Nombre latino	Nombre español		Nombre latino	Nombre español
	Andromeda	Andrómeda		Hercules	Hércules
	Aquila	Águila		Lacerta	Lagarto
	Auriga	Cochero 18		Leo Minor	León Menor
	Bootes	Boyero		Lynx	Lince
	Camelopardalis	Jirafa		Lyra	Lira
	Canes Venatici	Lebreles 19		Ophiuchus	Serpentario 21
	Canis Minor	Can Menor		Pegasus	Pegaso
	Cassiopeia	Casiopea		Perseus	Perseo
	Cepheus	Cefeo		Sagitta	Flecha 22
	Coma Berenices	Cabellera de Berenice		Serpens	Serpiente
	Corona Borealis	Corona Boreal		Triangulum	Triángulo
	Cygnus	Cisne		Ursa Maior	Osa Mayor 23
	Delphinus	Delfín		Ursa Minor	Osa Menor
	Draco	Dragón		Vulpecula	Zorra
	Equuleus	Caballo Menor 20

Variaciones en los nombres españoles de algunas constelaciones:
¹⁸Auriga.¹⁹Perros de Caza.²⁰ Caballito.²¹Ofiuco.²²Saeta.²³Carro.

47 Constelaciones Australes [Hemisferio Sur]

	Nombre latino	Nombre español		Nombre latino	Nombre español
	Antlia	Máquina Neumática1		Lupus	Lobo
	Apus	Ave del Paraíso 2		Mensa	Mesa 10
	Ara	Altar 3		Microscopium	Microscopio
	Caelum	Buril 4		Monoceros	Unicornio
	Canis Maior	Can Mayor		Musca	Mosca 11
	Carina	Carena 5		Norma	Escuadra 12
	Centaurus	Centauro		Octans	Octante
	Cetus	Ballena		Orion	Orión
	Chamaleon	Camaleón		Pavo	Pavo 13
	Circinus	Compás		Phoenix	Fénix 14
	Columba	Paloma		Pictor	Caballete del Pintor
	Corona Australis	Corona Austral		Piscis Austrinus	Pez Austral
	Corvus	Cuervo		Puppis	Popa 15
	Crater	Copa 6		Pyxis	Brújula
	Crux	Cruz del Sur 6 bis		Reticulum	Retículo 16
	Dorado	Dorado 7		Sculptor	Escultor
	Eridanus	Erídano		Scutum	Escudo 17
	Fornax	Horno	?	Sextans	Sextante
	Grus	Grulla		Telescopium	Telescopio
	Horologium	Reloj		Triangulum Australe	Triángulo Austral
	Hydra	Hidra Hembra 8		Tucana	Tucán
	Hydrus	Hidra Macho 9		Vela	Velas
	Indus	Indio		Volans	Pez Volador
	Lepus	Liebre

Variaciones en los nombres españoles de algunas constelaciones:
¹Bomba Neumática. ² Pájaro del Paraíso. ³ Ara.⁴Cincel.⁵Quilla.⁶Cráter.^{6 bis}Cruz. ⁷Dorada, Carpa, Dorada. ⁸Serpiente de Mar. ⁹ Serpiente de Agua.
¹⁰Monte de la Mesa. ¹¹ Abeja.¹²Regla.¹³Pavo Real. ¹⁴Ave Fénix.¹⁵Timón.¹⁶Retícula.¹⁷Escudo de Sobieski.

Algunas constelaciones son más antiguas que otras, pues fueron creadas hace muchos siglos por los pueblos que habitaban las regiones del Medio Oriente y el Mediterráneo. Otras, en cambio, tuvieron su origen en tiempos más recientes, cuando los viajes a otros lugares hasta entonces desconocidos llevaron al hombre europeo a explorar los mares del sur (aunque, hay que aclarar, los pueblos que habitaban las regiones australes antes de eso también habrían nombrado sus propias constelaciones).

Se acostumbra a separar las constelaciones en dos grupos, dependiendo el hemisferio celeste dónde se encuentren:

Constelaciones septentrionales, las ubicadas al norte del ecuador celeste
Constelaciones australes, al sur.

A partir de 1928, la Unión Astronómica Internacional (UAI) decidió reagrupar oficialmente la esfera celeste en 88 constelaciones con límites precisos, tal que todo punto en el cielo quedara dentro de los confines de una figura. Antes de dicho año, eran reconocidas otras constelaciones menores que luego cayeron en el olvido; hoy por hoy ya no se recuerdan.

Debido al tiempo y a la falta de registros históricos, ya nos es imposible conocer el origen preciso de las constelaciones más antiguas del mundo occidental. Tal parece que Leo, el león, Taurus, el toro, y Scorpius, el escorpión, existían desde hacía mucho tiempo en la Mesopotamia de 4000 años antes de la era cristiana (aunque no necesariamente recibían esos nombres).

Se cree que el interés de estos antiguos pueblos por la disposición de las estrellas tuvo motivos fundamentalmente prácticos: como ayuda para medir el tiempo y las estaciones (usualmente con propósitos agrícolas y religiosos) y para servir de orientación a navegantes y viajeros cuando tenían que hacer sus travesías durante la noche, ya fuese por mar (si un barco perdía de vista la costa, corría el riesgo de perderse e, incluso, destruirse) o por el desierto. Así, formando figuras con las cuales relacionar los patrones de estrellas (y con ello las leyendas e historias de lo que representaban) les sería más fácil y seguro recordar las rutas a seguir.

De las 88 constelaciones adoptadas por la UAI, casi la mitad proviene de la imaginación de los astrónomos griegos. Homero menciona a Orión en la Odisea (obra que data del siglo IX adC). En Egipto era conocido como Sahu mil años antes. El Zodíaco, por su parte, apareció durante el siglo V adC, ya dividido en sus 12 constelaciones; su invención se acredita a los babilonios o a los griegos.

La compilación exhaustiva de constelaciones más antigua que se conoce se remonta a Claudio Ptolomeo, quien en el siglo II adC presentó un catálogo de 1022 estrellas, agrupadas en 48 constelaciones, en su obra Almagesto (la obra fue escrita en griego, con el título Ἡ μεγάλη Σύνταξις —He Megále Síntaxis— (El gran tratado). Dicho trabajo, que será la base de muchos compendios astronómicos occidentales posteriores hasta finales de la Edad Media, sólo incluía las estrellas visibles desde Alejandría, lugar desde donde Ptolomeo llevó a cabo sus observaciones.

El Zodíaco es una banda de cielo por donde, aparentemente, transitan el Sol y los planetas. Durante el siglo V adC, dicha región fue dividida en 12 partes iguales (una por cada mes del año) a las cuales dieron el nombre de la constelación más próxima (grupos que muy bien podrían haber existido antes de la invención del Zodíaco propiamente). Estas constelaciones fueron las siguientes:

01 - Aries, el carnero
02 - Taurus Tauro, el toro
03 - Gemini Géminis, los gemelos
04 - Cancer Cáncer, el cangrejo
05 - Leo, el león
06 - Virgo, la virgen
07 - Libra, la balanza
08 - Scorpius Escorpio, el escorpión
09 - Sagittarius Sagitario, el arquero
10 - Capricornus Capricornio, la cabra de mar
11 - Aquarius Acuario, el aguador o portador de agua
12 - Pisces Piscis, los peces

Las constelaciones de esta lista son consideradas las más antiguas, teniendo una importancia evidente en la astrología (disciplina que antiguamente se confundía con la astronomía). Hay que señalar que, a esa lista de 12 constelaciones, convendría añadir, modernamente, una decimotercera: Ophiuchus, el serpentario. Actualmente, y astronómicamente hablando, el Sol transita por sus límites, según definidos por la UAI, del 30 de noviembre al 17 de diciembre. Los antiguos probablemente no tomaron esto en consideración (o no lo revelaron) por razones estéticas o astrológicas, o simplemente para el tiempo de los creadores del primer Zodíaco no existía.

Además de las doce constelaciones del Zodíaco antes presentadas, Ptolomeo recogió en su inventario otras 36 figuras:

Andromeda (Andrómeda), la princesa
Aquila, el águila
Ara, el altar
Argo Navis, el navío de Argos.
Auriga, el cochero
Boötes, el boyero o pastor
Canis Major (Can Mayor)
Canis Minor (Can Menor)
Cassiopeia (Casiopea), la reina
Centaurus (Centauro)
Cepheus (Cefeo), el rey
Cetus, la ballena o monstruo marino
Corona Australis (Corona Austral), la corona del sur
Corona Borealis (Corona Boreal), la corona del norte
Corvus, el cuervo
Cráter, la copa
Cygnus, el cisne
Delphinus, el delfín
Draco, el dragón
Equuleus, el pequeño caballo
Eridanus, el río Erídano, un río mitológico
Hercules (Hércules), el héroe
Hydra, la hidra o serpiente de mar, un monstruo mitológico
Lepus, la liebre
Lupus, el lobo
Lyra, la lira
Ophiuchus (Ofiuco), el serpentario
Orión (Orión), el cazador
Pegasus (Pegaso), el caballo alado
Perseus (Perseo), otro héroe
Piscis Austrinus (Pez Austral), el pez del sur
Sagitta, la flecha
Serpens la serpiente (Ofiuco divide esta constelación en dos partes: Serpens Caput, la cabeza de la serpiente, y Serpens Cauda, la cola de la serpiente
Triangulum el triángulo
Ursa Major (Osa Mayor)
Ursa Minor (Osa Menor)

Las 48 constelaciones inscritas por Ptolomeo en el Almagesto fueron las únicas reconocidas en el mundo occidental hasta el final de la Edad Media. Con excepción de Argo Navis, que fuera dividida en cuatro constelaciones más tarde, todas ellas fueron adoptadas sin cambios por la Unión Astronómica Internacional.

El mundo occidental perdió el gran tratado astronómico de Ptolomeo por muchos años. Fueron los astrónomos árabes quienes heredaron el Almagesto (de ellos proviene el nombre por el cual se conoce generalmente) y expandieron sus observaciones. Estos destacados estudiosos del cielo añadieron algunas constelaciones que ya no se utilizan actualmente y expandieron otras ya existentes (como Eridanus, a la cual asignaron otra serie de estrellas más al sur). Su propósito fue describir e incorporar estrellas que no eran visibles desde Alejandría, pero sí desde el sur de sus dominios. Tras muchos años, hacia fines de la Edad Media, la obra de Ptolomeo es recuperada en Europa a través de traducciones en latín de fuentes árabes.

A partir del siglo XVI, cuando de Europa salieron navegantes a explorar los mares del sur, los marinos se encontraron, así mismo, con un cielo desconocido, cuyas estrellas requerían ser identificadas por ellos. Por lo tanto, y para que sirvieran de ayuda en la navegación, se idearon nuevas constelaciones.

En 1603, el astrónomo alemán Johann Bayer publicó su obra Uranometria, el primer atlas astronómico en cubrir toda la esfera celeste. Además de incluir las 48 constelaciones de Ptolomeo, Bayer añadió 12 adicionales, trazadas para el hemisferio sur, de donde único se veían. Las mismas habían sido originalmente cartografiadas por el navegante holandés Pieter Dirkszoon Keyser, asistido por Frederick de Houtman, durante un viaje por los mares del sur entre 1595 y 1596 (año en que muere Keyser en la expedición). La inclusión de estos nuevos grupos en el atlas de Bayer —la obra maestra de la época— aseguró su permancencia en la lista de constelaciones reconocidas. Éstas fueron:

Apus, el ave del Paraíso
Chamaeleon, el camaleón
Dorado, el pez
Grus, la grulla; se conoció como Phoenicopterus, el flamenco, en Inglaterra durante el siglo XVII
Hydrus, la hidra macho
Indus, el indio americano
Musca, la mosca
Pavo
Phoenix, el ave fénix
Triangulum Australe, el triángulo del sur
Tucana, el tucán
Volans, el pez volador

Los nombres tan exóticos (para la época) de estas nuevas constelaciones, muchas de las cuales reflejaban las nuevas realidades descubiertas durante las grandes exploraciones de esos años les aseguraron un éxito inmediato. Tan es así que rápidamente se incorporaron a la lista de constelaciones antiguas y se siguen usando al presente.

La obra de Bayer trajo otro cambio de percepción en cuando a qué es una constelación. En el pasado, los griegos y demás pueblos de la antigüedad sólo reconocían como parte de una constelación aquellas estrellas que se usaban para trazar las figuras legendarias. Lo demás simplemente era espacio vacío. Bayer, en cambio, con sus planos, comienza a asignar a todo punto en el cielo su lugar como parte de una constelación.

A partir de Uranometria otros astrónomos europeos se vieron tentados en imponer sus propias creaciones, aunque no todos lograron el mismo éxito de Bayer.

En 1624, el también astrónomo alemán Jackob Bartsch introdujo cinco nuevas constelaciones entre las ya existentes:

Monoceros, el unicornio
Camelopardalis, la jirafa
Crux, la cruz
Tigris, el tigre
Jordanus, el río Jordán

Estas constelaciones también se acrediatan a Petrus Plancius. Sólo las tres primeras se incorporaron definitivamente a la lista de constelaciones actuales; las demás desaparecieron rápidamente.

Para la misma época, Tycho Brahe elevó al rango de constelación a Coma Berenices, la Cabellera de Berenice, creada de estrellas pertenecientes anteriormente a Leo y Virgo.

En 1643, Anton de Rheita, tratando de cristianizar un poco el panteón estelar, ampliamente pagano, imaginó una figura de Jesús entre Leo e Hydra, pero dicha nueva constelación no tuvo buena acogida. El mismo también propuso una Mosca (Musca Borealis) al lado de Aries, que más tarde fuera rebautizada como Flor de lis durante el reinado de Luis XIV, el "Rey Sol". Es entonces cuando nombrar constelaciones se convirtió en un juego de corte, con el que los proponentes pretendían lograr la gracia de la monarquía.

En Francia, En 1679, Augustin Royer creo la constelación Columba, separando parte de la constelación Canis Major. Además, identificó un grupo de estrellas entre Andrómeda, Cefeo y Pegaso, al cual nombró como el Cetro.

En Prusia, el astrónomo real Gottfried Kirch creó un segundo Cetro al sur de Eridanus, con el fin de hacer lo propio por su monarca. No obstante, ninguno de estos intentos de reivindicación real se impuso en la comunidad, por lo que los grupos nunca lograron el apoyo que necesitaba para integrarse a la lista de constelaciones reconocidas.

Algunos años más tarde, para 1690, desde la ciudad de Danzig (hoy Gdańsk) en la región polaca de Pomerania, Johannes Hevelius propuso otras constelaciones:

Canes Venatici, los perros de caza
Scutum (Sobieski), el Escudo de Sobieski; ésta es la única constelación moderna que responde a un personaje histórico real (Jan III Sobieski, rey de Polonia), pero como generalmente sólo se le conoce como Scutum, la relación con este monarca pasa totalmente desapercibida.
Lacerta, la lagartija, constelación que correspondía al Cetro de Augustin Royer
Leo Minor, el pequeño león
Lynx, el lince, un grupo de estrellas tan tenues, que el propio Hevelius decía que se necesitaban los ojos de un lince para poder verlas
Vulpecula, la pequeña zorra
Sextans, el sextante

A diferencia de las anteriores, estas nuevas propuestas no estaban asociadas a algún monarca. Por ello, probablemente, lograron la aceptación de público con mayor facilidad. La excepción fue Scutum, que tuvo que perder el apellido para ser aceptada debidamente (hoy no se recuerda, para nada, que una vez tuvo abolengo).

Hevelius también propuso otros grupos que no tuvieron la suerte de estas siete. Éstas fueron:
Cerberus, el Cerbero o Cancerbero de la mitología (esta la tomaría Kurumada para uno de los santos de platas).

Mons Maenalus, la montaña
Triangulum Minor, el pequeño triángulo

Nicolas-Louis de Lacaille, un abad, astrónomo y matemático francés, que durante los años 1750 y 1751 vivió en el cabo de África del Sur, se propuso proseguir con la relación sistemática de las estrellas del cielo del hemisferio sur. En su obra Coelum australe stelliferum, publicada póstumamente en 1763, incluyó otros asterismos con el fin de cubrir espacios que todavía no respondían a constelación alguna. Las invenciones de Lacaille se diferencian de todas las anteriores, pues honran las creaciones del ingenio humano (que era la mentalidad de su época), en vez de animales y figuras mitológicas.

Antlia, la máquina neumática
Circinus, el compás
Caelum, el cielo
Fornax, el horno
Horologium, el reloj
Mensa, la mesa
Microscopium, el microscopio
Norma, la regla
Octans, el octante
Pictor, la paleta del pintor
Reticulum, la retícula
Sculptor, el escultor
Telescopium, el telescopio, el primer grupo en honrar a aquellos que se dedican y se han dedicado al estudio de los astros

A Lacaille también se debe el desmantelamiento de Argo Navis en cuatro constelaciones menores, que son las que llegan hasta nuestros días:

Carina, la quilla
Puppis, la popa
Pyxis, la brújula
Vela

Además de los grupos que se han mencionado previamente, que fueron propuestos, mayormente, durante el siglo XVII, y que nunca gozaron del aval de la comunidad, hay otra serie de constelaciones que tuvieron una existencia muy efímera.

Un caso muy particular es el de la constelación de Antínoo (o Antinous), probablemente la única constelación antigua que cayó en desuso. Se supone que Antínoo era la figura de un joven griego a quien el emperador Adriano favorecía. Sus estrellas correspondían a un pequeño grupo al sur de Aquila, el águila. Según versa la historia, Adriano creó esta constelación en el año 132 tras la muerte del adolescente (quien supuestamente se sacrificó para salvar la vida al emperador).

Otras constelaciones perdidas son:

Apis, la abeja (1603) - ésta se convirtió, posteriormente, en Musca Australis, nuestra actual constelación de la Musca
Custos Messium, el guardián de la cosecha (1775)
Felis, el gato (1805) (de aquí saldría el nombre de la caricatura tan famosa)
Frederici Honores, la gloria de Frederic, rey de Prusia (1787)
Gallus, el gallo (c. s. XVII)
Globus Aerostaticus, el globo aerostático (1798)
Lochium Funis, creada por Johann Bode utilizando las mismas estrellas de Pyxis (sólo él la reconoció)
Machina Electrica, la máquina eléctrica o generador de electricidad (1800)
Malus, el mástil de la Nave de Argos
Noctua, el búho (la misma constelación que Turdus Solitarius)
Officina Typographica, la imprenta (c. s. XVIII)
Polophylax, el guardián del polo (c. s. XVII)
Psalterium Georgii, el harpa del rey Jorge II (1781)
Quadrans Muralis, el cuadrante (1795)
Ramus Pomifer, la rama del manzano
Robur Carolinum, el roble de Carlos (1679)
Sceptrum Brandenburgicum, el cetro de Brandenburgo (1688)
Sceptrum et Manus Iustitiae, literalmente cetro y mano de la justicia (1679)
Solarium, el reloj solar
Tarandus vel Rangifer, el venado o ciervo (1736)
Taurus Poniatovii, el toro de Poniatowski, rey de Polonia (1777)
Telescopium Herschelii, el telescopio de Herschel
Testudo, la tortuga
Turdus Solitarium, el tordo (o mirlo) solitario (1776)
Vespa, la avispa (c. s. XVII)

Los límites de las constelaciones, en su gran mayoría, siguen los trazos, igualmente imaginarios, impuestos por la Unión Astronómica Internacional de 1928 a 1930. Estas fronteras utilizan como guía las líneas de declinación y ascensión recta para la época 1875,0 (es por ello que no hay líneas diagonales). Desde entonces, y debido a la precesión (el desplazamiento del eje de la Tierra con respecto a las estrellas), esos límites se han desplazado, pero el área cubierta por cada signo se ha mantenido igual.

En nuestros días, las constelaciones han perdido la importancia que antaño poseían. Ahora los astrónomos profesionales se refieren a los objetos por su posición en la esfera celeste, usando el sistema de coordenadas. En términos generales, sólo los astrónomos aficionados siguen conociendo y estudiando las constelaciones.

Para poder identificar correctamente las constelaciones, es necesario poder ver las estrellas que dibujan sus figuras. Las personas que viven en las ciudades o áreas limítrofes ven muy pocas de ellas porque la contaminación de luz (la luz generada en exceso por el hombre y que se escapa al ambiente) afecta adversamente la visibilidad de los astros más tenues. Se recomienda, pues, buscar un lugar oscuro.

En la antigüedad, sólo unas pocas estrellas brillantes recibieron nombres propios (inclusive, algunas eran consideradas constelaciones en sí mismas). Posteriormente, los árabes, con su dedicación a la observación astronómica, asignaron nombres a muchas otras. En su gran mayoría respondían a la posición que corresponde a cada astro dentro de su constelación. Aldebarán, la estrella más brillante de Taurus, proviene del árabe an-Dabarab (الدبران), que significa el que sigue (a las Pléyades). En esa misma constelación también se encuentra Alnath (o Elnath), del árabe an-Nath (النطح), que significa (la punta de) el cuerno.

Además de los nombres propios tradicionales (de origen griego, latino o árabe), las estrellas reciben un nombre formado por una letra del alfabeto griego en minúscula, siguiendo en orden decreciente de su magnitud aparente (en términos generales, aunque la secuencia no se aplica en algunos casos). Este sistema fue iniciado por Johann Bayer a comienzos de siglo XVII. Más tarde, John Flamsteed asignó números arábigos para identificar las estrellas de cada constelación. En ambos sistemas, a las letras o números sigue el genitivo latino del nombre de la constelación. Así, Aldebarán y Alnath son también conocidas como Alfa (α) y Beta (β) Tauri en el sistema de Bayer, u 87 y 112 Tauri en el sistema de Flamsteed, respectivamente. También pueden recibir otros nombres, dependiendo de los diversos catálogos que se han compilado y de los que forman parte. De tal forma, una misma estrella puede recibir muchas denominaciones.

Las estrellas dobles o variables siguen otras nomenclaturas, de acuerdo a sus respectivos catálogos. Igualmente, dentro de los límites de las constelaciones existen otros objetos que no son estrellas (nebulosas planetarias, galaxias, etc.) y que han sido clasificados y denominados siguiendo varios catálogos acidionales (Messier, NGC, IC). El primero que hizo una clasificación de esta índole fue Charles Messier; así, por ejemplo, M31 designa a la Galaxia de Andrómeda.

SEKAI. 世界 : El Mundo, la tierra donde viven los humanos. También es sinónimo de universo o cosmos.

SEKI TOSHIHIKO. 関俊彦 : Voz de Milo de Escorpión (2da).

SEKIEKI SEIZA. 蜥蜴星座 (せきえきせいざ) :

SEKIEKI SEIZA NO MISTY. 蜥蜴星座のミスティ : Misty de la Constelación del Lagarto.

