|
GENERAL LA OBRA ESTUDIOS INFORMACIÓN FANDOM |
[ A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | Y | Z ]
TABIDACHI. 旅立ち : “Poniéndose en Camino” Nombre de la OVA nº13 de LC. TAENAI GISEI. 絶えない犠牲 : “Sacrificio interminable” Nombre de la OVA nº12 de LC. TAIHEIYŌ DEATH QUEEN TŌ. 太平洋 デスクィーン島 : “La Isla de la Reina Muerte en el Océano Pacífico”. Este dato corrobora la ubicación de la Isla Death Queen. TAISEDŌ
/ DAISEDŌ. 大聖堂 TAIYŌ
KEN. 太陽剣 TAIYŌ NO ENERGY. 太陽のエネルギー Episodio G: “La Energía del Sol”. Se dice que las Armaduras de Oro tienen una cantidad inlimitada de energía solar porque han estado circulando en torno a la elíptica que es el lugar por donde ha estado pasando el sol desde la creación. TAIYŌ
NO HIKARI. 太陽の光 TAIYŌSHIN
(1). 太陽神 TAIYŌSHIN
(2). 太陽神 (Mitología egipcia) el dios sol representado con cuerpo humano y cabeza de halcón. Solía considerarse a Ra creador y regidor del universo, cuyos principales símbolos eran el disco solar y el obelisco. De origen local, el culto de Ra llegó a difundirse inicialmente durante el Imperio Antiguo en Egipto. El principal templo de Ra estaba en la ciudad de Heliópolis, que se convirtió en un centro importante cuando el culto se adoptó como religión del Estado. Después se llegó a asociar a Ra con otras divinidades importantes, especialmente con Amón y Horus. TAIYŌSHIN
GUN. 太陽神軍
TAIYŌSHIN PHOEBUS ABEL. 太陽神フォェボスアベル (Taiyōshin Foebosu Abreu) : “Abel Febo, el dios del Sol”. Nombre completo dado a Abel. Ver Abel TAIKEN. Accesorio, Hyperion, Episodio G: Es el término japonés para Gran Espada, la arma/armadura del Titan Hyperion. Es la primera de las 12 Soumas que aparezen en el Episodio G. Su poder es tan grande que ha permitido al titan destrozar la mitad superior de la armadura de oro de Leo.
TAIZEN.
大全 TALISMÁN. タリスマン (Tarisuman) : “Talismán”. Hechizo astrológico, objeto o símbolo que se supone beneficia a quien lo posee. Cualquier fórmula, acto u objeto que se supone posee el poder de alejar el peligro o atraer la buena suerte. Si bien el término aludía en su origen a la recitación de un verso capaz de ejercer una influencia oculta, más tarde, pasó a designar un objeto, como un amuleto, que se emplea como protección o para propiciar la buena suerte. Cualquier objeto empleado con fines mágicos. Con frecuencia suele ser una piedra, o un trozo de metal, con una inscripción grabada 8como la que usa Sage el antiguo Pope del Siglo XVIII en Lost Canvas). Se lleva normalmente colgado del cuello para protegerse de la enfermedad o la brujería. Los antiguos egipcios usaban amuletos en forma de collar. Entre los griegos recibía el nombre de phylaktērion. Los amuletos judíos, tiras de pergamino que contenían pasajes de la Ley, eran empleados por la Escuela Farisaica como símbolos de piedad, pero también se usaban para protegerse de los malos espíritus o alejar la desgracia. El uso de amuletos pasó a la Iglesia cristiana con la inscripción de ichthys (en griego ‘pez’), nombre que contenía las iniciales correspondientes a las palabras griegas de Jesucristo, Hijo de Dios, El Salvador. Los gnósticos usaban piedras abraxas, gemas que llevaban inscrita esta palabra griega. Los amuletos se convirtieron en un objeto tan común entre los cristianos que en el siglo IV se prohibió al clero su fabricación o uso bajo pena de quedar privados de sus órdenes sagradas; en el año 721 el uso de amuletos fue condenado de forma solemne por la Iglesia. Con el desarrollo de la astronomía árabe, el amuleto astrológico, o talismán, se hizo cada vez más popular. El uso de amuletos es una práctica casi generalizada en todo el Oriente Próximo. TALISMAN CAGE. タリスマン ケージ (Tarisuman Keeji) Técnica de combate, Saga y Hakurei, The Lost Canvas: “La Jaula del Talismán” o “La prisión del Talismán” o “El Presidio del Amuleto”. Sage usa los sellos marcados con la sangre de Atenea, vestigios de la guerra santa del siglo XV, y debilita considerablemente a Hades encarcelándolo en un círculo formado por estos artefactos. Este ataque no está relacionado con su condición de ex Saint de Càncer, es una técnica desarrollada específicamente para estos sellos. TAMASHII NO COMPO. 魂のコンポ : “El Componente del Alma”. Sinónimo de Universo interior o Cosmo en el mundo de Saint Seiya. TANAKA HIDEYUKI. 田中 秀幸 : Voz de Aioria de Leo en japonés y de Dolphin guerrero de Geist. Además es el que hace el resumen de cada capítulo al inicio de cada uno de ellos. TANAKA RYŌCHI. 田中亮一 : Voz de Máscara de la Muerte en japonés. TANKŌBON.
単行本 Usualmente los mangas son publicados por primera vez en revistas de antologías de tiraje semanal o mensual (Cómo Afternoon, Shōnen Jump, Hana to Yume). Estas revistas de antologías contienen cientos de páginas y decenas de historias individuales escritas por diversos autores. Son impresas en papel para diarios y son consideradas como revistas desechables. Un tankōbon es una colección de capítulos, de unas 170-240 páginas, de una sola serie reimpresas en formato de bolsillo ó pasta blanda con papel de mejor calidad. Un aizōban (愛蔵版) es un volumen de edición especial. Estos volúmenes son generalmente más caros y llenos de características especiales como portadas especiales creada específicamente para la edición, papel especial usado para las portadas, papel de alta calidad, estuches especiales y más. Algunos aizōban son de tiraje limitado, lo que incrementa su valor como piezas de colección. Kanzenban (完全版) es un término usado a veces en lugar de aizōban para lanzamientos especiales. Como los aizōban, kanzenban son impresos en tirajes limitados, y generalmente sólo los más populares mangas son lanzados en este formato. Una edición bunkoban (文庫版) es un volumen tamaño novela japonés. Generalmente son más pequeños (cerca de 16 cm de alto) y más gruesos que el tankōbon, y usualmente tiene una nueva portada diseñada específicamente para el lanzamiento (en el caso del manga). Si hubo un lanzamiento wideban, el bunkoban tiene generalmente el mismo número de volúmenes. También en ocasiones son llamados Bunko, sin el "-ban". Bunko es un formato A6 (10.50 cm x 15 cm) utilizado en Japón para reeditar mangas ya publicados o light novels. Suelen tener el doble de páginas que un tomo normal (400) y su pequeño tamaño los hace algo más económicos. Es lo que se llamaría un tamaño "de bolsillo". Bunko puede también significar una clase de biblioteca privada japonés para los niños. La edición wideban (ワイド版 waidoban) es más grande que el tankōbon regular, y generalmente agrupa una serie en menos volúmenes que el tankōbon original. Por ejemplo, Maison Ikkoku fue originalmente lanzado en 15 volúmenes tankōbon, pero fue lanzado en 10 volúmenes wideban. TANZANIA KILIMANJARO. タンザニア キリマンジャロ : Tanzania Kirimanjaro. TAOSE!
