que no pulveriza, y
después hacerlos regresar a su memoria en el momento oportuno,
al volver a verlos, brindándole así temor al reencontrarse
con ellos. Eso hizo en Death Queen Island con Ikki en el manga numero
5 de Saint Seiya, lamentablemente este encuentro no fue animado y se le
suele llamar la "Historia Memorial de Shaka" (Shaka Memorial
History) ya que fue el primer caballero dorado en hacer su aparición
en el cómic.
En el manga,
Shaka e Ikki se vieron mucho antes que en el anime, cuando el Bronze Saint
acababa de obtener su armadura del Fénix tras derrotar al entonces líder
de los Santos Negros, Jango. Shaka había sido enviado por el Papa a la
isla Deathqueen para librar al mundo de los santos negro y para hundirse
la isla, pero había llegado demasiado tarde, en ese momento, un nuevo
Bronze Saint con el nombre de Ikki ya había eliminado a Jango, y vestía
la preciada armadura de bronce del Fénix que era cautiva de la isla.
Buscando un
rival adecuado para poner a prueba su nuevo cloth, Ikki desafió a Shaka
después de reconocer el Gold Cloth y detectar el cosmos enorme del Saint
que acaba de llegar. Sin embargo, Shaka abruma fácilmente a Ikki, y casi
sin esfuerzo inmoviliza al Bronze Saint. En los últimos momentos del duelo,
Shaka decidió perdonar la vida de Ikki porque no sintió verdadero mal
en él. Borró ese encuentro de la memoria de Ikki, pero le advirtió que
ese recuerdo sería desbloqueado en caso de que se reúnieran de nuevo bajo
circunstancias hostiles.
"Ahora olvidarás
todos tus recuerdos de haberme conocido. Mi rostro y mi nombre van a desaparecer
de tu memoria. Pero si algún día te conviertes en mi enemigo
y apareces frente a mi... en ese momento esos recuerdos van a resucitar...
junto con el miedo..." (Shaka)
Shaka pronuncia
"Tenjō Tenge Yuigadokuson" (天上天下唯我独尊) para devolver la memoria
a Ikki, lo que significa "Soy el único ser venerado tanto en el Cielo
como en el Infierno".
En el anime,
Shaka e Ikki se encuentran personalmente más tarde en la serie, pero el
Gold Saint estaría preocupado por Ikki pues envió a dos de sus discípulos
para asesinarlo. Lotus Agora y Shiva de Pavo Real, Silver Saints con poder
superior a la media, que no fueron capaces de eliminarlo y murieron..
-
KŪCHŪFUYŪ.
空中浮遊 (くうちゅうふゆう) “Levitación”. Ciertos santos han demostrado tener la habilidad
de la levitación. Por ejemplo Deathmask, Shaka, Ágora, Shiva, por citar
algunos. En el Junikyu, Shaka, Shura y Camus luchan por los aires (como
en DBZ) durante un momento. Constatamos entonces que gracias a su cosmos,
pueden volar o elevarse muy alto, aunque sólo sea temporalmente.
-
KEKKAFUZA.
結跏趺坐 (kanji) (けっかふざ) (kana) / पद्मासन (sánscrito) (Kekkafuza/ Padmāsana)
“Posición de Loto” o “Sentado sobre pies cruzados”. Es la posición que
frecuentemente Shaka tiene para concentrar su Cosmo. En el hinduismo y
el budismo está relacionada con la práctica de la meditación. Algunas
de las imágenes más conocidas donde se representa la postura del loto
suelen ser las de Shivá (dios ascético hindú), y a Buda (fundador del
budismo). Según sus practicantes, esta posición mejoraría la respiración
y la estabilidad física.
- MEDITACIÓN:
Shaka mantiene habitualmente los ojos cerrados. Privándose así
de uno de sus sentidos, ello permite a su cuerpo reforzar naturalmente
los otros sentidos para compensar la pérdida de la vista, y estando
el cosmos representado por el Séptimo Sentido, este beneficia de
un excedente de energía que luego le permite lanzar el Tenbu Horin.
Para dar un ejemplo numérico, si se considera que en el tiempo
normal los 7 sentidos de Shaka se encuentran al 100%, la privación
de la vista fuerza a los otros sentidos a trabajar cada uno al 116,5%.
Cuando abre los ojos, Shaka es entonces capaz de "descargar"
esa fuerza extra, lo que le hace mucho más peligroso en ese preciso
instante (por eso Aiolia aconseja a los Bronze Saints que no le dejen
abrir los ojos), pero después sus sentidos vuelven gradualmente
a los niveles normales, lo que finalmente debilita su Cosmos y puede ponerlo
en una posición incómoda si se enfrenta a un enemigo que
sobrevive al Tenbu Horin y que haya entendido su estrategia de lucha (como
Ikki).
- FUERZA
MENTAL : La resistencia
mental de Shaka le permite encajar sin efecto ataques como el Hoo Genma
Ken, y también le sirve para devolver este tipo de técnicas
psíquicas contras quien se las lanza. También es capaz de
producir ilusiones a gran escala, y sumerge a Ikki en un falso río
de sangre y esconde la salida de la casa de Cáncer llenándola
de un paisaje similar al Yomotsu Hirasaka, habitado por muertos vivientes
que realmente pueden tocar a los Gold Saints. Shaka ha demostrado igualmente
disponer de bastante energía telequinética para poder controlar
las armas de sus enemigos.
En su mente no
existe el miedo o la duda, sólo la armonía y la fortaleza
de la divinidad. Sus poderes involucran la espiritualidad y sabiduría
del Buda, abrir puertas a los infiernos, levitar por los aires, teleportarse,
crear ilusiones y espejismos a su antojo, manipular el tiempo y el espacio.
Shaka puede viajar entre dimensiones pero no puede llevar consigo a otra
persona como pasó con Ikki. Como todo Santo Dorado Shaka puede
moverse a la velocidad de la luz (ya que domina plenamente el 7º
sentido y también el 8º, desconocido por algunos) y posee
grandes dotes de sabiduría y filosofía de Oriente.
Colorización
de Niii'Link (Francia)
Shaka ha ido
más lejos que los demás caballeros de oro sobre la vía
del conocimiento de la cosmo-energia. Como todos los caballeros de oro,
domina el séptimo sentido y es el primero en demostrar que domina
también el octavo. Esta maestría la vale el título
del “hombre más cercano a los dioses” (kami ni mottomo
chikai otoko) igualmente es el más erudito de los caballeros sobre
las guerras santas que tuvieron lugar en el pasado. Cabe precisar que
el noveno sentido es aquel que permite una armonía completa con
el universo y permite la reencarnación a voluntad. Es el sentido
de la divinidad. Así se comprende mejor el sobrenombre de Shaka.
- EL
8º SENTIDO (EL ARAYASHIKI) : le
permite sobrevivir y guardar su libre arbitrio en el mundo de los muertos,
la habilidad de entrar en el reino de Hades vivo o con su cosmos al mismo
nivel que cuando falleció físicamente, alcanza un grado
de poder que sobrepasa al séptimo sentido, un dominio de si mismo
y de su alrededor absolutamente excepcional, cerca del Samadhi (supra
consciencia, el despertar, "Nirvana"), que confiere los poderes
últimos a los yogis que han alcanzado el último estadio
del yoga real (Raja Yoga).
Aunque el Budismo
universalmente reconoce seis tipos de conciencia (los sentidos de la vista,
oído, olfato, gusto, tacto y mente), la escuela del budismo Yogacara añade
dos más: la séptima conciencia de la formación kármica, y la octava conciencia
que es la base de las siete previas y es responsable del renacimiento.
Esta parece ser la base de los ocho sentidos presentes en el universo
de Saint Seiya. Despertar el octavo sentido / conciencia, conocido en
Japón como Arayashiki, despeja el camino hacia la Iluminación.
Según
la doctrina de la escuela Yogacara del Budismo, la conciencia se divide
en ocho etapas, que son los cinco sentidos, seguidos por la sexta conciencia
que se corresponde al espíritu, luego la séptima, que es
la recopilación de ideas que envenenan el espíritu y la
comprensión de las existencias pasadas. Más allá
de estas siete conciencias está la octava, el Arayashiki (alayavijñana
en sánscrito), que subyace a todos las demás y al despertarla
ofrece un camino hacia la iluminación.
Todos
los Santos de Oro han dominado el séptimo sentido, pero Shaka es el
primero de su generación en realizar plenamente el octavo sentido. Con
el fin de comprender plenamente las enseñanzas del Buda según las cuales
la muerte no es el final, tenía que morir. Su conexión con el Buda Shakyamuni
es especialmente pronunciada aquí, ya que Shaka obtuvo la Iluminación
total y "murió" bajo un par de árboles Sal. Estos son reverenciados
como los árboles a los que la reina Maya se aferró a fin de dar a luz
al Buda, así como los árboles, expandió por todo el lugar su Parinirvana.
El Arayashiki permite a Shaka trascender la muerte y entrar en el reino
de Hades en carne y hueso. También se hizo inmune a los efectos paralizantes
del Kekkai, la barrera maldita de Hades. Al lograr el octavo sentido
Shaka hizo honor a su título de "El hombre más cercano a Dios."
Aunque se creía
que Shaka era el único humano que poseía esta habilidad, conforme se
desarrolla la historia se ve que también la desarrollan Dohko, Kanon,
Orfeo y los Santos de Bronce. No está claro si Aioria, Milo y Mu la
tienen, ya que fueron arrojados vivos al Cocyto. Por
su parte, Asmita alcanzó el octavo sentido en el siglo XVIII, cuando
purifica las cuentas del mokurenji. El octavo sentido es también conocida
como "La Esencia del Cosmo".
Arayashiki.
阿頼耶識 - (あらやしき) Forma japonesa de la palabra sánscrita आलयविज्ञान ālaya-vijñāna
o simplemente Alaya-vijnana. Vijnana quiere decir “conciencia” y Alaya
quiere decir “Morada” Es un término especializado del Budismo Mahayana.
Significa “La Morada de la Conciencia/Sentido” Es la base de la existencia
de cada ser humano. Alaya es la conciencia universal que toma y conserva
la experiencia individual y colectiva. Es decir el alma colectiva. Algunos
la llaman la octava conciencia/ Sentido. Según esta forma de vida, el
Vijnana sólo sera alcanzado cuando, por medio de la meditación, el devoto
puede volver al estado de conciencia pura como lo hizo el Buda. Se dice
que para lograrlo se debe pasar ocho etapas “Camino de las Ocho Etapas”
(en sánscrito, Astingika-Marga). Tras logarlo serás desprendido del
ciclo de la reencarnación y alcanzarás el nirvana. Kurumada asoció este
estado a la superación de las reglas del Inframundo y el libre movimiento
en el sin estar sometido. A esto llamó El Octavo Sentido”.
ETIMOLOGIA
DEL NOMBRE:
Shaka,
caballero de Virgo (Otomeza no Shaka) 乙女座のシャカ
Virgo - Virgen (乙女). Hace alusión a
virtud inmaculada. Se compone de “el último” y “mujer”, pudiéndose referir
a la última hija de una familia o a la última mujer virtuosa.
Buda (釈迦).
Nombre del famoso creador del budismo. El personaje de Shaka está íntimamente
relacionado con él ya que es el hombre que más se parece a un Dios y,
por lo tanto, está más cerca de Buda.
釈迦 o
釋迦 Shaka シャカ (Shaka) : El nombre viene del budismo, 'Shaka'
(シャカ) es un juego de palabras de "Shakya", el nombre del antiguo
clan gobernante. Entre ellos se encontraba el famoso Buda Gautama, la
figura en la que sin duda basada se basa Shaka, es la forma japonesa abreviada
de Shakyamuni, 釈迦牟尼 (Shakamuni) “Kyamuni”, nombre japonés para el Buda,
el sabio de Shakya (localidad), en sánscrito significa "el sabio
de los Shakya" nombre de un pueblo que vivió en el noreste de la
actual India y Nepal. Una traducción japonesa del sánscrito Shakyamuni,
Shaka Muni o Sakyamuni, uno de los principales títulos de Siddhartha Gautama
y un modo de denominar a Buda en Japón, uno de los títulos que el príncipe
Siddhartha Gautama recibió, el fundador del Budismo y el cual es el ser
iluminado más grande en esa religión. Shaka, al igual que Siddhartha,
también es un Buda (en sánscrito "buddha", "despierto,
iluminado", y ha habido varios Budas), nada mejor que un homenaje
al más grande de los Budas y al fundador de una de las principales religiones
del mundo.
Nota: en los DVD japoneses se utilizan
los kanjis 沙加 (Shaka) para nombrarlo. No obstante carecen de significado.
El nombre de Shaka no está escrito tal cual en la lengua original
de donde procede la palabra, el sánscrito, sino que es una versión
japonesa, por eso está escrito y romanizado SHAKA y no SHAKYA :
Forma
original en sánscrito: शाक्यमुनि (Shakyamuni) sabio, santo, asceta ("muni")
de los Śākya (nombre del clan del que Siddhārtha era miembro y del cual
habría sido rey)
transliteración japonesa: 釈迦牟尼 (=Shakamuni) Siddhārtha Gautama o Gautama
Buddha
Como la usó Kurumada: 釈迦 o 釋迦 (Shaka)
Shaka(muni): es decir el Buda, nacido
de la virgen Maya. El Buda histórico (Siddharta) nacido en el clan
Shakya y su apodo era Shakyamuni, lo que significa al sabio de los Shakyas.