SEKISHIKI. 積尸気 (せきしき) : “Espíritus de Cadáveres contenidos / acumulados”. Algunos traductores optan por no traducirlo debido a que es una palabra de nombre propio, al menos en el Manga y Anime. Existe una tendencia en Internet para reemplazar la palabra Sekishiki por Praesepe. Pero eso es incorrecto. La asociación viene dada por el siguiente motivo. En el tomo 8 recopilatorio de la serie clásica de Saint Seiya, Death Mask le explica a Shiryū que el cúmulo estelar de cáncer (el Praesepe) en China se lo llama Sekishiki. Al analizar si esto es verdadero nos encontramos con la siguiente data: el nombre occidental de ese cúmulo en occidente es Praesepe o también como “El enjambre de la colmena” por lo ingléses, “Pesebre” por los hispanoparlantes, Arato en la antigüedad en occidente. M44 para los astrónomos. En japonés se lo conoce con el nombre latín プレセペ (incluso el mismo Deathmask la nombra de esta forma varias veces). Y en china como鬼宿星團 (Gui sù xīngtuán) que se traduce como “Agrupación de la constelación de los espíritus”. De allí la relación. Pero no es Sekishiki sino “Gui sù xīngtuán”. El caso es que en webs como wikipedia el nombre suele aparecer escrito como Praesepe Undeword Waves, sabiendo que en el doblaje anglo le dieron el nombre “Sekishiki Waves Hades” es simplemente una interpretación de un anónimo sin peso. Por eso no es conveniente reemplazar la palabra Sekishiki por Praesepe más allá de que se trate de la misma ubicación. Es básicamente cambiarle el nombre original. En definitiva Sekishiki significa literalmente “Espíritus de Cadáveres Acumulados” y en China a ese lugar (el praesepe) se lo llama precisamente La acumulación (agrupación) de los espíritus “Gui sù xīngtuán” . De allí la asociación de Kurumada al Sekishiki. Pero esta palabra no es china sino japonesa. Cuando Deathmask dice en el tomo 8 el cúmulo estelar de Cancer en China se lo llama Sekishiki, tendría que haber aclarado que Sekishiki es la forma japonesa de la palabra china Gui sù xīngtuán que significa lo que antes se ha dicho.

SEKISHIKI KISŌEN. 積尸気鬼蒼焔 (せきしききそうえん) Técnica de combate, Gold Saint, Manigoldo, The Lost Canvas: “Fuego Azul Demoníaco de Cadáveres Acumulados” o "Fuego azulado de las almas del Seki Shiki". Técnica de Manigoldo en LC. El Saint de Cáncer utiliza los fuegos fatuos azules y blancos del Yomotsu Hirasaka para que se alimenten del alma de su objetivo incinerándola. Manigoldo de Cáncer utiliza este ataque contra Veronica, una vez el alma del Specter es transferida por el Seki Shiki Meikai Ha. Manigoldo también se las arregla para incinerar a los espíritus que animan las piezas de ajedrez manipuladas por Thanatos.

SEKISHIKI KONSŌ HA. 積尸気魂葬波 (せきしきこんそうは) Técnica de combate, Gold Saint, Manigoldo, The Lost Canvas: “Ondas de Entierro Espirituales de Cadáveres Acumulados” o "Destrucción de las almas por el Sekishiki". Técnica de Manigoldo en LC. Esta técnica permite hacer explotar las almas errantes para causar daños a su entorno. Manigoldo la utiliza para contrarestar las almas hambrientas creadas por el Tartaros Phobia de Thanatos.

SEKISHIKI MEIKAI HA. 積尸氣冥界波 (せきしきめいかいは) Técnica de combate, Gold Saint, Deathmask, Saga del Santuario: “Ondas Infernales de Espíritus de Cadáveres Acumulados”. Más conocido como “Ondas Infernales”. En la versión del doblaje inglés se la llamó “Sekishiki Waves Hades” literalmente hablando “Infierno de Ondas del Sekishiki”. En la versión latinoamericana se la llamó simplemente “Ondas Infernales” u “Olas del Infierno”. En la traducción española por parte de Glénat se la llamo “Ondas de Hades” por su parte la editora Ivrea lo llamó “Ondas del Otro Mundo”.

Básicamente esta técnica consiste en lanzar una energía espectral desde la punta de los dedos. La energía toma forma espiral y atrapa el alma del adversario. Posteriormente el alma del adversario se separa del cuerpo del mismo para ir al Yomotsu Hirasaka.

Existe una variante de la técnica que uso en los cinco picos de Rozan. Las ondas del Sekishiki abrieron un portal oscuro que absorbía todo. Similar a un agujero negro. El rival se irá arrastrando poco a poco sin poder evitarlo.

Muchos afirman que esta última variante se trata de otra técnica diferente al Sekishi Meikaiha. Sin embargo eso no es oficial. Lo que se puede decir de esta variante es que en el Manga, cuando Mū interrumpió el encuentro, Death Mask nunca pudo hacer ningún agujero negro que absorbía. Entonces esto es un invento de Toei para estirar la escena que en el Manga es más corta. Seguramente se trate de la misma técnica pero con la velocidad disminuida para hacer sufrir a Shiryū. Es decir, sus efectos serían más lentos para mostrarle a un simple Santo de Bronce que tan fuerte es un Santo Dorado.

SEKISHIKI NYOI REIRIN. 積尸気如意霊臨 (せきしきにょいれいりん) Técnica de combate, Specter, Tokusa, The Lost Canvas: “La Convocación de Espíritus Muertos de Cadáveres Acumulados” o "Los deseos de las almas venidas del Seki Shiki". Técnica de Tokusa en LC. Tokusa manipula las almas que convierte en una lluvia de rayos de energía de gran tamaño. Como la mayoría de las técnicas relacionadas con el Seki Shiki utilizadas por los Saints de Cáncer y Hakurei, es posible que el Seki Shiki Nyoi Reirin sea una técnica que Tokusa obtiene de su formación con Hakurei, y no un ataque específico propio del Specter de Hanuman, aunque no hay evidencia clara al respecto en la historia.

SEKISHIKI SHŌ KYOKU KA. 積尸気瘴極渦 Técnica de combate, Gold Saint, Deathmask, Playstation 2: “Vórtice Miasmático de Cadáveres Acumulados”. Una de las técnicas exclusivas de Deathmask en el juego de Playstation 2.

SEKISHIKI TENRYŌ HA. 積尸気転霊波 (せきしきてんりょうは) Técnica de combate, Silver Saint, Hakurei, The Lost Canvas: “Ondas de Giros Espirituales del Cadáveres Acumulados” o "Ciclo de las almas del Seki Shiki". Técnica final de Hakurei en LC.

Para activar esta invocación, el usuario debe ser capaz de desplegar un Cosmos de alta potencia que le permita romper las leyes que gobiernan el mundo subterráneo. Aquel que utiliza el Seki Shiki Tenryō Ha puede invocar las almas y el Cosmos de los muertos, liberado de las reglas establecidas por Hades. Todos esos Cosmos se concentran en una bola de energía con un potencial de destrucción fenomenal. Es una técnica creada y desarrollada por Hakurei durante 200 años. En vista de sus usuarios, este ataque no está relacionado con un signo zodiacal en particular.

Hakurei la usa contra Hypnos, reuniendo las almas y Cosmos de todos los Saints que murieron en la guerra santa del siglo XV (Oro, Plata, Bronce). Hypnos fue capaz inicialmente de mantener un status quo contra el ataque, pero cuando Hakurei añade su propia alma al conjunto, el Dios es superado y vencido de un solo golpe. Sin embargo, se trataba de Hypnos en un huésped humano, no Hypnos en su cuerpo real. Hakurei fue capaz de regresar a su propio cuerpo.

Shion también se las arregla para usarla mientras está en el Cocytus. Esta técnica nunca le ha sido enseñada, logra utilizarla por sí mismo después de ver a Hakurei hacerlo una vez ante él. Shion concentra el Cosmo de los Silver Saints prisioneros del Cocytus, y logra abatir a Lune de Balron de un golpe con esta energía. No está claro si el hecho de haber estado en el mundo de los muertos le ha facilitado la tarea o no, en comparación con Hakurei que hace regresar las almas a la Tierra.

No sabemos lo que ocurre con las almas de aquellos que han servido como "combustible" en el ataque. Vemos las almas de los compañeros de Hakurei irse con aspecto tranquilo tras el combate contra Hypnos, pero no es posible decir si estas almas ha sido finalmente liberadas de las leyes del Hades, o si regresan al infierno a continuación. No se sabe tampoco si estas almas podrían ser reutilizados para un nuevo ataque, o si es necesario algún tiempo para regenerar su Cosmos. Este ataque es una reminiscencia de la "Genkidama" de Dragon Ball.

SEKISHŌKUKYOSEI. 赤色巨星: “Estrella Roja Gigante” Según Kurumada en EPG representa la forma en kanji de Antares.

SELINSA / SERINSA. セリンサ (Serinsa) : Compañera de entrenamiento de Teneo y Salo por lo que es una discípula de Aldebarán del Siglo XVIII. Tras la muerte de Santo Dorado decidó dejar su entrenamiento para Santo pero no abandonó la lucha contra el mal.

SEN SHU SHIN ON KEN / SENSHUSHIN’ONKEN. 千手神音拳 Técnica de combate, Silver Saint, Shiva, Saga del Santuario: "El ataque de la diosa de un centenar de manos". Shiva inició un mantra y luego extiende los brazos para formar una rueda similar a la de un pavo real en su movimiento. A continuación, envía una ráfaga de golpes de puño sobre su objetivo.

SENNICHI SENSŌ. 千日戦争 (せんにちせんそう) : “La Guerra de los Mil Días”. Nombre dado al enfrentamiento de los Santos Dorados cuando tienen el mismo nivel de poder. La única forma de escapar de esa situación es que los afectados utilicen sus poderes especiales con el riesgo de perder la vida.

SERAPH. セラフ (kana) / שׂרף (hebreo) (Serafu (romaji) / Seraph) : “Serafín” proviene del hebreo serafĭm [שׂרפים] (Árdiente) en la actualidad el término serafín implica alguien de mucha belleza.

(En hebreo, 'ardiente'), ser celestial con seis alas atribuido a una visión del profeta hebreo Isaías (I. 6, 2-6) en el Antiguo Testamento. Los serafines integran el primero de los nueve coros en que se jerarquizan los ángeles. Están dotados, en especial, de amor, y se les asocia con la luz, el ardor y la pureza.

SERAPH NO BEELZEBUB. セラフのベルゼバブ: “Belcebú de Serafín”. Ver también Beelzebub

SERAPHINA / SERAFINA. セラフィナ (Serafina) : “Serafina”. Era la hermana mayor de Unity.

SERGE. サージュ (Sāju) : Santo de Plata con tumba en el Santuario. Variante del nombre Sergio. El nombre proviene del latín Sergius, significaría “Aquel que es guardían”. Otras variantes del nombre Sergius son: Sergio, Sergi, Serge.

SERGE BOURRIER : Voz de Aioria en el doblaje francés durante los episodios 16, 41, 49, 51 y 63. También le dio la voz a su hermano Aioros en los episodio participados salvo el 25. Además dio la voz de Aldebarán en el Film de lúcifer (cine). Del mismo modo le puso la voz a Camus en los capítulos 47, 62 y 106. Asimismo le dio la voz a Baian en el Capítulo 101.

SERGIO ROMANÒ: Voz de Aioria en el doblaje italiano durante los episodios 16, 26.

SERGIO SANCHEZ: Voz de Jabu en el doblaje español en los episodios 62, 66, 71 al 73 y en el 58 como niño.

SERPENS CAPUT/CAUDA. SERPIENTE (CABEZA) (COLA) SER サーパント (Sāpanto) Constelación: “Serpiente”.

(88 Constelaciones, Astronomía) Constelación ecuatorial que presenta su máxima visibilidad al anochecer durante el verano del hemisferio norte (invierno en el hemisferio sur). Representa una gran serpiente enroscada alrededor de la constelación de Ofiuco, y está separada en dos mitades, de las que una representa la cabeza (Serpens Caput) y otra la cola (Serpens Cauda). Es la única constelación que está dividida de este modo. La estrella más brillante de la constelación es Alpha Serpentis, también conocida como Unukalhai (del árabe, ‘cuello de la serpiente’), de magnitud 2,7. Serpens Caput, la mitad más extensa, contiene el cúmulo globular M 5, de sexta magnitud y visible mediante binoculares. Serpens Cauda contiene la nebulosa del Águila, una nube de gas brillante situada a 7.000 años luz, que a su vez contiene el cúmulo de estrellas M 16.

(Biología) Nombre común de cualquier reptil que pertenezca al suborden Serpientes u Ofidios. Tienen el cuerpo muy alargado y habitualmente cilíndrico, si bien las serpientes marinas y muchas serpientes arborícolas presentan el cuerpo aplanado lateralmente. Las serpientes son totalmente ápodas, carecen de extremidades externas, aunque algunas conservan vestigios de las patas traseras, visibles en la base de la cola de las grandes boas y pitones. Están cubiertas de escamas, compuestas de un material epidérmico córneo, dispuestas en hileras regulares y, por lo general, solapadas como las tejas de un tejado. Las escamas de los costados y el dorso son más pequeñas que las de la parte superior de la cabeza y las de la superficie ventral (inferior). Las escamas de la superficie dorsal (superior) pueden ser lisas o presentar un resalte alargado o quilla; otras modificaciones de las escamas permiten la aparición de pequeños bultos y diminutos agujeros. Cambian la piel y la cubierta exterior de las escamas córneas de forma periódica, por lo general en una sola pieza, incluyendo la cubierta dura y transparente que les protege los ojos, puesto que las serpientes carecen de párpados móviles y los ojos permanecen constantemente abiertos. La frecuencia de la muda varía de una especie a otra, e incluso en una misma especie, en función de la edad y el tamaño del individuo. Las serpientes jóvenes, de crecimiento rápido, cambian la piel con más frecuencia que las adultas, de crecimiento lento. En algunas especies la muda se produce aproximadamente cada 20 días; en otras sólo una vez al año.

SERPENT STRANGLER. サーパントストラングラー (Sāpanto Sutorangurā) Técnica de combate, General Mariner, Io, Saga de Poseidón: “La extrangulación de la Serpiente” o "estrangulamiento de la serpiente". Esta es una de las seis técnicas de los animales de Io de Scylla. Lanza un ataque a su oponente usando la cabeza de la serpiente presente en el brazo izquierdo de su Scale (el resto se compone de guardas para los muslos), creando una fuerza de constricción alrededor de su oponente. El Serpent Strangler es derrotado por el Spiral Duct de Shun cuya cadena nebular toma la forma de un conducto que atrapa a la serpiente. Al igual que las otras técnicas de animales de Scylla Io parece perder el empleo una vez que la parte correspondiente de su Scale ha sido destruida. Cosmo Especial: técnica que utiliza armas.

SEVENTH SENSE / SEVEN SENSE (1). セブンセンシズ (Sebun Senshizu) : “Séptimo Sentido”.

El Mana Shiki segun los budistas. En Saint Seiya es llamado el 7º sentido o ultimo cosmos que proporciona la fuerza a los caballeros de Atenea. este sentido distingue a los caballeros dorados del resto, es la esencia de su poder, tienen una fuerza temible porque conocen y dominan todas las fuerzas de sus almas. Pero Ikki, Seiya y los demas caballeros de bronce lograran despiertar ese poder en la pelea de las doce casas se convertiendo por momento en seres mas fuertes que los caballeros dorados.

El 7º sentido es una percepción que engloba a los 5 del hombre ordinario (vista, gusto, tacto, olfato y oído) más un sexto sentido reconocido que se apoya en la intuición que las personas extralucidas poseen de una manera extremadamente desarrollada, y les permite controlar la fuerza del último cosmos.

Es la capacidad de exteriorizar la energía, que al tener un mayor dominio sobre las emociones esta se multiplica, por medio de la fe y la esperanza. Uno debe descubrirlo por si mismo, para dominarlo se debe hacer abstracción de todos los sentimientos personales y alcanzar la indiferencia. Cuando un santo alcanza este sentido y logra hacerlo salir, es capaz de desplegar una fuerza inimaginable, su cosmos es inmenso. Se encuentra muy oculto y escondido en el interior de cada persona y esta muy ligado al cosmos, pero va mas allá de dar otra habilidad, u otra percepción sensorial, permite agudizar y elevar los otros 6 a su máximo nivel y encender el cosmos interior hasta el infinito. Se dice que la raza humana se ha desarrollado rápidamente y los hombres han perdido así ese preciado sentido, pero no completamente ya que este duerme en el corazón de todos los seres humanos.

Cuando se toca y se controla el 7° Sentido, el guerrero tiene pleno control de sus poderes y habilidades, puede combatir a una velocidad lenta o incrementarla en menos de centésimas de segundo, gracias a él los caballeros de oro pueden alcanzar la velocidad de la luz (300.000 Km/s) y poder dar más de 1.000.000 de golpes por segundo. Cuando despierta el 7° Sentido un santo tiene la posibilidad de combatir a la velocidad de la luz, ya que es la máxima equivalencia de velocidad, el 7° Sentido indica que tanto los 6 sentidos anteriores, como las habilidades físicas se elevan infinitamente, al igual que el ken y su efectividad.

"Marchaos ahora, os queda poco tiempo, pero sobretodo no olvideis esto: los combates que vais a librar no se parecen en nada a aquellos que habéis hecho en el pasado. No temáis unicamente su poder y sus técnicas de combate, no.. pues no es la armadura la que da el verdadero valor de un caballero, sinó la justícia de la causa que defiende... y su cosmo-energia. Sabéis tan bien como yo que aquel de dos adversarios que conozca mejor su propia cosmoenergia ganara. Los caballeros de oro tiene una fuerza temible porque conocen y dominan todas las fuerzas de sus almas. Supongo que creeis que el aura de un guerrero es el resultado de su propia conciencia, su voluntad, su condición física... es verdad que todos estos elementos son importantes, pero en realidad la base de la cosmoenergía, el elemento final que determina la fuerza última de un caballero es.... el séptimo sentido."” (Mu)

Gracias a los consejos de Mu, los caballeros de bronce descubren el séptimo sentido a lo largo de sus combates en las 12 casas contra los caballeros de oro...

SEVENTH SENSE / SEVEN SENSE (2). セブンセンシズ (Sebun Senshizu) : “Séptimo Sentido". Nombre del tema número catorce del OST II.

SEXTANS. SEXTANTE, SEX, Bronze Cloth, Gigantomachia : (88 Constelaciones, Astronomia) pequeña constelación ecuatorial situada entre Leo y la Hidra. Fue descrita en el siglo XVII por el astrónomo polaco Hevelius. Las estrellas del Sextante son débiles; la más brillante tiene magnitud 4,5. Esta constelación contiene también una estrella doble y una galaxia elíptica de novena magnitud. El Sextante es un instrumento óptico que se usa para medir la distancia angular entre dos objetos. Fue inventado de forma independiente por el matemático inglés John Hadley y el inventor estadounidense Thomas Godfrey, y se utiliza sobre todo en navegación. El sextante permite al navegante medir la elevación angular del sol y de otros cuerpos celestes, y con esta información poder determinar la latitud y la longitud, que constituyen la situación del navegante. El funcionamiento de este dispositivo se basa en la superposición de las imágenes de dos objetos cuya distancia se está midiendo. Esto se consigue mediante un sistema óptico que consiste en un telescopio y dos espejos, uno fijo y otro móvil.

SEXTANS NO YŪRI. 六分儀座（セクスタンス）のユーリ (Sekusutansu no Yūri) Personaje, Bronze Saint, Gigantomachia : “Yuri del Sextante”. Nombre completo aparecido en la novela de Saint Seiya Gigantoquia.

SHADIR : Nombre que se le dio a Shō en el doblaje italiano.

SHADOW CLOTH. シャドウクロス (Shadou Kurosu) : “El Cloth de las Sombras” (Cloth del último guerrero del juego de NES de Saint Seiya).

SHADOW VIKING TIGER CLAW. シャドウバイキングタイガークロウ (Shadou Baikingu Taigā Kurou) Técnica de combate, God Warrior, Bud, Saga de Asgard: “La Garra de la Sombra del Tigre Vikingo” o "Garras del tigre vikingo de la sombra". Con el estilo de Syd, Bud corre hacia su oponente lanzando una serie de golpes de garras rápidos. Esta es una versión más rápida y potente del Viking Tiger Claw de Syd.

SHAINA. シャイナ (Shaina) Personaje, Silver Saint, Saga del Santuario: “Shaina” se pronuncia “Shay-nah” es un nombre femenino de origen yídish (judeoalemán) que significa simplemente “hermosa”. Podría tratarse de la forma más contemporánea del nombre “Shane”. La forma del nombre Shaina posee 10 variantes conocidas: Shaena, Shainah, Shaine, Shana, Shanee, Shani, Shanie, Shayna, Shayne y Sheina. (según el pais su pronunciación puede variar) pero quizás Kurumada toma la primera o la segunda. Desde el año 1624 Shaina se ha transformado en un nombre muy común para niña pero como apellido no lo es. Actualmente está en el puesto 800 en popularidad.

Al inicio de la historia es antagonista de Marin por culpa de Cassios ya que ella deseaba que fuera caballero de Pegaso. Eso cambia cuando él le quita la máscara y a fuerza de matarlo o amarlo, comienza a enamorarse de Seiya. Ella defiende a Seiya de Poseidón y a Seika de Thanatos, es uno de los pocos caballero de plata supervivientes y de los más fuertes. Ver ficha personal

SHAINA NO DESHI. シャイナの弟子 Personaje, Casios, Saga del Santuario: “El Discípulo de Shaina”. Así es también presentado Casios.

SHAINA NO IMŌTOBUN. シャイナの妹分 Personaje, Geist, Anime, Saga del Santuario: “La Protegida de Shaina”. Una de las descripciones de Geist. Quizás el rumor de que es la hermana menor de Shaina salga de esta descripción. Es decir, si desglosamos los kanjis uno por uno tenemos:
妹 → (Imotou) o (Mai) que quiere decir “hermana menor” (literalmente)
分 → (bun) o (fun) o (bu) Separar, segmento, minuto.
Pero la combinación de esos kanjis da “protegida” o “quien está a cargo”. Quizás el rumor salió de algún curioso que voy el significado del primer kanjis y especuló con ello.

SHAKA (1). 釈迦: El Buda. Ver Buddha

SHAKA (2). シャカ (Shaka) Personaje, Gold Saint, Saga del Santuario : “Shaka” (Nombre del Santo de Virgo). Nota: en los DVD japoneses se utilizan los kanjis 沙加 (Shaka) para nombrarlo. No obstante carecen de significado.

Shaka no deja a nadie indiferente, ¿pero quién es él verdaderamente? Rubio e indú ¿raro no?. Shaka es un caballero melancolico, ha aceptado mal que no haya ningún poder para prevenir el mal de los hombres.... representa, en cierta forma, una pureza mística, no importa la religión que sea, en las altas cimas. Es llamado el caballero mas cercano a un dios, a su vez es llamado la reencarnacion de Buda. Muchos fans afirman que sea el caballero de oro más fuerte (el debate interminable), pero al describir a todos los gold saint por separado siempre decimos que son los más fuertes y bellos, al menos podemos afirmar que los ataques de Shaka son muy originales, enciende tiras luminosas y bolas de fuego. Shaka tiene un estilo terrible con sus ojos cerrados, Cuando Shaka abre los ojos, paf!! estas muerto!!, en teoria claro, pues en la práctica el adversario se salva más o menos, enfin. Ver ficha personal y Ver Gold Saint Otomeza Virgo no Shaka

SHAKA NO COSMO NO TASUKE. シャカの小宇宙の助け : La Asistencia del Cosmo de Shaka. Shiva y Ágora son ayudados por Shaka.

SHAKA NO DESHI. シャカの弟子 (Shaka no Deshi) : “Discípulo de Shaka”.

SHAKA NO GENKAKU. シャカの幻覚 (Shaka no Genkaku) : “La Ilusión de Shaka”.

SHAKA NO SEPPŌ. シャカの説法 : El Aprendizaje de Shaka que le transmite a sus discípulos.