ANKOKU PHOENIX GUDAN. 倒せ! 暗黒フェニックス軍団 Seiya, Shiryū, Hyōga y Shun, van tras los pasos del Fénix y tras derrotar a los Santos Negros, logran recuperar casi todos los fragmentos de la armadura de Oro, excepto cinco piezas. Los Santos se reagrupan y Shiryū decide partir a Jamir, donde habita Mū, la persona que repara las armaduras, para que éste repare las armaduras de Pegaso y de Dragón, que habían sido dañada en el combate de ambos. TARANTULA. タランチュラ (Taranchura/ Tarantura) : “Tarántula”. (Astronomía) En 1987 fue descubierta una estrella supernova en esta nebula lejana. Toei se ha servido de inspiración en ese hecho para crear la armadura de tarantula para el caballero de plata Arachnée en la serie del Anime. No es una de las 88 constelaciones, sino una galaxia entera.
TARANTULA NET. タランチュラネット (Tarantura Netto) Técnica de combate, Sonota Saint, Arachné: “La Tela de la Tarántula”. Aracne se coloca en una posición que asemeja a una araña y crea una red de Cosmos, que absorbe la energía de las personas atrapadas en el interior. Esta técnica atrapa a Seiya, pero Sho demuestra ser capaz de absorber el ataque con su Sky Cloth y el Saint de Pegasus acaba por liberarse haciendo explotar su Cosmos. Esta técnica consiste en amarrar al adversario en una tela de araña hecha con energía la cual absorbe progresivamente el cosmos de adversario. Una vez que del puño sale la energía, esta rodea al adversario y lo comienza amarrar. Posteriormente el rival va perdiendo la energía cosmica.
TARANTULA NO ARACHNE. タランチュラのアラクネ (Taranchura no Arakune/ Tarantura no Arakune) : “Aracné de Tarántula”. Arachné de la Tarántula (タランチュラのアラクネ - tarantura no arakune) es un Silver Saint enviado al Himalaya para sonsacar información a Mu de Jamir. Es un personaje exclusivo del anime. TARANTULA NO CLOTH. タランチュラのクロス : “La Armadura de la Tarántula”. TARTAROS. タルタロズ (kana) / Τάρταρος (griego) (Tarutarozu / Tártaros) Escenario, Hades: “Tártaro” . (Mitología griega) el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundo incluso que Hades. En antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas es también la «cosa» ilimitada que existió primero, de la que nacieron la Luz y el Cosmos. La región más baja del Inframundo. Según Hesíodo y Virgilio, Tártaro está tan debajo del Hades como la tierra lo está con respecto al cielo, y está cerrado por puertas de hierro. En algunos relatos Zeus, el dios supremo, después de conducir a los dioses a la victoria sobre los titanes, desterró a su padre, Cronos, y a los demás titanes al Tártaro. El nombre Tártaro llegó a usarse inicialmente como la cárcel de los enemigos de Zeus (los titanes, los gigantes, los vengadores, los malvados y algunos seres mitológicos que sufren el castigo de haber ofendido a los dioses, allí todos ellos son sometidos a graves penurias y castigos), un palacio del Tormento o prisión especial con un muro triple para evitar la evasión, concebido para los castigos más severos. Pero con más frecuencia el nombre del Infierno, sinónimo de Hades en general, en donde las almas de los malvados pagaba sus culpas, el submundo donde se castigaba a los malvados después de la muerte. Pecadores legendarios tales como Ixión, rey de los lapitas, Sísifo, rey de Corinto, y Tántalo, un hijo mortal de Zeus, fueron condenados a morar en el Tártaro... Para la leyenda, el Tártaro se formó a sí mismo misteriosamente, separándose del Caos primitivo. Posteriormente se unió a Gea y engendró al monstruoso Tifón de las cien cabezas. Rodeado por el curso del río Flegetonte y por tres muros altísimos, estaba situado profundamente bajo tierra. En su Teogonía, Hesíodo cuenta que Tártaro era hijo de Éter y Gea, y padre de Tifón y Equidna. También asevera que un yunque de bronce caerá desde el cielo durante nueve días hasta alcanzar la Tierra, y que tardará nueve días más en caer desde ahí al Tártaro. En la Ilíada, Zeus dice que el Tártaro está «tan abajo del Hades como el cielo está de alto sobre la tierra». Al ser un lugar tan alejado del sol y tan profundo en la tierra, está rodeado por tres capas de noche, que rodean un muro de bronce que a su vez abarca el Tártaro. Es un pozo húmedo, frío y desgraciado hundido en la tenebrosa oscuridad. Es uno de los objetos primordiales, junto con el Caos, Gea (la Tierra) y Eros, que surgieron en el universo. Mientras que, según la mitología griega, Hades es el hogar de los muertos, el Tártaro tiene además una serie de habitantes. Cuando Cronos, el Titán reinante, tomó el poder encerró a los Cíclopes en el Tártaro. Zeus los liberó para que le ayudasen en su lucha con los Titanes. Los dioses del Olimpo terminaron derrotándolos y arrojaron al Tártaro a muchos de ellos (Atlas, Cronos, Epimeteo, Metis, Menecio y Prometeo son algunos de los que no fueron encerrados). En el Tártaro los prisioneros eran guardados por gigantes, cada uno con 50 enormes cabezas y 100 fuertes brazos, llamados Hecatónquiros. Más tarde, cuando Zeus venció al monstruo Tifón, hijo de Tártaro y Gea, también lo arrojó al mismo pozo. En mitologías posteriores, el Tártaro se convirtió en el lugar donde el castigo se adecúa al crimen. Por ejemplo Sísifo, que era un ladrón y un asesino, fue condenado a empujar eternamente una roca cuesta arriba sólo para verla caer por su propio peso. También allí se encontraba Ixión, el primer humano que derramó sangre de un pariente. Hizo que su suegro cayese a un pozo lleno de carbones en llamas para evitar pagarle los regalos de boda. Su justo castigo fue pasar la eternidad girando en una rueda en llamas. Tántalo, que disfrutaba de la confianza de los dioses conversando y cenando con ellos, compartió la comida y los secretos de los dioses con sus amigos. Su justo castigo fue ser sumergido hasta el cuello en agua fría, que desaparecía cada vez que intentaba saciar su sed, con suculentas uvas sobre él que subían fuera de su alcance cuando intentaba agarrarlas. Radamantis, Éaco y Minos eran los jueces de los muertos y decidían quiénes iban al Tártaro. Radamantis juzgaba las almas asiáticas, Éaco las europeas y Minos tenía el voto decisivo y juzgaba a los griegos. En la mitología romana, el Tártaro es el lugar a donde se enviaba a los pecadores. Virgilio lo describe en Libro VI de La Eneida como un lugar gigantesco, rodeado por el flamígero río Flegetonte y triples murallas para evitar que los pecadores escapen de él. Está guardado por una hidra con cincuenta enormes fauces negras, que se sentaba en una puerta chirriante protegida por columnas de diamante. Dentro, hay un castillo con anchas murallas y un alto torreón de hierro. Tisífone, la Furia que representaba la venganza, hace guardia insomne en lo alto de este torreón, azotando un látigo. Dentro hay un pozo del que se dice que profundiza en la tierra el doble de la distancia que hay entre la tierra de los vivos y el Olimpo. En el fondo de este pozo están los Titanes, los Alóadas y otros muchos pecadores. Dentro del Tártaro hay muchos más pecadores, castigados de forma parecida a los de los mitos griegos.