Shaka proviene del vocablo japonés "Shyaka" que es el
nombre nipón de Budha Shakyamuni (Shakamuni, Shijiamouni) : Despertado,
fundador histórico del Budismo. Literalmente Shakyamuni significa
“el sabio del clan Sayka” , es por eso que se dice que Shaka
es la reencarnación sagrada del Oriente.
Aparece bajo diversas apelaciones :
Bouddha (Hotoke, Fo), bouddha Shakyamuni (Shakamuni butsu, Shijiamouni
fo), el venerado Shakya (Shakuson, Shizun), el venerado del mundo (Seson,
Shizun). Shaka es entonces un descendiente directo de Buda o una reencarnación.
El nombre de Shaka también hace
alusión a (1786-1828) un Jefe zulú (1812-1828). Fundador
del Imperio Zulú de África del Sur. Hijo y sucesor de Senzangakona,
preparó un ejército y se lanzó a la conquista de
nuevos territorios, sometiendo a muchos pueblos del sur de África.
Dictador feroz, hizo asesinar a miles de personas. Fue asesinado por sus
hermanos
LUGAR
DE ENTRENAMIENTO:
Shaka
y sus discípulos se entrenaron y adquirieron sus armaduras en el
corazón de una región que pertenecía al delta del
Ganges, esto que es lógico puesto que es la cuna del budismo y
alto lugar del hinduismo, 2 religiones que son la base de toda la simbología
alrededor del caballero de oro de Virgo.
Shaka
hace referencia al río Ganges en sus debates con Buda, es el río
considerado sagrado por la religión hindú por excelencia. Para los hindúes,
el Ganges es la diosa Ganga, que bajó del cielo por un mechón de Shiva
para lavar los pecados de los hombres y hacer la tierra húmeda y fértil.
También es importante para los budistas, ya que fue cerca del Ganges donde
Siddhartha Gautama alcanzó la iluminación y se convirtió en Buda, y fue
en esa región del valle del río donde predicó su filosofía, más tarde
se convirtió en religión. Es el símbolo de las religiones hinduista
y budista y sus virtudes milagrosas hacen que siempre sea visitado por
miles de peregrinos. El agua del río es tan pura que algunas gotas
bastan para purificar a hombres y objetos. ¡Pero desde un punto
de vista más realista, seguramente es uno de los ríos más
sucios y contaminados de todo el planeta, pero de ninguna manera oscurece
el culto que se le consagra!.
El
Ganges es un río sagrado y corresponde a una diosa que es venerada,
muchos hindúes se bañan allí vestidos. La creencia
extendida es que las aguas purificadoras del río pueden lavar a
los hombres de sus pecados. Es aquí donde se había afligido
el príncipe Gautama al constatar la miseria del mundo y es este
lugar también el que el pequeño Shaka niño menciona
cuando entra en comunicación con Buda, deplorando también
esta miseria, reclamando con sus deseos y sus lágrimas las respuestas.
SIGNO
ZODIACAL:
Virgo.
バルゴ (Barugo) “Virgo”
Fanart
de Pharaon (Francia)
VIRGO (23 agosto
- 22 septiembre) Planeta: Mercurio Elemento : Tierra Símbolo:
Es una sucesión de arcos, indicando el secreto y el repliegue
en uno mismo. El movimiento final es un cerrojo que refuerza la introversión.
De tipo nervioso, el nativo del Virgo
se revela ante todo como un ser ordenado, pragmático, reservado
e intelectual, prefiriendo una vida guardada y modesta buscando al mismo
tiempo los medios más prácticos de alcanzar su objetivo.
Incapaz de actuar con precipitación, evoluciona en la vida según
un plan detenidamente reflexionado.
Se distingue por sus notables calidades
de orden y por su sentido de la precisión, lo que lo hace llevar
con buen juicio todas sus empresas. Modesto y tímido, prefiere
actuar con discreción y bajo la dirección de otros para
estar en condiciones de demostrar sus verdaderas capacidades. Gobernado
por la lógica ante todo, sus dones de análisis hacen de
él un colaborador irreemplazable, ya que antes de involucrarse
por una causa sabe criticar, disecar y sopesar los menores detalles. Por
la calidad de su razonamiento y su gran facilidad de asimilación,
resulta dotado naturalmente para el estudio, ya que su espíritu
de investigador insaciable le permite convertirse en un brillante erudito.
Nacido cerebral, se deja difícilmente conducir por sus impulsos,
incompatibles con la manera de funcionar de su juicio.
Fanart
de Sacred Saga (China)
Personajes de
este signo : Shaka, Shun, Hades, Pandora, Esmeralda, Saori, Sorrento,
Iwan...
Personalidades
destacadas correspondientes al signo zodiacal : Greta Garbo, Leonard
Bernstein, Peter Sellers, Francisco de Quevedo, Mario Benedetti, Jorge
Luis Borges, la Reina Isabel I de Inglaterra y D.H. Lawrence.
Precisiones
: El signo de Virgo simboliza la pureza, y como por azar descubrimos
a personajes como Shun, Hades, Pandora, Sorrento, Esmeralda y Saori. Sabemos
que Hades nació el mismo día que Shun, pero es curioso que
Pandora sea igualmente del mismo signo que su hermano. Esmeralda y Shun
se parecen físicamente y son del mismo signo, eso otro punto en
común entre las dos personas que más aprecia Ikki.
Constelación
de VIRGO (del latín: Virgo -乙女座, おとめ座 - pron. jp. otome za)
: es una de las 88 constelaciones oficiales
y ya formaba parte de las 48 constelaciones antiguas definida por
Ptolomeo en su Almagesto. Esta constelación está situada
entre Leo y Libra, y forma parte del zodíaco, su estrella
más brillante se llama Spica. El símbolo de Virgo
es: ?. Constelación número siete del Zodíaco,
si las empezamos a contar a partir de Piscis. El Sol está
en Virgo, desde el 15 de septiembre, al 30 de octubre (unos 45 días,
periodo solar en la que más tiempo se encuentra). Cabalga
en el ecuador celeste, cubre una vasta región del cielo.
Es la constelación más grande del firmamento después
de Hidra. Su parte central forma un trapecio del que salen cuatro
brazos irregulares.
No está claro a quien está
vinculada esta constelación, y podría de hecho corresponder
a muchas de las diosas vírgenes como Atenea. Su proximidad a las
constelaciones de la Osa Mayor y Osa Menor indica que podría estar
vinculada con el mito de Calisto (ver detalles en la ficha de Geki de
Oso) o pudiera encarnar a Hera. Otra teoría sugiere a Perséfone,
que fue secuestrada por Hades mientras estaba recogiendo maíz y
a quien se permitía regresar a la Tierra en primavera. Precisamente
la constelación de Virgo es más notable durante la primavera
y el nombre de su estrella Spica significa espiga. Una última posibilidad
es la representación de la diosa virgen Astrea, hija de Zeus y
Temis que personificaba la justicia como su madre. Esto también
parece posible si se tiene en cuenta la proximidad entre las constelaciones
de Virgo y Balanza, símbolo de Astrea y Temis.
Tiene un única estrella brillante
(decepciona a la vista), se llama Spica y significa "La Espiga",
suele decirse, que este nombre procede de que cuando Virgo desaparece
por el cielo de poniente, es tiempo de cosechar, cuya magnitud es 1 y
su color tiene un tinte blanco azulado, es una binaria que se puede detectar
gracias a su espectro , existen en ella un cúmulo de 3000 galaxias,
algunas de las cuales son visibles con algunos de los pequeños
telescopios, las cuales, han vuelto a esta constelación muy famosa.
Virgo es visible a principios de verano, en primavera y en gran parte
del invierno.
Virgo, forma parte de una de las constelaciones
más grandes de la bóveda celeste con casi 1300º cuadrados,
solo superable por la constelación de Hydra con 1303º cuadrados,
enclavada en el ecuador celeste y visible en ambos hemisferios durante
seis meses desde Febrero a Agosto. Además es la constelación
zodiacal más grande y por tanto, el Sol permanece en ella más
de cuarenta días, en concreto 45 días, siendo el mes solar
de mayor duración.
Virgo tiene la particularidad de hallarse
muy cerca del polo norte de nuestra Vía Láctea o nuestra
galaxia, esto implica que tenemos una ventana abierta al firmamento y
a la contemplación de galaxias y cúmulos globulares. Por
otra parte no se observan campos ricos en estrellas ni cúmulos
estelares. Es espectacular poder contemplar campos de galaxias enormes
con el telescopio y poquísimas estrellas.
Virgo limita al norte con las constelaciones de Bootes y Coma Berenice,
al este Leo, al sur con las constelaciones de Crater, Corvus e Hydra y
al oeste con Libra y Serpens Caput.
Virgo limita al norte con las constelaciones
de Bootes y Coma Berenice, al este Leo, al sur con las constelaciones
de Crater, Corvus e Hydra y al oeste con Libra y Serpens Caput.
En japonés los términos
que designan a la constelación de Virgo y el signo zodiacal de
Virgo son diferentes. La constelación se llama 乙女座 en kanji (おとめ座
en hiragana), literalmente "chica joven" y se pronuncia Virgo
como en latín o otome za en japonés. El signo zodiacal es
escrito 処女宮 y pronunciado shojokyu que significa chica virgen - casa.
HERENCIA
MITOLÓGICA :
Mitología
de Virgo: No está claro a quien está vinculada esta
constelación, podría, de hecho, corresponder a muchas de
las diosas vírgenes, como Atenea. Su proximidad a las constelaciones
de la Osa Mayor y la Osa Menor indica que podría estar relacionada
con el mito de Calisto (ver más detalles en la ficha de Geki de
Oso) en el que pudiera encarnar a Hera. Otra teoría sugiere a Perséfone,
que fue secuestrada por Hades mientras estaba recogiendo maíz y
fue autorizada a regresar a la Tierra en la primavera. Lo que pasa es
que la constelación de Virgo es más visible durante la primavera
y el nombre de su estrella Spica significa espiga. Una última posibilidad
es la representación de la diosa virgen Astrea o Dike (que significa
"Justicia"), Astreia (de ‘astér’, "estrella") es el
nombre de la Virgen (la constelación), hija de Zeus y Temis, diosa de
la Justicia (como su madre) y de las leyes de la naturaleza, que vivió
en este mundo en la época de la Edad de Oro, difundiendo entre los hombres
los sentimientos de paz, justicia y bondad. Mas, viendo la degeneración
de los mortales, Astrea abandonó la tierra y ascendió al cielo, donde
se transformó en la constelación de Virgo. Esto también parece
posible si se tiene en cuenta la proximidad entre las constelaciones de
Virgo y Libra, símbolo de Astrea y Temis.
Existió según la leyenda
un periodo en que la humanidad vivió un periodo de oscurantismo
y guerras, prevaleciendo la maldad y la envidia entre los seres humanos.
Observando desde el Olimpo, el caos que azotaba a la tierra, Zeus decidió
enviar a su hija Astrea (o virgen estelar), la más pura de las
diosas. Ella impuso justicia y orden entre los mortales. La época
en la que Astrea permaneció en la tierra, fue conocida como la
Edad de Oro.
La Virgen representa una idea abstracta:
la Justicia. Es dibujada en el cielo bajo el aspecto de una joven muchacha,
a menudo provista de grandes alas. La única estrella brillante
se llama la Espiga (de trigo), que la joven muchacha lleva en su mano.
La leyenda nos dice que la Justicia no está ya en la Tierra. No
se puede evitar ver en esta interpretación una visión pesimista
de la naturaleza humana y su historia. En el mito de las razas sucesivas,
los hombres son cada vez menos justos y cada vez más malos.
Había
un tiempo en que el mundo vivía en armonía. Era hace mucho
tiempo, después de que el Sol y las estrellas fueran colocadas
sobre la Tierra portadora de vida.
La
raza de oro: Los primeros hombres creados en este tiempo no atormentaban
a la Tierra con las cosechas ya que la Tierra fértil les aportaba
suficientes alimentos. Todos tenían comida por partes iguales,
no había ninguno conflicto ya que ellos veneraban a su reina virgen
Diké, la justicia, que vivia entre ellos.
La
raza de plata: Estos hombres desaparecieron, y los que les sucedieron
no se satisfacían ya con los frutos de su tierra fértil.
Lanzaron buques sobre el mar para traer otros sabores. Con la llegada
de los buques (y todos no volvían de nuevo) cada uno contaba su
dolor y reclamaba lo que creía le era debido. Con todo su reina
estaba aun ahí; la Virgen no residía ya entre ellos, pero
los reunía a veces sobre extensas colinas. Les hablaba de Justicia
y los ponía en guardia contra su perversidad. Se escondió
en las montañas y dejó a los hombres que las buscaban
La
raza de bronce : Los hombres de esta raza forjaron cuchillos para degollar
a los bueyes y para repartirse su carne, estos cuchillos sirvieron luego
para matar a otros hombres e imponer su ley. Horrorizada, la Virgen Justicia
voló a los cielos y se quedó allí, rechazando volver
a la tierra mientras la injusticia dominara la vida de los hombres. Algunos
intentan establecer leyes justas y provechosas para todos. Quizás
tras un largo período de esfuerzo lleguemos a acercarnos a la Virgen
de la Justicia que espera en las alturas, sosteniendo en su mano una estrella
brillante como una llama de esperanza que no se apagará nunca.