SHAKA NO TAMASHII. シャカの魂 (Shaka no Tamasshii) : “El Alma de Shaka”. Cuando Saga, Camus y Shura efectuaron la técnica prohibida de Athena (La Exclamación de Athena), había desintegrando el cuerpo de Shaka junto al cmapo de flores del Jardín de los Árboles Sala Gemelos. No obstante, el alma de Shaka se quedó para darle un último mensaje a Athena. Antes de eso recita un breve poema en el cual dice >> Las flores florecen y luego se marchitan. Las estrellas brillan en el cielo pero luego se apagan. Así como la tierra, el sol, la galaxia, incluso la totalidad del universo terminarán desapareciendo. Si comparamos la existencia de un ser humano con todo eso, es tan solo como un suspiro. Y durante ese suspiro, ríe, llora, lucha, es herido, se pone contento, y también sufre. Encuentra el amor y a su vez odia a muerte. Pero todo eso no será más que un recuerdo cuando caiga en el sueño eterno llamado muerte. Luego de decir esas palabras reflexivas sobre la vida, escribe un mensaje sobre los pétalos aparentemente con sangre la palabra Arayashiki y luego vemos como su alma desapararece.

SHAKAMUNI. 釋迦牟尼 : “Kyamuni”. Nombre japonés para el Buda.

SHEENA : Nombre que se le dio a Shaina en el doblaje mexicano. Se pronuncia Yina. La “Y” suena como el sonido de hacer silencio. O Como la Sh inglesa.

SHI NO MORI (1). 死の森, Escenario, The Lost Canvas: "El Bosque de la Muerte".

SHI NO MORI (2). 死の森, The Lost Canvas: "Bosque de la Muerte". Nombre de la OVA nº14 de LC.

SHI NO SANGO. 死の珊瑚 : “El Coral de la Muerte”. Es el coral con el cual Tetis utiliza su técnica Death trap Coral.

SHI TENSHI SERAPH NO BEELZEBUB. 熾天使 セラフのベルゼバブ (Shi Tenshi Serafu no Beruzebabu) : “Belcebú de Serafín Ángel del Fuego Ardiente”. Nombre completo mostrado en los panfletos de la cuarta película de Saint Seiya. Es el más fuerte de los Ángeles del Infierno. Junto con Astaroth, atacaron a los Santos de Bronce cuando acudieron al Pandemonio, en busca de Atenea. Atacó por sorpresa a Shiryū cuando este derrotó a Astaroth. En la lucha final se enfrentó a Seiya, pero fue derrotado cuando Seiya vistió la armadura dorada de Sagitario.

SHI WO TSUKASADORU KAMI THANATOS. 死を司る神 タナトス (しをつsかさどるかみタナトス) (Shi wo tsukasadoru kami Tanatosu) : “Dios Administador de la Muerte, Tánatos”.

SHICHISHIKI. 七識 : “La Séptima Conciencia”. Otra forma citada de nombrar el Séptimo Sentido.

SHICHI GENERAL NO NAKADEMO MOTTOMO OSORUBEKI OTOKO. 七将軍の中でも最も恐るべき男 : “El Hombre más Terrible entre todos los Siete Generales”. Así se lo describe en el manga, más específicamente en una charla entre Sorrento y Kanon a Lymnandes. Sorrento lo describe como “El más temible entre los 7 generales” (traducción de Ivrea tomo 16). Podemos tomar como cierto dicho concepto ya que pudo vencer fácilmente a Seiya, Hyōga y Shun.

SHIELD. シールド (Shiirudo) : “Escudo”.

SHIHEI SEITŌSHI. 私兵聖闘士: “Guerreros Santos de la Armada Privada”.

SHIJI SHITA SAINT. 師事した聖闘士 : “Aprendices de Santos” o “Aprendices de Caballeros”. Son los aspirantes a Santos como por ejemplo Leda, Spica, Casios, Shun (en su momento) etc.

SHIKAI NO CHŌ. 死界の蝶 : “La Mariposas del Infierno”.

SHIKAI NO FAIRY. 死界の蝶フェアリー : “La Hadas del Infierno”. Forma que suele aparecer para representar las mariposas acompañantes de Papillón.

SHIN NO YŪSHA. 真の勇者 : “El Guerrero Genuino”. Otras de las descripciones que recibe Jäger de Orión en la película número uno.

SHINAI. 竹刀: Palo esgrima de bambú. Es el palo que lleva tatsumi al Santuario para derrotar a sus enemigos. Logra vencer unos cuantos soldados.

SHINGON. 眞言 (しんごん): “Shingon”. (en japonés, 'palabra verdadera'), principal escuela japonesa de budismo esotérico y la más importante de este tipo fuera de la India y el Tíbet. Surgió en Japón durante el periodo Heian (794-1185) tras el viaje realizado a China desde el 804 hasta el 806 por el monje Kukai. Éste, tras estudiar el budismo esotérico chino, desarrolló su propia síntesis, que tomó por centro al Buda cósmico Vairocana.

SHINI BASHODA. 死に場所だ (しにばしょだ) (Shini Bashoda) Escenario, Casa de Virgo: “El Lugar para Morir”. Cuando Shaka se propone a pelear contra Camus, Shura y Saga, éste último le pregunta a Shaka hacia dónde iba. Shaka le responde con las palabras Shini Bashoda, a manera de sinónimo de El Jardin de los Árboles Sales.

SHINIGAONI. 死に顔 : “El Rostro de la persona Muerta”. El Templo de Cáncer está repleto de ellos. Según explica Death Mask su nombre proviene de esos rostro. (Material en expansión)

SHINING HELL CLAW. シャイニングヘルクロウ (Shainingu Heru Kurou) Técnica de combate, Corona Saint, Jao, Film 3 (Abel): “La Garra Brillante del Infierno” o "Garras brillantes infernales". El Cosmos Jao parece inflamarse y luego el Corona Saint se precipita sobre su oponente para lanzarle un ataque comparable a las garras de un lince de fuego.

SHINKA. 進化: “Evolución”. Cambio de una Armadura por efecto de la aplaición de sangre.

SHINKEN. 真剣 (しんけん):

SHINKEN SHIRAHA DORI. 真剣白刃取り (しんけんしらは とり):

SHINKU KŌ HARI. 真紅光針: Según Kurumada representa la técnica de Scorpión Scarlet Needle スカーレットニードル en kanjis. La traducción exacta de los kanjis sería “Rayo Aguja Escarlata”. Se ve en EPG.

SHINKU NO BARA. 深紅の薔薇 (しんくのばら) : “Rosa de Color Rojo Profundo”. Son las palabras que dice Seiya cuando esquiva por primera vez las dos rosas rojas enviada hacia Shun y Seiya. Episodio 68 del Anime Clásico.

SHINKU NO SHŌGEKI. 真紅の衝撃 (しんくのしょうげき) : “El Impacto Escarlata” o “El Impacto Carmesí”. Son las palabras que suele decir Milo antes de efectuar su técnica Scarlet Needle. Un ejemplo de eso es en la guerra contra Hades cuando Milo va hacia el templo de Virgo para vengar la muerte de Shaka.

SHINŌTEN. 真央点 （しんおうてん）: "Estrella o Marca Central verdadera”. Centro corporal que detiene la hemorragia de un Santo. Se pudo ver que el Santo Negro del Dragón y Milo del Escorpión pudieron evitar la muerte de Shiryū y Hyōga respectivamente tras hacer empleo de esta técnica.

SHINSEI KOROMO. 神聖衣: “Ropajes Sagrados” Forma japonesas de representar los God Cloth”.

SHINTŌ. 神道 (しんとう) : “Sintoísmo”. Mitología japonesa.

(Del japonés shinto, 'el camino de los dioses'), religión surgida y profesada mayoritariamente en Japón, en cuya cultura e historia desempeñó un papel fundamental. El sintoísmo, que alcanzó un grado de identificación con el pueblo japonés similar al del hinduismo con el indio, constituyó un resorte fundamental en la formación de las estructuras familiares y sociales básicas de este país, así como en la configuración del cuerpo ideológico que permitió su desarrollo como moderno Estado nacional. Su fuerte influencia se debió, en parte, a una notable capacidad para coexistir de forma armónica con otras religiones, especialmente con el budismo.

El sintoísmo es una religión politeísta. Su panteón está integrado por numerosos kami (dioses o espíritus), que personifican a fuerzas de la naturaleza (montañas, ríos, fenómenos naturales, lugares de especial significado). En la cúspide se encontraría la suprema diosa del Sol, Amaterasu. También se rinde culto a los antepasados y a determinados estadistas y hombres notables, que pueden llegar a ser kami. De hecho, los emperadores japoneses fueron reconocidos como dioses vivientes. Un kami podría ser definido, de un modo impreciso y vago, como un espíritu o como una apariencia de existencia que posee su propia identidad y fuerza vital (tama). Japón es tradicionalmente conocido como “la tierra de los ocho millones de kami”. La principal práctica del sintoísmo consiste en adorar, aplacar la ira del espíritu o, simplemente, establecer una cierta relación con el kami.

El sintoísmo surgió como una religión más dirigida hacia la práctica que hacia la formación de un conjunto de credos. Aún en la actualidad ha conservado esa característica esencia. Dos son los principales tipos de prácticas: el honrar al kami por medio de oraciones y ofrendas, y el aplacar su cólera por medio de la limpieza de las impurezas personales.

Las ofrendas de productos alimentícios (especialmente arroz, sake, pescado, verduras y frutas) y el ofrecimiento simbólico de ramas de pino, atadas con cintas de papel blanco, constituían generalmente el rasgo distintivo de las ceremonias más importantes. Éstas estaban asociadas con los ciclos estacionales y reflejaban la profunda relación del sintoísmo con las sociedades agrarias. Las distintas etapas de la vida humana también estaban marcadas por ceremonias: la primera visita de un bebé a su kami tutelar al poco tiempo de su nacimiento; el Shichi-go-san (siete-cinco-tres), que se celebraba el 15 de noviembre y en el que los niños de cinco años de edad y las niñas de tres y siete años, visitaban los santuarios para orar por la buena salud; y el rito tradicional del matrimonio. Cualquier persona que emprendiera un nuevo negocio podía solicitar en un santuario una oración para pedir por el futuro éxito de su empresa. La festividad anual de los santuarios (Rei-sai) se caracteriza por ser un multitudinario desfile en el que un santuario o relicario portátil (el mikoshi) es portado sobre los hombros alrededor del templo, ceremonial que es acompañado por cantos.

Tradicionalmente, los sintoístas otorgaban una especial importancia a la limpieza y la pureza; sentían un gran respeto por la muerte, las enfermedades y la sangre, en tanto que cualquier rasgo de inmundicia era susceptible de desagradar al kami. Para purgar todo este tipo específico de contaminaciones se servían de ritos muy elaborados que recibían el nombre de kegare. La sangre, aunque fuera de un animal cazado, debía mantenerse lejos de los santuarios. Durante su ciclo menstrual, las mujeres tenían prohibido acceder al interior de los santuarios y acercarse a determinadas montañas sagradas, restricciones que también afectaban a los enfermos que sufrieran heridas y a personas de luto reciente. El método de purificación más utilizado era el de la limpieza (misogi), compuesto por una serie de actos que incluían desde el cotidiano lavado de dientes y manos antes de los actos cultuales, hasta el permanecer de pie y desnudo bajo una cascada. Se pensaba que muchos kami habrían nacido del misogi del ancestral dios Izanagi, mientras éste se purificaba después de haber visitado el infierno; esta leyenda muestra la enorme importancia que tenía la purificación para la religión sintoísta. Casi tan importante como la pureza del cuerpo era la del corazón. En la lista de los crímenes, los peores eran aquellos que dañaban a las sociedades agrarias, como el derribar los diques que dividían los arrozales. Los corazones puros se distinguían por su sinceridad, y a éstos se les consideraba como los más favorecidos por el kami.

La primigenia organización del sintoísmo estuvo fundamentada en grupos relacionados con santuarios locales. Cualquier forma natural o material era apropiada para adorar al kami: pequeños altares familiares, estatuas en la orilla de los caminos o grandes y complejos santuarios. Los primeros lugares sagrados fueron parajes naturales de notable belleza, que normalmente eran cercados con una cuerda de paja trenzada o una verja de madera (torii). Sólo con posterioridad las construcciones hechas por la mano del hombre pasaron a ser también santuarios sintoístas. Por lo general, en ellos había un objeto (una espada, un espejo o una piedra) que servía para representar el cuerpo del kami: en el caso de algunos dioses de las montañas, se consideraba toda la montaña sagrada como su cuerpo. La organización denominada Asociación de Santuarios Sintoístas aglutina a los miembros de la moderna jerarquía sintoísta. Entre los santuarios más prestigiosos se encuentran los de Ise y Yasukuni (en Tokio, que honra a los japoneses muertos en acción de guerra). No existe una jerarquía unitaria en el seno de la religión sintoísta y el sacerdocio generalmente se transmite de padres a hijos.

El sintoísmo no es una religión revelada a través de determinados escritos que se consideren de inspiración divina. Los textos sagrados de esta creencia son los que describen sus prácticas, generalmente en forma de historias. Las míticas crónicas Kojiki (Relación de cuestiones antiguas, compilada en el 712 d.C.) y Nihon Shoki o Nihongi (Crónicas de Japón, 720 d.C.), describen la genealogía de los dioses desde que Japón fuera creado por la primera pareja, Izanagi e Izanami. Estos libros, que también proporcionan el árbol genealógico de los emperadores a partir de la diosa del Sol, Amaterasu, debieron ser recopilados para legitimar el derecho divino de la familia imperial japonesa. También existen compendios de ceremonias y de oraciones antiguas (norito) que sirven para la liturgia y como libros de textos rituales. El Engi Shiki (Procedimientos del Engi Era, 905-927) es una recopilación de reglamentos gubernamentales, detalles de los ritos en los santuarios, kegare y otros importantes asuntos de la religión sintoísta como la mayor parte de norito. En virtud de todo ello, el Engi Shiki está considerado un texto sagrado. Los llamados Cinco Libros del Sintoísmo (Shinto Gobusho) fueron recopilados por sacerdotes durante el siglo XIII, agrupando distintas fuentes de información; sólo los sacerdotes de más edad tenían autorización para leerlos.

La religión sintoísta surgió en Japón durante el periodo de su historia denominado Yayoi (c. 300 a.C.-300 d.C.) a partir de un proceso sincrético del chamanismo autóctono, el animismo y las distintas creencias populares. Sencilla en exceso, desorganizada y formada por ideas muy generales como para desarrollar una estructura de pensamiento único, sólo alcanzó renombre y se consolidó de forma independiente a partir de finales del siglo VI para diferenciarse de las nuevas creencias (budismo, taoísmo y confucianismo) procedentes de las vecinas China y Corea. Al mismo tiempo que se enfrentaba al desafío que significaban esas otras religiones, mucho más complejas y sofisticadas, el sintoísmo también se vio involucrado en el progresivo proceso de consolidación del gobierno dirigido por la familia imperial. A raíz de esto, los kami tutelares de los clanes más importantes de ujigami se transformaron en deidades nacionales, organizados en un panteón que reflejaba las relaciones políticas existentes. Alrededor del año 645 el sintoísmo comenzó su periodo de sistematización, por lo que el Estado hizo donaciones oficiales a los santuarios más importantes (alrededor de 3.000 en el siglo X). Algunos conceptos y modos de culto tuvieron a los propios del budismo como modelo y, posteriormente, los fundamentos históricos fueron extraídos de las ya citadas crónicas del Kojiki y del Nihon Shoki.

Desde que se introdujo en Japón en el 538, el budismo se convirtió en la religión de origen extranjero más importante del país. A partir del siglo VIII los japoneses realizaron una peculiar conciliación del budismo y del sintoísmo, considerando que los kami eran bodhisattva o reencarnaciones de Buda. Este hecho vino propiciado por una supuesta revelación efectuada por Amaterasu en el santuario de Ise en el año 743, en la que la misma diosa afirmó ser un aspecto de Vairocana, la forma suprema de los Budas cósmicos. Desde entonces, los templos budistas fueron construidos en el interior de los recintos dedicados por los sintoístas a la adoración y a los sacerdotes budistas les fueron confiados algunos santuarios sintoístas. El sintoísmo se mantuvo puro y al margen de estas interrelaciones con el budismo sólo en los centros religiosos más venerables, tales como el de Ise. Pero por lo general, y debido a dichas influencias exteriores, la síntesis con el budismo prosperó con éxito y el sintoísmo adoptó nuevas ideas e incluso incorporó el lenguaje escrito para proporcionarse una mayor identidad como religión. Intelectualmente, fue racionalizado con esquemas teóricos generalmente arbitrarios, como el del culto Ryobu Sinto (Aspecto Dual Sintoísta) que identificaba a Amaterasu y Vairocana. Otra manifestación de este sincretismo fueron los yamabushi (sacerdotes de las montañas) errantes, quienes atendían y guiaban al pueblo con una mezcla de ritos budistas y sintoístas.

En el siglo XIII, las más importantes familias sacerdotales de Ise y Kioto, desarrollaron doctrinas que disociaban en forma explícita el sintoísmo del budismo. La llamada Watarai (en honor a una de estas familias), enfatizaba la importancia de un kami-naturaleza universal, un espíritu creador que yace bajo todas las cosas, incluso de los Budas. Yoshida Kanemoto, descendiente de otra de estas familias, sistematizó las doctrinas sintoístas y declaró que esta religión formaba la base de todos los demás cultos, incluido el budismo. Su escuela, denominada igualmente Yoshida, pasó a ser muy importante desde 1603, año en que el título de sogún comenzó a ser ejercido por la dinastía Tokugawa. Estos movimientos no tuvieron gran impacto en el sincretismo dominante en aquel momento, aunque el Kokugaku (aprendizaje nacional) y las escuelas que surgieron a finales del siglo XVII, fueron inspiradas por Yoshida para renovar la tradición nacional. Combinaban una idea patriótica para mejorar el gobierno y limpiarlo de la influencia extranjera cada vez más creciente, con una escrupulosa investigación filológica que recobrara el significado de antiguos textos como el Kojiki. En este último aspecto, deben ser mencionados los Comentarios sobre Kojiki, cuyos 44 volúmenes fueron escritos entre 1764 y 1798 por Motoori Norinaga. Fomentaron la fe en la ideología sintoísta Fukko, que ayudó a aumentar el activismo nacionalista como respuesta a la invasión desde el Pacífico occidental. Sus creencias se basaban en que los japoneses, como exclusivos hijos del Sol, estaban excepcionalmente dotados para dirigir el mundo.

La doctrina Fukko se convirtió en el nuevo credo oficial del Estado tras la Restauración Meiji que puso fin al sogunado Tokugawa en 1868. El sintoísmo y el budismo fueron separados por un decreto promulgado en ese mismo año y todas las efigies budistas fueron sacadas de los santuarios sintoístas; de la misma manera, todos los vestigios del budismo fueron retirados de la casa familiar imperial. Los sacerdotes se convirtieron en funcionarios del Estado y los ministros religiosos pasaron a depender de las detalladas instrucciones doctrinales y rituales del nuevo sistema de sintoísmo imperial. Estas reformas fueron realizadas en los santuarios más importantes. En general, las prácticas folclóricas sintoístas no fueron alteradas y se permitió a algunas ramificaciones religiosas marginales, que databan del periodo Edo (1600-1868), continuar con sus prácticas, pero bajo la dirección del sintoísmo estatal.

En 1932, como consecuencia de este proceso de politización, el sintoísmo pasó a depender del Ministerio de Educación, que declaró que los santuarios sintoístas eran instituciones religiosas y no estaban destinados a fomentar el patriotismo. El sintoísmo imperial se transformó en portavoz del régimen militar durante la década de 1930. Tras finalizar en 1945 la II Guerra Mundial con la derrota de Japón, el sintoísmo estatal fue anulado. Muchos santuarios se reorganizaron en 1946, formando una organización autónoma, la Asociación de Santuarios Sintoístas, a la cual pertenecen todos aquellos que cuentan con el apoyo de donaciones privadas. Los ritos que practicaba el emperador como rituales de Estado vieron modificado su sentido y fueron considerados tan sólo como ritos privados de la familia imperial. El sintoísmo resurgió tras la contienda con la aparición, tanto en Japón como fuera del país, de más de 80 sectas. En la actualidad sigue ocupando un lugar primordial en la cultura y en las formas de vida japonesas.

SHINWA NO JIDAI. 神話の時代 : “La Epoca del Mito”. Momento en el cual Poseidón y Athena comenzaron a ser rivales.

SHION / SION. シオン (Shion) Personaje, Saints, Antiguo Caballero de oro del signo de Aries, Saga de Hades : ”Zion” o “Sión” en español. Su nombre podría venir del antiguo nombre hebreo de la “colina” más oriental de la ciudad de Jerusalén, que se encuentra entre los valles de Kidron y Tiropeón, conocida como el monte del Templo. Se encuentra en la ciudad antigua. Es muy probable que venga por este nombre ya que tiene directamente relación con el Star Hill. De hecho a Sión se lo conoce en inglés como “hills of ancient Jerusalem” es decir Colina del antiguo Jersusalen que era un lugar sagrado. Como la colina de la estrellas en el universo de Saint Seiya. Lugar donde el Pope predecía el futuro.

Su nombre es la forma hebrea de Juan, nombre del Evangelista autor del Apocalipsis. También designa a una colina al este de Jerusalem, también conocida como “Montaña del Templo” (Star Hill?), un Patriarca con un nombre de consonancia bíblica, reinando en un santuario griego. Es un personaje de raza lemuriana bastante misterioso, no se explica su longevidad, muere con cerca de 250 años, pero asesinado, no de viejo, o sea que podría haber vivido muchos más. Partiendo del principio que Atenea no le ha concedido el don del Misophetamenos, se puede deducir que su larga vida es una característica específica de los habitantes de Lemuria. Su sabiduria y conocimientos igualan los de Dohko, hecho comprensible dada su edad y su condicion de Gran Patriarca. Ver ficha personal

SHION NO BATTEI. シオンの末弟 : “Hermano Menor de Shion”. Así se presenta a Ares.

SHION NO OTŌTO ARES. シオンの弟アーレス : “Ares el Hermano Menor de Shion”. Persona exclusivo de anime. Como se sabe según el gaiden de Excalibur de Saint Seiya en primer lugar Saga mata al hermano menor de Shion y se pone su atuendo para hacerse pasar por él. Luego de ello mata a Shion.

SHIOZAWA KANETO. 塩沢兼人: Voz de Mū de Aries.

SHIROI BARA. 白い薔薇 (しろいばら) Técnica de combate, Gold Saint, Aphrodite, Saga del Santuario: “Rosa Blanca”.

SHIRYŪ. 紫龍 (しりゅう) Personaje, Bronze Saint, Saga del Santuario: “Shiryū”, Su nombre significa en japonés "Dragon violeta o púrpura". En español es correcto trascribirlo como Shiryu, ya que la u española es similar “no igual” a la u con macrón representada en el Romaji. Sería el equivalente de una acentuación en la u. No obstante es recomendable escribirlo con el macrón correspondiente para enfatizar su origen. Es uno de los protagonistas de la serie y uno de los más respetables Santos en el grupo de los de Bronce. No vacila ante nada para defender sus ideales y está dispuesto a dar su vida para salvar a la humanidad.