TARTAROS PHOBIA. タルタロズフォビア (Tarutarozu Fobia) Técnica de combate, Thanatos, The Lost Canvas: “El Terror del Tártaro”, "Fobia del Tártaro" o “El Temor al Tártaro”. Thanatos invoca almas atormentadas salidas del Tártaro toman la apariencia de cráneos voladores y se alimentan de seres vivos, causando lesiones corporales y espirituales. Manigoldo neutraliza esta invocación con el Seki Shiki Konsō Ha, lo que le permite hacer estallar las almas. TATAKAE!
ATHENA NO MOTODE. 戦え! アテナのもとで Seiya ahora se enfrenta a Asterión, quien con su poder de leer la mente de sus enemigos, puede predecir sus ataques. Asterión usa su técnica Millon Ghost Attack y deja fuera de combate a Seiya. En ese momento Marin recobra el conocimiento y se enfrenta a Asterión a quien derrota dejando su mente en blanco y atacando con su Eagle Toe Flash. Seiya se recupera en la playa y encuentra un mensaje en la arena "Seiya protege a Athena", sin entender el significado los Santos de Bronce se reúnen con Saori, en las ruinas del Coliseo de la Fundación Grād. Allí Tatsumi les revela a todos, que Saori Kido es la reencarnación de la diosa Athena y que fue entregada por Aioros a Mitsumasa Kido junto con la armadura dorada de Sagitario. Es entonces que los Santos de Bronce juran protegerla. En ese momento aparece Babel de Centauro (otro Santo de Plata), el cual es enfrentado por Hyōga. Sin embargo, a mitad de la pelea, tres misteriosos jóvenes aparecen y visten armaduras mecánicas. ¿Quiénes serán esos sujetos?. TATEGOTO.
竪琴 TATEGOTO NO GEN. 竪琴の弦 : “La Cuerda del Arpa”.
TATSUMI
TOKUMARU. 辰巳 徳丸 TATSUMI-RYŪ TOKUMARU TSUKI. 辰巳流徳丸突き (Tatsumi-ryū Tokumaru Tsuki) Técnica de combate, Tatsumi, Saga del Santuario: "Estocada Tokumaru estilo Tatsumi". Tatsumi, 3er dan de Kendo, se abalanza sobre su oponente, dándole un golpe con su shinai (espada de bambú utilizada en la práctica del kendo). TATSUYA. タツヤ (Tatsuya) : “Tatsuya” (Es uno de los niños del orfanato, es el más alto, aparece en los primeros capítulos y luego en las ovas de Hades observando el Greatest Eclypse. El nombre Tatsuya es exclusivo de Japón y es también sólo de niño. Su significado es “lo que se ha completado” “ lo que ya se ha hecho posible”.
TAURUS. ♉ (simbología) / タウラス (Taurasu) Constelación, Armadura de Oro, Aldebarán Caballero de Oro : “Tauro” la palabra viene del latín Taurus que deriva del griego ταύρος (taúros) ”Toro” en español o bien “Tauro”.
TAURUS NO CLOTH. タウラスのクロス : “La Armadura de Tauro”. (Cloth) La estructura externa de esta armadura recuerda a la carrocería de un enorme vehículo blindado o de un gran rinoceronte, en hombreras y coderas sobresalen imponentes y gruesas puntas, el yelmo integral luce los dos cuernos clásicos del toro, y una hilera de pinchos perpendiculares en el centro y en la tangente de todo el casco. Los hombros cargan con enormes protecciones parecidas a gruesos escudos. El metal del estómago marca perfectamente los músculos abdominales, la protección del cuello es de las más altas. Es verdaderamente original la coquillera y la tira de varias piezas poligonales y ensambladas que protege la cintura. El brillo de esta armadura es mucho más anaranjado que sus homólogas doradas, que lucen tonos más amarillentos, en honor a la estrella principal de la constelación de Taurus, Alfa o Aldebaran, que se distingue por su brillo y color naranja.. Aparte de los varias y gruesas púas, en si es un ropaje simple, las corazas son en su mayoría lisas, sólo destacan varios dibujos sencillos en el pecho y hombreras, y no lleva incrustada ninguna piedra decorativa.
(88 Constelaciones)
ASTROLOGIA En ese momento el toro se dirigió al mar se metió en el agua y comenzó a nadar hacia la isla de Creta mientras ella veía con pavor como la costa se alejaba, Zeus la estaba raptando, cuando la llevó a tierra una vez en Creta Zeus se convirtió en Aguila y tomó a la joven en un bosquecillo de sauces, a orilla de un arroyo, y de esa unión nacieron tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón. Agenor envió a sus hijos en busca de su hermana. Zeus, en agradecimiento, puso la figura del toro entre las estrellas, y hoy es la constelación de Tauro, que por cierto, defiende a las Pléyades de la continua carga del gigante Orión. Otro toro (o el mismo), apareció
tiempo después en Creta, cuando Poseidón se lo regaló
a Minos, que era el rey de la isla. Pero su esposa, la reina Pasífae
se enamoró del animal (se dice que influenciada por Afrodita-Venus).
De esta unión nació el Minotauro, un ser mitad humano, mitad
toro, que fue encerrado por su "padre" Minos, en el famoso Laberinto.
Posteriormente murió a manos del héroe Teseo. Otros dicen
que el animal que persiguió Hércules es el mismo toro. TELECINCO : Canal televisivo español que ha trasmitido episodios de Saint Seiya. TELEOS ORACLE. テレオス オラクル (Tereosu Orakuru) : “La Profecía Remota o del Fin” Los kanjis utilizados en EPG para esta técnica son 絶対神託 - Zettai Shintaku que se traduce como “El Oráculo Absoluto” Es una ataque que golpea directamente la mente del oponente. Ésta lleva al oponente a covertirse en sirviente de Cronos. Si el blanco se resiste, entoces un maleficio será lanzado sobre él y será destruído. Envenena la existencia de la victima, arrojándolo en un destino infeliz de traiciones y decadencia, terminando en muerte por las manos de esos quienes fueran sus amigos. “El mismo destino compartido por los descendientes de Urano”. Además afecta al blanco despetándole los impulsos maléficos. Evidentemente este ataque muestra el poder divino sobre el control de las vidas en la humanidad. TELEPORT. テレポート (Terepooto) Habilidad, Silver Saint, Yuzuriha, The Lost Canvas: “Teleportación”. Habilidad de Yuzuriha, se supone que es similar a la que posee Mū sin embargo se escribe diferente, pero a su vez puede ser simplemente una variante de escritura. TELEPORTATION. テレポーティション / テレポーテーション (Terepootishon / Terepooteeshon) Técnica de combate, Gold Saint, Mu, Saga de Hades: “Teletransportación”. TELEVEN : Canal televisivo venezolano que ha trasmitido episodios de Saint Seiya. TELEVISA : Canal televisivo mexicano que ha transmitido episodios de Saint Seiya. TELESCOPIUM. TELESCOPIO, TEL, Constelación : (88 Constelaciones, Astronomia) pequeña constelación del hemisferio austral situada entre las del Indio y el Altar, al sur de Sagitario. Fue descrita en el siglo XVIII por el astrónomo francés Nicolas Louis de La Caille. Sus estrellas más brillantes son de cuarta magnitud. Contiene una estrella doble, cuyas componentes, de quinta magnitud, se distinguen a simple vista y son a su vez binarias espectroscópicas. La constelación también alberga una nebulosa planetaria a unos 7.000 años luz de la Tierra y un cúmulo globular de novena magnitud. TENBA.