Dike, como sus hermanas Atenea y Artemis,
permaneció virgen. Gentil y virtuosa, era una de las Horas, presidía
los tribunales y castigaba los delitos, era inmortal y vivió durante
un corto tiempo en la Tierra junto a los hombres, pero como estos dejaron
de respetarla y se peleaban en las guerras los detestó por su desprecio
a la justicia, disgustada los abandonó y subió a los cielos
para convertirse en una estrella. Fue la última inmortal en abandonar
el mundo de los hombres. También se le llamaba Astrea o Virgen
Estelar, para honrar la labor realizada Zeus la representó en la
bóveda celeste como una virgen y la bautizo como Virgo situándola
entre las constelaciones del Zodiaco.
Kurumada realmente no ha relacionado
su personaje con los mitos griegos de su signo del zodíaco, sino
que lo ha vinculado a los mitos del budismo y Shaka lleva el nombre del
más famoso de los Budas, el fundador Siddharta Gautama, también
conocido bajo el nombre de Sakyamuni (sabio de los Shakyas).
Tenjōtenga Yuiga
Dokuson. 天上天下唯我独尊 (てんじょうてんげゆいがどくそん) “Tanto en el Cielo como en
la Tierra soy lo más Sagrado”. Es la frase que dice Shaka antes de hacer
el Rikudōrinne a Ikki. En la escena donde sale un niño Shaka de una flor
de loto con el dedo índice de una mano que señala hacia el cielo y el
de la otra hacia el suelo.
Una traducción aproximada del encantamiento
"Tenjo Tenge Yuigadokuson" utilizado por Shaka sería "En
todo el universo, no hay nadie más respetable que yo” o “Soy la persona
más relevante a lo largo y a lo ancho del Cielo y la Tierra” o "Yo
soy el único ser que es venerado tanto en el cielo como en el infierno".
Esta frase fue pronunciada por el príncipe Siddharta, Gautama Bhudda,
en su nacimiento, después de caminar siete pasos hacia cada punto cardinal,
asimismo, las flores de lotos surgieron bajo sus pies.
Shaka nació en la India y se
entrenó cerca del río Ganges, allí donde Gautama
Buda fundó el budismo, y murió en el Santuario, en un jardín
de Salas gemelos, como referencia a la muerte de Buda, que se tumbó
bajo los Salas gemelos en Kushinagar antes de morir en paz. En esta misma
ciudad de Kushinagar Shaka fue a meditar en el manga precuela Saint Seiya
G. El jardín de los árboles gemelos de sal recuerda que, según la tradición
Xáquia, cuando la madre de Siddharta, la reina Maia, se quedó embarazada,
abandonó Kapilavastu (capital del actual Nepal) hacia el reino de su padre
para dar a luz. Sin embargo, el niño nació de camino, en un jardín de
Lumbini (también Nepal) debajo de un árbol de sal (‘Shorea robusta’).
Tenjōtenge= Tanto en el Cielo como
en la Tierra”, o “En Todo el Universo” y Yuigadokuson= “Yo Soy el Único
ser Sagrado” (Se trata de la supuesta visión de Buda en su nacimiento).
Así como el nacimiento de Jesucristo
de María, el nacimiento de Buda no fue ordinario. Según relata la legenda,
la madre de Buda (Mahāmāyā o Māyādevī más conocida en occidente como la
señora Māyā) tuvo un sueño en donde un ser divino provenía del cielo montando
un elefante, tocando su parte y entrando en su vientre. Las imágenes del
elefante señalan que su niño vino de la tierra pura conocido como Tuṣita,
hogar de Bodhisattva Maitreya (Jp. = Miroku). El niño nació cerca de Kapilavatthu
(hoy en día Nepal), saliendo de su madre la cual emitía una luz de siete
tonos dando a luz al niño. Luego este niño dio siete pasos hacia delante
mientras que apuntaba su mano derecha hacia el cielo y su mano izquierda
hacia la tierra. Todo esto lo hacía mientras que decía la frase “Tenjōtenge
Yuiga Dokuson” o “Tenjōtenga Yuiga Dokuson”. Es lo mismo. Y se traduce
como “Soy lo único honrado entre el Cielo y la Tierra”. Las estatuas de
este hecho son usadas en las ceremonías潅仏会 (Kanbutsu’e), sostenido anualmente
en Japón el 8 de abril, para conmemorar el cumpleaños de Buda. El niño
fue nombrado Siddhartha. Y su apellido era Gautama. Su madre murió siete
días después de que haya nacido su hijo.
DATOS
PERSONALES Y PERFIL PSICOLÓGICO :
Shaka
es sin duda una de las figuras más destacadas entre los Gold Saints
a ojos de los fans, sobretodo a causa del poder que le fue asignado. Cuando
descubrimos a Shaka durante la batalla del Santuario, este se presenta
como un personaje imbuido en si mismo que se encierra en la certitud de
poseer la verdad absoluta, mientras que, irónica y paradójicamente,
le dice a Ikki que no existen ni el bien ni el mal perfectos y que así
es para todo. También sufre de un complejo de deificación
que lo lleva a reivindicar ser un Buda y proponer a Ikki que para salvarse
se arrodille y lo adore como a un dios. Shaka no peca de modestia. Este
Saint no está exento de defectos y parece incluso cruel en su lucha
contra Ikki cuando, inmerso en una ilusión, lo alienta a deshacerse
del bebé de su hermano Shun. También se le puede reprochar
su falta de previsión (el colmo para un hombre cercano a los dioses),
ya que no llega a comprender que el Pontífice es un impostor (a este respecto,
Aldebarán fue más perspicaz).
En
la saga de Hades, Shaka aparece de una manera más agradable. De
hecho, su derrota contra Ikki lo forzó a reconsiderar sus creencias
y abrir su espíritu a la duda. Esto le hizo más humano siendo
ahora verdaderamente respetado por sus compañeros, que antes sólo
veían en él el lado aterrador de sus poderes. También
abrió su sentido del sacrificio y esta vez lo demuestra con su
tenacidad al servicio de Atenea desempeñando un papel destacado
durante la invasión del Santuario, protegiendo incluso la Casa
de Cáncer.
Shaka
posee una larga cabellera rubia que hace que su aspecto sea muy afeminado.
Él mantiene los ojos cerrados la mayor parte del tiempo con el fin de
concentrar todo su poder en el ataque de los "tesoros de los cielos."
Sabe mantener la calma y se lo ve a menudo en posición de meditación con
las piernas cruzadas. Suponemos que se hace una idea de las personas por
lo que expresan mediante su cosmos. A muchos fans no les agrada Shaka
por su aires de sabelotodo y que parece que se cree superior a los demás,
paradójicamente, no pudo darse cuenta del engaño de Saga ni de las verdaderas
intenciones de Saga, Shura y Camus durante la batalla contra Hades.
Shaka
es el único de todos los saints que ocupa un lugar de privilegio entre
Dios y el hombre, pero vivir entre dos mundos tiene sus bendiciones y
maldiciones. Como Bodhisattva, y dotado con el Cosmo más poderoso de todos
los saints, Shaka bien merece su reputación como el hombre más cercano
a Dios. Ya de niño en la India, Shaka fue precoz y en comunión con Dios
mismo, de hecho hay una escena retrospetiva durante la muerte de Shaka,
en el jardín de los Twin Sala que narra recuerdos de su niñez..
Para
alguien cuya vida acaba de empezar, fue particularmente sensible a los
sufrimientos y mortalidad de la vida humana. Viendo el dolor y la muerte
reflejada en el río Ganges le confiere a Shaka niño un importante grado
de desesperación, o al menos una crisis de fe. Con el aprendizaje y la
formación esotérica, Shaka finalmente se hizo lo suficientemente fuerte
como para ser digno de vestir el Gold Cloth de Virgo, que llevaba incluso
siendo un niño en el manga, y lo suficientemente sabio como para elevarse
por encima de las pasiones y apegos humanos.
Durante
la mayor parte de su vida, observa los sentimientos humanos con una mezcla
de lástima y compasión, sin estar sujeto a los mismos, con caridad pero
no siempre con amor. Distanciamiento que parece ser la respuesta de Shaka
a las preguntas punzantes que le plantean la conmovedora vida humana,
y percibe a la humanidad desde el punto de vista de Dios en lugar de vivir
esa experiencia. No obstante, percibió el desengañó de adoptar esta actitud
tras su encuentro con Ikki. Al final, Shaka tendría que recordar que él
es un también hombre, y volver a donde empezó.
En
el manga precuela Saint Seiya G, Shaka es aun un joven Saint que no excluye
la duda y evita expresar opiniones como certezas. Además, comprende
el corazón de los demás, viendo más allá del
diablo en el que Japeto parece haberse convertido, comprendiendo su sufrimiento.
Sorprendentemente, Shaka parece ser más sabio que aquel en el que
se convertirá en los años siguientes, y parece que la perfección
que Shaka pensó que había adquirido al rechazar toda duda
era en realidad una regresión.
Nacido en la India,
es presentado como la reencarnación del primer Buda o "Iluminado".
Sea o no eso cierto, la verdad es que de todos los santos, éste
es el que más se acerca en poder a los dioses. Además, será el primero
en alcanzar el octavo sentido para poder acceder al reino de Hades
y así acompañar a Atenea en la última saga, por el momento, de los
Santos. Se dice que Shaka de Virgo tiene conocimientos útiles de
todas las guerras santas del pasado.
Shaka no deja a nadie indiferente,
¿pero quién es él verdaderamente?
(eso mismo se pregunta Ikki). Rubio e indio ¿raro
no?. Shaka es un caballero melancólico, ha aceptado
mal que no haya ningún poder para prevenir el mal de los
hombres.... es el claro opuesto a Aioria, calmado, reposado y frío,
el Buda vamos. Muchos fans afirman que sea el caballero de oro más
fuerte (en un debate interminable, pues este caballero, al igual
que Mu de Aries y Saga de Géminis, está catalogado
entre los más fuertes), pero al describir a todos los gold
saint por separado siempre decimos que son los más fuertes
y bellos. Al menos podemos afirmar que los ataques de Shaka son
muy originales, apenas sin moverse enciende tiras luminosas y propulsa
bolas de fuego. Shaka tiene un estilo terrible con sus ojos cerrados,
a este respecto Shiryu concluye que hay que batirlo antes de que
abra los ojos (un fino estratega este Shiryu, a lo Jackie Chan).
Cuando Shaka abre los ojos, paf!! estas muerto!!, en teoría
claro, pues en la práctica el adversario se salva, más
o menos, en fin.
Shaka
es sin duda el caballero que más tiempo ha convivido con
el Gran Pontífice, pero todavía no fue capaz de descubrir
que este era en la realidad el malvado caballero de Géminis.
En el Episodio G intenta actuar varias veces como tutor de Aiolia
durante la adolescencia, sobretodo porque reconoce el valor de su
corazón.
Es llamado el caballero más
cercano a un dios, a su vez es llamado la reencarnación de
Buda. Es un gran caballero, de hecho sería el más
grande si no subestimara a sus adversarios.
Shaka es un caballero extremadamente
impasible que no se deja sorprender fácilmente. Su calma
habitual oculta perfectamente su carácter despiadado en los
combates. Además, es uno de los caballeros cuya fidelidad
al Gran Pope está sin lugar a duda ya que cree sinceramente
que este encarna el bien. Es muy respetuoso de las normas de la
caballería e intenta imponer este mismo respeto a los demás.
Sin embargo, se le podría acusar de una falta, la de no conocer
la amistad y aún menos su sentido. Como ejemplo, citar las
afirmaciones que hizo como simple espectador cuando Aiolia se enfrentaba
a su criado poseído en el Episodio G. No obstante, durante
la batalla del Santuario, por su voluntad, Ikki llega a hacer germinar
en el espíritu de Shaka la semilla de la duda y por eso este
prefiere traerlo de la otra dimensión antes de arriesgarse
a cometer un posible error de apreciación.
La primera controversia respecto de
este caballero responde a si en verdad es la reencarnación de Buda
o si se trata solamente de un ser humano común y corriente que
ha recibido el favor divino. Particularmente nos inclinamos a pensar que
en realidad Shaka no es efectivamente el Buda, pero como no es el objetivo
de estas líneas discutir eso, no vamos a extendernos justificando
la posición. De todas maneras, no es de poca importancia plantearse
el origen del poder de este caballero, sin duda uno de los más
poderosos de las 12 Casas, ya que a partir de aquí surgen los interrogantes
“¿Por qué estaba al servicio de una deidad como Atenea?”
“¿Por qué él, que tenía ese contacto
con la divinidad, no se percató de lo que sucedía en el
Santuario?.”
Casi todos los factores llevan a pensar
que Buda ocupa un escalafón más bajo que la diosa Atenea
dentro del concierto de la divinidad tal cual se concibe el mundo en Saint
Seiya. No es extraño entonces que los seres celestiales menores
lleguen a alinearse con uno u otro de los dioses mayores (diríamos,
por ejemplo, que Odin sigue a Atenea, mientras Ares sigue a Hades). De
aquí entonces se explica más o menos por qué la presencia
de Shaka, individuo indiscutiblemente ligado a Buda, cobra relevancia
en el Santuario de Atenas. Hay más divergencias, sin embargo, en
cuanto a la razón por la cual el Caballero Dorado de Virgo sirvió
a Saga, aun ante las evidentes muestras de maldad de este último.
La respuesta hay que buscarla, quizás, en la concepción
que Shaka tiene acerca del poder. Él mismo, en su combate contra
los santos de bronce, manifestó todo su desprecio e impiedad por
los débiles, y de ahí que pueda pensarse en la admiración
del Caballero por el poder del Pontífice, con su consecuente promesa de
lealtad.
Signos particulares
: Shaka posee un pequeño punto pintado sobre su frente que
simboliza el Ajna, el tercer ojo según los budistas, el sexto Chakra,
el asiento de la mente, en la tradición hindú, representa cualidades mentales
superiores. Llamado Ajna por la tradición védica, un importantísimo
centro de energía se encuentra localizado en la frente, en la zona
del entrecejo, el espacio entre las cejas.