Otro de los héroes de la historia, discípulo de Dohko que fue entrenado en China, tuvo que aprender a dominar el golpe del Dragón Ascendente e invertir el curso del agua de una cascada para obtener su armadura. Es en muchos sentidos el más maduro de los caballeros de bronce, un santo calmado, con gran sentido de la responsabilidad, equilibrio y sentido de la amistad, pero esconde un espíritu luchador. Cada vez que lanza sus ataques aparece el espíritu de un enorme dragón. Su escudo es el más fuerte de todos según la leyenda, pero fue destrozado por su propio ataque al comienzo de la serie. Tiene un tatuaje en la espalda que refleja su estado físico, la garra derecha de la bestia tatuada marca un punto débil en una pequeña area del cuerpo sobre su corazón, puede morir si es golpeado en ese punto.Se quedó ciego después de la pelea con Algol, pero con ayuda de su cosmos recuperó su visión al enfrentarse con Máscara Mortal. En el anime, recibió ayuda de una agua mágica que Seiya adquirió en la montaña de Jandara. Volvió a quedarse ciego por culpa de Krishna de Chriasor. En la saga de Hades, ayuda los santos dorados a pelear contra Saga Camus y Shura. Derrota muchos espectros hasta llegar al Cocytos y se enfrenta a Reina, Sylfid y Gordon. Es protegido por la armadura de Libra de su maestro. Obtiene un poder divino y junto con Hyoga derrota el dios Hypnos. Ver Bronze Saint Ryūza Dragon no Shiryū

SHIRYŪ NO GIRLFRIEND. 紫龍のガールフレンド Personaje, Shunrei, Saga del Santuario: “La Novia de Shiryū”. Estamos hablando de Shunrei.

SHISHI NO KIBA. 獅子の牙 (ししのきば) Técnica de combate, Gold Saint, Aioria, Saga del Santuario: “El Colmillo de León”. Técnica exclusiva del Anime para Aioria. Esta técnica sólo la usa una sola vez en toda la serie y la recibe de lleno Shaina para salvar la vida de Seiya. Algunos afirman que se trata simplemente del Lightning Bolt pero sin darle su nombre.

SHISHIKYŪ. 獅子宮: Leo.

SHISHINTAI. 四眞諦 : “Las Cuatro Noble Verdades” (En sánscrito, Catvari-Arya-Satyani), los cuatro principios fundamentales del budismo, expuestos por Buda en su primer sermón de Benarés, una vez alcanzada la iluminación. Son: (1) la Verdad Santa del Sufrimiento: toda existencia es sufrimiento (dukkha); (2) la Verdad Santa de la Causa del Sufrimiento: la causa (samudaya) del padecer está compuesta del ansia ignorante (tanha) de placeres que perpetúan la vida y de una inclinación a asumir la mortalidad; (3) la Verdad Santa de la Supresión del Sufrimiento: el dolor puede ser abolido (nirodha) mediante la renuncia al deseo; (4) la Verdad Santa como Camino para la Supresión del Sufrimiento: el sendero (magga) que permite alcanzar tal fin recibe el nombre de Camino de las Ocho Etapas. Si bien han sido interpretados de muy diversas formas, estos principios son aceptados por todas las ramas del budismo y aglutinan lo esencial de dicha religión. Su cumplimiento otorga la llave del conocimiento que permite acceder al nirvana.

SHISHIZA. 獅子座: “Constelación de Leo”.

SHISHISHISEIZA NO BLÉRIOT. 子獅子星座のブレリオ Personaje, Bronze Saint, The Lost Canvas: “Blériot de la Constelación de León Menor”.

SHISHIZA. 獅子座: Constelación de Leo.

SHITŌ! KYŌFU NO KOKUSHIKEN. 死闘! 恐怖の黒死拳 (しとう!きょうふのこくしけん) Episodio, Anime: “¡Lucha a Muerte! El Terror de la Muerte Negra”. Es el nombre del episodio número once de la serie clásica de Saint Seiya. Tanto en España como en Latinoamérica se llamó “Seiya se enfrenta con su doble”. Se estrenó el 27 de Diciembre de 1986.

Seiya acude con Hyōga y Shun, dirigiéndose cada uno en diferentes direcciones para ganar tiempo. Kiki llega en ese momento, y le entrega a Seiya su armadura reparada, además le comenta que Shiryū está al borde de la muerte, debido a que tuvo que derramar la mitad de su sangre para reparar las armaduras.

Seiya se enfrenta al Pegaso Negro, derrotándolo fácilmente, sin embargo éste había logrado golpearle con su Meteoro Negro, con lo cual el cuerpo de Seiya empieza a debilitarse por las manchas ocasionadas por la técnica, y cae en un abismo profundo.

Hyōga se enfrenta al Cisne Negro y también lo derrota fácilmente con su rayo de Aurora. Sin embargo el Cisne Negro en último esfuerzo envía al Fénix, el emblema de su casco con el conocimiento de la técnica usada por el Cisne.

SHITŌ! PEGASUS TAI DRAGON. 死闘！天馬対龍 (しとう!ペガサスたいドラゴン) : ¡Lucha a Muerte! Pegaso Contra Dragón. Es el nombre del tomo número dos del Manga de Saint Seiya. Según el deseo del autor los kanjis 天馬 (tenba) y 龍 (Ryū) se deben leer como Pegasus y Dragon respectivamente. El Tomo se publicó en Japón en Enero de 1987.

SHIVA / SIVA. シヴァ / शिव (Shiva) Personaje, Silver Saint, Saga del Santuario: “Siva”. Su nombre en sánscrito queire decir “Puro” “Auspicioso”. El propiciador, una de las tres grandes deidades del hinduismo medieval y moderno (son las otras Visnú y Brahma). Los adoradores de Siva como dios supremo son conocidos como sivaítas, y los diferentes cultos que se le ofrendan con manifestaciones colectivas constituyen el shaivite. Siva es conocido con muchos otros nombres, como Rudra (rugidor), Mahadeva (gran dios), Nataraja (señor de la danza), Baraiva (el terrible), Sundaresvara (el señor hermoso), lo cual refleja la variedad de sus manifestaciones contemporáneas. Como ocurre con Visnú, Siva está sujeto a una elaborada mitología.

Con frecuencia es apodado el destructor, para complementar a Visnú como protector, al igual que con ese otro gran dios, los devotos de Siva consideran que éste ejerce un poder total sobre el cosmos, asumiendo en sí la función de todas las demás deidades. A pesar de todo, desde su más antigua apariencia definida en la historia de las religiones indias (como Rudra, el intruso védico), Siva ha mostrado una serie de rasgos divinos distintivos y en apariencia paradójicos. Se le asocia en particular con el ascetismo que renuncia al mundo, rechazando y trascendiendo a la sociedad ortodoxa en favor de lugares salvajes y peligrosos como terrenos de cremación y montañas. A través de su austeridad, Siva genera un gran poder el cual despliega de un modo impredecible para conseguir una amplia variedad de fines, desde lo destructivo con violencia a lo infatigablemente erótico.

Aunque se representa mediante imágenes antropomórficas (tan famosas como Nataraja, el señor que conduce el universo hacia la destrucción), Siva es con más frecuencia adorado adoptando el aspecto de linga, un pilar fálico que se apoya sobre una base que simboliza el órgano femenino generador (yoni). Aunque en su origen se asocia con el erotismo y la fertilidad, el linga ha llegado a representar la trascendente potencia de Siva con un carácter mucho más amplio y generalizado.

Una indicación de la naturaleza paradójica de Siva es que se trata de un asceta al frente de una familia. Como Parvati, su consorte es benigno; como su sakti o poder inmanente, es a menudo identificado con la Gran Diosa en sus formas terribles y enérgicas. Siva y Parvati tienen dos hijos, el de seis cabezas, Skanda (Karttikeya), y el de cabeza de elefante, Ganesa, ambos objeto de importantes cultos autónomos. Se asocian a Siva varios animales, en particular Nandi, el toro que le sirve como montura o vehículo, y la cobra. Representaciones que adoptan la apariencia antropomórfica de este dios le muestran sentado en actitud de meditación sobre una piel de tigre, con mechones enmarañados y una guirnalda de serpientes o de calaveras. Cruzando su tercer ojo en la frente aparecen tres rayas de ceniza, una marca utilizada también por su secta de seguidores ascéticos; del pelo fluye el río Ganges; a su lado se hallan su tridente y su timbal.

SHIZA NO TOREMII. 矢座のトレミー : Ptolemy de la Constelación de la Flecha.

SHIZUKA NARU HŌTEI. 静かなる法廷 (しずかなるほうてい) : “La Sala del Tribunal Silenciosa”. Es el nombre de la Ova número dos de Hades Infierno o quince de la saga de Hades estrenada en Japón el 17 de Diciembre del 2005.

Seiya y Shun llegan al Palacio del Jucio y notan lo silencioso que es. Al llegar a la entrada se encuentran con un soldado que les dice que guarden absoluto silencio, pero Seiya termina estornudando (en el manga también se tira un pedo). El soldado se pone histérico y les dice que si su señor Lune los escucha van a ser castigados, también les dice que ahora cuando estén frente a él digan todos sus pecados.

Al entrar se encuentran con Lune que es otro Espectro de Hades, el guerrero le dice al soldado Marchino que si vuelve a hacer ruidos será lo último que va a hacer. El Espectro al fin se presenta como Lune de Bálrog y dice estar en reemplazo de Minos. Su tarea ahora es la de enviarlos a uno de los infiernos de acuerdo a los pecados que hayan cometido en vida.

Lune se sorprende al no encontrar los nombres de Seiya y Shun en sus archivos, en ese momento entra Marchino gritando que los Caballeros de Athena han cruzado el río Aqueronte y el Espectro lo corta en pedazos con su látigo por haber vuelto a hacer ruido.

Lune amenaza a los Caballeros con ver sus pecados y acorde a ello arrojarlos vivos a uno de los infiernos y acto seguido le lanza a Seiya su ataque su Ataque “Reencarnación”, con esto puede ver todos los pecados de Pegaso, el cual, el más grave, es haber matado violentamente a tantas personas en el pasado.

El Espectro lanza a Seiya al sexto círculo del Infierno, donde se retorcerá de dolor en un mar de sangre hirviente. Aunque antes de que caiga es salvado por la cadena de Shun y llevado de vuelta al tribunal. Lune al ver al Caballero de Andrómeda nota que es idéntico a su señor excepto por el color de cabello, acto seguido lo ataca con su “Latigo de Fuego” y lo atrapa de la misma manera que lo hizo con Marchino y el cuerpo de Shun es cortado en pedazos. En ese momento aparece una aterradora sombra que resulta ser el señor de Lune, este lo reprende por haber cortado su cabeza y el Espectro cae en cuenta que Shun era su señor. La sombra le ordena que busque su cabeza y Lune la empieza a buscar desesperadamente. El Espectro sale corriendo del tribunal pensando que los vientos del Infierno dispersaron el cuerpo hasta que encuentra la cabeza y con Radamantis, el Espectro se sorprende con la actitud de Lune y le dice que eso no es una cabeza sino el casco del mismo Lune. Ahí ambos caen en cuenta que Lune fue víctima de una ilusión y nunca mató ni a Shun ni a Seiya.

Quien la hizo es Kanon de Géminis, que aparece y mata de un solo golpe a Lune. El geminiano tiene un breve combate con Radamantis. Kanon se da cuenta que el cosmo de Hades que reinaba en su castillo y que reducía el poder de los Caballeros Dorados no existe en el infierno y puede luchar con Radamantis en igualdad de condiciones, hasta que los interrumpen Seiya y Shun. Kanon los golpea y les advierte que él es fiel a Athena, pero no se hará cargo de lo que les pase a los dos Caballeros de Bronce, luego los reprende por bajar la guardia contra Lune. Los Caballeros asienten con el consejo y siguen con su camino mientras Kanon sigue peleando.

Radamantis es sorprendido por el Gen Rō Ma Ō Ken de Kanon, este menciona que usará al mismo Juez del Infierno para que lo lleve frente a Hades. Pero el ataque de Kanon pierde efecto cuando es interrumpido ahora por una decena de Espectros que vienen a defender a su señor.

Radamantis se marcha prometiendo una revancha y les advierte a sus Espectros que escapen del poder de Kanon, éstos no le hacen caso y terminan muriendo por la Explosión Galáctica del Caballero Dorado.

SHŌ (1). 翔 ショウ Personaje, Caballero de Acero del Tucan, Saga del Santuario: nombre de Santo de Acero correspondiente al Cloth del Cielo. Caballero de acero del Tucan (escudo celeste / elemento aire).

SHŌ (2). ショウ Personaje, The Lost Canvas: En LC uno de los subordinados del Santo de Plata de Cuervo.

SHOCKING FINGER. ショッキングフィンガー Técnica de combate, Gold Saint, Milo, Playstation 2: (Shokkingu Fingā) “El Dedo Ofensivo”. Una de las técnicas exclusivas de Milo en el juego de Playstation 2.

SHOJOKYŪ. 処女宮: Constelación de la Virgen.

SHONEN JUMP :

SHONEN : Significa literalmente "joven" (Hombre) pero el termino se puede utilizar para referise a un tipo de anime y manga que está dirigido a los chicos adolescentes, aunque a veces puede atraer también a las chicas. Suele haber peleas y grandes dosis de acción, o bien romances vistos desde el punto de vista del chico. Algunos ejemplos son Gundam Wing, Dragon Ball, Inuyasha y El puño de la Estrella del Norte. El manganime dirigido a hombres jóvenes se conoce como seinen, aunque en Occidente se suele vender junto con el shōnen, como si fueran una misma cosa.

También se escribe "shonen", "shônen" o "shounen". Esta última forma es la transcripción individual de los caracteres hiragana, pero no indica tan bien la pronunciación de la palabra.

SHOJO : Es un tipo de manga/anime dirigido a chicas, pero que también puede interesar a los chicos. La palabra significa "chica joven". Tradicionalmente, el "shōjo puro" se centra en las historias de amor y un fuerte protagonismo femenino, pero algunas historias shōjo se centran más en la acción para atraer a grupos más variados (sobre todo el subgénero de las magical girls). Por ejemplo, Sailor Moon combina elementos del "shōjo puro" con elementos de acción, con lo que ven la serie tanto las niñas de 10 años como los ejecutivos de 40.

Muchas veces, el manga y anime shōjo contiene elementos de shōnen-ai o incluso yaoi, por no hablar del shōjo-ai, y, recientemente, yuri. Los bishōnen tienen una estética muy definida, de chicos que tienen rasgos bastante feminizados. Otras formas de escribir "shōjo" son: shojo, shôjo y shoujo.

Este tipo de manga contiene en su origen y estilo todo el conjunto de los parámetros estéticos que se han generalizado al manga y al anime mismo. Las visiones de las flores, destellos, ojos grandes y figuras estilizadas tienen origen principal en esta forma de narrativa, que en su forma más pura se centra en conflictos, desavenencias, aventuras y desventuras referentes la vida de pareja, el enamoramiento, la amistad y el amor. Los personajes principales son mujeres de cualquier edad, aunque por lo general son jóvenes cruzando sus últimos años de secundaria. Los personajes principales exponen completamente sus emociones y sentimientos con una búsqueda de lo más profundo de su interior, visión y pensamiento.

SHŌRI NO JOSHIN. 勝利の女神 : “La Diosa de la Victoria”. Otra forma que es usada en Japón para megami Niké (Niké la Diosa).

SHŌUCHŪ. 小宇宙: Microcosmos. Según kurmada la lectura de estos kanjis deben ser Kosumo (Cosmo).

SHRINE : Es un sitio web dedicado al caballero o personaje de tu preferencia.

SHUDAIKA. 主題歌: Tema musical. Abarcan los temas de apertura y cierre de un anime.

SHŪGEKI GUNRŌKEN. 襲撃群狼拳 (Shūgeki Gunrōken) Técnica de combate, God Warrior, Loki, film 2 (Asgard): "Carga de la manada de lobos". Loki se precipita sobre su oponente a gran velocidad mientras que su cuerpo parece tomar la apariencia de un lobo y luego golpea a su objetivo en la garganta.

SHUGO SEIZA. 守護星座: “Constelación protectora/ guardiana”. Representación de la constelación de un Santo. Este es el término elegido por el autor para hablar de una constelación a la cual representa un santo.

SHUĪHŪ ZHUÀN / SHUIHUZHUAN. 水滸傳 (chino) : “Al Borde del Agua”. En inglés es conocida como Water Margin. Novela en la cual están basados las estrellas malignas de los Espectros. (Material en Investigación)

SHUN. 瞬 Personaje, Bronze Saint, Saga del Santuario : “Shun”. Significa parpadeo, instante. Es el santo de Andrómeda y uno de los protagonistas. Ver Bronze Saint Andoromedaza Andromeda no Shun. Otro de los protagonistas. Su nombre significa "estrellas centellantes". Shun es el benjamín de la serie, muy protegido, sobre todo, por su hermano, es el más puro de los hombres en la tierra, representa el aspecto sentimental y de inocencia del signo, buen corazón, amigo de todos, que no desea dañar a nadie, que quiere ser útil. Es el hermano pequeño de Ikki de Fenix. Tiene compasión por sus adversarios, y no le gusta usar la violencia, no puede matar a nadie si no es por necesidad. Sus cadenas (Nebula Chains) le obedecen y tienen vida propia. Pelea en la defensa, pero cuando no tiene más alternativa utiliza todo su poder. Shun es una persona tranquila y pacífica, el destino de Andrómeda se entrecruza con el suyo ya que el prefire el sacrificio a una batalla. Al contrario de su apariencia el tiene uno de los cosmos más desarrollados de los santos. Descubrió el septimo sentido antes que los otros 4 protagonistas y su ataque Tormenta Nebular tiene una potencia que se multiplica hasta el infinito sin limitaciones, si luchara con su pleno poder podria ser el más poderoso de los caballeros de bronce. Su maestro era el santo de plata Albiore/Daidalos y fue compañero de entrenamiento de June (más Reda y Spica en el anime). Fue poseido por el dios Hades. Consiguió un poder divino y peleó contra los dioses gemelos Thanatos y Hypnos. Ver Ficha personal

SHUN NO TAMASHII. 瞬の魂 : “El Alma de Shun”. Pudimos ver su manifestación cuando estaba dentro de Hades e intentaba impedir que Hades ataque a Ikki.

SHUNREI. 春麗 (しゅんれい) Personaje, Saga del Santuario: En chino es Chun Li como el personaje de Street Fighter. Una chica china que fue adoptada por Roshi y que se convertiria en la compañera sentimental de Shiryu durante su entrenamiento en Rozan. Cuida de Shiryu en muchas ocasiones cuando es herdo por sus adversarios. Aparenta ser muy frágil, pero provó en varias ocasiones tener fuerza interior. Quizas por los entrenamientos de Roshi.

SHURA (1). シュラ (Shura), Personaje, Gold Saint, Saga del Santuario: Nombre del Santo dorado de Capricornio. Shura es un caballero cuyo ego ha sido inflado por 13 años de mentira. Vive bajo la gloria de ser el salvador de Atenea a la cual ha intentado matar sin saberlo, su gloria tiene origen en un engaño del Pope… Cuando luchó contra Shiryu entendió toda la verdad y su sentido de deber hizo que le salvara, para que siguiera protegiendo a la verdadera Atena, por que él no podría. Shura es un caballero valiente, con gran sentido del deber, que fue engañado por Saga como otros caballeros, después de muerto sigue protegiendo a la diosa a través de Shiryu. Es considerado el caballero mas fiel y el más grande defensor de Atenea, tambien llamado su "brazo derecho", este caballero encarna a aquel que en el pasado salvó la vida de Atenea, por su fidelidad recibió a cambio el mayor regalo de la diosa, la Espada Excalibur, un arma fabulosa hecha de un material irrompible, en el manga recibe este nombre porque sus brazos y piernas son tan afilados como una espada, pero en el Anime esta se esconde en el brazo derecho de Shura. Sin duda una de las tecnicas mas destructivas . Ver ficha personal

SHURA (2). 修羅 (Asura, luchador) : Ver Asura

SHURA NO KON. シュラの魂 : “El Espíritu de Shura”. Cuando Shiryū combatió con Shura. Tras morir Shura le cedió su gracia al Dragón para que pueda utilizar su técnica Excalibur. A eso se refiere con que el espíritu de Shura habita en el brazo de Shiryū. Sólo podrá ser activado su efecto si Shiryū alcanza el séptimo sentido.

SHUSSHINCHI. 出身地 : “Lugar de Nacimiento”. Designa el lugar de nacimiento de un personaje.

SHŪEISHA. 集英社 (しゅうえいしゃ) : Editora donde se publicó Saint Seiya.

SHŪGEKI GUNRŌ KEN. 襲撃群狼拳 (しゅうげきぐんろうけん) Técnica de combate, God Warrior, film 2 (Asgard): “Ataque de Jauría de Lobos” (Film 2 técnica de Loki).

SHŪGYŌCHI. 修行地 : “Lugar de Entrenamiento”. Término japonés que sirve para designar el área en donde el Santo o Guerrero se ha entrenado para transformarse en lo que fue.

SHŪKAN SHŌNEN JUMP / WEEKLY SHŌNEN JUMP. 週刊少年ジャンプ : Revista muy popular donde se ha editado trabajos de Saint Seiya.

SIBERIA. シベリア (Shiberia), Escenario : “Siberia”. Vasta región que ocupa la parte septentrional del continente asiático, esta se extiende desde la cadena de los Urales al oeste hasta el Pacífico al este. Es una zona formada por distintas regiones que se pueden dividir en tres principales, la baja llanura occidental siberiana, la altiplanícia central siberiana y siberia oriental, formada por un complicado sistema orográfico e imponentes barreras montañosas. La zona helada e inhóspita en la cual Hyoga recibió el adiestramiento del caballero Cristal junto a su compañero Isaac es sólo una pequeña parte externa de la recóndita Siberia oriental, y se encuentra situada cercana al mar (océano glacial artico), donde el suelo esta profunda y perpetuamente helado, sólo se deshiela superficialmente en verano formando pantanos. Es una tierra desprovista de cualquier forma de vegetación y perennemente cubierta de hielo, que alcanza espesores notables. Violentas tempestades de nieve se abaten sobre esta región, empujadas por fuertes vientos.

En ruso, Sibir, ‘el Norte’, extensa región que comprende la parte oriental de la región asiática de Rusia; limita al oeste con los montes Urales, al norte con el océano Glacial Ártico, al este con el océano Pacífico y al sur con China, Mongolia y Kazajstán. El término Siberia designa a una región geográfica y ya no tiene significado administrativo.

Siberia se puede dividir en tres importantes regiones fisiográficas. La llanura de Siberia occidental ocupa el área situada entre los Urales y el río Yeniséi, un gran territorio llano que está cubierto en su mayoría por ciénagas. Entre los ríos Yeniséi y Lena se hallan las mesetas centrales siberianas, cuya altitud oscila entre los 300 y los 1.200 metros. Al este hay un complejo sistema de cordilleras montañosas. La línea orográfica compuesta por las cordilleras de Yablonovi y Stanovói se extiende desde la frontera china hasta alcanzar el mar de Ojotsk. Al suroeste se encuentran los montes Sayan y Altái, más altos. Al noreste, donde se suceden una cadena de picos volcánicos, algunos de los cuales aún están activos, se extiende la península de Kamchatka.

Una red de grandes ríos, como el Obi-Irtish, el Yeniséi, el Lena y el Kolima atraviesa Siberia. Todos ellos fluyen hacia el norte hasta desembocar en el océano Glacial Ártico, y están helados entre seis y nueve meses al año, por lo que constituyen unas vías de transporte regional de poca importancia. Entre los mayores ríos de Siberia, sólo el Amur fluye en dirección este, hacia el Pacífico. El lago Baikal, al sur, es el lago de agua dulce más grande de Asia y el lago más profundo del mundo.

Siberia tiene un clima continental extremo, con inviernos largos y fríos, y veranos cortos y calurosos. En Verjóyansk, al norte, se han registrado temperaturas de 33,9 °C en verano y de -69,4 °C en invierno. Las precipitaciones son escasas en casi toda Siberia, excepto en la costa del Pacífico. En muchas zonas la acumulación de nieve es escasa.