天馬 TENBA SEIZA. 天馬星座 : Constelación de Pegaso. TENBA
SEIZA NO SEIYA. 天馬星座の星矢 TENBA
SEIZA NO TENMA. 天馬星座のテンマ TENBATSU.
天罰 TENBINZA.
天秤座 TENBINZA LIBRA NO SAINT. 天秤座ライブラのセイント : Así se refieren a el maestro de Shiryū en el capítulo 39. TENBINZA NO RŌSHI. 天秤座の老師 : El Viejo Maestro de la Constelación de Libra. TENBŌSEI.
天暴星
TENBŌSEI
BENNU NO KAGAHO. 天暴星ベヌウの輝火 TENBU.
天部
TENBU
HŌRIN. 天舞宝輪
La técnica consiste en hacer aparecer de fondo el Mandala y automáticamente el rival queda paralizado por la perdida del sentido del tacto. Posteriormente el Santo ejecutor con el movimiento de su mano va anulando cada sentido hasta que el rival se transforma en un ser sin la capacidad de poder interactuar con el medio.
Traducción:
Podemos traducir la técnica de Shaka
de la siguiente manera: TENEISEI.
天英星
TENEISEI BALRON NO LUNE. 天英星バルロンのルネ (Teneisei Baruron no Rune) : “Lune del Balrog, Estrella Celestial de la Excelencia / Sabiduría”. Es uno de los 108 Espectros de Hades. Su poder yace en su estrella celestial. Debido a que Minos del Grifón se estaba ocupando de asuntos concernidos a la Guerra Santa con Athena, se había elegido a Lune como reemplazo para que cumpliera sus tareas de juzgamiento. Así es que Lune realizó dichos labores hasta que Seiya y Shun llegaron a la Primera Prisión. Entonces el Espectro exigió silencio y buscó en los registros los nombres de los Santos para buscar sus pecados. Pero para su sorpresa se encontró que sus nombres no estaban aún en los registros. Eso se debía a que los Santos aún estaban vivos. Cuando Seiya se dispuso a atacar al Espectro, Lune le respondió con su técnica Reencarnación. Con esa habilidad, Seiya, pudo ver todos aquellos pecados que había hecho en el pasado. Entonces el Espectro decidió hacerlo caer en la Sexta Prisión, ya que consideraba al Santo demasiado violento y ése sería el mejor lugar para castigarlo. Pero cuando estaba por caer en la Prisión, la cadena de Shun lo salva. El Espectro quedó completamente absorto porque al ver los ojos del joven Santo sintió algo familiar en en el Santo de Andrómeda, como si se tratase de su Señor. Pero igualmente decidió atacar a Andrómeda con su Latigo de Fuego. Con eso logró dividir el cuerpo de Andrómeda. En ese momento Lune comienza a tener la visión de que la cabeza de Shun era su Señor y sale al Valle Oscuro detrás de la primera prisón en busca del cuerpo diseminado del santo de bronce. Desesperadamente gritaba para que alguien le ayude a buscar su cuerpo, cuando de repente se encuentra con Radamantis. Fue entonces que se dio cuenta que lo que había visto no era la cabeza de Shun sino simplemente su casco. Lo que sucedió fue que Kanon lo atacó con su Gen Rou Ken. Eso hizo que viera la ilusión, haciendo creer que Shun era Hades. Tras eso se da cuenta de que Kanon está cerca y lo ataca con su Latigo de Fuego. Pero ya era tarde, el ataque de Kanon había paralizado a Lune y fue facillmente derrotado. TENEO. テネオ (Teneo) : “Teneo”. Uno de los discípulos de Aldebarán en LC. Tras la muerte de Aldebarán Selinsa le dice a Teneo que el debe entrenarse para ser el futuro Santo Dorado de Tauro. TENHAISEI.
天敗星 TENHAISEI TROLL NO IWAN. 天敗星トロルのイワン (Tenhaisei Tororu no Iwan) : “Iwan del Troll, Estrella Celestial de Fracaso/ Derrota”. TENI
/ TENE / TENNE. 天衣 TENJŌTENGA
YUIGA DOKUSON. 天上天下唯我独尊 Tenjōtenge= Tanto en el Cielo como en la Tierra”, o “En Todo el Universo” y Yuigadokuson= “Yo Soy el Único ser Sagrado” (Se trata de la supuesta visión de Buda en su nacimiento). Así como el nacimiento de Jesucristo
de María, el nacimiento de Buda no fue ordinario. Según relata la legenda,
la madre de Buda (Mahāmāyā o Māyādevī más conocida en occidente como la
señora Māyā) tuvo un sueño en donde un ser divino provenía del cielo montando
un elefante, tocando su parte y entrando en su vientre. Las imágenes del
elefante señalan que su niño vino de la tierra pura conocido como Tusita,
hogar de Bodhisattva Maitreya (Jp. = Miroku). El niño nació cerca de Kapilavatthu
(hoy en día Nepal), saliendo de su madre la cual emitía una luz de siete
tonos dando a luz al niño. Luego este niño dio siete pasos hacia delante
mientras que apuntaba su mano derecha hacia el cielo y su mano izquierda
hacia la tierra. Todo esto lo hacía mientras que decía la frase “Tenjōtenge
Yuiga Dokuson” o “Tenjōtenga Yuiga Dokuson”. Es lo mismo. Y se traduce
como “Soy lo único honrado entre el Cielo y la Tierra”. Las estatuas de
este hecho son usadas en las ceremonías潅仏会 (Kanbutsu’e), sostenido anualmente
en Japón el 8 de abril, para conmemorar el cumpleaños de Buda. El niño
fue nombrado Siddhartha. Y su apellido era Gautama. Su madre murió siete
días después de que haya nacido su hijo. TENJŪSEI.