Es un símbolo que llevan los
monjes tibetanos. Representa una especie de 3er ojo por el cual se supone
se puede percibir el aura de los hombres. Es un signo importante de la
religión hindú y de las tradiciones védicas. En la
India, se llama tilak (o bindis, o aun sindur, tikka, pottu). La palabra
bindi deriva de la palabra sánscrita bindu ("gota", "punto")
y es un símbolo feliz.
Aparentemente sería el Ajna lo que
permite que Shaka aún manteniendo los ojos cerrados pueda moverse por
el mundo sin dificultad. El Ajna le da a Shaka una percepción superior
de todo cuanto lo rodea, pudiendo seguramente así crear las ilusiones,
conocer los datos del corazón y la mente del enemigo, como sus recuerdos,
además de brindarle completa protección mental, gracias a esto el alma
y la mente de Shaka no pueden ser controladas ni leídas. El Ajna también
le debe conferir ciertas habilidades psicoquinéticas y psíquicas.
El centro de la frente está
relacionado con la capacidad de visualizar y entender conceptos mentales.
Esto incluye los conceptos del mundo y del universo de la persona, o la
forma en que considera al mundo y las probables respuestas que éste
le dará. En el ser humano es el centro integrador de la personalidad.
Es visualizado como un disco de color índigo con dos "alas",
una a cada lado. La meditación concentrada en el Ajna favorece
el aquietamiento de la mente concreta, la concentración de sus
capacidades de discernimiento a la manera de una lente que permite enfocar
la visión y que aporta claridad. Hay dos pétalos (Yoga Nadis)
en cada lado del loto (chakra). Este chakra es de un color blanco puro
como el de la luna llena. El centro correspondiente en el cuerpo físico
es el plexo cavernoso.
Tiene
distintos significados:
El
punto en la cara de Shaka es el bindhi (= "punto", "gota"),
tradicionalmente de color rojo. En
la parte sur de la India, el bindhi es usado por casi todas las mujeres
(de niñas a mujeres ancianas). En la parte norte, sólo las mujeres casadas
lo llevan en la frente (las solteras y las viudas no se ponen un bindhi
en el norte), se supone que debe protegerla a ella y a su marido, y el
rojo aporta prosperidad a la nueva casa. Pero, debido a las tendencias
cambiantes de la moda, llevar un bindhi (no sólo el rojo, sino a veces
multicolores y con diseños diferentes) se está convirtiendo en común entre
las mujeres de la familia, las mujeres y las muchachas jóvenes
se lo ponen después de la pubertad entre los 2 ojos. Las mujeres
llevan un punto rojo si están casadas y un punto negro si son solteras,
sólo se lleva después de haberse purificado por la mañana:
no se pone nunca el símbolo en caso de impureza ritual (normas,
luto..)
Sin
embargo, dependiendo de la zona donde viven, los hombres también usan
el bindi. Para los hombres se puede ver como una marca del hinduismo al
que pertenecen. A veces también es una parte de los rituales religiosos
el pintar la frente con un punto a partir de polvo de cúrcuma, en general,
cualquier persona que visita un templo hindú lo hace con una marca en
su frente. En este caso se coloca en el lugar donde se encuentra el chakra
de "3er ojo", que no ve solamente las apariciones sino la realidad,
y no por razones estéticas. Esto se conoce como el thilak.
Por lo general es alargado (para los hombres), pero también puede ser
un punto. Los hombres / mujeres piadosos, sabios, ascetas y cualquier
persona que tenga la orientación religiosa tendrá una marca en su frente.
El thilak puede ser blanco, amarillo, azafrán o de color rojo. En los
días de los Rajas y Maharajas (nombres de fantasía para un rey), la esposa
del rey se ponía un thilak en la frente perforándose su pulgar, antes
de que él se fuera a una guerra. Este era un signo de coraje y valor para
ellos, dignificando que ella siempre estaría con él, en la felicidad y
en el dolor. Una sustancia denominada kumkum se utiliza para marcar un
bindhi o thilak rojos. Las reinas Kshatriya pintaban un Tilak (otra palabra
para ese punto) en la frente de sus propios maridos como un amuleto de
buena suerte para la guerra o para darles la bienvenida en su regreso
a casa. En el sur de la India, incluso los niños están adornados con el
bindi, mientras que en el Norte es de hecho un signo de una mujer casada.
Por lo tanto, un 'punto rojo' puede ser tanto un "bindhi" o
un "thilak" dependiendo de la situación. Shaka usa THILAK porque
es un hombre.
Las
antiguas bailarinas de los templos llevaban siempre un bindi rojo: manera
de poner de manifiesto que no podían tener esposos, pero estaban
hasta cierto punto casadas con un dios.. El punto se crea con una especie
de polvo (kumkum), fabricada a partir de las hojas de una flor india.
Para obtener un redondo perfecto se utiliza a veces una moneda. En el
siglo XVIII, las indias reales tenían los medios de crearse los
bindi mucho más refinados con verdaderas joyas de oro, diamantes,
perlas, combinados con los colores de los saris.. Los hombres llevan también
marcas sobre la frente (puntos, rasgos, líneas) para poner de manifiesto
que rezaron. El tilak indica que el cuerpo es un templo. Los devotos lo
ponen cada mañana con ayuda de arcilla procedente de un río
sagrado de la India, recitado al mismo tiempo distintos nombres de dioses,
marcan en realidad su cuerpo en 13 lugares, incluida la frente. Son por
supuesto los famosos 13 puntos chakras que evoca Khryshna de Chrysaor.
Las reinas de los kshatriya pintaban un tilak a sus esposos, para desearles
suerte en el campo de batalla o para saludarlos cuando volvían
de nuevo. Aún hoy, este es un hábito para dar la bienvenida
a los huéspedes. La forma del tilak difiere según las distintas
sectas y ramas del hinduismo: algunos se hacen oponer a la letra V, inicial
del dios Vishnu.. los shivaistes lo hacen bastante complejo: 3 líneas
horizontales hechas con ceniza, madera de sándalo, o de otros pimientos
amarillos o anaranjados, y un punto (bindu) rojo o negro para completar
las características. Las 3 líneas están vinculadas
al tridente de Shiva y representan las 3 divinidades Shiva, Vishnu y Brahma.
El bindu representa el 3er ojo de Shiva.
REENCARNACIÓN
ANTERIOR :
Asmita,
Santo de oro de Virgo (Saint
Seiya - The Lost Canvas)
Asmita
de Virgo
(乙女座のアスミタ, Barugo no Asumita) es la encarnación anterior del Gold Saint
de Virgo del siglo XVIII en la Guerra Santa del manga precuela Saint Seiya
The Lost Canvas. Asmita tiene el mismo aspecto que Shaka, es invidente,
ciego de nacimiento (es llamado "el Saint ciego"), tiene desinterés
total por la Guerra Santa. Sólia aislarse y mantenerse alejadode sus compañeros
Saints pues percibe el mundo como un lugar lleno de desesperación y dolor,
piensa que quizás la diosa Atenea no sea la respuesta, y que Hades puede
llevar razón en acabar con un mundo corrompido, pero su deber es proteger
a su diosa Atenea y por ello no duda en hacer pasar a Tenma por una durísima
prueba para comprobar su lealtad y su aptitud para participar en esta
cruenta batalla.
Significado
del nombre:
Dentro de la filosofía india jainista, el Yogasutra nos presenta una lista
de "cinco gravámenes o contaminaciones" llamados 'panca-klesah'.
Ellos son la ignorancia (avidya), el egoísmo (asmita), la pasión (raga),
la malevolencia (dvesa) y el apego a la vida material (abhinivesa). Sin
embargo, hablaremos sólo de Asmita.
El asmita アスミタ (Asumita) de la filosofía hindú "Yoga
Sutras", es “Identidad”
o “conciencia de sí mismo” o “sentido de sí mismo”, idéntico
al ahankar, el ego o orgullo excesivo según las Sagradas Escrituras de
los sikhs en la India, uno de los "cinco males" o "cinco
ladrones", las cinco principales debilidades de la personalidad humana
en desacuerdo con su esencia espiritual. Él le da al individuo la sensación
de ser superior a los demás, lo que, sin embargo, demuestra que ellos
mismos son inferiores. El ahankar / asmita lleva a los celos, a los sentimientos
de enemistad y a la perturbación entre las personas. Ciertamente, la elección
de este concepto para nombrar a la pre-encarnación de Shaka y para mostrar
un estado inferior que su espíritu había que superar para alcanzar la
iluminación.
Asmita
es un término sánscrito que significa "sentimiento
de mi" o "confusión resultante del egoísmo".
Asmita es un concepto hindú que simboliza el ego y el individualismo,
la imagen que nos creamos de nosotros mismos, que puede no ser enteramente
real. Está influenciado por lo que los demás y nosotros mismos pensamos
de nuestra persona. Es un término que se encuentra también
en el budismo y el yoga para designar a uno del cinco kleshas, las barreras
mentales que oscurecen el espíritu e impiden alcanzar la iluminación.
En sánskrito significa el principio de la existencia. Para los hindúes
Asmita es la Existencia Individual, el Principio pero con la noción de
existencia en el Samadhi. La vida es maya y reconocer eso es ya es un
paso en el Sendero Iniciático, aun cuando está por seguir el camino de
la vida hacia la existencia, porque si bien puede ser que haya vida inconsciente
en el caso de las cosas orgánicas en general no hay que atenerse solamente
al sistema de vivir, sino ver que mas allá del personalismo la Individualidad
es EXISTENCIA Eterna y ello constituye el punto de adelanto en los grados
del esoterismo. Veo muy malo que se crea posible comprender eso totalmente
sin la experiencia del Samadhi, la cual con duce a la Identificación de
su Yo-Interno con el Yo-Todo; el Infinito Grande y Siempre tomando consciencia
de su impersonalidad y realizando conscientemente que El existe; el Hombre
experimenta verdaderamente el ASMITA. El asmita hace entrever la grandeza
del Ser, mientras “no-está”, es la subida hacia el “¿no-está?’, es el
trabajo de perfeccionamiento sin esperanza de recompensa, en fin, es el
sistema yoga en su aplicación total para el retorno hacia el Absoluto.
El
budismo predica la búsqueda de la paz, o Samatha, y el desarrollo
de la visión superior, o Vipassana, para hacer a los kleshas inofensivos.
Los otros kleshas son la ignorancia, la repulsión, el compromiso
y el miedo a la muerte. Es posible que Shiori Teshirogi escogiera el nombre
del caballero de Virgo para mostrar que este todavía tiene que
superar ese klesha antes de llegar a la iluminación.
Asmita
viene del yoga de hecho "Yoga Sutra de Patanjali"
Asmita
forma parte, pues, de los kleshas. Los kleshas son barreras mentales que
impiden lograr el desarrollo, por lo que el objetivo es superarlas.
"El
segundo klesha es el sentido del ego, el "yo" que nos posiciona
nuestras experiencias en el mundo. Es nuestro ser situado en relación
con la conciencia indiferenciada. Esta conciencia individual nos separa
de lo absoluto. Es ella la que nos hace creer que actuamos según
nuestra propia voluntad, que nos convierte en el observador de nuestras
experiencias. Cuando hay dualidad, no hay subjetividad. Cuando hay fusión,
hay conocimiento."
Asmita,
por lo tanto, es considerado como "el ego" (y otros 4 son la
ignorancia, la repulsión, el compromiso y el miedo a la muerte).
Habilidades: Consigue crear ilusiones, Psicokinesia,
transportarse de forma instantánea a inmensas distancias (fue capaz de
materializarse en el puente y la torre de Jamir), mandar su alma a otros
lugares e incluso al mundo de los muertos a través de la meditación
sin salir físicamente de la Casa de Virgo, detener el tiempo.
Técnicas:
天魔降伏
: Tenma Kōfuku : "Pacificador de Demonios"
カーン : Hāṃ, es un mantra hindú
天空覇邪魑魅魍魎 : Tenkū Hajya Chimimōryō : "Supremacia Celestial de espíritus
de ríos y montañas sobre el mal"
六道輪廻 : Rikudō Rinne: "Transmigración (o Reencarnación) a los Seis
Senderos"
転法輪印: (Tenpōrin-in): Dharmacakra Mudra: Dharmacakra es un símbolo tradicional
budista, similar al timón de un barco. Mudra son las posturas que los
budistas adoptan con las manos. Tenpōrin es el nombre en japonés del Dharmacakra.
In es el equivalente en el budismo japonés a Mudra.
天舞宝輪: Tenbu Hōrin: "Los tesoros de los cielos"
Descripción: Los ojos no ven, pero
el alma siente.
Asmita
es el antiguo Caballero de Oro de Virgo. Es un Gold Saint misterioso,
ciego de nacimiento que mantiene los ojos cerrados para no ver los sufrimientos
del mundo, y está atormentado por la duda entre la causa de Atenea y la
de Hades. Debido a su religión budista no es bien visto por los
otros Caballeros de Oro, ganándose la desconfianza del Caballero
de Tauro Hasgard. El budismo predica la búsqueda de la paz, o samatha,
así como el desarrollo de la visión superior, o vipassana,
con el fin de volver a las kleshas inofensivas. Las otras kleshas son
la ignorancia, la repulsión, el compromiso y el miedo a la muerte.
Es posible que Shiori Teshirogi haya elegido el nombre de Asmita para
el caballero de Virgo con el fin de poner de manifiesto que este deberá
aún superar esta klesha antes de llegar a la iluminación.