Antes de la conquista rusa, Siberia fue ocupada por varios pueblos nómadas que vivían principalmente del pastoreo, la caza, la pesca y la recolección, aunque la agricultura ya se practicaba en algunas zonas. En general estos pueblos no formaban grandes estados organizados, sino que llevaban una existencia tribal autónoma. Sin embargo, aparecieron poderosos, aunque breves, estados en las franjas meridionales de Siberia. Éste era un territorio poblado por fieros jinetes nómadas, que estaban algo más avanzados cultural y políticamente que los pueblos de la región boscosa del norte. En el siglo XIII, los guerreros mongoles se extendieron por el sur de Siberia y posteriormente invadieron Rusia. Durante los dos siglos siguientes los mongoles dominaron Siberia meridional y occidental, además de Rusia. Finalmente el Imperio mongol se debilitó y se desmembró en numerosos reinos pequeños, uno de los cuales fue conocido como el janato (o kanato, estado o jurisdicción de un kan) de Sibir, nombre de su capital. De este estado proviene el nombre de Siberia.

SIBERIA NO EIKYŪTŌDO. シベリアの永久凍土, Escenario : “El Permafrost de Siberia” o “El Hielo Eterno de Siberia”. Según se declara tanto en el manga y el anime lugar donde está ubicada la armadura de Cisne.

El Permafrost, es el suelo permanentemente helado en profundidad. Existen grandes zonas de permafrost a lo largo de Canadá, Alaska, norte de Europa, Asia y la Antártida. Groenlandia está cubierta casi en su totalidad por permafrost. Se pueden encontrar pequeñas zonas de este suelo tan al sur como el paralelo 50 en Canadá y el paralelo 45 en Siberia. Los indicios para determinar la edad del permafrost del hemisferio norte se basan en los numerosos descubrimientos de restos, incrustados en el suelo congelado, de mamuts, que se extinguieron hace 10.000 o 15.000 años, al terminó del último periodo glacial.

SIBERIA SHIKOMI NO SOKU FŪJI WAZA. シベリア仕込みの足封じ技 Técnica de combate, Bronze Saint, Hyoga, Saga del Santuario, Anime: Técnica de sellado de las piernas en entrenamiento de Siberia. Primer nombre dado al la técnica utilizada para vencer a Docrates. Posteriormente la llamarían Tōketsu Ken.

SICILIA. シチリア (Shichiria) : “Sicilia”.

(Antigua Trinacria), isla italiana, la más grande del mar Mediterráneo, situada al sur del país. Está separada de tierra firme por el estrecho de Messina. La isla tiene forma triangular y, junto con varias pequeñas islas contiguas, constituye una región de Italia. La extensión de la isla es de 25.707 km². Su población en 2005 era de 5.013.081 habitantes.

SID / SYD. シド (Shido) Personaje, God Warrior, Saga de Asgard: "Syd".

Syd de Mizar Zeta (星ミザールのシド pron. jp. Zēta-sei Mizāru no Shido) es uno de los God Warriors al servicio de Hilda de Polaris. Es el primer God Warrior que se presentó en la saga de Asgard, lo vemos en acción cuando se desplaza a Grecia para "declarar” la guerra a Atenea y desafiar a los Saints fuera de las tierras de Asgard. Tiene un hermano gemelo llamado Bud que lo ayuda en secreto durante sus combates. Antes de su muerte, se reveló que siempre supo acerca de la existencia de su hermano gemelo, Bud de Alcor Zeta, y tanto él como sus padres siempre se arrepintieron de haberlo abandonado, pero no pudieron hacer nada en su favor.

Syd era el segundo al mando de los Dioses guerreros, fue enviado por Hilda para matar a Athena, primero fue al Santuario en busca de Athena, donde por poco logra matar a Aldebarán de Tauro, con un ataque sorpresa (despues nos enteramos que el ataque contra Aldebarán lo realizaron Syd y Bud a la vez). Posteriormente viajó a Oriente donde si la encontró, pero fue detenido por los Santos de Bronce, que llegaron justo a tiempo para salvar a Saori/Athena. Ver ficha personal

SIDESTORIES. HISTORIAS PARALELAS : historias oficiales que narran acontecimientos ocurridos entre las sagas que podemos encontrar a lo largo de la serie (sucesos que se presentan entre una saga conclusa y otra por iniciar que no se publicaron originalmente ni en el manga ni en el anime), cuyo objetivo es aclarar dudas y atar cabos sueltos respecto a la historia principal, en suma ayudan a la comprensión y aclaran temas confusos que rodean el Universo de Saint Seiya (aunque en muchas ocasiones nos llevan a más confusiones, más preguntas y dudas sin aclarar).... Ninguna de estas historias ha sido escrita por Masami Kurumada, quien sin embargo dio su autorizacion y algunas ideas sobre lo que cada una debia contar (Hipermito, Excalibur Secret Chapter, El Gran Amor de Atenea....). Estas narraciones fueron publicadas en los célebres ART BOOKS de Saint Seiya: los 3 “Jump Gold Selection” (13 julio 1988, 9 noviembre 1988 y 19 abril 1989) que contienen infos sobre la serie anime y el “Cosmo Special” (10 agosto 1988) relativo al manga. Mas Info

Historias paralelas de Saint Seiya

El Hipermito
Excalibur Secret Chapter
El Gran Amor de Atenea
Do Dvidanja
Ikki y Shun

SIEGFRIED. ジークフリート(Jiikufuriito) Personaje, Siegfried de la estrella Dubhe, guerrero Divino de Alpha, Saga de Asgard: “Sigfrido”. También llamado Siegfried o Sigurd. El nombre significa “Aquel que sirve de estímulo para vencer”.

Dubhe Alpha Siegfried (α星ドゥベのジークフリート pron. jp. Arufa-sei Dube no Jikufurito) es uno de los God Warriors al servicio de Hilda de Polaris y, sin duda, su más fiel servidor. Se dice de él que es el guerrero más fuerte entre los God Warriors y el segundo al mando después de Hilda. Él es muy leal a Hilda y parece abrigar sentimientos más profundos por ella, actúa como un baluarte final en la batalla de Asgard. Él tiene la particularidad de ser invulnerable, excepto en una parte de su cuerpo a nivel de su corazón. Su God Robe se asemeja al dragón Fafner. Se comenta que es "invulnerable", de la misma manera que el héroe nórdico legendario Siegfried, una de las razones por qué es considerado el más fuerte de los God Warriors.

Siegfried era el líder de los Guerreros divinos y a la vez reconocido como el más poderoso de ellos. Así como Hagen, su mejor amigo, vive desde hace tiempo en el etorno real de palacio, se interpreta que tiene admiración romántica por Hilda, debido a su dedicación y fidelidad hacia ella. Este poderoso guerrero divino sólo tiene un objetivo, proteger a la sacerdotisa de Odin, a la que profesa un amor afectísimo. (Mitologia nórdico-germánica) Hijo de Sieglinde y de Siegmund. Heroe de las mitologías escandinava y germanica, era representado con un caballo y una espada ("Gram") maravillosos. Consiguió matar al dragón Fafnir y se hizo invulnerable después de comer su corazón y bañarse en su sangre. Habia prometido a la valquiria Brunhild que se casaria con ella pero tuvo que visitar antes al rey Gjunk. Desgraciadamente después de beber un brevaje mágico preparado por la reina Grimhild, olvidó su promesa y se casó con la hermana de la reina, Gudrun. Engañada, Brunhild se casó entonces con el rey, descubriendo después el engaño de Siegfried, ordenó a Hagen, el hijo del rey más joven que matara al héroe. Ver ficha personal

Es un héroe de la literatura y mitología germánica, hijo de Sigmund, rey de los francos, y de Siglinda, hija de Eulimi, que lo dio a luz en un bosque y murió durante el parto. Es protagonista del relato en prosa la Saga Volsunga y del poema el Cantar de los Nibelungos; sin embargo, las variantes de esta leyenda son numerosas, destacando el origen de sus apariciones literarias en las eddas de la mitología nórdica, obras islandesas medievales: la Edda Menor, Edda de Snorri o Edda en prosa, y la Edda Mayor, Eda de Saemund o Edda en verso. Estas dos colecciones de los relatos nórdicos antiguos conforman la fuente más fidedigna de la Mitología Nórdica. El más antiguo son las Eddas en verso. Son una colección de 34 poemas islandeses, salpicadas con prosa que datan del siglo IX al siglo XII. La mayoría de estos poemas tratan la Mitología Nórdica. Posteriormente a estas Eddas en verso aparecen las Eddas en prosa. Es el trabajo del poeta e historiador islandés Snorri Sturluson (1179-1241). Este trabajo contiene la creación del mundo, varias fábulas mitológicas, un análisis de los poemas antiguos y de las normas que rigen la prosa. En ellas se encuentran dentro de los cantos heroicos las primeras referencias a la historia de Sigfrido.

Sigfrido creció en la selva y luego tuvo como maestro al herrero Mime, que le aconsejó como debía matar a Fafner, el dragón custodio del tesoro de los nibelungos. El futuro héroe forjó nuevamente la espada que había pertenecido a su padre (Nothung o Balmung), y con ella atravesó el corazón del monstruo, en cuya sangre se bañó para hacerse invulnerable. Sólo un lugar de su espalda —donde se pegó una hoja de tilo— no fue bañado por la sangre. El paralelismo con el héroe Aquiles de la mitología griega es asombroso: Aquiles se hizo invulnerable bañándose en la laguna Estigia, y sólo en el talón (de donde le cogía su madre al bañarlo) era mortal.

Con el paso de los siglos, Sigfrido dejó que la sociedad absorbiera sus rasgos de caballero convirtiéndose en una persona indecisa, carente de códigos, amistosamente pobre y falto a la verdad. Ha herido sentimientos y se oculta ignorando a las personas que lo aprecian; que pusieron su empeño en fortalecer alianzas, que han puesto sus hombros en tiempos de guerra y paz.

Sigfrido desposó, luego de algunas hazañas, a Krimilda, y logró para el hermano de ésta, Gunther, la mano de la huraña valquiria Brunilda. Trocando sus anillos, Sigfrido tomó la apariencia de Gunther y venció ciertas pruebas que sólo el héroe podía superar. Brunilda desde entonces consideró superior a su marido, hasta que Krimilda le refirió los verdaderos hechos. Desde entonces, Brunilda preparó la venganza, que ejecutó Gutorm, hermano de Gunther (en otros textos, Hagen de Tronje). Dicha venganza consistió en revelar al ejecutor el lugar exacto donde la piel del héroe no estaba protegida por la sangre del dragón. Aprovechando este dato, el asesino asestó un lanzazo que acabó con la vida de Sigfrido. Brunilda se suicidó al día siguiente, pues pese a todo amaba a Sigfrido. Krimilda fue desposada luego por Etzel, que quiso hacerse dueño del tesoro de los nibelungos, que Gunther había hecho esconder en el fondo del Rhin. Krimilda invitó a sus hermanos, y durante el banquete en la corte del rey Etzel (Atila), los hombres de Gunther fueron asesinados, consiguiendo que su propio pueblo sea eliminado a traición. Más tarde, Krimilda embriagó y mató al mismo Etzel, arrojándose finalmente a las llamas del palacio, cuyo incendio ella misma provocó.

SIEGFRIED NO SHUKUMEI. ジークフリートの宿命 : “El Destino de Sigfrido”. Así se refieren cuando se dice que el destino de Sigfrido estaba sellado, ya que una hoja se había depositado en su espalda.

SIENNA : Nombre de Saori para el doblaje inglés tanto de manga como del anime.

SILKY THREAD. シルキィスレード (Shiruki Sureedo) Técnica de combate, Specter, Myu, Saga de Hades: “El Hilo Sedoso” o "Hilos de seda". Myu de Papillon utiliza esta técnica cuando su cuerpo alcanza su segunda forma y se ve como una oruga. Proyecta numerosos hilos de seda que son muy difíciles de romper y teje un capullo alrededor de su oponente. Mu no puede escapar y sale al exterior después de un cierto período de tiempo, lapso que Myu aprovechó para transformarse en su forma final. Myu utiliza esta técnica para ganar tiempo, mientras que a priori podría matar a un oponente más débil que un Gold Saint por asfixia.

SILVER CLOTH. シルバークロス (Shirubā Kurosu) : “Cloth de Plata”, “Armadura de Plata”. También llamada 白銀聖衣 (Hakugin Kiyoi) Literalmente “Sagrado Ropaje de Plata”.

SILVER SAINT. シルバーセイント (Shirubā Seinto) : “Santo de Plata”, (En Latinoamérica y españa “Caballeros de Plata”). Son los Santos que visten los Cloths de segundo rango, también llamados “los expertos en combate”. Poseen un avanzado nivel de Cosmos que le permite moverse a la velocidad del Mach 2 a 5, además de tener una gran resistencia física. La segunda de las tres órdenes de Caballeros.

SILVER SAINT GYOSHAZA AURIGA NO CAPELLA. シルバーセイント馭者座アウリガのカペラ (Shirubā Seinto Gyoshaza Auriga no Kapera): “Santo de Plata, Capella de la Contelación de Auriga”. Es el nombre completo de uno de los Santos de Plata. Su armadura traía como accesorio un par de disco los cuales eran usados como arma de ataque.

En el manga es enviado junto a otros Santos de Plata para destruir el coliseo por la supuesta traición de los Santos de bronce que participaron del Galaxian War. En el Anime, aparentemente es enviado junto con Dante (Santo de Plata de Cerbero) para vigilar que Jamian llegue al Santuario con Saori, la cual estaba siendo raptada. Este Santo peleó contra Hyōga y logró derrotarlo. Pero al llegar Ikki es derrotado fácilmente. Ikki no lo derrota de una sino que le aplica su golpe especial (Genmaken). Eso hace que Capella se desmaye pero que al poco tiempo se incorpore. Cuando se incorporó atacó a Ikki a traición pero éste en realidad no había sido alcanzado por el Disco de Capella sino que lo había esquivado. En ese intervalo de tiempo, Capella piensa que decapita a Ikki y también se imagina que sus propios discos lo atacan. En realidad todo eso resultó ser una ilusión. Mientras que tenía la ilusión, el disco que había lanzado ya estaba de regreso y al no prestrarle atención (ya que estaba sufriendo la ilusión) Capella recibió de lleno el poder del disco y murió a manos de su propia arma. Más tarde sería resucitado por Hades y se dirigió al Rozan para matar a Shiryū. Pero es fácilmente derrotado por el Dragón Naciente.

SILVER SAINT HEBITSUKAIZA OPHIUCHUS NO SHAINA. シルバーセイント蛇遣い座オピュクスのシャイナ (Shirubā Seinto Hebitsukaiza Opyukusu no Shaina: “Santo de Plata, Shaina de la Constelación de Ofiuco”.

SILVER SAINT HERAKLESZA HERACLES NO ALGETHI. シルバーセイントヘラクレス座ヘラクレスのアルゲティ (Shirubā Seinto Herakuresuza Herakuresu no Arugeti) : “Santo de Plata, Algethi de la Constelación de Heracles”.

SILVER SAINT! HOKORI TAKAKI SHIKAKU. シルバー聖闘士! 誇り高き刺客 (シルバーセイント!ほこりたかきしかく) Episodio, Anime: “¡Santo de Plata! Arrogante Asesino”. Es el nombre del episodio número veintitrés de la serie clásica de Saint Seiya. En España se lo llamó “El Caballero de Plata” y en Hispanoamérica “El Ángel de la Muerte”. Se estrenó en Japón el 28 de Marzo de 1987. Cabe aclarar que los ideogramas 聖闘士 (Seitōshi) deben ser leídos como si tuvieran los siguientes kanas セイント (Seinto) según aclara el autor. Este es un recurso muy usado en la obra. Se emplea para aclarar el significado de los kanas en un sentido interpretativo.

En el Santuario, Faetón (sucesor de Gigas, en el cargo) ordena a Marin que vaya a Japón junto a Misty, Santo de Plata de Lagarto, para asesinar a Seiya. Mientras tanto, Seiya y los demás celebran el regreso de Ikki. Además con la información recabada en sus respectivos lugares de entrenamiento, ahora saben con seguridad que el enemigo se encuentra en el Santuario y es el mismo Pope. Deciden atacar el Santuario, sin embargo deberán descansar antes de partir. Seiya va en busca de Miho y mientras pasean por la playa son interceptados por Marin y Misty. Misty da dos opciones a Seiya: o se quita la vida o será asesinado. A pesar del ataque de Seiya, Misty no sufre mayores daños pues usa una barrera invisible que genera con ambas manos.

SILVER SAINT IEBAEZA MUSCA NO DIOS. シルバーセイント家蠅座ムスカのディオス (Shirubā Seinto Iebaeza Musuka no Diosu): “Santo de Plata, Dios de la Constelación de Mosca”.

SILVER SAINT JIGOKU NO BANKENZA CERBERUS NO DANTE. シルバーセイント地獄の番犬座ケルベロスのダンテ (Shirubā Seinto Jigoku no Bankenza Keruberosu no Dante) : “Santo de Plata, Dante de la Constelación de Cerbero”.

SILVER SAINT KARASUZA CROW NO JAMIAN. シルバーセイント烏座クロウのジャミアン (Shirubā Seinto Karasuza Kurou no Jamian) : “Santo de Plata, Jamian de la Constelación de Cuervo”.

SILVER SAINT KENTAURUSUZA CENTAUR NO BABEL. シルバーセイントケンタウルス座サントールのバベル (Shirubā Seinto Kentaurusuza Santooru no Baberu) : “Santo de Plata, Bebel de la Constelación de Centauro”.

SILVER SAINT KUJIRAZA KAITOS NO MOSES. . シルバーセイント鯨座カイトスのモーゼス (Shirubā Seinto Kujiraza Kaitosu no Moozesu): “Santo de Plata, Moisés de la Constelación de Ballena”.

SILVER SAINT OOINUZA CANIS MAJOR NO SIRIUS. シルバーセイント大犬座カニスマヨルのシリウス(Shirubā Seinto Ooinuza Kanisu Mayoru no Shiriusu) : “Santo de Plata, Sirio de la Constelación del Can Mayor”.

SILVER SAINT PERSEUSUZA PERSEUS NO ALGOL. シルバーセイントペルセウス座ペルセウスのアルゴル (Shirubā Seinto Peruseusuza Persuseusuza no Arugoru) : “Santo de Plata, Algol de la Constelación de Perseo”.

SILVER SAINT RYŌKENZA HOUND NO ASTERION. シルバーセイント猟犬座ハウンドのアステリオン(Shirubā Seinto Ryōkenza Haundo no Asuterion) : “Santo de Plata, Asterión de la Constelación Lebrel”.

Fue enviado por el Santuario Junto con Moses para reunirse con Misty cn el objetivo de matar a los Santos de bronce. Al llegar a la playa descubre que misty había sido derrotado por un Santo. Marin intentó persuadirlo pero éste con su habilidad de Satori logró ver el interior de los pensamientos de Marin y descubre la verdad de los hechos.

SILVER SAINT SEKIEZA LIZARD NO MISTY. シルバーセイント蜥蜴座リザドのミスティ(Shirubā Seinto Sekieza Rizarudo no Misuti): “Santo de Plata, Misty de la Constelación de Lagarto”.

SILVER SAINT TARANTULA NO ARACHNE. シルバーセイントタランチュラのアラクネ (Shirubā Seinto Tarantura no Arakune) : “Santo de Plata, Aracne de Tarántula” (no se aclara si es una considerada como una constelación o no).

SILVER SAINT YAZA SAGITTA NO PTOLEMY. シルバーセイント矢座サジッタのトレミー(Shirubā Seinto Yaza Sajitta no Toremii): “Santo de Plata, Tolomeo de la Constelación de Flecha” (Existe la posibilidad de que en lugar que sea Yaza sea Shiza en japonés).

SILVER SAINT WASHIZA EAGLE NO MARIN. シルバーセイント鷲イーグルの魔鈴 (Shirubā Seinto Washiza Iiguru no Marin): “Santo de Plata, Marin de la Constelación de Águila”.

SIREN. セイレーン (Seireen) Ser fabuloso, Animal fabuloso, Escamas marinas, Thetis: La grafía inglesa en rōmaji es サイレン (Sairen). Por lo que optaron por la grafía griega Seiren. Son seres alados que cantan para embrujar a sus victimas. También es una de las Scales del Emperador Poseidón.

En la mitología griega, ninfas del mar, con cuerpo de ave y cabeza de mujer, hijas del dios marino Forcis. Las sirenas tenían una voz de tal dulzura que los marinos que oían sus canciones eran atraídos hacia las rocas sobre las que las ninfas cantaban. El héroe griego Odiseo fue capaz de seguir adelante al pasar frente a su isla porque, siguiendo el consejo de la hechicera Circe, tapó los oídos de sus compañeros con cera y él mismo se hizo atar al mástil de la nave para oír las canciones sin peligro. En otra leyenda, los Argonautas escaparon de las sirenas porque Orfeo, que estaba a bordo de la nave Argo, cantó tan dulcemente que consiguió anular el efecto de la canción de las ninfas. Según leyendas posteriores, las sirenas, avergonzadas por la huida de Odiseo o por la victoria de Orfeo, se arrojaron al mar y perecieron.

(Mitología y Folclore) Las sirenas (Seiren, de etimología incierta) son seres fabulosos, originarios de la mitología griega y ampliamente extendidos en las narraciones fantásticas de la literatura occidental. Aunque en su forma original el nombre designaba a seres híbridos de mujer y ave, la representación más común las describe como mujeres jóvenes con cola de pez.

Orígenes

En los mitos griegos, las sirenas son una clase difusa que comprende varios seres que se distinguen por una voz musical y prodigiosamente atractiva; las representaciones artísticas más antiguas, que las muestran como aves con rostro o torso femenino, se deben probablemente a la asociación de las aves con el canto, así como al frecuente uso iconográfico de los seres alados para representar a los espíritus de los muertos. Muchas de las huellas gráficas más tempranas de las sirenas están en monumentos y ofrendas funerarias. La forma original de las sirenas era de seres híbridos de mujer y ave, pero posteriormente, la representación más común que ha llegado a nuestros días, las describe como mujeres con cola de pez. Por eso en inglés se distingue entre la "Siren" (sirena original clásica) y la "Mermaid" (la sirena con cola de pez). En la mitología griega las sirenas eran bellas doncellas que acompañaban a Perséfone cuando esta fue raptada por el Dios Hades, pero sus voluptuosos cuerpos se cubrieron de plumas, tornándose aves, como castigo y ayuda para poder encontrar el paradero de la desaparecida hija de Démeter. Después fueron erradicadas por Orfeo, cuyo canto y armonía rivalizó con el suyo desde la cubierta del barco de Jasón, las sirenas no tuvieron más remedio que convertirse en piedra y caer al mar.

En época preclásica comenzaron ya a identificarse con náyades, y su canción a describirse como un atractivo irresistible que llevaba a la perdición a los marinos. Distintos relatos las hacen descender de los dioses fluviales Aqueloo o Forcis, sea sin intervención femenina o de las musas Estérope, Melpóneme o Terpsícore, relacionadas con el canto y con el baile. Su número es también impreciso, contándose entre dos y cinco; los nombres registrados incluyen Agláope, Telxiepia o Telxínoe, Pisínoe, Parténope, Ligeia (empleado luego por Edgar Allan Poe para el célebre cuento homónimo sobre una mujer de mortal belleza), Leucosia, Molpe, Radne y Teles.