天獣星
TENJŪSEI SPHINX NO PHARAOH. 天獣星スフィンクスのファラオ (Tenjūsei Sufinkusu no Farao) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Pharaoh de Esfinge, Estrella Celestial del Animal / Bestia” Se trata del músico personal de Hades hasta la llegada de Orphée al Inframundo. Pharaoh siempre había sido el músico favorito de Hades, pero eso cambió cuando Orfeo de Lira trató de recuperar a su amada Eurídice de la muerte. Por su parte, Pandora se dio cuenta de las habilidades de Orfeo. Luego de tocar la música para Hades, a Orfeo se el concede su deseo de recuperar a Eurídice. Pero había una condición, no debía mirar hacia atrás hasta salir del Inframundo, confiando que su amada se encontraba a su espalda. Pharaoh fue enviado para detenerlos, ya que Pandora sostenía que nadie que haya muerto debía volver a la vida. Así es que con un espejo dado por Pandora, Pharaoh hizo creer a Orfeo que estaba ya en la superficie, debido al intenso brillo que el espejo emitía. Fue entonces que el Santo de Plata miró hacia atrás y su amada se convirtió en roca del torso para abajo. A partir de allí, el Santo de Athena decidió quedarse a su lado en el Inframundo para siempre. Esto sería una molestia para el Espetro de la Esfinge. Ya que por este suceso, el nuevo músico del Inframundo sería Orfeo. Eso le provocó un gran odio al Espectro que se consideraba un músico mucho más habilidoso que Orfeo. Cuando los Santos invadieron el Inframundo en la nueva Guerra Santa, los santos llegan a la Segunda Prisión en donde se encotraba el Espectro y Cerbero. Pero Cerbero es vencido de manera sencilla lo que hizo que el Espectro de la Esfinge entre en acción. Cuando estaba a apunto de derrotar a los Santos con su arpa maligna, aparece Orfeo y los manda a volar lejos con su ataque Stringer Nocturne. Por suerte, los Santos fueron salvados poque Orfeo no los atacó con su áximo poder. Eventualmente los Santos llegan a donde estaba Eurídice quien le explica la situación. En ese momento llega Orfeo y les dice a los Santos que deben huir ya que con sus poderes no podrán hacer nada al Dios del Inframundo. Cuando los Santos estraban por avanzar ver el mismo destello de luz que confundió a Orfeo cuando estaba por sacar del Inframundo a Eurídice. De esa manera, Orfeo se da cuenta de que fue todo por la culpa de Pandora y Pharaoh. Ahora el Santo de Plata estaba lleno de rencor y al fin comprende que una vez que alguien muere, no debe ser revivido por nada. Entonces el Santo de Plata decide combatir contra el Espectro. Pharaoh logra quitarle a Seiya el Cloth de Athena pero Orfeo utiliza su Lira para que Pharaoh la suelta y Seiya la recupere. Entoces comienza un combate entre músicos, cada uno entonando su máxima melodía. En un principio el combate es parejo, porque las melodías estaban empatadas. Pero por algún motivo una de las cuerdas de Orfeo se corta y Pharaoh comienza a tener la ventaja. Entonces Pharaoh le confiensa que lo odia por haberle quitado su puesto de músico y estaba dispuesto a derrotarlo para recuperarlo de nuevo. Pero el Cosmo de Orfeo no diminuyó y logró crear un ilusión que le hacía pensar al Espectro que le devolvía el efecto de la su propia técnica (El Balance del Maleficio). Cuando el Espectro se da cuenta de la situación y decide contraatacar, Orfeo lo vence con su técnica Stringer Nocturne. Al final el Espectro admte la superioridad de Orfeo y muere.
TENKAI.
天界 En religión, lugar donde habita Dios, los dioses u otros seres espirituales, y el lugar o condición de la perfecta felicidad sobrenatural de los redimidos en la vida después de la muerte. En las sociedades más simples, el concepto de vida después de la muerte suponía una continuación oscura de la vida terrenal. Incluso dentro de esta idea se manifestaba el principio de la necesidad de una justificación de la justicia divina. Este principio queda ilustrado en la distinción entre Elíseo (lugar de recompensa para los muertos virtuosos) y Tártaro (sitio de condena donde eran castigados los malvados) que se hizo en las religiones griega y romana y en las distintas profundidades del sheol (residencia de la muerte) en los Libros Sagrados judíos. Los místicos judíos posteriores consideraron que los cielos estaban contenidos en las siete esferas del firmamento y encontraron en la doctrina persa de la resurrección una esperanza para liberarse del sheol y alcanzar una nueva vida en la Tierra o en los cielos. Aristóteles declaró que todas las religiones (politeístas) situaron la residencia de los dioses en el lugar más elevado del Universo. En los tiempos clásicos, esas regiones estaban vedadas a los mortales normales; la Isla de los Justos, a veces identificada con el Elíseo, sólo era alcanzada por algunos héroes, semidioses y favoritos de los dioses. El cielo de las religiones politeístas posteriores era concebido como un lugar donde los mortales podían continuar los placeres de la vida terrenal, como en el Valhala de los germanos y escandinavos y el territorio feliz de la caza de los nativos de Norteamérica. La creencia general de los cristianos es que, desde la resurrección de Cristo, las almas de los justos que están libres de pecado son admitidas en el cielo inmediatamente después de la muerte, donde su principal alegría consiste en una visión serena y beatífica de Dios. Su felicidad es eterna, pero en la resurrección general sus almas tienen que reunirse con sus cuerpos glorificados. Algunos cristianos creen que, antes de entrar en el cielo, las almas tienen que pasar por un estado de purificación llamado purgatorio. El islam, en el Corán, adopta la idea de los siete cielos del firmamento, difiriendo en grados de gloria desde el séptimo, donde mora el Más Alto, bajando hasta el primero, el más terrenal. Aunque el Corán describe la felicidad del cielo como la participación inagotable y sin restricción del placer de los sentidos físicos, muchos escritores consideran que esta descripción es pura alegoría. El nirvana, el cielo del budismo, es un estado de pérdida de todo deseo y la unión con el cosmos alcanzado mediante el perfeccionamiento del alma a través de todas sus transmigraciones sucesivas. La rama Mahayana del budismo desarrolló también la doctrina de la Tierra Pura, un paraíso intermedio en el oeste remoto en el que las almas afortunadas se reencarnarán antes de alcanzar el nirvana. TENKAISEI.
天魁星
TENKAISEI MEPHISTOPHELES NO YŌMA. 天魁星メフィストフェレスの杳馬 (Tenkaisei Mefisutoferesu no Yōma) Personaje, Specter, The Lost Canvas: “Yōma de Mefistófeles, Estrella Celestial de la Carga”. TENKAKUSEI.
天角星
TENKAKUSEI GOLEM NO ROCK. 天角星ゴーレムのロック (Tenkakusei Gooremu no Rokku) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Rock de Golem, Estrella Celestial del Ángulo/ Esquina”. TENKANSEI.