Asmita
aparece cuando Tenma está en el Inframundo, en la séptima
prisión del Hades, cerca del árbol místico mokurenji, que crece
en la cumbre de una cascada de sangre, sentado en una posición de meditación,
llega allí transportado por su cosmos elevado hasta el octavo sentido.
Asmita era reacio a aceptar a la joven Sasha, a quien consideraba una
débil versión de Atenea e indigna de seguir, pues no comprendía como una
diosa majestuosa como Atenea escogía manifestarse en una niña que había
sufrido reveses en la vida. Aparenta
ser un traidor de Atenea y que ha jurado servicio a Hades, critica a Tenma
por su debilidad, cuestiona su lealtad a Atenea y su razón de ser
en este mundo, ya que él le revela al chico que es la reencarnación
del Caballero de Pegaso Legendario y que por causa suya es que Hades elige
un cuerpo humano para ser su reencarnación, ya que el Pegaso original
fue el único humano que logró golpearlo, Hades es receloso
de su cuerpo, por eso es que no quiere que sea dañado, provocando
que el dios optará por resguardar su cuerpo inmortal en Elisium y se manifestara
en avatares humanos en las siguientes guerras. A causa de esto, Tenma
se siente culpable de que Alone se haya convertido en Hades y quiere más
que nunca salvarlo. Asmita sigue provocando a Pegaso haciéndole
pensar que están en bandos opuestos, un duelo final se entabla
entre Asmita y Tenma, finalmente se descubre que todo fue para que Tenma
lograse alcanzar el séptimo sentido y pudiese destruir el Mokurenji,
recogiendo los 108 frutos de este, Asmita reconoce a Tenma como un auténtico
santo tras comprender que este luchaba por Atenea para proteger la paz
y el amor en la Tierra, que combatiría por Sasha y Alone por una promesa
que se hicieron en su infancia. Asimiló que Tenma era la reencarnación
del Saint mitológico de Pegaso que ayudó a la previa reencarnación de
Atenea en su lucha contra Hades y se mostró satisfecho por las respuestas
simples pero acordes con la naturaleza humana que lo motivaban a luchar,
fue impresionado por el despliegue de poder del Bronze Saint, al que considera
loco pero emotivo y con una verdadera humanidad. Su Cosmo hizo madurar
los frutos del árbol mokurenji, el único ser vivo en el mundo de los muertos.
Siguiendo instrucciones de Asmita Tenma recolecta y lleva 108 frutos a
Hakurei a Jamir. Tras superar sus debates filosóficos y encontrar la verdad
por si mismo, Asmita va al Santuario donde se disculpa ante Sasha por
sus acciones y se compromete a luchar por ella.
A
Asmita le volvemos a ver en tierras de Jamir, allí elimina un grupo
de espectros invasores sin problemas y presta su sangre para reparar la
armadura de Tenma, sin embargo la verdadera razón de su presencia
allí es la creación del rosario de las 108 cuentas. Tras
comprobar que los specters podían renacer indefinidamente (aunque les
destruyesen el cuerpo Hades podía pintarlos en una pared y regresarlos
a la vida) Asmita utiliza los frutos del mokurenji que tienen el poder
para sellar las almas de los specters y evitar que Hades las reviva, eleva
su Cosmo al límite del octavo sentido y da forma al célebre rosario de
las 108 cuentas, una poderosa arma para el ejército de Atenea que entrega
a Tenma (tiempo después lo custodia Shaka en el manga clásico) y que permite
encerrar y confinar las almas inmortales de los Specters. En esta acción
el caballero del Virgo pierde la vida, pero antes de morir
encomienda a Tenma la misión de proteger a Atenea,
Asmita logra ver por un instante los rostros de Tenma y Sasha.
Asmita
fue el único santo de esta era en alcanzar el octavo sentido.
Otro dato curioso es que Asmita a diferencia de su sucesor Shaka tiene
los ojos cerrados porque es ciego, esto le permite percibir muchas más
cosas sobre las personas.
Comparativo
Asmita vs. Shaka:
- Tanto Asmita como Shaka son proclamados como la encarnación de
Buda en sus épocas respectivas. En el caso de Asmita, sólo Tenma y Atenea
conocen este hecho. En el caso de Shaka es un conocimiento común hasta
el punto que se gana el apodo de "El hombre más cercano a Dios".
- Asmita y Shaka comparten las mismas técnicas, aunque Shaka es notablemente
más implacable con sus oponentes.
- A diferencia de Shaka, Asmita es realmente ciego. Esto lo convierte
en casi lo contrario de su reencarnación posterior, mientras que Shaka
cierra los ojos para contener su enorme poder, la ceguera de Asmita permite
a sus otros sentidos aumentar mucho más allá que cualquier otra persona.
- Asmita es el creador de las 108 cuentas del rosario que sella el alma
de los 108 espectros de Hades para evitar que su dios los reviva después
de la muerte. Este mismo rosario eventualmente es transmitido a su reencarnación,
Shaka, para usarlo contra los specters durante la Guerra Santa de su época.
- En el momento de la Guerra Santa, Asmita aún tenía que obtener el dominio
del octavo sentido. Por otra parte, Shaka ya había comprendido la mecánica
del octavo sentido durante el mismo período de tiempo en su época.
-
Tanto Asmita de Virgo como Shaka de Virgo se sacrificaron pulverizando
sus cuerpos. Shaka al enfrentar un Athena Exclamation y alcanzar el octavo
sentido, y Asmita al consumir su cosmos para crear el rosario de las 108
cuentas.
Shijima,
Santo de oro de Virgo (Saint
Seiya - Next Dimension)
Shijima
de Virgo
(乙女座のシジマ, Barugo no Shijima) es la encarnación anterior del Gold Saint
de Virgo del siglo XVIII en el manga precuela Next Dimension, es llamado
"el hombre silencioso", y, como su sucesor Shaka en el siglo
XX, es conocido como "el hombre que es casi un dios" ("Kami
ni chikai otoko"), Shijima es considerado como el hombre más justo
entre los Santos de Atenea. Es designado por sus colegas dorados como
el "tranquilo Shijima de Virgo" porque nunca abre la boca, pues
se comunica telepáticamente. Según Izo, Shijima nunca habla con el fin
de acumular Cosmo. Habla directamente con el cerebro cuando quiere comunicarse
con sus interlocutores. El Pontífice, por su parte, dijo que el título
de "hombre más cercano a los dioses" de Shijima se debe a su
poder (mientras que en el caso de Shaka, el atributo se centró en su conocimiento
del Octavo Sentido).
Como
su nombre revela, Shijima permanece siempre con los ojos cerrados y prácticamente
en silencio, al igual que Shaka Shijima acumula Cosmo privándose voluntariamente
del sentido del habla, y proyecta sus pensamientos para comunicarse con
los demás. Nombrado Shijima como referencia a la filosofía budista de
la quietud, el silencio y la unidad. Shijima dispone de poderosos dones
de psychokinésiques y, según él, entre los Santos de Oro del siglo XVIII,
sólo Shion tiene capacidades similares en esa materia.
El
nombre de Shijima fue extraído por Masami Kurumada del Shijima, la filosofía
budista de la quietud, el silencio y la unidad con el universo. De ahí
que Shijima acumule su Cosmo al privarse de su voz. "Shijima"
es un término que se refiere a la Razón bajo la forma de una filosofía
interior que abarca las leyes naturales, basada en la originalidad y la
inmovilidad, e influenciada por el budismo y el concepto de Nirvana. En
este mundo de armonía perfecta, el ego desaparece, así como cualquier
otra pasión que pueda conducir a un conflicto. La individualidad cede
y da paso a una paz interior colectiva donde todo el mundo es el equivalente
de un Dios.
Shijima
en japonés simplemente significa “silencio”, y este es el principal atributo
de la personalidad del Saint de Virgo en el manga Next Dimension, ya que
evita el uso de la boca para hablar, acumulando cosmos de esta manera.
En japonés, "Shijima" es una lectura utilizada a veces de los
kanjis 静寂, que por lo general se leen "seijaku" y significan
"calma, silencio". Un nombre apropiado para este Saint que justamente
recibe el apodo de "el hombre tranquilo" (la misma palabra usada
en japonés) y que se priva voluntariamente de la palabra.
De
acuerdo con el juego de PlayStation 2 "Shin Megami Tensei III: Nocturne",
Shijima es la razón basada en el silencio y la singularidad, influenciada
por el budismo y el concepto de Nirvana. Se trata de un estado de perfecta
armonía, donde no existe el ego ni la pasión, que causan la discordia,
conflictos y destrucción. Individualmente es erradicada y sustituida por
una paz colectiva interna en la cual cada uno es igual a un dios. Todos
trabajan juntos como engranajes de una máquina enorme y firme que es el
Universo.
El
concepto de ‘shijima’ comparte similitudes con la filosofía de Friedrich
Nietzsche y el nihilismo (reducidos a la nada, aniquilación, incredulidad),
pero, hasta el momento, no está claro si la producción del juego creó
todos estos conceptos a partir del significado de la palabra ("silencio")
o si hay algún antecedente tomado de otros lugares.
Todavía
no podemos decir mucho sobre Shijima a largo plazo, pero en cualquier
caso parece ser un hombre al que le gusta hablar de forma enigmática,
como Shaka. Shijima también demuestra tener mejor intuición que Ox e Izō,
comprendiendo que algo está mal con el Pontífice. Sin embargo, no detectó
otra traición, la de Cardinale de Piscis. Según este último, Shijima sería
el Saint con mayor sentido de la justicia, y por los muchos apodos que
recibe, parece que el Gold Saint de Virgo tiene una gran reputación en
el Santuario. Verlo proteger a la joven Athena arriesgando su vida es
una clara reminiscencia de Aiolos, los futuros capítulos de Next Dimension
nos dirán si va a seguir la misma suerte.
Podemos
decir que Shijima acumula títulos de todo tipo.
- Ox y Izō lo llaman el "tranquilo Shijima de Virgo", a causa
de su silencio permanente para aumentar su Cosmo.
- También es llamado "el hombre más cercano a los dioses."
- Cardinale dijo que "nadie está más apegado a la Justicia que Shijima".
Las
cuatro Puertas de Buda
仏陀の四門 - butsuda no shimon
El
Gold Saint de Virgo es también capaz de dejar un pensamiento residual
en su templo cuando está ausente: lo que le permite levantar una barrera
protectora. Cuando alguien trata de franquear esta defensa, debe escoger
entre una de las cuatro puertas de Buda para seguir su camino, cada puerta
afecta a la persona que la cruce de forma diferente:
-
La Puerta de la Vejez (老門 - rōmon) transforma en anciano.
- La Puerta de la Enfermedad (病門 - byōmon) causa infección.
- La Puerta de la Vida (生門 - seimon) lleva a un camino de penitencia eterna.
También se puede interpretar su nombre por el de "Puerta de la Muerte",
pues el kanji 生 tiene ambos sentidos.
- La Puerta de la Muerte (死門 - shimon) conduce a una muerte segura en
la oscuridad.
El concepto de las cuatro puertas está basado en una historia relacionada
con la juventud de Sakyamuni, antes de convertirse en Buda.
Teniendo
por costumbre pasear todos los días por el palacio de su padre, Sakyamuni
llegó hasta las cuatro puertas principales, orientadas hacia los cuatro
puntos cardinales, desde donde observó las cuatro partes del mundo y la
vanidad de todas las cosas que contiene. En primer lugar vió la desgracia
del nacer, en segundo el mal de la edad, en tercer plugar la aflicción
de las enfermedades y en cuarto la muerte. Reconoció por consiguiente
la profundidad de las aguas de las cuatro miserias de los seres creados.
Horrorizado por lo que vio, el hijo del rey, preguntó una vez a los que
lo acompañaban si también veían todo eso. Su respuesta fue que era precisamente
el cuádruple abismo de la miseria, del nacimiento, la vejez, la enfermedad
y la muerte.
Fanart
de Marco Albiero (Italia)
Saint
Seiya Omega : Fudo de Virgo
LA
CASA ZODIACAL :
El
templo que custodia Shaka es conocido en el manga como ShouJoKyuu: "El
templo de la Doncella", aunque en la adaptación en anime fue denominado
simplemente Templo de Virgo.
HISTÓRICO
:
MANGA
En el kurumanga, Shaka es el primer
Santo de Oro que se nos presenta en un flashback del training de Ikki
en la isla de la Reina muerte (tomo 4). En un breve enfrentamiento Ikki
es fácilmente derrotado por Shaka. Este último lo deja vivir
pues ve bondad en su mirada y le borra los recuerdos, aunque con la promesa
de que si volvían a enfrentarse le haría recordar aquel
enfrentamiento y todo el miedo que sintió. Ikki “flipó”
al verlo, Shaka lo deja vivir porque percibe su alma buena y le borra
los recuerdos.
SAGA DEL SANTUARIO
Shaka
envía a sus dos mejores discípulos, Agora de Loto y Shiva
de Pavo, a eliminar al Ave Fénix, que reposaba en una isla volcánica
y aún no había pagado su traición al santuario. Para
asegurarse del triunfo de sus mensajeros, transmite su cosmos desde la
casa de Virgo hasta la zona del combate, paralizando a Ikki y logrando
casi su objetivo; pero algo o alguien interrumpió su meditación
bruscamente. Lejos estaba de saber que Atenea, aunque herida de muerte
por la flecha de Tremy tenía poder suficiente como para ayudar
a sus protectores.