Criatura marina desde la edad media, la iconografía la presenta como monstruo marino con cabeza y torso de mujer y cola de pez, aunque en la mitología clásica tenía cuerpo de mujer y la mitad inferior con forma de ave, y así aparece en numerosos vasos griegos, y en algunas figuras antiguas, en ánforas por ejemplo, donde se las ve con cuerpo de mujer y garras en vez de pies. Generalmente son consideradas hijas del dios-río Aqueloo, aunque a veces se nombra al dios marino Forcis como su padre, padre asimismo de otros monstruos. También hay disparidad de opiniones respecto a quien fue su madre, suele ser unánime la idea de que descienden de una Musa, pero los autores no se ponen de acuerdo sobre cual, pudo ser, Melpómene, Terpsícore o quizás Calíope.

Su número varía según las versiones. En un principio eran dos y se llamaban Agláope y Telxíope, posteriormente fueron añadidas Teles, Redne, Molpe, Pisínoe, Parténope, Leucosia y Ligia. Son deidades del mal, enemigas de los hombres. Pero esta idea se fue modificando en mitos posteriores y hasta se les consideró bienhechoras. Poseían una maravillosa voz con la que osaron retar a las Musas. La competición fue vencida por las Musas, que como castigo a su osadía, arrancaron las plumas a sus rivales. Avergonzadas, las Sirenas se retiraron a las costas Sicilianas, cerca del estrecho de Mesina, donde ejercieron su poder. El mito primitivo cuenta que fueron convertidas en pajaros después de ser derrotadas por las Musas. Todos los mitos coinciden en que las sirenas atraen a los hombres con su canto, y si los hombres no saben resistir y acuden, ellas les matan. Con sus cantos atraían a los incautos marineros, que incapaces de resistirse, chocaban irremediablemente contra las rocas. Tras el naufragio, los navegantes eran devorados por las Sirenas.

Los antropólogos debaten sobre si esas figuras no son genios de los pasos que guardan (o, en este caso, invitan) las Puertas de la Muerte, emparentadas con Escila y Caribdis, a las que están próximas en los mitos homéricos. Eurípides, en una estrofa del coro de Helena (verso 168) las llama parthenikoi korai, "jóvenes doncellas"; en este fragmento se apoyan Laurence Kahn-Lyotard y Nicole Loraux para incluirla dentro de las figuras del más allá, identificándolas con las cantoras de la Isla de los Bienaventurados descritas por Platón.

Figuran con frecuencia en episodios míticos, muchas veces reminiscentes de su antiguo papel como deidades ctónicas. Algunas versiones narran que acompañaban a Perséfone cuando fue raptada por Hades, y que su apariencia bestial fue el castigo impuesto por Deméter por no proteger a su hija del dios del inframundo. En otras, el cuerpo alado es un don de Zeus para permitirles perseguir al raptor, y en aún otras es una pena impuesta por Afrodita por resistirse a la voluptuosidad.

A las sirenas se las describe con frecuencia asomándose a la superficie del agua, o sentadas en una roca, peinándose su largo y rubio cabello con una mano y un espejo en la otra; se las considera seres inalcanzables y hermosos. Según las diferentes tradiciones se dice de ellas cosas contradictorias: que adivinan el futuro, que coaccionadas otorgan poderes sobrenaturales a las personas, que con sus cantos hacen que los hombres se enamoren de ellas y los arrastran al fondo del mar para devorarlos o transformarlos en sus amantes bajo el agua. Tanto la idea de un amor ideal pero fatal, como la de una belleza femenina inalcanzable forman parte inherente de su leyenda, y a este respecto existen paralelismos entre las historias que se cuentan de ellas y las que aparecen en la mitología clásica.

Episodios Literarios

Es un personaje muy ligado a la literatura clásica.

En la Odisea de Homero, unas sirenas intentan seducir con sus cantos hechiceros a Ulises y su tripulación cuando navegaban de regreso de la guerra de Troya. Cuando Ulises pasó cerca de ellas, logró evadir el peligro gracias a los consejos de Circe. El héroe taponó los oídos de su tripulación con cera, pero como él deseaba oír tan hermosos cantos, ordenó que lo atasen al mástil del barco. De esta manera consiguió sustraerse al influjo de las mágicas melodías. También los argonautas pasaron cerca de las Sirenas, sobreviviendo al intento. Cuando estaban junto a ellas, Orfeo entonó tan bellas canciones, que los argonautas no se sintieron embrujados por el canto de las Sirenas. Sólo Butes se arrojó al mar en su intento de alcanzarlas, pero fue salvado por Afrodita. Según un oráculo, las Sirenas perecerían cuando un mortal pudiese sustraerse al hechizo de sus cantos. Por lo que existe una leyenda que relata como las Sirenas se sumergieron en el mar después de que lograse pasar Ulises, y tras la derrota que les infligió Orfeo, se suicidaron. Un oráculo había vaticinado que las sirenas morirían en el momento en que un hombre pudiera librarse del hechizo de su canto. Y en cumplimiento del oráculo, cuando Ulises se alejaba, ellas se arrojaban al mar y desaparecieron para siempre.

Ulises cuenta así a Alcinoo, rey de los Feacios, su encuentro con las sirenas: "Son unas ninfas que cantan maravillosamente y hechizan a los que se detienen a escucharlas. El que se deja atraer por ellas corre a una muerte segura, y en la orilla de la isla se amontonan las osametas de muchos que han sucumbido. Cuando llegamos a la vista de la isla el viento amainó y mis hombres tuvieron que remar. Entonces comprendi que empezaba todo el peligro y cumplí todo lo que me había dicho Circe. Taponé con cera los oidos de mis hombres, y yo me hice amarrar al palo mayor de mi nave, y ordené a mis hombres que si les rogaba que me soltaran, apretaran mas las ligaduras. Sólo así pude escuchar sin peligro el canto de las Sirenas. Era tan dulce su voz que varias veces rogue a mis compañeros que me desataran, pero ellos cumplieron mis órdenes, sujetaron con más fuerza mis ligaduras, y mo me soltaron hasta que ya habíamos dejado lejos la isla y no se podía oir los cantos". En esta versión de Homero las sirenas no viven dentro del mar, sino en una isla, Sicilia, y no eran seres marinos, sino terrestres.

Muy distinta es la sirena del relato de Hans Christian Andersen La Sirenita.

Platón, en La República, sitúa a ocho sirenas en las esferas que separan el mundo de los espacios celestes; Ovidio en las Metamorfosis, hace que estos seres alados acompañen a Perséfone en sus viajes al Hades. El tritón, como contrapartida masculina, es una criatura semejante a la sirena que aparece en las mitologías babilónica, semítica y pregriega. La misma idea se reproduce en la sirena japonesa Ningyo y en Vatea, el dios creador polinesio. La leyenda de las sirenas se inició probablemente en los relatos de los marineros que tomaron como tales a mamíferos marinos, como manatíes, vacas marinas y focas.

Cuenta un mito que una de esas sirenas marinas, llamada Parténope, fue arrojada muerta a una playa de Italia. Nadie supo jamás la causa de su muerte. Los pescadores de allí recogieron el cadáver con todo respeto y le dieron sepultura cerca del mar. Tardaron algunos días en cubrirla de tierra para dar tiempo a que todo el mundo pudiera admirar la belleza de la muerta. Y de toda Italia acudio gente marinera, que había oido hablar del hechizo de las sirenas, a contemplar lo que ya era solo un cadáver. Se fueron edificando casas alrededor de la tumba de Parténope, y pronto se levantó allí una ciudad, que primero tomo el nombre de la misma sirena muerta y más tarde se llamó Nápoles.

En la civilización occidental, se continuaron registrando avistamientos hasta el siglo XVIII, cuando el racionalismo empezó a echar abajo la superstición y la fantasía. En el cuento de Andersen "La Sirenita", solo sienten curiosidad por conocer a los hombres, y la protagonista se enamora perdidamente del primero que conoce.

Estos monstruos femeninos estaban situados en los limites del mundo conocido y simbolizan la advertencia de los peligros que pueden acechar a los que pretendan traspasar esta frontera. La idea del cambio de un mundo, a otro desconocido, derivó en una asociación de la Sirenas con el mundo de los muertos. De manera que son finalmente consideradas divinidades de ultratumba. Cantaban para los bienaventurados y representaban la armonía celestial. Por lo que frecuentemente podemos encontrarlas representadas en sarcófagos.

Atractivo de las sirenas

Aunque en la iconografía moderna las sirenas se representan por lo general como de abrumadora belleza, es probable que en la tradición clásica su único atractivo radicase en su voz, y que su apariencia fuese poco menos que monstruosa.

Saint Seiya

Las sirenas están presentes (de los dos tipos) en las armaduras de Sorrento y Tetys, ambos al servicio de Poseidón.

SIREN SORRENTO. セイレーン ソレント (Saireen Sorento) : “Sorrento de la Sirena”.

SIRIO : Nombre que usaron los dobladores italiano para Shiryū.

SIRIUS. シリウス (Shiriusu) Personaje, Silver Saint, Saga del Santuario: “Sirio”. Es el nombre del Santo de Plata de la constelación del Can Mayor.

Sirio (del griego seirios, 'cruel'), también llamada Estrella Can, es la estrella más brillante del cielo, situada en la constelación Can Mayor. Esta estrella fue muy venerada por los antiguos egipcios, que la consideraban como anunciadora de la crecida del Nilo y, por consiguiente, de una buena cosecha. Muchos templos egipcios se construyeron de forma que la luz de Sirio iluminara las cámaras interiores. La época más calurosa del verano coincide con la salida helíaca de Sirio; por esto se le dio el nombre de canícula a este periodo.

(El Gran Perro) junto con Dios de Mosca y Alghetti de Hércules, se le encomendó la misión de vigilar que Aioria de Leo fuera a Japón y matara a Seiya, este fue fulminado junto a sus compañeros por el poder de la armadura de Sagitario que protegió a Seiya de sus ataques. Fue resucitado nuevamente en la Saga de Hades y junto a los dos mencionados murió nuevamente pot la Cadena Nebular de Shun no sin antes elogiarle por su poder.

SIROE. シロエ (Shiroe) : Santo de Plata con tumba en el Santuario.

SÍSYFOS / SÍSYPHOS. シジフォス (kana) / Σίσυφος (en griego) (Shijifosu (romaji) / Sísyfos) Personaje, Gold Saint, The Lost Canvas: En español se adapta como “Sísifo” Las variantes son Sísyphos/ Sísuphos/ Sísyfos/Sysufos. Santo Dorado de Sagitaro del Siglo XIII.

Según los escritos era hijo de Eolo (Aiolos) en la mitología griega. Es por eso que tiene relación con el que sería el Santo Dorado de Sagitario en la rebelión de Saga en el Siglo XX. Albert Camus, escritor francés, escribo “El Mito de Sísifo”.

En la mitología griega fue fundador y rey de Éfira (nombre antiguo de Corinto). Era hijo de Eolo y Enarete y marido de Mérope. De acuerdo con algunas fuentes posteriores, fue el padre de Odiseo con Anticlea, antes de que ésta se casase con su último marido, Laertes.

Fue el padre, con Mérope, del dios marino Glauco. Se decía que había fundado los Juegos Ístmicos en honor a Melicertes, cuyo cuerpo había encontrado tendido en la playa del istmo de Corinto.

Fue promotor de la navegación y el comercio, pero también avaro y mentiroso. Recurrió a medios ilícitos, entre los que se contaba el asesinato de viajeros y caminantes, para incrementar su riqueza. Desde los tiempos de Homero, Sísifo tuvo fama de ser el más astuto de los hombres. Cuando Tánatos fue a buscarle, Sísifo le puso grilletes, por lo que nadie murió hasta que Ares vino, liberó a Tánatos, y puso a Sísifo bajo su custodia.

Pero Sísifo aún no había agotado todos sus recursos: antes de morir le dijo a su esposa que cuando él se marchase no ofreciera el sacrificio habitual a los muertos, así que en el infierno se quejó de que su esposa no estaba cumpliendo con sus deberes, y convenció a Hades para que le permitiese volver al mundo superior y así disuadirla. Pero cuando estuvo de nuevo en Corinto, rehusó volver de forma alguna al inframundo, hasta que allí fue devuelto a la fuerza por Hermes.

En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio (Odisea, xi. 593). El motivo de este castigo no es mencionado por Homero, y resulta oscuro (algunos sugieren que es un castigo irónico de parte de Minos: Sísifo no quería morir y nunca morirá pero a cambio de un alto precio y no descansará en paz hasta pagarlo). Según algunos, había revelado los designios de los dioses a los mortales. De acuerdo con otros, se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros. También se dice aun después de viejo y ciego seguiría con su castigo. Este asunto fue un tópico frecuente en los escritores antiguos, y fue representado por el pintor Polignoto en sus frescos de Lesche en Delfos (Pausanias x. 31).

De acuerdo con la teoría solar, Sísifo es el disco del sol que sale cada mañana y después se hunde bajo el horizonte. Otros ven en él una personificación de las olas subiendo hasta cierta altura y entonces cayendo bruscamente, o del traicionero mar. Welcker ha sugerido que la leyenda es un símbolo de la vana lucha del hombre por alcanzar la sabiduría. S. Reinach (Revue archéologique, 1904) sitúa el origen de la historia en una pintura, en la que Sísifo era representado subiendo una enorme piedra por el Acrocorinto, símbolo del trabajo y el talento involucrado en la construcción del Sisypheum. Cuando se hizo una distinción entre la almas del infierno, se supuso que Sísifo estaba empujando perpetuamente la piedra cuesta arriba como castigo por alguna ofensa cometida en la Tierra, y se inventaron varias razones para explicarla.

SKATEBOARD. スケボー (Sukebā) : “Patineta” es la que usa Daichi y se transforma en el Cloth de la Tierra.

SKELETON NO MALKINO. スケルトンのマルキーノ (Sukeruton no Marukiino) :

SKY CLOTH. スカイクロス (Sukai Kurosu) : “Cloth del Cielo”. Es el Cloth que tiene Shō el Santo de Acero.

SLEIPNIR. スレイプニル (Sureipuniru) Animal fabuloso, Robe de Odin, guerrero divino Hagen: En la mitología escandinava, Sleipnir o Sleipner, cuyo significado es “resbaladizo”, es el caballo gris de ocho patas que pertenecía a Odín. Era capaz de ir velozmente de un extremo al otro del horizonte. Sleipnir simbolizaba los ocho vientos que soplan desde sus respectivos puntos cardinales, tenia runas grabadas en sus dientes.

Este corcel legendario de ocho patas era hijo del dios Loki, su nombre significa "El que se desliza", debido a que era capaz de cabalgar sobre las aguas y volar a una increible velocidad. Loki se lo regaló al dios Odin, con la condición de que le sacara de una de sus travesuras. En Saint Seiya es representado por la god robe de Hagen de Merak.

El nacimiento de Sleipnir es en el reino superior de Asgard, los Dioses estaban intranquilos. Su hogar no tenía murallas para protegerse de los enemigos, así que cuando apareció un jinete y se ofreció para construir una muralla, le escucharon sin vacilar.

— Será una gran muralla —les dijo,— una barrera contra los enemigos. Dentro de dieciséis meses, vuestras preocupaciones habrán terminado.
— ¿Y cuál es su precio? —preguntó Odín el sabio.
— Tan sólo la diosa Freya —contestó el desconocido—. Y también el Sol y la Luna.
Los dioses se enfurecieron, y habrían echado al hombre fuera de Asgard por atreverse a pensar que la hermosa Freya podía cambiarse por un trabajo de albañilería. Pero Loki replicó:
— Si podéis edificar la muralla en seis meses, trato hecho. —Y a los demás dioses les susurró— En seis meses tan sólo podrá construir la mitad, pero al menos ésta nos saldrá gratis.
El constructor miró a Freya, la cual se bañaba en lágrimas de oro, y accedió, siempre y cuando que le permitieran utilizar su caballo. Durante el invierno, el extranjero trabajó, y junto a su caballo acarreó suficientes piedras para levantar una gran muralla alrededor de Asgard. Al acercarse el verano, el desastre era inminente para los dioses, pues estaba a punto de concluir la edificación.
— Te creías muy listo, Loki —le dijo Odín—. Tú nos metiste en esto y a ti te toca sacarnos. No podemos permitir que Freya se case con ese albañil, que debe de ser un gigante disfrazado. Y, sin el Sol y la Luna, no vale la pena vivir. Así que ¡Haz algo!
Loki reflexionó y dijo:
— Sin el caballo, no podrá transportar las piedras para finalizar su trabajo.
Loki tenía la facultad de cambiar de forma, y aquella noche, disfrazado de hermosa yegua, se llevó con engaños el caballo del constructor. Al darse cuenta de que no podría acabar a tiempo su trabajo, el constructor montó en cólera, cayéndosele el disfraz y revelándose como un gigante, enemigo de los dioses. Thor, hijo de Odín, y el más fuerte, fue al encuentro del gigante y pagó al constructor con un martillazo de Mjolnir en la cabeza. En cuanto a Loki, cuando pensó que aparecer por Asgard no implicaba peligro alguno, volvió preñado como yegua y dio a luz a Sleipnir, un extraño caballo de ocho patas. Loki regaló aquél caballo a Odín, diciéndole:
— Ningún caballo igualará la velocidad de éste. Él te llevará por mar, tierra y aire, también a la Tierra de los Muertos y de vuelta aquí.
Tal como Loki prometió, Sleipnir nunca falló a su nuevo amo, Odín.

El Mito de Sleipnir

En el Reino Superior de Asgard, los dioses escandinavos estaban intranquilos. Su hogar crecía de murallas para protegerse de los enemigos, así que cuando apareció un jinete y se ofreció para construir una muralla, le escucharon con avidez. Será una gran muralla – les dijo - , una barrera contra los enemigos. Dentro de dieciocho meses, todas sus preocupaciones se habrán acabado.

- Y cuál es su precio? – Preguntó Odín el sabio.
- Tan solo la Diosa Freya como esposa – contestó el desconocido – y también el Sol y la luna…

Los Dioses se enfurecieron, y habrían echado al hombre fuera de Asgard por atreverse a pensar que la hermosa Freya podía cambiarse por trabajos de albañilería. Pero el taimado Loki replicó: - Si lograras edificarar la muralla en seis meses, trato hecho.- Y a los demás dioses les susurró: En seis meses tan sólo podrá edificar la mitad, pero al menos esta nos saldrá gratis-.

El constructor miró de nuevo a Freya, la cual derramaba lágrimas de oro, y accedió siempre que le permitieran utilizar el caballo… En el invierno el extranjero trabajó, y con su caballo acarreó suficientes piedras para levantar la gran muralla… al acercarse el invierno el desastre era inminente para los Dioses, pues contra pronóstico, estaba a punto de concluir la muralla.

- Te creías muy listo Loki – le dijo Odín-. Tu nos metiste en esto y te toca a ti sacarnos. No podemos permitir que Freya se case con ese desconocido, que debe ser un gigante disfrazado. Y sin el sol y la luna, la vida apenas valdría la pena. ¡Haz algo!!!!!

Así que Loki repuso: - Sin el caballo, no podrá arrastrar las piedras para completar su trabajo-.

Como Loki tenía la facultad de cambiar de forma, esa noche disfrazado de hermosa Yegua, se llevó con engaños el caballo del constructor. Al advertir que no podría concluir a tiempo su trabajo, el constructor montó en cólera cayéndosele el disfraz y revelándose como un gigante, un enemigo de los dioses. Estos llamaron a Thor, el más fuerte de todos ellos, quien con su martillo Miollnir pagó al constructor su salario, no con el sol y la luna sino con un fuerte golpe en la cabeza. En cuanto a Loki, cuando pensó que aparecer por Asgard no implicaba peligro, trajo consigo un extraño y hermoso caballo de ocho patas cuyo nombre era Sleipnir.

Loki regaló ese caballo a Odín, diciéndole: - Ningún Caballo igualará la velocidad de éste. El te llevará por mar y aire, a La Tierra de los Muertos y de regreso aquí… tal como Loki prometió Sleipnir en ningún momento falló a su nuevo amo, Odín. Sleipnir había nacido como fruto de los amores del fuerte caballo negro del constructor el cual fue seducido por Loki quien había adoptado forma de una bella yegua blanca como la nieve.

Al bello Sleipnir lo vemos representado en la armadura divina y Kosmos de Haggen de Merack. Armadura que soporta condiciones extremas tanto en el Hielo como en el Fuego haciendo honor a la fortaleza de este caballo que podía recorrer los cielos y los mares, desde La Tierra de los Muertos y traerlo de retorno. …Pero no todos los descendientes de Loki fueron como Sleipnir…

SLIME JŌ. スライム状 (Suraimu Jō) : “Forma de Babosa” La primera Forma mostrada de Papillón y la más asquerosa.

SO NO YABŌ WO OSORETA ZEUS YA APOLLON NIYORI REKISHI NO AN NI HŌMURARETA. その野望を恐れたゼウスやアポロンにより歴史の闇に葬られた : “Y Así fue como Zeus y Apolo lo enterraron por sus ambiciones”. Es lo que dice el maestro de Shiryū cuando dice que tanto Apolo como Zeus habían enterrado a Abel por su Albión. Esto corrobora cualquier teoría de que Abel es Apolo.

SOGABE KAZUKIYO. 曽我部和恭 : Voz de Kanon, Ares y Saga.

SOMALIA. ソマリア (Somaria) : “Somalia”. País cercano a la Isla Andrómeda según Masami Kurumada.

(nombre oficial, Soomaaliya, Somalia), república del África oriental, limita al norte con el golfo de Adén, al este y sur con el océano Índico, al suroeste con Kenia, al oeste con Etiopía y al noroeste con Yibuti. Tiene una superficie total de 637.700 km². Su capital es Mogadiscio.

SOMALIA OKI ANDRÓMEDA TŌ. ソマリア沖 アンドロメダ島, Escenario: “La Isla Andrómeda en el Alta Mar de Somalia. Lugar de entrenamiento de Dédalo o Albiore (en el anime), Shun, June, Leda, Spica y todos los santos de la Isla Andrómeda que fueron asesinados por Milo y quien sabe alguno por Afrodita.

SONIC BLADE. ソニックブレード (Sonikku Bureado) Técnica de combate, Gold Saint, Shura, Playstation 2: “La Espada Sónica”. Una de las técnicas exclusivas de Shura en el juego de Playstation 2.

SONO KEN HA NAIKŪ O SAKI, SONO KERI HA DAICHI O WARU. その拳は空を裂き、その蹴りは大地を割る : “Con sus Puños dividen el Aire, con sus patadas parten el suelo”. La típica frase que se dice cuando se explica lo que es un Santo.

SONOAMARE NO HAKAIRYOKU NI ATHENA NI KINJIRARETA KYŪKYOKU NO YOUNO TŌHŌ. そのあまりの破壊力にアテナに禁じられた究極の影の闘法 : “El acto prohibido y destructivo que Athena no aprueba bajo ningún punto de vista”. Así se la presenta a la técnica Athena Exclamation tanto en el anime como en el manga.

SONOTA SAINT. その他セイント (そのたセイント) : “Los otros Santos”, los que no pertenecen a la casta de los 88 Cloths de las constelaciones.

SONOTA SEITŌSHI. 其他聖闘士 (そのたせいとうし) : “Los Santos Etcétera”. Forma japonesa para los otros Santos, los que no pertenecen a la casta de los 88 Cloths de las constelaciones. Pueden elevar sus Cosmos pero no están regidos por una constelación. Su capacidad de precisión no se compara con la de un Santo que si pertenece a la casta de las 88 constelaciones.

SOOMA. 楚真 (ソーマ) (Sooma) : Manto que protege a los Titanes. Proviene del griego σῶμα (Soma) y quiere decir cuerpo. En la actualidad el término fue tomado por la biología como “la totalidad de la materia que compone a un organismo vivo pero no a los gametos.