天間星
TENKANSEI ACHERON NO CHARON. 天間星アケローンのカロン (Tenkansei Akeroon no Karon) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Caronte de Aqueronte, Estrella Celestial del Intervalo / Sitio” A medida que los Santos de Bronce habían podido ingresar al Inframundo y luego de pasar la Puerta del mismo, el primer lugar donde llegaron fue el Río Aquerón. Ellos fueron Shun y Seiya. Carón venía como si fuera un día normal para trasportar a los muertos pero se dio cuenta que los que habían ingresado al Inframundo no era muertos sino Santos. Seiya intentó abordar el barco por la fuerza pero Carón lo vence fácilmente. Luego de una breve contienda, el Espectro acepta llevarlo sólo si les dan algo de valor. Entonces Shun decide entrega su colgante (YOURS EVER). Gracias a ello los Santos pudieron ir hasta la mitad del río. Pero a Seiya no se le permitió seguir. Tras pasar una serie de sucesos, el Espectro de Hades ve en los ojos de Shun un grado impresionante de pureza. El Espectro alegaba que sólo los seres con almas puras tienen esos ojos, por lo que los llevó hasta la Primera Prisión, incluso delvolviéndole a Shun su Colgante. Pero nos les permitiría el paso sin que antes les diera batalla. Fue entonces que Seiya comenzó una batalla lanzado sus Meteoros de Pegaso mientras que Carón lanzaba su Trituradora Circular de Flujo. Seiya recibe en parte esa técnica pero Carón recibe de lleno la técnica y es derrotado. Entonces los Santos llegan a la Primera Prisión el “Palacio del Juicio”. TENKISEI.
天貴星
TENKISEI GRYPHON NO MINOS (1). 天貴星グリフォンのミーノス (Tenkisei Gurifon no minosu) Personaje, Specter, Juez de Hades, Saga de Hades: “Minos de Grifón, Estrella Celestial de la Valía”. Sin lugar a dudas es uno de los Espectros más poderosos en todo el Inframundo capaz de soportar grandes técnicas, como la Ejecución Aurora de Hyōga con el Octavo Sentido despertado, y seguir como si nada hubiese pasado. Además, Minos es el más alto funcionario al servicio de Hades y uno de los tres Jueces del Inframundo. A decir verdad, Minos no sólo es famoso por todo lo citado arriba sino que también se lo conoce por su técnica especial Marionetización Cósmica “Cosmic Marionettion”. Como sugiere el nombre, el alto Espectro envuelve al rival con unas cuerdas, haciendo con su voluntad lo que quiera. Es decir, se trasforman en marionetas humanas que son manipuladas por el poder de las cuerdas de cosmos. En la versión animada pudo manipular, no sólo a sus adversarios, sino también las técnicas de sus rivales. La primera aparación de Minos se da cuando el Santo de Plata Orfeo viene a tocar su melodía a Hades con sus compañeros Espectros, Radamantis y Aiacos. Posteriormente aparecería en el enfrentameinto de Kanon contra Radamantis, lugar donde el alto juez del Grifón o Grifo ridiculiza a uno de los Santos dorados más fuertes. Posteriormente a eso se va del combate para hacer averiguaciones por sentir el Cosmos de su señor. Tras llegar a Judecca siente la presencia de los doce Santos Dorados y decide intervenir. No obstante, es bloqueado por los santos de Bronce a quienes también ridiculiza. Cuando estaba por darles el golpe final, siente que el Muro de los Lamentos estaba temblando y por lo tanto abre las puertas del palacio de Hades para ver porque pasa dicho suceso. Cuando abrió la puerta recibio de lleno la explosión de los doce Santos Dorados saliendo despedido por los aires. En el momento que los Santos de Bronce comienzan a cruzar la brecha entre el Muro de los Lamentos y el Espacio Interdimensional que llevaba a los Elíseos, Minos reaparece y se enfrenta a Hyōga. Luego de un combate semiparejo y después de recibir el impacto de la Ejecución Aurora, Minos, se introduce en el espacio interdimensional pero es absorvido porque éste no poseía sangre divina.
TENKISEI GRYPHON NO MINOS (2). 天貴星グリフォンのミーノス (Tenkisei Gurifon no minosu) Personaje, Specter, Juez de Hades, The Lost Canvas: “Minos de Grifón, Estrella Celestial de la Valía”. Es uno de los Tres Líderes de los Soldados de Hades en Lost Canvas. Fue enviado por Pandora y Hades del Siglo XVIII a destruir el Santuario. En su caminos derrota a varios Caballeros en donde se puede reconocer al Santo de Plata de Heracles. Por suerte, el Santo de Piscis, Albafica, rodió el Santuario con las Rosas Diabólicas. De esta manera varios espectros que intentaron entrar al precinto sagrado encontraron la muerte. Níobe de Deep también lucho contra Albafica pero éste último logra derrotarlo con su Espina Carmesí. Se desata un combate entre Minos y Albafica. La lucha no dura mucho. En primer lugar, el Lider de los Espectros manda a volar lejos todas las Rosas Diabólicas para tener vía libre. No obstante el Santo de Piscis lo ataca con sus Rosas Pirañas pero sólo consigue volarle el Casco. Rapidamente el Guerrero de Hades utiliza su técnica Marionetización Cósmica y logra controlar el cuerpo de Albafica. El Caballero de Athena utiliza como última alternativa su técnica Espina Carmesí pero lamentablemente el Espectro ya conocía su ataque y con su Sapuri se cubre de la Espinas. En un aire de superioridad el Espectro le dice que el tiene el poder suficiente para dominar a cualquier lugar y de un momento a otro logra romper la columna vertebral de Albafica. Minos antes de entrar al Santuario va hacia la Aldea Rodorio a causar desmanes. Pero es interrumpido por Shion que estaba enfurecido por lo que había hecho el Espectro. De todos modos, el enviado de Hades utiliza su Marionetización Cósmica y logra atrapar a Shion pero milagrosamente unas rosas negras cortan los hilos de la marionetización. Minos no podía creer que el Santo aún estuviera vivo. Albafica ataca a Minos con todo su poder utilizando una vez más su Espina Carmín pero el Espectro se vuelve a cubrir y para finalizar a gita sus alas dejando nuevamente fuera de combate al Santo de Piscis. Pero el espectro tenía una rosa clavada en su corazón. Shion le explica a Minos que la Espina Carmesí solo fue una técnica pantalla para que la Rosa Sangrienta se clavara en su corazón. Además no fue simplemente una Rosa Sangrienta, ya que esta había absorbido en primera instancia el veneno letal de Albafica. Lo que aceleró el proceso de derrota de Minos. A pesar de tener mucho más poder que Albafica, la estrategia del Santo Ateniense fue más eficaz que el poder absoluto del Espectro. En un último hálito, el Espectro admite su muerte pero no iba a morir en vano ya que con su técnica El Aleteo Gigantesco de las Plumas intento destruir a toda la aldea Rodorio. Pero esta técnia es encerrada dentro de un cubo de cristal generado por la técnica “Pared de Cristal” de Shion. De esta manera, el Espectro no duro mucho tiempo y cayó batido por el veneno. TENKISEI GRYPHON NO VERMER. 天貴星グリフォンのフェルメール(Tenkisei Gurifon no Ferumeeru) : “Vermeer del Grifón, Estrella Celestial de la Valía”. Next Dimension. TENKOKUSEI.