Shaka
recibe en su templo a los caballeros de bronce, lucha contra el trío
Seiya-Shiryu-Shun. A quienes derrota fácilmente pues estos se encontraban
muy débiles a causa de sus combates precedentes con los Caballeros
de Leo, Cáncer y Geminis, respectivamente. Después de sacudirles
severamente y deshacerse con suma facilidad de los tres a la vez siente
que Shun aún presentaba resistencia, Shaka intenta eliminarlo pero
es herido por una pluma del Ave Fénix, Ikki aparece súbitamente
tomando a Shaka por sorpresa.
Ambos
protagonizan un combate ciertamente titánico, uno de los mejores
del Anime, por no decir el mejor, su enfrentamiento acaba en empate pues
al final Ikki se sacrifica con Shaka. Suponíamos que estaban los
dos muertos, pero no!!, en el desenlace de su combate Shaka desaparecerá
en otra dimensión con su adversario.
Al
tiempo que Seiya lucha desesperadamente en contra de Arles, Shaka reaparece
pidiendo ayuda telepática a Mu para traerlo de vuelta al Santuario,
diciéndole que se encuentra atrapado en otra dimensión paralela
. Mu, quien estaba sumamente preocupado a causa la progresiva extinción
del fuego de Piscis en el reloj sagrado, le dice a Shaka que debería
tener suficiente poder para salir sólo. Virgo insiste, afirmando
que sólo Mu tiene el poder de transportación dimensional
y que necesita traer a otra persona con él. Ante tal petición,
Mu acepta y expande su Cosmos abriendo un portal dimensional hacia la
Casa de Virgo. Una vez dentro de su morada, Shaka se rematerializa y viste
de nuevo su armadura dorada, ayuda a Ikki a restaurar la Armadura de bronce
del Fénix con sus restos de polvo y le advierte que debe ayudar
a Seiya lo más rápidamente posible, ya que Pegaso se encontraba
luchando sólo en el Salón del Maestro. Había sucedido
algo que Shaka no podía entender, por primera vez desde que era
Caballero de Virgo, alguien lo había hecho dudar, impresionado
por su adversario que había conseguido sembrar la duda en su espíritu
y quebrantar su estado de divinidad espiritual para convencerlo de que
estuvo equivocado desde el principio. Shaka comprende su error en su juicio
sobre el Pope y los caballeros de bronce , reconoce que el espíritu
de estos es noble y único, y que en ellos está la fuerza
para crear un mundo mejor, un mundo en donde reine la paz y la justicia.
Shaka
luego brinda su sangre para reparar el armadura del Fenix en el anime
y para reparar el armadura de Andrómeda en el manga. Como
muchos otros Caballeros de Oro, Shaka no aparece ni en Asgard ni en Poseidón
(salvó en pequños flashbacks).
SAGA
DE HADES
Su
papel es crucial en esta Saga, aquí Shaka está impresionante,
muestra su fidelidad a Atenea y le explica la solución al problema.
Posee un rosario con 108 cuentas, una para cada espectro, con la que puede
ver cuantos espectros viven y cuantos han muerto. Sabe que no resistirá
mucho contra el trío de caballeros de oro pseudo-renegados (resucitados
al servicio de Hades) formado por Saga de Géminis, Camus de Acuario
y Shura de Capricornio y utiliza el Tesoro del Cielo, para debilitarlos…
pero no para matarlos. Podría haberlos vencido sin apenas problemas,
pero se dejo ganar, escoge morir por la "Exclamación de Atenea"
(técnica prohibida por su terrible poder destructivo realizada
entre 3 caballeros dorados), a l forzar a sus adversarios a usar la exclamación
les hizo pasar un test, de hecho Shaka los pone a prueba a lo largo de
todo su combate, sabe distinguir entre el bien y el mal y forzosamente
ha comprendido su misión. Se deja matar. En esta batalla Shaka
les indicó que la única salvación que tenían
era utilizar este ataque combinado y destructivo. De este modo lo eliminaron,
pero Shaka deseaba morir para ir al reino de Hades y así combatir
mejor al dios y sus espectros, no podía suicidarse el mismo para
alcanzar el grado de conocimiento del 8º sentido. De hecho los ayuda,
no utiliza ninguna técnica mortífera, los fuerza a matarlo
para ir a Meikai y que ellos permitan a Atenea que se reúna con
él y escoltarla hasta el dios Hades con la intención de
acabar con él, ese es el verdadero sentido de su “muerte”,
el mensaje que envía a Saori le da la idea de forzar a Saga a matarla.
Posteriormente muere junto a los demás caballeros de oro destruyendo
el muro de las lamentaciones.
EPISODIO
G
En
saga del episodio G, nos enteramos de que Shaka fue uno de los caballeros
de oro encargados en esta época por el Gran Pope (que no era otro
que Saga) de ejecutar a Aiolos, el Caballero de oro de Sagitario, acusado
entonces de rebelión y tentativa de asesinato hacia la joven Atenea.
Esto le valdrá entonces un profundo rencor de Aiolia, rencor que
este último alimentará hacia casi todos los demás
Caballeros de oro. Será Shaka luego quien se encargase de purificar
a la tierra de los Monstruos Mitológicos liberados por Pontos,
para eso deberá explotar su cosmos hasta el límite por lo
cual estará desprotegido. Es Aiolia quien está a cargo de
protegerlo. Shaka no dudará en proteger a Aiolia después
de que este último haya arriesgado su vida para protegerlo contra
el ataque del titán Coeos y se vuelva a continuación el
objetivo de los gigantes Bronté Mélas y Anemos Leukotès
que Shaka eliminará por otra parte muy fácilmente.
FILM
5
En
el film 5 Tenkai Hen Overture su alma es sellada junto a las de los restantes
Gold Saints, en un aparente juicio ante los dioses ellos dicen mantenerse
fieles y leales a Atenea. A pesar de estar sellados animaran a Ikki de
Fénix y a Shun de Andromeda a luchar contra el angel de Artemis.
-
-
LA
ARMADURA DE ORO:
Diagramas
de piezas y ensamblaje de la cloth
Virgo no Cloth. バルゴのクロス “La Armadura de Virgo”
Particularidades
de la armadura: A imagen de todas las armaduras
de oro, la armadura de Virgo conserva un aspecto general idéntico
en su paso manga-anime, pero numerosos detalles cambian o desaparecen.
Así, el casco pierde los motivos presentes sobre las mejillas y
la longitud de las excrecencias aumenta. El cuello se vuelve más
evasivo hacia el torso sin perder sus decoraciones. La decoración
de la pequeña diadema en el ombligo gana en simplicidad. Los brazaletes
son simplificados. En efecto, las dos partes que parecen componer el brazalete
se fusionan en una sola y todas las decoraciones desaparecen al mismo
tiempo.
"Analisi delle Armature" Créditos a Sirio (Italia)
(I CAVALIERI DELLO ZODIACO)
Fanart de Trident
(Francia)
Pasa lo mismo con los antebrazos, puesto
que la pieza del codo se fusiona con la pieza del antebrazo. Aunque conservando
las decoraciones, éstas son menos numerosas y de forma menos compleja.
La falda guarda la misma forma pero sus piezas son muy simplificadas,
tanto por su número como por las decoraciones. Las protecciones
de los muslos pierden sus ornamentaciones y su aspecto angular. Las rodilleras
pasan de una forma hexagonal a una forma oval. Las perneras conocen una
simplificación extrema, también con un "alineamiento"
de las piezas con el fin de darle un aspecto más fluido a esta
parte de armadura. En cuanto a sus decoraciones, no hay necesidad de precisar
que se simplifican también. Sin embargo, hay que tener en cuenta
que el diseño cambia algo en el capítulo de Hades con la
supresión de algunas simplificaciones de formas.
La armadura de Virgo es muy bella y
estilista, como muchas otras desprende un gran respeto. El casco es en
cierto modo parecido al de Aries, con varios ornamentos en la parte delantera
y tosco en la trasera, luce dos alas a los lados y en el centro un enorme
rubí, incrustado en el metal, y una especie de antenas parecidas
a las de un insecto. Lo verdaderamente original del ropaje es el enorme
busto triangular que recubre los hombros y el pecho, la forma del cuello
recuerda al de un traje de etiqueta.
La armadura se compone de 10 piezas:
dos espinilleras, que van desde el pie hasta la rodilla, dos rodilleras,
que alcanzan más o menos a mitad de la pierna, dos brazaletes, que van
desde los dedos hasta los codos, dos protectores del bíceps, un bloque
central, que incluye el pectoral, la espalda, hombreras y cintura; un
casco. El color principal es el dorado en varios tonos.
Fanart
de Jerome Alquie (Francia)
El casco
es integral, por lo que cubre completamente el cuello, las sienes y el
cráneo, hasta la base de la cabeza. El frente está abierto, dejando al
descubierto la cara y la garganta, pero protegiendo los pómulos, la mandíbula
y el maxilar, y estrechándose un poco para liberar los ángulos de la boca.
En lo alto de la barbilla, se apoya en los bordes del cuello, pero sin
entrar en ella. El casco es en sí mismo de metal oval completamente liso,
y está adherido al cráneo y la cara, es un poco más grande que la nuca.
En el centro del casco, por encima de la frente, está unida una placa
hexagonal, cuyo vértice inferior apunta un poco por debajo del borde inferior
del casco, aunque sólo sea por unos pocos milímetros, alcanzado entre
las cejas del Gold Saint de Virgo. A partir de esta pieza, decorada con
una gema roja, parten dos pares de cuernos, delgados y puntiagudos. Aquellos
externos son aún más pequeños, se extienden en diagonal hacia el exterior
primero, y luego verticalmente hacia arriba y luego en diagonal hacia
el interior, dibujando un hexágono que sin embargo permanece abierto,
ya que los dos cuernos de la parte superior se pliegan de nuevo hacia
arriba, acabando a pocas pulgadas de distancia. Parece que tienen sólo
el grosor de una hoja de metal y parten de los lados del hexágono sobre
la frente. Los cuernos más internos y grandes por el contrario apuntan
hacia atrás. Estos también al principio están inclinados hacia afuera
y luego suben, pero luego se doblan de nuevo hacia el exterior, parecen
antenas de insecto. En algunas imágenes parecen ser ligeramente curvos
para seguir la forma del casco, pero en la mayoría son perfectamente paralelos
a la frente.
En los laterales del casco hay dos
aletas. Planas y delgadas, dividido por surcos cuadrados, están plegadas
hacia el exterior y cubren por entero los tímpanos superponiéndose con
el resto del yelmo, y luego se pliegan ligeramente hacia atrás para hacerse
paralelos a la cabeza. Tienen la forma clásica de las alas de ángel y,
en su punto más alto, son un poco más bajas que los cuernos. Son muy similares
a los del casco de Aries, y se unen por detrás de la protección para la
boca. Estas, después de cubrir el rostro, ya no están conectadas con el
resto del casco. El metal que las forma es muy fino, como una hoja, y
tiene un propósito más estético que práctico. El yelmo es completamente
dorado, más oscuro en los cuernos, y está decorado con una gema roja.
El bloque central
incluye la mayor parte de la armadura. Cubre completamente el pecho, el
abdomen, caderas, espalda, hombros, la pelvis y las caderas, haciendo
incluso un de cintura y hombreras. Se compone de capas superpuestas, pero
la base es una placa de metal fino que envuelve el pecho por igual en
todas direcciones, girando sobre los hombros y bajo los brazos para formar
la protección de la espalda. En la base del cuello forma un collar semi-circular,
un poco elevado, pero no lo suficiente como para tocar el casco. El collar
no forma un anillo completo ya que está abierto en la parte delantera
de la garganta para no impedir el movimiento del Gold Saint de Virgo.
No siendo muy alto, está más cerca del cuello que la mayoría de las piezas
de la armadura de oro, por lo que no hay riesgo de que impacte al casco.
Decorado con dos frisos en forma de espiral y con forma de llamas, desciende
en V hasta el centro del pecho, definieno los bordes de las hombreras.
Dentro de este collar hay otro, unido a la línea del cuello, que parece
una continuación de la placa del pectoral y forma un anillo completo frente
a la garganta. El resto de la coraza es una placa lisa, que adhiere al
cuello y está cubierta con ranuras en los laterales, lo que indica los
puntos en que deben encontrarse las articulaciones que permiten que la
pieza tenga cierta movilidad. Al igual que otras corazas, las placas del
bloque central deben ser capaces de doblarse o deslizarse una debajo de
otra cuando el gold saint de Virgo se dobla o gira, para no obstaculizarlo.
Debajo de los brazos, por encima de la espalda y en los flancos del pectoral
rota alrededor del cuerpo y desemboca en la protección de la espalda,
que a su vez está estriada con articulaciones similares. Detrás de la
espalda, entre los omóplatos, se encuentra la placa hexagonal que hace
de pivote de las hombreras. Estos pueden ser imaginados como dos hojas
finas de metal, que remontan la espalda, se curvan alrededor de los hombros
y, a lo largo de los bordes del cuello, descienden diagonalmente hacia
el abdomen, uniéndose en la base del esternón, y terminan en el ombligo,
por debajo de la hebilla del cinturón. De esta manera, crear grandes hombreras
horizontales y cóncavas, con los bordes ligeramente afilados en el exterior
debido a que ascienden en diagonal desde el centro del pecho y la espalda.