SORRENTO. ソレント (Sorento) (de Italia) Escamas marinas, Siren General de los mares: Ciudad costera italiana próxima a Nápoles (Campania, Italia). Se escribe con dos r debido a que la pronunciación en Italia es de una.

SOUTH ATLANTIC. サウスアトランティック (Sausu Atorantikku) :

SOUTHERN CROSS. サザンクロス (Sazan Kurosu) : “Cruz del Sur” Constelación, armadura de Plata.

SOUTHERN CROSS THUNDERBOLT. サザンクロス・サンダーボルト (Sazankurosu sandāboruto) Técnica de combate, Silver Saint, Chirst, Film 1 (Eris): "El golpe del trueno de la Cruz del Sur". Christ coloca sus brazos en cruz y se precipita sobre su oponente para inflingirle un corte similar a una cruz. Perfora la Cloth de Hyoga de esta manera. Según el Jump gold Selection 1, esta técnica se ejecuta a la misma velocidad que la de un rayo, que probablemente debe ser tomado en el sentido literal, porque de lo contrario significaría que Christ alcanza a Mach 181 (velocidad de un rayo en condiciones atmosféricas normales), aunque sigue siendo muy inferior a la velocidad de la luz (no alcanzada por Hyoga en ese momento de la historia) que, según la misma calificación, sería de alrededor de Mach 882.000.

SOUTHERN NO CROSS. サザンクロスのクロス : “La Armadura de la Cruz Sureña”.

SŌJIKYŪ. 双児宮 : Gemini.

SŌJIKYŪ NO MEIKYŪ. 双児宮の迷宮 : “Laberinto de Géminis”.

SORA NO GUNSHIN. 空の軍神 : “El Dios Guerrero del Cielo”. En los panfletos de la cuarta película de Saint Seiya es el sobrenombre de Belcebú.

SŌRETSU! YŪJŌNI CHITTA IKKI. ! 友情に散った一輝 (そうれつ!ゆうじょうにちったいっき) Episodio, Anime: ¡Ejemplar! Ikki cae por la Amistad. Es el nombre del episodio número cincuenta y ocho de la serie clásica de Saint Seiya. En España se lo llamó “Ikki muere valerosamente por sus amigos” y en Latinoamérica se lo llamó “Ikki muere valientemente por amistad. Se estrenó en Japón el 12 de Diciembre de 1987.

Sigue la lucha en los doce Templos. Shaka le ha quitado los cinco sentidos a Ikki con su técnica Tenbu Hōrin más conocida como “El Tesoro del Cielo”. El Santo del Fénix está sumergido en el vacío total y Shaka está por darle el golpe de gracia. Mientras tanto el sexto fuego de Virgo se extingue según marca el Reloj Solar. Mū y Kiki en su cuidado a Saori, ven como el sexto fuego se ha ido. Pero el Santo de Aries aún confía en los valerosos Santos de Bronce. Saori por su parte intenta alentar a Ikki tratando de comunicarse telepáticamente con el dicéndole que era un ave inmortal. Mientras que Ikki tiene una ilusión en su mente (aunque es algo metafórica al estado que estaba padeciendo). Shaka se prepara para ejecutar una vez más el Rikudōrinne para que Ikki muera de una vez pero es interrumpido por la Cadena de Shun. El Santo de Andrómeda se reincorpora luego de su caída y sostiene fuermente a Shaka. Ikki se comunica telepáticamente con Shun y le dice que él vencerá a Shaka, a pesar de no tener sus cinco sentidos. Shun no entiende bien lo que le dice su hermano pero de todos modos decide soltar el brazo de Shaka, ya que le da un voto de confianza. Shaka está sorprendido de que Ikki aún pueda comunicarse pero de todos modos decide dar el golpe final. Algo misterioso sucede, una especie de barrera está bloqueando el Cosmo de Shaka cubriendo alrededor el cuerpo de Ikki. Ahora la barrera de Ikki comenzó a expandirse. El Santo del Fénix, mediante su técnica Genmaken estaba, intentando atacar el cuerpo de Shaka. Mientras tanto Seiya y Shiryū logran reincorporarse y ven como Ikki está logrando un Cosmo sin igual. Curiosamente una imagen del Guardian del Budismo aparece en el Cosmo de Ikki para castigar al representante del Budismo, Shaka. El Santo de virgo comprende que Ikki está utilizando su técnica Genmaken para rivalizarlo. Además alega que a pesar de perder sus sentidos el cerebro aún está intacto. Para impedir que sigue efectuando su Genmaken sólo basta con anular el sexto sentido. Entonces Shaka vuelve a cerrar sus ojos y luego efectúa su técnica final Tenbu Hōrin nuevamente. Ikki cae pero a pesar de los resultados supuestos vemos como el Cosmo de Ikki comienza a crecer de una manera completamente exorbitante. Incluso llega a completar todo el templo con su Cosmo haciendo que el Cosmo de Shaka se vea muy pequeño comparado con el de él. Shun entiende que su hermano a despertado el Septimo Sentido, también conocido como el Cosmo Final. Ahora el Cosmo de Ikki empezó a girar en torno a Shaka en forma de columnas energéticas, lo cual hace que el Santo de Virgo quede absorto. Mientras tanto, Ikki se teletransporta en la espalda de Shaka a su vez que un gran rayo de Cosmo paraliza el cuerpo del Caballero Dorado dejándolo atrapado. Ikki antes de ejecutar su técnica final le explica a Shaka como es que ha podido invertir la situación a favor suyo. Ikki decía que el mismo Shaka cabo su tumba. Shaka siempre mantenía los ojos cerrados para concentrar su Cosmo. Éste se iba acumulando eventualmente ya que al anular uno de los sentidos (su vista) se intensificaba su Séptimo Sentido. Ikki copio esa capacidad para aumentar su Séptimo Sentido, así como Shaka lo hacía con el suyo. Pero con la diferencia de que si anulaba todos sus sentidos su Cosmo debería crecer como nunca antes nadie lo había hecho. Ahora Seiya entendía porque Aioria le dio la advertencia de los ojos de Shaka. Shiryū por su parte admira a Ikki, alegando que ha logrado invertir la situación utilizando la dualidad del efecto de la habilidad de la anulación de un sentido para el aumento de otro. Shaka queda completamente sorprendido de que Ikki haya podido tomar como ventaja, la perdida de los cinco sentidos. Ikki le responde que ésa era la única forma que encontró para derrotar al Santo Dorado más cercano a los Dioses. Ikki toma por la espalda a Shaka y le dice que harán un gran viaje al Infinito. Shaka le dice que se detenga ya que la victoria no vale nada si uno muere por ella. Ikki le replica que es la única forma que tiene para vecerlo. La victoria sólo se podrá obtener con sacrificios. Shaka en un último hálito intenta convencer a Ikki que no siga. Pero Ikki se despide de su hermano diciéndole que luche hasta el final como un hombre y concentra su Cosmo haciéndolo explotar llevándose a Shaka y a él mismo hacia un lugar desconocido. La armadura de Virgo cae y se arma en su tótem mientras que todos lamentan la muerte de Ikki. Seiya y Shiryū parten hacia Libra mientras que Shun se rezaga un momento pero luego se pone de pie y con todo orgullo dice que es el hermano menor de Ikki el Ave Fénix y que está dispuesto a luchar por la paz de la tierra y por el género humano.

El capítulo termina con unas palabras de Ikki. Diciendo <<Shun si volviésemos a nacer estoy seguro de que seríamos nuevamente hermanos>>.

SOUTH PACIFIC. サウスパシフィック (Sausu Pashifikku):

SOUTHERN CROSS THUNDERBOLT. サザンクロスサンダーボルト (Sazan kurosu Sandāboruto) : “El Rayo de la Cruz del Sur” o “Relámpago de la Cruz del Sur”.

SŌTO NO BYAKU JA Ō. 双頭の白蛇王 : “El Rey de las Serpientes Blancas Bicéfalas”. En los panfletos de la cuarta película es el sobrenombre que recibe Astaroth. De hecho su armadura forma una serpiente bicéfala.

SŌTŌ NO DRAGON. 双頭のドラゴン (そうとうのドラゴン) : “El Dragón Bicéfalo” o “El Dragón de Dos Cabezas”. Ver Fafner

SPAIN. スペイン (Supein) : “España”.

(Nombre oficial, Reino de España), monarquía parlamentaria de Europa suroccidental que ocupa la mayor parte de la península Ibérica; limita al norte con el mar Cantábrico, Francia y Andorra; al este con el mar Mediterráneo; al sur con el mar Mediterráneo y el océano Atlántico y al oeste con Portugal y el océano Atlántico. La dependencia británica de Gibraltar está situada en el extremo meridional de España. Las Islas Baleares, en el Mediterráneo, y Canarias, en el océano Atlántico, frente a las costas del Sahara Occidental y Marruecos, constituyen las dos comunidades autónomas insulares de España. También son parte integrante del Estado español, aunque estén situadas en territorio africano, las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, así como tres grupos de islas cerca de África: el Peñón de Vélez de la Gomera, el Peñón de Alhucemas y Chafarinas. La extensión de España, incluidos los territorios africanos e insulares, es de 505.990 km². Madrid es la capital y la principal ciudad del país.

SPAIN PYRENEES SAMMYAKU. スペインピレネー山脈 (Supein Pirenee Sammyaku) : Sistema montañoso situado en el suroeste de Europa que se extiende entre el golfo de Vizcaya, un entrante del mar Cantábrico, y el golfo de Rosas, un entrante del mar Mediterráneo, separando la península Ibérica del resto del continente europeo. Con la excepción del área ocupada por el diminuto principado de Andorra, la frontera entre Francia y España recorre la cresta de esta cadena montañosa. La cordillera, cuyas dos terceras partes aproximadamente se encuentran en territorio español, se extiende de oeste a este, a partir de los montes Vascos, por las provincias de Navarra (Pirineo navarro), Huesca y Zaragoza (Pirineo aragonés), y Lleida, Barcelona y Girona (Pirineo catalán). Los Pirineos constituyen un sistema montañoso disimétrico de 435 km de longitud; cubren una superficie de 55.374 km² y su vertiente septentrional se eleva sobre la cuenca de Aquitania, mientras que la meridional desciende hacia la depresión del Ebro; en el sector central alcanza los 129 km, su máxima anchura.

SPARKLE RAPIER. スパークル レイピア (Supākuru Reipia) Técnica de combate, Titán, Ceo, Episodio G : “El Estoque Destellante”. Además de kanas la técnica también se muestra en kanjis 閃光刺突 (Senkō Shitotsu) Literalmente “El Destello de la Espada Puñal”.

Un hermoso ataque de Ceo que consiste en crear un montón de manos hechas de energía oscura. Éstas volarán alrededor del enemigo en forma circular, lo que aparenta ser un ciclón horizontal. Cuando el objetivo está cerca todas las manos apuntan en un solo lado atravesando el cuerpo como si fuera un estoque. El cuerpo de enemigo es golpeado de manera directa, pasando a través de cualquier armadura como si no estuviera allí.

SPARTAN. スパルタン (Suparutan) Personaje, Sonota Saint, Saga del Santuario : “Espartano”. Es el nombre de un santo inventado por Toei. Posee grandes poderes telekinéticos aunque su persona es todo un misterio, con poderes psicoquinesicos que usa en sus combates en vez de propulsar golpes de energía o de fuerza.. es el unico caballero con este tipo de poderes que no es procedente de Lemuria.. lugar de origen de Shion, Mu y Kiki.. entre otros. Aparece en la serie cuando el caballero del cuervo rapta a Saori (Atenea). Sus poderes telequinéticos le permiten sacudir a un avión y hacer que se estrelle. Es uno de los seleccionados por Shaina para ayudarla a matar a Seiya.

SPEAR. スペア (Supea) : “Lanza”.

SPECTER / SPECTRE. スペクター (Supekutā) : “Espectro” Es la forma kana que adoptaron para representar a los guerreros de Hades. Aunque la grafía スペクトル (Supekutaru) también es correcta pero no es la usada en la obra. Se dice que hay 108 Espectros. Su nombre en kanjis es 冥闘士 (Meitōshi) Literalmente “Guerreros Oscuros”

Se trata de la designación de los 108 guerreros de Hades (Masei o estrellas malignas). Sus almas estan aprisionadas por el sello de Atenea en una gigantesca Torre de Oriente, en una zona cercana a la región de Rozan. En teoría existen 72 espectros o astros terrestres, que fueron mobilizados en el castillo Heinstein (Alemania) y 36 espectros o astros celestes, mucho más fuertes, que ocupan cargos más importantes como guardar los infiernos o proteger a los 3 Kyotos o Jueces del Dios Hades, pero Kurumada no llega a mostrarlos a todos. Entre los 108 espectros al servicio de Hades, no todos aparecen : - 22 son mencionados - 26 otros aparecen en grupo sin ser mencionados, y la estrella de 19 de ellos es precisada en el « Taizen » (páginas 122, 123 y 124). - 60 no aparecen en ningún momento. No entran en este recuento : Pandora, los caballeros rebeldes del Santuario vestidos con sapuris, los soldados tipo Markino, el perro Cerbero, Thanatos y Hypnos, ni Hades.

SPHINX. スフィンクス (Sufinkusu) : “Esfinge”. Es el nombre de uno de los Surplices.

Esfinge, en la mitología griega, monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de león y alas de ave. Acuclillada en una roca, abordaba a todos los que iban a entrar a la ciudad de Tebas planteándoles el siguiente enigma: “¿Qué es lo que tiene cuatro pies por la mañana, dos a mediodía y tres por la noche?”. Si los interpelados no resolvían el enigma, ella los mataba. Cuando el héroe Edipo lo resolvió respondiendo: “El hombre, que gatea al poco de nacer, camina sobre dos piernas cuando es adulto y anda con la ayuda de un bastón cuando llega a la vejez”, Esfinge se suicidó. Por haberlos librado de este monstruo terrible, los tebanos convirtieron a Edipo en su rey.

En el antiguo Egipto, las esfinges eran estatuas que representaban a divinidades, con el cuerpo de león y la cabeza de algún otro animal o humana, frecuentemente una réplica del rey. La más famosa de las esfinges egipcias es la Gran Esfinge de Gizeh, cerca de las pirámides. Data del año 2500 a.C. y mide unos 20 m de altura y aproximadamente 73 m de largo.

SPHINX NO PHARAOH. スフィンクスのファラオ (Sufinkusu no Farao) : “Pharaoh de Esfinge”.

SPHINX NO SURPLICE. スフィンクスのサープリス : “El Sapuri de la Esfinge”

SPICA. スピカ (Supika) Personaje, Caballero sin constelación, Saga del Santuario : “Spica” o “Espiga”. Es el nombre de uno de los compañeros de entrenamiento de Shun. Personaje exclusivo del Anime, Caballero de armadura desconocida, superviviente de la destrucción de la Isla de Andrómeda y discípulo de Albiore. No tardó en ponerse bajo la protección del patriaca tras ver la excibición de Milo de Escorpio tras destruir la isla. Decidió junto con Leda, matar a Shun y enviar su cabeza como pago de sumisión al Patriarca, siendo derrotados por Shun... (Spica es el nombre de una estrella de la constelación de Virgo.)

SPIDER NET. スパイダーネット (Supaidā Netto) : “Telaraña”.

SPIN OFF. スピンオフ (Supin Ofu) : Voz Inglesa que se traduce como “Producto Derivado”. En japonés se refieren de esta manera al Gaiden.

SPIRAL DUCT. スパイラルダクト (Supairaru Dakuto) : “El Ducto Espiralado”.

SPONSOR. スポンサー (Suponsā) : “Sponsor”. Voz inglesa y esta del latín Sponsor que quiere decir “Fiador”. Es el patrocinador entidad o persona que patrocina una actividad. En lo que respecta a la serie Bndai es un ejemplo.

SQUARE CHAIN. スクェアチェーン (Sukuea Cheen) : “Cadena Angular”. Es la cadena de ataque del Cloth de Andrómeda. “La traducción directa es “Cadena Angular o Cuadrada”. Otra traducción más sería “Cadena Adaptada” teniendo en cuenta que puede adapatarse de acuerdo a la circunstancia. En japonés se la suele representar como 角鎖 (cadena angular).

STAFF. スタッフ (Sutaffu) : “Staff” o “Personal de trabajo” o “Equipo de Trabajo”.

STAND. スタンド (Sutando) : “Stand”. Nombre de uno de los espectros.

STAND BY ME. スタンドバイミー (Sutando Bai Mee) Técnica de combate, Specter, Stand, Saga de Hades: “Quédate Conmigo” o "Mantente a mi lado". Stand agarra a su adversario con los brazos y piernas de su Surplice y lo sostiene contra su pecho, luego se precipita contra una superficie dura para aplastar a su víctima con el peso de su cuerpo. Es difícil de evaluar el verdadero poder de este ataque, ya que sólo fuea empleada contra el Bronze Saint Yato de Unicornio, que logró sobrevivir, a pesar de que le causó lesiones graves. Esta técnica se menciona en el manga original, pero sólo se muestra en Saint Seiya ~ The Lost Canvas.

STAR HILL / STARHILL. スターヒル (Sutā Hiru) : “La Colina de la Estrella”.

STAR HILL DE ARES NO ITAI. スターヒルでアーレスの遺 : “El Cuerpo de Ares en La Colina de la Estrella”. Quizás se trate de la máxima contradicción oficial que tanto a traido en debate entre los foros de los fanáticos de la Serie. Como bien muestra el que estaba en Star Hill era Ares (según Anime). La contradicción es que en el anime este cuerpo es el de Ares y en el Manga es el de Shion. Aún hoy en día no se sabe muy bien de quien es el cuerpo realmente (que vio Marin) o al menos el que está escribiendo esto (o sea yo) no lo sabe. Según el capítulo especial de Excalibur, Saga mato tanto a Ares como a Shion. Pero como bien digo no queda claro (en el anime) de quien ese ese cuerpo porque tanto Shion como Ares fueron muertos por Saga. (Material en debate) (Material en Investigación) (Se necesita ayuda)

STAR RUBY. スタールビー (Sutā Rubii) : “Rubí Estrellado”. Así se presenta al Adamas del Gigante Quimera en la novela Gigantomaquia de Saint Seiya.

STAR SAPPHIRE. スターサファイア (Sutā Safaia) : “Záfiro Estrellado”. Es el zafiro con la estructura cristalina estrellada. Se lo llama así, si un zafiro refleja la luz en forma de estrella cuando se lo corta con una superficie convexa. Este término aparece en la novela gigantomaquia para señalar el Adamas del Gigantes hijo de Tifón, Ortros.

Ryuji (Ring Ni Kakero)	Kojiro (Fuma No Kojiro)	Jingi (Otoko Zaka)
Seiya (Saint Seiya)	Sho (Silent Knight Sho)
	Teppei (B't X)	Tenma (Next Dimension)

STAR-SYSTEM : El parecido de los protagonistas de las diversas obras de Masami Kurumada no es casual, ejemplifica el uso que el autor hace (como muchos mangakas en la actualidad) del reverenciado Star-System, técnica creada por el inmortal genio del manga, Osamu Tezuka. “Star-System” es un concepto empleado en el manga y el anime tomado prestado del argot cinematográfico.

En el cine, “Star-System” era el término con el que se designaba al sistema de producción cinematográfica que siguió Hollywood desde el final de la Primera Guerra Mundial hasta los años 50. Se trataba de un sistema por el que cada estudio cinematográfico norteamericano firmaba un contrato de exclusividad con un determinado actor por el que éste sería el principal protagonista de muchas de las películas realizadas por el estudio, lo que en la práctica se tradujo en que, en aquella época, hablando en términos generales, parecía que no había más que “tres o cuatro” actores y actrices, porque ciertos actores trabajaron en tantas películas que al espectador le daba la sensación de que todas (o casi todas) las películas de la época estaban protagonizadas por los mismos actores.

Siguiendo el ejemplo de Hollywood, en el manga y anime japoneses el Star-System es una tendencia que siguen / utilizan ciertos mangakas (entre ellos, precisamente, Kurumada) por el que, en todas sus obras, dan al protagonista y otros personajes, ya sean principales o secundarios, el mismo aspecto físico que a otros personajes de otras obras suyas anteriores (por ejemplo, de hecho, en todos los mangas de Kurumada el protagonista es físicamente idéntico a Ryūji, su primer protagonista).

STARDUST LASER. スターダスト レーザー (Sutādasuto Reezā) Técnica de combate, Gold Saint, Mu, Playstation 2: “El Láser del Polvo Estelar”. Es una técnica exclusiva de Mū en el juego de Playstation 2.

STARDUST REVOLUTION. スターダストレボリューション (Sutādasuto Reboryushon) Técnica de combate, Gold Saint, Mu, Saga de Hades: “La Revolución del Polvo Estelar” o “La Revolución Estelar”.

STARDUST SAND. スターダストサンド (Sutādasuto Sando) Técnica de combate, Gold Saint, Mu, Saga de Hades: “Polvo de Estrellas”. Uno de los materiales en la composición de los Cloths.

Gases y polvo fino que hay entre las estrellas y las galaxias. La mayor parte de este material no es visible y sólo se puede detectar mediante el estudio de sus emisiones electromagnéticas o efectos gravitatorios. El espacio, en promedio, es un vacío mayor que cualquiera de los que se pueden crear en el laboratorio. En algunos puntos, sin embargo, como en el disco espiral de galaxias, como la Vía Láctea, la materia es relativamente densa y puede tener el aspecto de nubes oscuras, nubes que reflejan luz estelar o nubes iluminadas por la luz ultravioleta de las estrellas cercanas.

La materia interestelar es, en parte, materia primordial del principio de la historia del Universo. Está también compuesta de materia arrojada por novas y supernovas, que incluye elementos, más pesados que el hidrógeno, sintetizados en interiores estelares. De este material, enriquecido con elementos más pesados, nacen nuevas estrellas. Aunque el hidrógeno es el componente más abundante de la materia interestelar, tanto en forma atómica como molecular (H y H2), también el nitrógeno, el oxígeno y el carbono están presentes junto con moléculas simples como el ion hidróxido (OH–), además de agua, alcoholes, amoníaco y derivados orgánicos relativamente complejos tales como el formaldehído.

Uno de los actuales enigmas de la cosmología es el hecho de que, teóricamente, el Universo debería contener mayor cantidad de masa de la observada. Parte de la masa no observada puede estar presente como materia oscura interestelar e intergaláctica.

STARLIGHT EXTINTION. スターライトエクスティンクション (Sutāraito Ekusutinkushon) Técnica de combate, Gold Saint, Mu, Saga de Hades: “La Extinción de la Luz Estelar”. También conocida por doblaje como “La Extinción Estelar”. Al parecer sería la técnica más poderosa de Mū. Según explica Afrodita tiene la apariencia del un agujero negro al absorber la materia.

Fanarts de Trident (Bélgica)

STEEL CLOTH. スチール クロス (Suchiiru Kurosu) :

STEEL HURRICANE. スチールハリケーン (Suchiiru Harikeen) Técnica de combate, Steel Saints, Saga del Santuario : “El Huracán de Acero”. Ushio y Daichi se ponen a correr rápidamente en círculo alrededor de su oponente para crear un pequeño tornado. Logran disipar las llamas de Babel con esta técnica. En el primer videojuego para Playstation 2, Sho también corre con sus otros dos compañeros.

STEEL SAINT. スチールセイント (Suchiiru Seinto) : “Santo de Acero”.

STEFANO ALBERTINI : Voz de Aldebarán en el doblaje italiano durante los episodios 72 y 73. También le puso la voz a Camus en los episodios 62 y 63 y en la película La leggenda dei guerrieri scarlatti en su primera versión.