天哭星
TENKOKUSEI HARPY NO VALENTINE. 天哭星ハーピーのバレンタイン (Tenkokusei Hāpii no Barentain) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Valentín de la Arpía, Estrella Celestial del Lamento”. Mientras el castillo oscuro de Hades comenzó a colapsar, Pandora y Radamantis del Guiverno ordenaron a todos los Espectros que estaban todavía en mundo de los vivos a volver al cuartel general - el mundo de los muertos. Radamantis y sus subordinados regresaron pero el líder y juez fue brevemente interrumpidos por Seiya y compañia. En el momento que Radamantis fue desafiado por Seiya y sus amigos, y el Espectro se dispuso a dar el combate, aparecieron cuatro espectro subordinados a él. Valentín de la Arpía, Sílfide del Basilísco, Gordon del Minotauro y Queen de Alraune. De los cuales se decían que eran los Espectros más poderosos próximos a los Líderes del Inframundo. Valentín de Arpía a bordo a Seiya de Pegaso, mientras que los otros Espectros encontraron a los enemigos en el resto de santos de bronce. Fue entonces que desidiría el encuentro futuro que tendría Valentín y Seiya en Cocito (más adelante). El pegaso luchó contra Valentín, pues estaba abrumado todo el tiempo. Después de varios intercambios, Valentín determinó que el santo de bronce fue un adversario indigno, y hecho su salida de regreso al mundo de los muertos. Para la sorpresa del espectro, sin embargo, Seiya se rehusó a quedarse quieto y fue a la carga hacia Arpía - derrumbándoles ambos en el hoyo oscuro tan dirigido hacia el Inframundo. Algún tiempo después, Valentín fue convocado directamente para la cámara del Hades para deshacerse de desperdicio - (de Ikki). Valentín tomo el cuerpo y lo enterró en el Cocito, una parte helada de Infierno donde aquéllos que se rebelaron en contra de los dioses son castigados. Fue aquí que la Arpía otra vez se encuentra con Seiya, quién había sido enviado aquí después de la experiencia dura con Shun cuando se volvió Hades. El cuerpo del Pegaso estaba en su mayor parte atrapado en el hielo del Cocito, y no podía liberarse. Dejando caer el cuerpo de Ikki, Valentín le explicó a Seiya sobre la prisión, y señaló que varios de sus camaradas estaban en su compañía - a saber, los santos de oro Mū de Aries, Aioria de Leo, Milo de Escorpión y en teoría Orphèe de Lira. Valentín otra vez comenzó a dejar la presencia de Seiya, y en ese momento Pegaso desafió al Espectro a una revancha, no obstante Valentín ya había determinado que Seiya no era rival para él. Afortunadamente, su interés fue encendido cuando Seiya le revelada que llevaba el Ropaje de Athena en sí, y que la revancha sería por la posesión de la armadura sagrada. Valentín liberó a Seiya del hielo, y el Santo de Bronce inmediatamente atacó con una patada veloz. Pero a Valentín su golpe no le hizo nada; Seiya estuvo mucho tiempo enterrado en el Cocito lo que debilitó su cuerpo y Cosmo. El espectro luego desató a su técnica Greed the Life sobre el Santo - la explosión de energía logró dañar parte del Cloth de Seiya así como también le quitó de sus manos el Ropaje Sagrado de Athena. Confiado que ya había ganado, Arpía fue por el Cloth de Athena - hasta que se encontró con la mano de Seiya sobre ella. Valentín pisó la mano del Pegaso repetidamente, pero el Santo de Bronce se rehusó a soltar su agarre. Sin más remedio el Espectro se preparó para dar una segunda oleada de golpes, pero antes de que él pueda efectuar la técnica, fue empujado hacia atrás por una patada de Pegaso - al parecer el cosmos del santo había sido encendido por el Cloth de Athena. En un primer momento Valentín no le dio importancia al golpe de Seiya, pero al ver que había dañado su Surplice quedó sorprendido, pero ya era tarde el golpe había sido mortal. Más tarde unos Espectros ven que Valentín había sido derrotado por alguien. Y quedaron completamente sorprendidos que alguien de la talla de Valentín haya sido derrotado. Existen una cuantas variantes en la versión animada en el encuentro con Valentín y Seiya. La pelea en Cocito está algo modificada (extendida) y el encuentro en el Castillo de Hades prácticamente no existe. TENKOSEI.
天孤星
TENKOSEI BEHEMOTH NO VIOLET. 天孤星ベヒーモスのバイオレート (Tenkosei Behīmosu no Baioreeto) Personaje, Specter, The Lost Canvas: Violeta de Behemot, Estrella Celestial de la Soledad” TENKŌSEI. 天巧星 :
TENKŌSEI HANUMAN NO TOKUSA. 天巧星ハヌマーンのトクサ :
TENKU
HA JA CHIMIMŌRYŌ. 天空覇邪魑魅魍魎
Literalmente la técnica puede ser traducida
como: TENKYŪSEI.
天究星
TENKYŪSEI NASU NO VERONICA. 天究星ナスのベロニカ (Tenkyūsei Nasu no Beronika) Personaje, Specter, The Lost Canvas: “Verónica de Nasu, Estrella Celestial del Estudio / Final / Investigación”. TENMA
(1). 天魔
TENMA (2). テンマ (Tenma) Personaje, Bronze Saint, The Lost Canvas : “Tenma”. Nombre del Santo de Pegaso en el Siglo XVIII en LC. Teniendo en cuenta que su nombre está en kanas no se sabe a priori a que hace refencia su nombre. Existen al menos 15 significados distintos con la palabra Tenma en el diccionario Japonés. TENMA (3). 天馬 Personaje, Bronze Saint, Next Dimension : “Tenma” o “Tenba” o “Ten’uma” o “Ten’umā. Nombre del Santo de Pegaso del Siglo XVIII en ND. Pongo las tres posibilidades del nombre porque todas son correctas. Pero la más común es Tenba. Hay que difenciarlo del Tenma de LC porque éste último está escrito en Kanas, lo que lo diferencia con este Tenma.
TENMA
KŌFUKU. 天魔降伏 Hay que tener cuidado ya que suele confundirse “Capitular” con “Pacificar”. Son dos términos distintos. Pacificar es sosegar lo alterado. Capitular es someter. Son conceptos que pueden tener puntos en común pero no son sinónimos. De hecho, ambas expresiones pueden ser incluso en ciertas circunstancias antónimos. Por ejemplo, aquel que capitula puede ser un tirano cuyo objetivo no es calmar (pacificar) sino someter por la fuerza. El pacificador intenta de manera somera llegar a un acuerdo evitando los conflictos. Traducción:
El Santo de Virgo comienza a acumular Cosmo entre sus manos el cual va tomando fuerza y luminosidad. Luego de nombrar a su técnica y la palabra Om esta energía explota y se dirige hacia el enemigo. El disidente recibe semejante impacto que lo desintegra si la acumulación previa es lo suficientemente fuerte. Existe una variante en donde aparece una mujer con una guadaña montada sobre un caballo que flota. En el inferior de esta figura aparece una montaña de esqueletos y en la parte superior unos ángeles. Los enemigos caen hacia donde se encuentran los esqueletos. La imagen de esta variante de la técnica es una replica de un retrato de Gustave Doré, que fue una artista del siglo XIX. Este retrato cita al Apocalipsis de la Biblia cristiana. Es la llegada de la muerte a la tierra. La montaña de esqueletos serían los humanos y los ángeles son los salvados. TENMA NO GOEI NO NINMU. テンマの護衛の任務 : “La Misión de Escolta de Tenma” Nombre que se le dio a la encomienda de Manigoldo cuando Tenma se dirijió al Bosque de la muerte junto con Yuzuriha y Yato. TENMASEI.