Sobre los hombros, esta pieza parte desde el borde del cuello y se extiende
horizontalmente hacia afuera, superando por varios centímetros la articulación
y cubriendo la parte superior del húmero, sobretodo desde arriba, pero
también por delante y por detrás. La longitud de las hombreras es tal
que si el Virgo Saint extiende los brazos, las hombreras le cubren hasta
el codo o incluso hasta mediados del antebrazo. Por otra parte, también
tienen una capa interna, una especie de pequeña protección hemisférica
que rodea todos los lados de la parte superior del brazo, que se ve reforzado
también externamente. Las hombreras son atravesadas por numerosas estrías
que indican los puntos donde se doblan cuando se forman las alas del tótem.
Como se ha mencionado, sobre el abdomen la punta termina en la hebilla
del cinturón. En realidad, la propia cintura es una continuación de la
placa del pecho, que también rodea el abdomen y termina con dos placas
en forma de triángulo invertido en la zona lumbar y la ingle. Estas placas
están cubiertas por otras dos placas laterales y una central. Las laterales
son semi-cilíndricas, de manera que cubren la cadera y el muslo hasta
que se superponen sobre la rodillera. Son demasiado pequeñas para cubrir
la ingle y no llegan a encontrarse en el medio. La placa central es un
diamante muy fino, o en forma de gota o rombo, ajustada en el abdomen
por la misma hebilla detrás de la cual terminan las hombreras. Decorada
con una gema roja, esta hebilla muestra dos aletas dispuestas para dibujar
una V con un ángulo interno bastante largo. Las tres placas de la cintura
parecen ser lo bastante gruesas, mucho más que la placa que cubren. Todo
el bloque central es completamente dorado, con frisos y adornos en el
cuello, en las placas de la cintura y en las hombreras, las cuales son
de un tono más claro que el resto.
Los protectores
del bíceps tienen una delgada banda, plana y circular, de una longitud
que alcanza más o menos a la mitad del bíceps, que se extiende hacia las
hombreras y que termina en un borde horizontal. Giran alrededor del brazo
como una venda, acoplándose a los brazaletes en el codo. El borde inferior
interno tiene una serie de junturas en anillo que permiten al Virgo Saint
doblar completamente el brazo. El metal en la parte interior del codo
parece ser más sutil, o por lo menos flexible, mientras que la parte externa
está cubierta por las estribaciones de los brazaletes. Son completamente
doradas.
Los brazaletes
son prácticamente cilíndricos, protegen la mano, muñeca y antebrazo, pasando
de la punta de los dedos hasta el codo. La parte que cubre la mano en
la parte posterior es rígida y flexible en la palma y en correspondencia
con las distintas articulaciones de los dedos, de modo que permite apretar
el puño. Los nudillos están reforzados. Otro conjunto está situado en
la muñeca, que permite articularla correctamente. La presencia de estas
uniones sugiere que en algunos lugares la armadura tiene un poco de "metal
extra" extensible. Cubren de la misma manera la parte posterior del
brazo y el estómago, en superposición con los protectores del bíceps.
En particular, el exterior, parecen tener una placa extra en forma de
rombo, que, además de hacer la pieza más sólida y masiva, se extiende
hacia arriba, formando un afilado espolón que cubre el codo y se superpone
a los protectores del bíceps. Estos tienen uniones en la muñeca y se expanden
de forma ovalada en correspondencia con los músculos del antebrazo. Son
completamente dorados, con decoraciones geométricas en la placa del codo.
Las rodilleras
reproducen la forma de los protectores de los bíceps. Parten de la rodilla
y suben, hasta su punto más alto, que casi alcanza la pelvis. El borde
superior es triangular redondeado, para que se extiendan por encima del
resto, llegando en algunas imágenes a entrar entre las placas de la cintura.
El resto de la pieza es no obstante cilíndrica y rodea la base del muslo
de forma uniforme en los cuatro lados, para luego encajar en la protección
de la rótula, que forma parte de las espinilleras. El resto de la rodilla
está cubierta por metal delgado y flexible para permitir que el Virgo
Saint doble completamente la pierna. Son completamente doradas.
Las espinilleras
cubren toda la pierna, desde los pies hasta las rodillas, por delante
y por detrás. El mismo pie también está cubierto bajo la planta, el tobillo
y el talón. Alargadas en correspondenia con la pantorrilla, las espinilleras
de borde frontal superior se superponen a las rodilleras. Las decoraciones
en los laterales destacan la forma de los músculos de la pierna, mientras
que hay uniones a la altura del tobillo, que probablemente encajan la
protección de la pierna con la del pie y permite que el Virgo Saint se
mueva libremente. La protección para el pie no está sujeta, sino que forma
un zapato real, con un tacón bajo el talón. En la rótula hay una protección
con forma ovalada, particularmente reforzada y de varias pulgadas de espesor.
El borde inferior se desliza bajo el resto de las espinilleras, y por
detrás parten láminas de metal delgadas que cubre la parte posterior de
la articulación. Antes, bajo la protección de rótula parte una placa en
forma de diamante que parece descansar en el resto de las espinilleras
y las fortalece ligeramente. Es en estas placas donde se aprecian los
únicos adornos de la pieza. Al igual que el resto de la armadura son completamente
doradas.
Piezas especiales
/ Poderes
Al igual que todas las armaduras de
oro, la armadura de Leo es casi indestructible y puede ser dañada o destruida
sólo por los guerreros dotados con un cosmos muy por encima de la media
o divino, mostrándose cada vez capaz de resistir explosiones comparables
al Big Bang con daños menores o ninguno. Ha absorbido la luz solar durante
miles de años, almacenando energía, y parece poder brillan con luz propia
en un lugar oscuro o con poca luz. Si las otras armaduras de oro están
cercanas o reunidas, puede entrar en resonancia con ellas, produciendo
un sonido rítmico y cadenciado. Al igual que las restantes armaduras de
oro, sólo se congela a una temperatura del 0 absoluto y no se conoce su
punto de fusión.
La Cloth en forma
Object
El tótem de esta armadura representa
a una chica orando de rodillas. Las piezas están dispuestas prácticamente
igual que en la versión endosada en el cuerpo del Gold Saint, con una
máscara de apariencia humana que sale desde el interior del casco para
formar la cara. La única diferencia son los protectores de la espalda,
que se "desenrollan" para formar las alas de un ángel y desciende
hasta los pies. Las protecciones para la boca del casco giran sobre sí
mismas, formando el cabello de la virgen.
Acoplamiento
El procedimiento de endosamiento de
esta armadura no se muestra nunca en la serie.
Caja de Pandora
Al igual que todas las armaduras, la
gold cloth de Virgo dispone de un cofre o caja de Pandora (Pandora Box),
para transportarla en su forma ensamblada. De configuración cúbica, luce
tallado en relieve en el anverso la cabeza de una niña, de donde sale
la manija que abre la caja y libera a la armadura, aunque nunca se muestra.
En el reverso debe haber esculpida una segunda cabeza de niña, pero nunca
se ha visto, donde se encuentran los ganchos y hebillas de cuero necesarias
para llevarla. Debe abrirse como un cuadro, la parte superior del cubo
se desliza horizontalmente dejando emerger la armadura. En la base de
la cara posterior, en un recuadro, está esculpido el símbolo del planeta
Mercurio, el mismo presente en la caja de Géminis.
The Lost
Canvas
La armadura
de Virgo también aparece en el anime de The Lost Canvas, ambientado en
un pasado alternativo. Tiene prácticamente las características del manga
clásico y un único tinte amarillento. Además de las diferencias presentes
entre manga y anime, han sido ampliadas las placas de la cintura, dando
al caballero un aspecto más robusto, y parece que se ha añadido una capa
interior con el borde circular uniforme como el de una falda. Las rodilleras
y los protectores de los bíceps parecen haber sido ligeramente ampliados.
Incluso el tótem se ha modificado, las alas de la espalda son mucho más
largas y se extienden lateralmente trazando una especie de corazón.
Manga
clásico
Como se
ha mencionado, la armadura de Virgo aparece en el manga clásico y en las
tres precuelas: Next Dimension, Episodio G y The Lost Canvas. En el manga
clásico tiene forma sustancialmente similar a las demás, pero con muchas
pequeñas diferencias y un aspecto un poco más tosco. Los cuernos del casco
son más pequeños, especialmente los externos, y las hombreras no se unen
con el abdomen pero desaparecen debajo de una placa que a su vez se introduce
en la hebilla del cinturón. Parece faltar el segundo collar interior.
El cinturón es una falda con tres placas, de las cuales la parte delantera
es mucho mayor que en el anime, que está flanqueada por otras dos más
pequeñas. La parte baja de la espalda está completamente abierta porque
no hay placas en la parte posterior de la pelvis. Los brazaletes, protectores
del bíceps, rodilleras y espinilleras son más cuadrados y más grandes.
En particular, las placas en los codos, bíceps y rodillas son hexagonales
o con forma de diamante. Las protecciones de las piernas parecen estar
compuestas por tres piezas cuadradas encajadas una dentro de la otra,
con el pie que sale del interior en vez de ser la continuación del tobillo.
Otra diferencia es que las hebillas en la parte trasera de los zapatos,
similares a viseras y con una gran cantidad de elementos laterales que
deben permitir subir y bajar como una visera. Esta forma de armadura es
básicamente la que aparece en Next Dimension, y, con una forma más afilada,
en The Lost Canvas. En comparación con el manga clásico, en ambas precuelas
se han ampliado los protectores de los bíceps y las piernas, reduciendo
al mínimo las partes descubiertas.
Anime
La Virgo
Cloth es un tanto más angular en el manga. En el anime es más redondeada
en los protectores de los brazos y piernas, así como las rodilleras. La
Virgo Cloth se adaptó de forma casi idéntica al manga en el anime, los
ornamentos son más simples que en el manga. Los ornamentos del casco en
el manga, están ausentes en el anime, las proyecciones del casco son más
largas en el anime. La pieza central que une las hombreras en el manga
está ausente en el anime, las protecciones de cadera son virtualmente
iguales al manga, sólo algo más simples. Los zapatos son bastante más
sencillos en el anime. En el manga es rubio, y sus ropas blancas. Es el
único Gold Saint en el anime que conservó su color de cabello original
del manga. Sus ropas en el anime son rojas. La Virgo Gold Cloth es dorada
en ambos casos, pero más oscura en el anime para generar un buen balance
de color con su cabello rubio. La gema en la diadema es del mismo color
que la Cloth en el manga, en el anime es roja.
Hay una
diferencia notable entre la Gold Cloth de Virgo del anime con respecto
al manga. En el manga hay un conector circular en medio del pecho de la
cloth, donde los hombros se unen, en el anime, esta pieza se omite. En
el manga precuela Saint Seiya: Episode G, aun ilustrado por Megumi Okada,
curiosamente conserva la versión del anime de la armadura en oposición
con el diseño original del autor Masami Kurumada.
Episodio
G
En el Episodio G, la armadura de la
Virgo, al tiempo que permanece fiel a su apariencia clásica, ha sido modificada
de una manera más evidente y pronunciada. En primer lugar se han añadido
un montón de decoraciones en relieve en prácticamente todas las piezas,
que representan flores, volutas, espirales y motivos geométricos. Los
cuatro cuernos del casco se han transformado en dos antenas verticales
pequeñas. La protección de la espalda ha sido reducida y en el punto donde
confluye con el tórax se ha añadido una gema azul. Las protecciones de
los bíceps son más ovaladas y grandes, tanto como para tocar el interior
del encogimiento de hombros. El pectoral y la protección para el vientre
están más esculpidas, formados por una serie de piezas pegadas una dentro
de la otra y, probablemente, capaces de correr por encima o por debajo
de las placas para a dar al Virgo Saint mayor movilidad. La cintura ha
sido ampliada, así como las rodilleras y las espinilleras, que mantienen
el aspecto cuadrado del manga clásico. Las hebillas de los zapatos han
sido aplanadas y se han encogido. En general, la armadura cubre el cuerpo
dejando sólo pequeños espacios indefensos además de la cara. También ha
cambiado el tótem, aunque de manera menos marcada que en otras gold cloths.
Las únicas diferencias son una sonrisa, en realidad una mueca un poco
"inquietante”, en la máscara, y la posición de los brazos, que fueron
ligeramente rebajados.
Cabe señalar finalmente que en el Episodio
G suelen cambiar los detalles de las armaduras de una página a otra o
de una viñeta a otra, especialmente a nivel de ornamentación.
Saint
Seiya Senki, videojuego para la plataforma Playstation 3
- conocido en Europa como Saint Seiya: Sanctuary
Battle -
Colorización
de Dio (Brasil)
FIGURA
MYTH CLOTH :
FANDOM
:
Fanart de Bena
(Francia)
Versión Femenina
Virgo negro - Fanart
de Maxarkes (Francia)
Fanart de Julien
Parra (Francia)
COSPLAY
:
El
término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente
del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste
en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción)
ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego
o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad
de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más
real . Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers,
siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término
es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por
esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes
o en las fiestas de Carnaval.
Más información en la sección
Cosmoplay
CURIOSIDADES
:
Kurumada
extrajo el nombre de Shaka de uno de los nombres dados a Siddhartha Gautama,
el Buda, en Japón. Aparte de ser conocido como Butsu, Buda en Japón también
es llamado Shakyamuni o tambien Shaka Nyorai, en referencia a la tribu
de la que este procedia, los Shakya. Kurumada derivó el nombre
de Shaka del reino antiguo del Shakya (pronunciado Shaka), y cuyo miembro
más famoso era Siddharta Gautama, conocido como Buda, el fundador
del Budismo, y como Shakyamuni. Las características de Shaka, habilidades
y ataques están también basadas en Buda y la mitología budista.