STÉPHANIE MURAT : Voz de Afrodita en el doblaje francés en las doce casas salvo el episodio 70.

STIGMA. スティグマ (Sutiguma) Técnica de combate, Gigas, Thoas, Gigantomachia : “Estigma” o "Estigmata". Thoas agudiza su Cosmos como una katana, y luego envía con las puntas de sus dedos ondas de choque ultrarrápidas tan finas como agujas que perforan el cuerpo de su oponente de lado a lado sin que este se de cuenta. Lo que es peligroso para la víctima no es exactamente esta fase del ataque, sino las consecuencias que le siguen. De hecho, la sangre de la víctima comienza a fluir abundantemente de sus heridas y estas no cicatrizan, provocando un rápido debilitamiento y la muerte. Thoas dice que puede mejorar la pérdida de sangre sufrida debido a su perfecto conocimiento del sistema sanguíneo humano, y agrega que inicialmente esta técnica fue creada para hacer sacrificios humanos asegurándose de que no quedaría la más mínima gota de sangre desperdiciada en el interior del cuerpo del sacrificado.

STRANGLE SHRILL. ストラングルシュリール (Sutoranguru Shuriiru) Técnica de combate, Specter, Fyodor, The Lost Canvas: “El Grito Asesino”, “El Grito Estrangulador” o "Grito estridente estrangulador". El rostro de la Mandrágora sobre la coraza del Surplice de Fyodor cobra vida y adopta una expresión agresiva abriendo la boca, de donde sale un chillido. La onda acústica choca violentamente contra los cuerpos de las víctimas y provoca un efecto de leve parálisis, lo que reduce sus capacidades de combate.

STRATI DI SPIRITO : Nombre que recibió la técnica Sekishiki Meikaiha de Deathmask en el doblaje italiano.

STRINGER FINE. ストリンガーフィーネ (Sutoringā Fiine) Técnica de combate, Silver Saint, Orphee, Saga de Hades: "Final de cuerdas". Fine sería en francés al igual que stringer. Es la melodía final de Orphée. Proyecta las cuerdas de su lira para atrapar al enemigo y despedazar su cuerpo, por lo que recuerda al Stringer Requiem. En las OAV del Meikai, el fondo musical del Stringer Réquiem se usa en la única escena en la que utiliza este ataque. Esta técnica es, obviamente, inutilizable sin su lira. La melodía usada en el anime para este ataque es la misma que para los Stringer Requiem de Orpheus y Mime.

STRINGER NOCTUN. ストリンガーノクターン (Sutoringā Nokutān) Técnica de combate, Silver Saint, Orphee, Saga de Hades: “Nocturno de las Cuerdas” o "Nocturno por instrumento de cuerdas". Orphée toca una sinfonía cuyas ondas ultrasónicas rompen el cuerpo del enemigo al que llegan. Pharaoh se defiende por breve lapso de tiempo contrarrestando las ondas de Orphée con las de su propia música, pero termina siendo derrotado por el Saint que pulveriza su cuerpo y su Surplice. Esta técnica es, obviamente, inutilizable sin su lira. En el anime el Stringer Nocturn y la Death Trip Serenade utilizan la misma música inédita compuesta para el personaje de Orphée.

STRINGER RÉQUIEM (1). ストリンガーレクイエム (Sutoringā Rekuiemu) Técnica de combate, Silver Saint, Orphee, Saga de Hades: “El Requiem de Cuerdas”. El usuario toca una dulce música melancólica con su arpa, mientras que su oponente no se da cuenta de que la música actúa sobre él y confunde sus sentidos. El Stringer Requiem realmente comienza cuando la música se intensifica y las cuerdas del arpa se extienden para atar a su víctima. Estas cadenas cortantes son atravesadas por el Cosmos del usuario y apretan cada vez más, hasta cortar las armaduras y la carne. Al final del Requiem, la última nota recorre los hilos bajo la forma de una pequeña bola luminosa y remata al objetivo. Esta técnica es, obviamente, inutilizable sin la lira.

Los hilos del Stringer Requiem parecen difíciles de evitar cuando buscan a su objetivo, por contra es posible romperlos. Ikki logra cortar los de Mime y Orpheus con sus plumas del Fénix, e incinera los de Mime aumentando su Cosmos hasta el séptimo sentido. Sobre la base de la Cosmic Marionetion de Minos, podemos suponer que los ataques de hielo serían capaces de destruir esos hilos.

STRINGER RÉQUIEM (2). ストリンガーレクイエム (Sutoringā Rekuiemu) : “El Requiem de Cuerdas”.

STUDIO KALTA. スタジオ カルタ : Empresa ficticia dentro del universo de Saint Seiya que mostraba en las calles en pantalla gigante el torneo galactico. Se la puede ver en el capítulo número 5.

SU. す/ス : “Sílaba kana japonesa Su”. Al estar asociada a otras sílabas, de forma auditiva prácticamente la u desaparece, quedando sólo “S”. Por ejemplo de Supekutā (Specter) fonéticamente sólo queda Spekta pero haciendo el sonido completo de la s.

SUI. 翠 (すい) (Sui) Personaje, The Lost Canvas: “Sui”. Hermano pequeño de Kagaho.

SUI NO MAMONO LYMNADES. 水の魔物リュムナデス : “Limandes el Trasgo del Agua”. Esta es una de las descripciones oficiales que recibe Lymnades.

SUI TO KOORI MAJUTSUSHI. 水と氷の魔術師 : “El Mago del Agua y el Hielo” Sobrenombre que recibe Camus de Acuario.

SUIKODEN. 水滸伝 : “Al Borde del Agua”. Nombre japonés de la novela china en la cual están basadas las “Estrellas Malignas” de Hades en el universo de Saint Seiya. En China, país de Origen se la conoce como Shuīhū Zhuàn. (Material en Investigación)

SUIKODEN NO 108 SEI. 水滸伝の108星:

SUKUE! SAORI NO KIKI. 救え! 沙織の危機 (すくえ!さおりのきき) Episodio, Anime: “¡Rescátenla! La crisis de Saori”. Es el nombre del episodio número diecisiete de la serie clásica de Saint Seiya. En España y Latinoamérica se lo llamó “El rescate de Saori”. Se estrenó en japón el 14 de Febrero de 1987.

El Patriarca del Santuario ordena a Dócrates que además de recuperar la armadura de Oro, acabe con Seiya, por ser una amenaza a sus planes. Mientras tanto, Seiya y Shun acuden al Coliseo, mientras que Hyōga espera en los alrededores temiendo la traición de los enemigos. Además Shiryū y Kiki van al Valle de la Muerte donde creen que puede estar el resto de la armadura (según una corazonada de Kiki). Seiya entrega el casco y los esbirros de Dócrates huyen con él. Dócrates revela que Casios, antiguo rival de Seiya por la armadura de Pegaso, es su hermano. Seiya y Shun enfrentan a Dócrates, pero no pueden con su terrible fuerza. Hyōga intercepta a los esbirros de Dócrates y les quita el casco dorado, luego va al Coliseo y se enfrenta a Dócrates congelándole ambas piernas, hecho que es aprovechado por Seiya y Shun para derrotarlo. Lamentablemente Shiryū llega al Valle de la Muerte pero no puede recuperar el resto de la armadura, porque sus enemigos escapan justo antes de que llegue.

SUIKYŌ. 水鏡 スイキョウ Personaje, Silver Saint, Next Dimension: Nombre del Santo de la Copa, significa Espejo de Agua (Literalmente) o “Reflejo del Agua”.

SUISEI. 彗星 (すいせい): “Cometa”.

Proviene del latín y quiere decir cabellera. Es un cuerpo celeste de hielo y roca, relativamente pequeño, que gira alrededor del Sol. Cuando un cometa se acerca al Sol, parte del hielo se convierte en gas. Este gas y partículas de polvo se desprenden y originan una cola larga y luminosa que caracteriza a los cometas.

Las apariciones de grandes cometas se consideraron fenómenos atmosféricos hasta 1577, cuando el astrónomo danés Tycho Brahe demostró que eran cuerpos celestes. En el siglo XVII el científico inglés Isaac Newton demostró que los movimientos de los cometas están sujetos a las mismas leyes que rigen los de los planetas. Comparando los elementos orbitales de algunos de los primeros cometas, el astrónomo británico Edmund Halley mostró que el cometa observado en 1682 era idéntico a los dos que habían aparecido en 1531 y en 1607, y predijo con éxito la reaparición del cometa en 1759. Las primeras apariciones de este cometa, el cometa Halley, se han identificado ahora a partir de registros fechados en el año 240 a.C., y es probable que el brillante cometa observado en el año 466 a.C. fuera también este mismo. El cometa Halley pasó por última vez alrededor del Sol a principios de 1986.

Un cometa consta de un claro núcleo, de hielo y roca, rodeado de una atmósfera nebulosa llamada cabellera o coma. El astrónomo estadounidense Fred Whipple describió en 1949 el núcleo, que contiene casi toda la masa del cometa, como una “bola de nieve sucia” compuesta por una mezcla de hielo y polvo.

A medida que un cometa se aproxima al Sol, la alta temperatura solar provoca la sublimación de los hielos, haciendo que el cometa brille enormemente. Se desarrolla una cola, también brillante, que puede extenderse decenas o centenares de millones de kilómetros en el espacio, siempre en sentido opuesto al Sol, incluso cuando el cometa se aleja del astro central. Las grandes colas de los cometas están compuestas de simples moléculas ionizadas, incluyendo el monóxido de carbono y el dióxido de carbono. Las moléculas son expulsadas del cometa por la acción del viento solar, una corriente de gases calientes arrojada continuamente desde la corona solar (la atmósfera externa del Sol), a una velocidad de 400 km/s. Con frecuencia, los cometas también presentan una cola arqueada, más pequeña, compuesta de polvo fino expulsado de la cabellera por la presión de la radiación solar.

SUISHŌ SEITŌSHI. 水晶聖闘士 (すいしょうせいとうし) Personaje, Crystal Saint, Anime: Nombre japonés para el Santo de Cristal.

SUN WUKONG. 孫悟空 (chino tradicional) 孙悟空 (chino simplificado) Sūn Wùkōng (pinyin) Sun Wu-k'ung (Wade Gilles) : “Rey Mono” o a veces sólo “Mono” pero su traducción es: “Mono conciente del vacío”. Los japoneses lo llaman Son Gokū. Es el Rey mono a quien hace alución Shaka tras enfrentarse a Ikki. Se dice que este personaje es el más famoso de la literatura china.

Mago, sacerdote, juez, sabio y guerrero en la forma de un mono, es el travieso protagonista de Viaje al Oeste, basado en las historias populares que se remontan a la dinastía Tang. La novela narra su existencia desde su nacimiento, se dedica particularmente en como acompañó al monje Xuanzang, también conocido como Sanzang o Tangseng, para recuperar los sutras budistas de la India. Algunos eruditos creen que está basado en la leyenda de Hánuman, el héroe mono hindú del libro épico Ramayana.

El mito de la palma de Buda:
“...Buda apostó a Sun Wukong que no podría escapar de la palma de su mano. Wukong, sabiendo que era capaz de cubrir ciento ocho mil millas en un solo salto, confiadamente aceptó la apuesta. Dio un gran salto y aterrizó en una sección desolada del Cielo. Nada había en el horizonte a excepción de cinco pilares por lo que Wukong asumió haber llegado a los límites del Cielo. Para probar que él estuvo ahí, escribió "El Gran Sabio, Sosia del cielo estuvo aquí" en el medio del pilar y marcó el espacio entre el primer y segundo pilar con su orina. Después saltó de regreso y aterrizó sobre la palma de Buda. Sonriendo, Buda le sugirió que volteara. Wukong lo hizo y vio que el "pilar" sobre el cual había escrito era un dedo de Buda. Wukong había perdido. Inmediatamente trató de escapar pero Buda volteó su palma e hizo caer al Rey Mono bajo una montaña...”

SUNION MISAKI. スニオン岬 (スニオンみさき) (Sunion Misaki) Escenario, Saga de Poseidón: “Cabo Sunion”.

Este acantilado

En la base del cabo se

camufla una

prisión tallada en su base de roca,

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

SURENDRAJIT. スレーンドラジト (Sureendorajito) : Viene del Hindú सुरेन्द्र: y quiere decir literalmente “El Paladín de Indra”. Técnica de Aiacos en Lost Canvas, en la cual quema hasta la muerte a uno de sus leales Skeletons transformado sus almas en llamas las cual arroja en forma de plumaje a sus rivales. Ver Indra.

SURPLICE. サープリス (Sāpurisu) : “Sobrepelliz”. En las versiones dobladas se lo llama “Sapuri”.

Túnicas o vestimentas que llevan los Espectros o sirvientes a Hades. En japonés se utilizan los siguientes kanjis que según Kurumada equivale a los Surplices 冥衣 pero al traducirlo daría “Vestimenta Oscura”. Existe una tendencia a romanizarlo simplemente como Sápuris. Sería una mala romanización de la forma japonesa de la palabra inglesa Surplice. Es como si fuera a tomar la palabra kana クロス (quiere decir Cloth) y la romanizara como Cros. De hecho queda fuera de cualquier norma. En ese caso sería una cuestión fonética. Por eso no es recomendable hacer ese tipo de asimilación y es bueno dejarlo simplemente como Surplice. La palabra Surplice proviene de latin superpelliceum, de super, "encima de" y pellis, "pelaje o capa” Vestidura blanca de lienzo fino, con mangas perdidas o muy anchas, que llevan sobre la sotana los eclesiásticos, y aun los legos que sirven en las funciones de iglesia, y que llega desde el hombro hasta la cintura poco más o menos. Curiosamente si los eclesiásticos llevan estos ropajes, ¿por qué Kurumada decidió poner este nombre a los trajes de los seres malvados? Además los Surplices son blancos y los que representa Kurumada son negros.

SUWABE JUN’ICHI. 諏訪部順一: Voz de Pharaoh de esfinge en Japonés.

SUZU. 鈴 (すず) : Campanilla. Con este objeto los Santos de Bronce Shun, Seiya, Hyōga y más tarde Shiryū podrían enterarse rapidamente de sus ubicaciones. La utilizaron durante el enfrentamiento contra Ikki y los Santos de la Oscuridad. También en la película número cinco Marin tiene una campanilla que le recordaba a su hermano.

SWAN SLIDE. スワンスライド (Swan Suraido) Técnica de combate, Bronze Saint, Hyoga, Playstaion 2: “Superficie Resbaladiza del Cisne” o “El Deslizamiento del Cisne”. Técnica Exclusiva de Hyōga en el juego de Playstation 2 de Saint Seiya.

SWEDEN. スウェーデン (Sweeden) : “Suecia”.

(Nombre oficial, Konungariket Sverige, Reino de Suecia), monarquía constitucional del norte de Europa que ocupa el sector oriental de la península Escandinava. Limita al norte y al oeste con Noruega, al noreste con Finlandia, al este con el golfo de Botnia y el mar Báltico y al suroeste con los estrechos de Öresund (Øresund), Kattegat y Skagerrak. Posee las islas de Gotland y Öland en el mar Báltico. Suecia, con una superficie total de 449.964 km², es el cuarto país europeo más extenso. Estocolmo es la capital y la ciudad más grande del país.

SWEET CHOCOLATE. スウィートショコラーテ (Suwiito Shokorāte) Técnica de combate, Specter, Valentine, Saga de Hades : “Dulce Chocolate” o "Chocolate dulce". Valentine invoca una horda de arpías que se precipitan sobre su objetivo. Estos monstruos se alimentan del alma y la fuerza vital de sus víctimas al soplar sobre estas. Según Valentine, las almas obstinadas tienen para las arpías un sabor dulce. El funcionamiento de este ataque es explicado en Saint Seiya ~ The Lost Canvas. En el manga original, el nombre de esta técnica se menciona en las fichas de personajes al final del volumen 28 de Saint Seiya y en el Saint Seiya Taizen, pero el ataque no se muestra.

SWORD. ソード (Soodo) : “Espada”.

Arma compuesta por una hoja larga, afilada y que puede tener punta. La hoja se engarza en la empuñadura (un mango que suele tener alguna protección en el punto donde se une a la hoja). En general, el término se refiere a cualquier arma que corte o permita las estocadas como el estoque, el sable, la 'épée' francesa, la cimitarra, el alfanje o el chafarote. Las espadas más primitivas estaban hechas de piedra, hueso o madera. Las espadas de bronce, que ya eran conocidas por los egipcios en el 2000 a.C., fueron las primeras realizadas en metal. Más tarde se descubrió en diferentes partes del mundo que las espadas hechas de hierro eran más duras y por tanto mejores. Éstas han continuado usándose hasta que se perfeccionó la fabricación del acero y aparecieron hojas de este material. Las necesidades y los métodos de la guerra moderna han dejado obsoletas a las espadas como armas de combate.

La espada siempre ha sido un arma personal, efectiva sólo en los combates cuerpo a cuerpo. Por tanto, siempre ha estado asociada a la distinción individual. De esta manera, las espadas de los dirigentes políticos o militares, de los nobles y guerreros excepcionales, por lo general han tenido adornos, empuñaduras decoradas con elegancia (incluso con joyas) y hojas con incrustaciones de oro y plata, o forjadas de tal modo que produzcan un efecto de aguas a la manera damasquina. Con frecuencia se otorgaba a la espada alguna importancia simbólica. En la literatura y la mitología existen numerosas espadas con propiedades sobrenaturales. Éstas pertenecían o eran conseguidas por héroes y guerreros superiores. Los juramentos de honor o de lealtad se hacían muchas veces sobre la espada: los soberanos aún nombran caballeros tocando su hombro con una espada. La entrega de la propia espada siempre ha sido una muestra de rendición o de sumisión, y su ruptura, una ceremonia de degradación.

En los ejércitos modernos la espada ha sido abolida y sólo los oficiales llevan un tipo de sable en algunas ceremonias. Cuando no se usan, las espadas se guardan en la vaina (funda de cuero o de metal) unida a un cinturón o colgada de un lateral.

SYD / SID. シド (Shido), Personaje, God Warrior: Syd es un nombre masculino que es variante del nombre Sidney del antiguo inglés. Su significado es “Prado Amplio” quizás en alegoría al animal que representa su robe (el tigre colmillo de sable) pero es una simple suposición. En la actualidad el nombre Syd no es muy común quedando fueran del top 1000 de los nombres más usados del último siglo.

SYLPHID. シルフィード (Shirufīdo) Espectros, Sylphid de Basilisco, de la Estrella Celeste de la Victoria, Saga de Hades : “Jóven Sílfide”.

La sílfide es una criatura mitológica fabulosa de la tradición occidental. Este término tiene su origen en la obra de Paracelso, quien las describía como seres invisibles del aire, sus elementales del aire. No hay mitos considerables asociados propiamente con ellas. Dado que la alquimia en Occidente derivó de Paracelso, los alquimistas y sus movimientos anejos (como el rosacrucismo) siguieron hablando de las sílfides en su literatura hermética.

La primera discusión popular en Occidente sobre las sílfides vino de la mano de Alexander Pope. En El robo del bucle (Rape of the Lock) Pope satiriza los escritos alquímicos y rosacrucianos franceses cuando inventa una teoría para explicar las sílfides. En una parodia de la poesía heroica y la «oscura» y «misteriosa» literatura pseudocientífica, y en particular de la en ocasiones esotérica poesía heroica clásica del siglo XVIII en Inglaterra y Francia, Pope finge poseer una nueva alquimia, donde la sílfide es el humor mística y químicamente condensado de las mujeres malhumoradas. En el poema de Pope, las mujeres que están llenas de rencores y vanidades se convierten en sílfides cuando mueren porque sus espíritus están demasiado llenos de vapores oscuros como para subir al cielo. Belinda, la heroína del poema de Pope, es asistida por un pequeño ejército de sílfides, que fomentan su vanidad y defienden su belleza.

Esto es una parodia de Paracelso, en tanto que Pope imita la seria pseudociencia de la alquimia para explicar la seriedad con la que las mujeres vanidosas se dirigen al vestidor. En una ligera parodia de la batalla divina en el Paraíso perdido de John Milton, cuando el Barón del poema intenta cortar un mechón del pelo de Belinda, las sílfides interponen sus aéreos cuerpos entre los filos de las tijeras (sin efecto alguno). La jefa de las sílfides en El robo del bucle tiene el mismo nombre que el siervo de Próspero en La tempestad de William Shakespeare: Ariel.

Debido a su asociación con el ballet La Sílfide, donde las sílfides son identificadas con hadas y leyendas medievales sobre el país de éstas, así como a una confusión con otros «espíritus del aire» (por ejemplo, en El sueño de una noche de verano de Shakespeare), el término sílfide puede usarse para aludir a una muchacha esbelta.

El término sílfide ha pasado al lenguaje común para referirse a los espíritus menores, elementales o hadas del aire y, figuradamente, a las mujeres delgadas, graciosas y de gran belleza. Los autores de fantasía emplean en ocasiones a las sílfides en sus obras.

Según la cultura popular las sílfides son seres gigantescos que se montan de las nubes y las mueven con el batir de sus alas, según la misma mitología estos seres despiden una luz de color rojo o naranja desde sus alas y según esto es la razón por la cual los cielos se enrojecen al atardecer después de un día lluvioso.

También se dice que al reunirse mas de 100 sílfides en el mar el batir de sus alas crea remolinos que al final terminan convirtiéndose en grandes huracanes, y no se pueden separar de ese grupo hasta que toquen tierra o pasen 1 o 2 semanas.

SYLVAIN LEMARIE : Voz de Aldebarán en el doblaje francés de un video. Pero no sé cual. (Se necesita ayuda) También le dio la voz a Camus en la versión del video de la tercer película.

SYMPHONY. シンフォニー (kana) / συμφωνία (griego) (Shinfonii / Symfōnía) : “Sinfonía”

(Del griego, syn, ‘juntos’, y phone, ‘sonido’), en música, composición orquestal que suele constar de cuatro secciones contrastantes llamadas movimientos y, en algunas ocasiones, tiempos. La denominación se aplicó por primera vez en el siglo XVI a los interludios instrumentales de formas como la cantata, la ópera y el oratorio. Un ejemplo notable es la ‘Sinfonía pastoral’ del oratorio El Mesías (1742) de Georg Friedrich Händel. La sinfonía en su sentido moderno surge a comienzos del siglo XVIII.

Hacia 1700 se estableció el modelo de las oberturas en la ópera italiana (llamadas sinfonías). Se componían de tres movimientos (rápido-lento-rápido); el último acostumbraba a ser un minué. No estaban relacionadas en cuanto al material musical con la ópera a la que servían como introducción. Se interpretaban con frecuencia como obras de concierto. Compositores como Tommaso Albinoni, Giovanni Battista Sammartini y Antonio Vivaldi empezaron a componer sinfonías independientes con la misma estructura. Como las sinfonías utilizaron muy pronto la forma sonata en su primer movimiento y, a menudo, en otros también, los precursores de la sonata destacan también en el desarrollo de la sinfonía. Una tercera influencia importante procede de los intermezzi napolitanos, pequeñas óperas cómicas donde, para favorecer la comprensión del texto, las melodías se construían combinando motivos cortos y claros que apoyaban la melodía con armonías sencillas (en oposición a los acompañamientos elaborados y armónicamente complejos, habituales en la música anterior a ésta). Este desarrollo proporcionó al compositor nuevo material para volver a combinar, rearmonizar y desarrollar dentro de la forma sonata.

SYRIA : Nombre que se le dio a Sorrento en el doblaje italiano. Nota: en esta versión resulta ser el maestro de Mime.

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Nenriki-Nico (Argentina)
Tauro Aldebarán (España)