En
su manga, Kurumada dio a Shaka el pelo rubio. Shaka compartió este
rasgo con sus compañeros Gold Saints Mu, Aldebarán, Saga,
Kanon, Aiolia, Aiolos, Milo, Shion y Aphrodite. En la adaptación
del anime, debido a un exceso relativo de tonos amarillos en los diseños
de Kurumada en los santos del oro, todos los santos rubios vieron su color
de pelo modificado, a excepción de Shaka, que era el único
santo del oro cuyo pelo siguió siendo rubio, tal y como fue concebido
originalmente por Kurumada en su manga. Un buen equilibrio y contraste
de color se alcanzó con Shaka dejando su pelo rubio y dando a la
armadura de oro de Virgo tonos dorados más oscuros.
A pesar de que Saga de Géminis y Aioria de Leo fueron los primeros Gold
Saints presentados por Masami Kurumada en su manga, Shaka de Virgo fue
el primero que se reveló plenamente demostrando su condición de Gold Saint
y vistiendo su Gold Cloth, fue ante Ikki de Fénix y en Death Queen Island,
en el capítulo 18, que figura en el volumen 5, en una escena exclusiva
del manga e inédita en la adaptación a la teleserie de anime.
Según
lo revelado por Masami Kurumada en volumen 12 de su manga, Shaka adquirió
el estatuto de santo del oro a una temprana edad. Fue nombrado santo de
oro y obtuvo la armadura dorada de Virgo a la edad de 7 años.
En
el manga, a diferencia del anime, Shaka nunca tuvo ningún discipulo, y
todo lo relacionado con Shiva y Agora nunca ocurre. Tras la batalla de
las 12 Casas, Shaka no entrega su sangre para revivir la armadura del
Fénix, sino que lo hace para la de Andrómeda.
El
Virgo Gold Cloth y el Aquarius Gold Cloth no incluyen máscara. Aunque
se aprecia una cara en sus formas Object, esta pieza se esconde dentro
del Gold Cloth al vestirse, tampoco tiene el tamaño para cubrir un rostro
humano.
vs La comparación
entre Gold Saints es un tema recurrente de fans en los foros de opinión,
pero la popularidad de Saga de Géminis y Shaka de Virgo sobresale sobre
el resto, y además van muy parejas, la rivalidad motivada por el debate
que cuestiona sus fuerzas ha llegado a dividir a la comunidad de fans
entre "Saguistas" o "Shakistas", para opinar y decidir
cuál es el más fuerte de los dos.
Fanart
de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)
Uno
se pregunta por qué Shaka no habría empezado a alimentar
dudas sobre el Pontífice, cuando este utilizó en su presencia un
ataque tan cuestionable como el Genro Mao Ken sobre Aiolia, algo que parece
fuera de lugar para un hombre que se presume representa a Atenea y la
justicia. ¿Podría ser que Shaka haya alimentado una fe completamente
ciega al Pontífice y no le afecta que este parezca convertirse en un rebelde?,
¿o tal vez Shaka estaba inconsciente tras el choque de su cosmos
con el de Aioria, momento que aprovechó Saga para lanzar su rayo
hipnótico?
En
la saga de Hades, es bastante más difícil saber si Shaka
había adivinado las verdaderas intenciones de los gold saints renegados.
Parece que tenía sospechas tras librarse de Giganto y sus compinches,
le pregunta a Saga sobre sus verdaderas intenciones, pues no tiene la
certeza. Tampoco está claro si los renegados lloran lágrimas
de sangre, como hicieron en su entrada y al oponerse a Mu.
¿Shaka
es Buda?
Shaka
es un tipo rubio de ojos azules de origen desconocido que de repente es
la reencarnación de Siddharta Gautama (alias BUDA). Sí y no. Cuando
Shaka habla de sí mismo como el Buda, la puesta en escena sugiere
que se refiere a él como la reencarnación de Siddhartha
Gautama, el primer Buda, lo que no puede ser el caso pues dice también
que se reúne con él durante la saga de Hades. Por otra parte,
la característica de un Buda es haber escapado al ciclo de reencarnaciones.
Sin embargo, si tomamos el término Buda en el sentido más
amplio para designar a los seres iluminados (aunque en general el término
"Buda" se refiere sólo a Gautama, de hecho, existen muchos
Budas), podríamos decir que Shaka es uno de ellos. Por otra parte
su Arayashiki simboliza un control sobre su propia muerte, que tiende
efectivamente a sugerir que Shaka está cerca de ese estado.
Shaka
NO es la reencarnación de Siddharta Gautama, el fundador del budismo.
Kurumada deja bien en claro eso en su manga. Shaka es un Bodhisattva,
un ser que alcanzó la iluminación pero no que escapa el ciclo del Samsara
y se queda a enseñarle a los demas, o sea, un buda, un iluminado, alguien
que alcanza el nirvana pero que se queda en el plano físico para enseñar
a otros a alcanzar la iluminación, aun cuando él ya es libre del ciclo
del Samsara. Cuando en las traducciones del manga o en los diálogos del
anime se muestra a Shaka como la reencarnacion de Buda, es simplemente
un error. Con quien habla en el flashback de su niñez es claramente Gautama,
la máxima figura de la doctrina de la iluminación en el budismo. Gautama
ya no puede reencarnar, asi que Shaka no es él. Buda Gautama alcanzó el
nirvana y se liberó de del ciclo de reencarnaciones. Son pocas las escuelas
budistas que consideran que Buda Gautama reencarna, pero la gran mayoría
no, y es así como lo representa Kurumada en su manga. La tradición dice
que Buda Gautama murió y nunca más volvió a reencarnar. Obviamente, Kurumada
quiso mostrar a Gautama como maestro... pero no es él quien entrenó a
Shaka como Saint, sino que fue su guia espiritual en la doctrina que él
seguia.
FRASES
MEMORABLES :
"La
ilusión del Fénix no puede asustar sino a los espíritus
débiles con los que has podido combatir en el pasado"
"Tus
poderes no pesan más que un mono en la palma de Buda, comparados
a los míos. Pensabas haber recorrido millones de kilómetros
para encontrarte fuera del alcance de mis golpes.... pero en realidad
tan sólo te has movido algunos metros....." (Shaka,
bella alusión a la leyenda del rey de los monos)
“Ya
está, la única cosa que te une aun al mundo es el oído.
Entonces, mientras aun puedas comprender alguna cosa, escúchame:
Formo parte de los caballeros que han merecido vestir la armadura de oro,
me he comprometido a luchar siempre por el bien y la justicia, y a no
usar mis poderes por razones personales o maléficas. Y la única
verdad que existe en este mundo vano es que... desgraciadamente, nada
es seguro. No hay justicia perfecta así como no hay mal perfecto.
Por las enseñanzas que he recibido, yo sé reconocer el bien
o el mal cuando los encuentro. Y a mi conocimiento, el Pontífice defiende...
la justicia !. y por eso le sirvo, no por cobardía o por miedo.
Ahora que he respondido a tu pregunta, voy a privarte de tu quinto y último
sentido para siempre jamás. Que tus orejas sean sordas para la
eternidad!!!.”
Diálogo
del pequeño Shaka con Buda
Buda
: Shaka,
Shaka.... ¿Nuevamente triste?
Shaka : Buda-Sama... usted ya me explicó
que el hombre llora y sufre, pero que también ríe y se alegra...
¿pero porque Buda?... ¿Por que el ser humano tiene que sufrir?
Buda
:
¿Nuevamente con estas dudas Shaka?. Apenas eres un niño...
Que como cualquier otro debería estar inmerso en la inocencia y
la felicidad. ¿La necesidad de conocer lo que se abate sobre el
hombre es tan fuerte hasta el punto de querer sacrificar la inocencia
de tu edad Shaka?
Shaka : Sí! Yo deseo saber... la razón
del sufrimiento!
Buda
:
Pues bien... te la contaré... Shaka, nada es eterno. A pesar de
que el hombre consiga alcanzar sus sueños, él nunca tendrá
todo lo que quiere al mismo tiempo y para siempre!. Por lo que el ser
humano desenvuelve su imaginación y vive en un mundo de sueños
y deseos que nunca se volverá realidad. Este hecho genera todo
tipo de sufrimiento. Esa realidad es el infierno al cual el hombre teme.
Esta es la Primera
Gran y Noble verdad. ¿Lo entiendes
ahora Shaka?.
Shaka
: Pero Buda-Sama... Si todo el sufrimiento procede de eso... no
tiene relación con las guerras y masacres. Ellas traen sufrimiento...
¿pero ellas también provienen de los deseos?
Buda
:
Exacto... Eres demasiado joven para saberlo Shaka...
Pero la maldad también proviene del deseo. La sed de poder, de
riqueza y de sangre. Todos son deseos, que no sólo llenan de karma
negativo a las personas que osan cometer atrocidades para alcanzarlos...
sino también a todos los que sufren por eso. En resumen, el ser
humano con sus deseos y la no realización de los mismos trae sufrimiento
no sólo para si sino para los demás. Sabiendo esto estas
frente a la Segunda
Gran y Noble Verdad.
Shaka
: Pero entonces... ¿el hombre está destinado a no
extinguir nunca su sufrimiento?.
Buda
:
!No Shaka! Hay un modo... ¿puedes comprender cual es?
Shaka
: Si el egoísmo y nuestras voluntades generan nuestro sufrimiento
entonces... Si extinguimos la desarmonía de nuestro ego. De nuestro
YO interior en relación con el mundo. Si entramos en armonía
completa con nuestro mundo, con la realidad y también con nuestra
alma. Entonces toda nuestra ambición, mal, odio y lujuria no tendrán
razón alguna para existir.
Buda
:
Entonces si el infierno en el alma del hombre es
todo lo que ambiciona y lo que el mal le proporciona entonces si el hombre
se extingue su mal y sus ambiciones también lo harán de
cierta forma... se purificará.. y alcanzará el paraíso
en su interior. El Nirvana. Esta es la Tercera
Gran y Noble verdad.
“Shaka, nunca olvides que la
muerte no es el final de la existencia, que aquellos que han llegado a
esta vida y han sido reconocidos como caballeros han superado la ilusión
de la muerte, si alcanzas a comprenderlo te volverás el hombre más cercano
a Dios a pesar de tu origen humano" (Buda)
“Las
flores nacen, después se marchitan... las estrellas brillan, algún día
se extinguen.. esta tierra, el sol, las galaxias y hasta el mismo universo
algún día también se destruirán.. comparado con eso, la vida del hombre
no es más que un parpadeo, un escaso momento.. en ese escaso momento,
las personas nacen, ríen, lloran, luchan, son heridas, sienten alegría,
tristeza, odian a alguien, aman a alguien.. todo en un solo momento, y
después son abrazados por ese sueño eterno llamado muerte."
OPINIONES
DE FANS :
Erick
Fischert, àlias Vlad Fischert (México)
Virgo - El enigma de un poder
indiscutible
Es el hombre más cercano a dios
y probablemente se trate del personaje más poderoso de todo Saint Seiya,
sin contar a los dioses. Es sereno y frío, y el simple hecho de que abra
los ojos ya se considera una sentencia de muerte. Mantuvo su terreno aún
enfrentado a tres caballeros dorados a la vez (con mayor o menor grado
de estrechez dependiendo de la fuente impresa o animada, pero aún así).
Es el gold saint que más técnicas posee y el primero en despertar el Arayashiki,
el octavo sentido, habilidad clave para llevar la guerra santa definitiva
al dominio de Hades.
En el manga precuela The Lost
Canvas Asmita fue quien intervino en ayuda de Defteros para liberarlo
del nefasto control de su hermano gemelo y activó el rosario que evita
la resurrección de los espectros y que sobra decir fue de una utilidad
invaluable. Es inclusive el único caballero dorado cuyo color de cabello
no cambió en la transición del manga hacia la animación. Impresionantes
como son estas credenciales, hay más todavía. Si Virgo se ha consolidado
como el combatiente más cercano a la perfección y a la hegemonía se debe
no sólo a sus capacidades evidentes, como las hazañas mencionadas arriba,
sino a algo más inadvertido y complicado: El dominio de sí mismo y su
comprensión de la realidad. Tal equilibrio mente-cuerpo, resultado de
la constante meditación y búsqueda de la iluminación, le permite manipular
la realidad percibida por otros gracias a su mejor comprensión de la misma.
Ikki, en su combate contra el imbatible Shaka -y que lo hizo crecer tanto-,
le cuestionó sobre su motivo para no detener a Saga, a lo que obtuvo la
respuesta de que dentro del atormentado usurpador había también capacidad
para hacer el bien y que no existe tal cosa como el bien o el mal absoluto;
en fin, sobre la mutabilidad del Universo; una verdad que no cualquiera
puede digerir o comprender.
Entre la soberbia variedad
y sofisticación en las técnicas existentes dentro de los arsenales de
los personajes de Saint Seiya, Virgo destaca como el arquetipo más obvio.
Posee ataque y defensa por igual. Tiene desde explosiones de Cosmo hasta
invocación de espíritus, barreras defensivas, psicoquinesia, creación
de ilusiones, etc.
Tal complejidad, en especial
para los lectores/televidentes occidentales resulta extraña y fascinante,
con su riqueza de conceptos y referencias a exóticas doctrinas que una
vez investigadas no hacen más que enriquecer al enigmático personaje.
Triste y fascinante resulta la manera en que encontrándose en plena juventud
y con tan abrumador poder en su haber, recibe con los brazos abiertos
y una sonrisa de comprensión a la muerte, "manto de reposo eterno",
que cubrirá tanto a flores como a estrellas por igual.
Hermoso, elegante y rayando
en lo divino, un personaje rico en valiosos conceptos aplicables a la
vida real misma. ¿Qué más se puede pedir?
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