天魔星
TENMASEI ALRAUNE NO QUEEN. 天魔星アルラウネのクィーン (Tenmasei Aruraune no Kuiin) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Queen de Alraune, Estrella Celestial del Demonio / Espíritu Maligno”. TENMŌSEI.
天猛星
TENMŌSEI WYVERN NO RHADAMANTHYS. 天猛星ワイヴァーンのラダマンティス (Tenmōsei Waivān no Radamantisu) Personaje, Specter, Juez de Hades, Saga de Hades: “Radamantis del Guiverno, Estrella Celestial de la Fortaleza / Violencia”. Radamanthys es uno de los Tres Líderes del Inframundo, y el primero en ser presentado, junto con Pandora. Como parte de la élite guerrera del ejército de Hades, le corresponde comandar y dirigir las acciones de una tropa de espectros a su cargo.
TEN’ŌSEI
MAMORI BITO OWL NO PARTITA. 天王星の守り人オウルのパルティータ Sirvienta de la familia de Pandora, esposa del Espectro Yōma de Mefistófeles y madre de Tenma de Pegaso. Fue abandonada por Yōma cuando Tenma era muy pequeño. Terminó siendo asesinada por un soldado de Pandora (Skeleton). Por medio de Yōma se revela que ha sido revivida por Hades y hiere gravemente a Pandora por venganza de su asesinato. Partita es luego presentada ante Tenma llevando puesta su armadura, que aparenta a un Surplice, como guardiana de Templo Demoníaco Urano 天王星の 魔宮, Ten'ō-sei no Makyū. Ella obliga a Tenma a entablar combate. Partita proyecta recuerdos suyos sobre el pasado de Tenma en la mente de su hijo para debilitar su voluntad, y jura matar al Santo, mientras que lo considera un pecador máximo en contra de dioses. Además declaró necesitar el alma de su hijo para ayudar a su marido en un levantamiento de los humanos en contra de los dioses del Olimpo para engendrar a un nuevo género humano. Es entonces que es sorprendida por Pandora que había sobrevividdo al asalto. Partita ataca a Pandora con un despliegue violento poderoso de Cosmo, dejándola en un estado crítico. Ella además se vuelve en contra de su hijo, con un segundo ataque, que se enfrasca en Tenma para proteger Pandora. Luego, Partita asombrada, presencia que la Armadura de su hijo Pegaso adquiere un matiz dorado. Su Surplice está parcialmente destrozado por Tenma, y a su vez ella logra principalmente destruir la Armadura de Pegaso. Intenta extrae el alma de Tenma pero es recuperada por el mismo Santo. Debido a éste hecho el God Cloth de Pegaso revive. Tenma y Partita chocan en un estruendoso final pero el poder del Santo de Athena era demasiado. Antes de morir, mira al pasado en Olimpo como la mensajera de Athena, antes de que ambos reencarnasen como humanos, y la noche Yoma trató para secuestrar a Tenma. Al final se revela la verdad, después de su reaninación ella se camufló como guardiana de Hades para que el potecial completo de Tenma viera la luz y a su vez obtenga el God Cloth, pudiendo cumplir así su misión como la mensajera que era realmente. TEN'Ō-SEI NO MAKYŪ. 天王星の 魔宮 :
TENPŌRIN'IN.
転法輪印 El símbolo del dharma chakra, es representado como una rueda (chakra en sánscrito) de ocho o más radios. Es el símbolo budista más antiguo encontrado en el arte indio, aparecido en la era del rey budista Ashoka junto a las cinco primeras iconografías indias sobrevivientes después de la era de la cultura Harappa. Desde entonces todas las naciones budistas lo han usado como símbolo. En su forma más simple, es mundialmente reconocido como un símbolo del budismo.
Los ocho radios representan el noble camino polifacético del budismo. Se dice que son puntiagudos para cortar la ignorancia. Otros significados de las ocho puntas
en el budismo son: Las escuelas mahaianas clasifican las enseñanzas budistas en giros de un esquema secuencial de desarrollo, en el cual Buda comenzó con simples enseñanzas y prosiguió con otras más complejas y difíciles. Estas fases son denominadas «vueltas de la rueda de la religión» (dharma chakra pravartana, en sánscrito). Todos los budistas acuerdan en que el primer y original giro de la Rueda ocurrió cuando Buda enseño los cinco sabios que se convertirían en sus primeros discípulos en el Parque del Ciervo en Sarnath. En memoria de esto, a veces la rueda del dharma se representa con un ciervo a cada lado. Para el budismo theravāda, este fue el único giro de la Rueda, y los desarrollos posteriores de la doctrina budista que no aparecen en el Canon Pali o los Agamas no se aceptan como enseñanzas del Buda histórico. Otras escuelas del budismo, como la majaiana y vashraiana distiguieron «giros» posteriores. La cantidad específica varía. Para la primera escuela, el primer giro de la rueda del dharma es la enseñanza original del Buda Gautama, en particular las Cuatro Nobles Verdades que describe el mecanismo de la aprehensión, deseo, sufrimiento y liberación a través del Óctuple Camino; el segundo giro es la enseñanza de los sutras de la Perfección de la Sabiduría, textos fundacionales del budismo mahayana; y el tercero es la enseñanza del Tantra de Mahavairocana, texto fundacional del budismo tántrico. Según otro esquema, el segundo giro de la dharmachakra es el Abhidharma, el tercero son los sutras mahayana de la Perfección de la Sabiduría, y el cuarto los Sutras de Yogacarya que el Tathagatagarbha enseñó. TENREISEI.
天霊星
TENREISEI NECROMANCER NO BYAKU. 天霊星ネクロマンサーのビャク (Tenreisei Nekuromansā no Byaku) Personaje, Specter, The Lost Canvas: “Byaku del Nigromante, Estrella Celestial del Espíritu/Alma”. TENRŌSEI.
天牢星
TENRŌSEI MINOTAUROS NO GORDON. 天牢星ミノタウロスのゴードン (Tenrōsei Minotaurosu no Gōdon) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Gordon del Minotauro, Estrella Celestial de la Prisión / Dureza”. TENRYŪSEI DRYADS LUKO. 天立星 ドリュアスのルコ (Tenryūsei Doryuasu Ruko) Personaje, Specter, The Lost Canvas : Es un Espectro que sólo aparece en la versión limitada del CD drama de Lost Canvas. El Espectro se parece a Lugonis de Piscis en maestro de Albafica. El asolaba la isla sureña de Grecia Healers. Cuando peleó contra Albafica se descubre que es inmune al veneno debido a su ataque blanco de Campo de Lirio. Pero no fue rival contra la Espina Carmín de Albafica que lo derrotó. TENSHI.
天使 TENSHŌ / TENSEI. 転生 : “Transmigración”. Tránsito del alma a un nuevo cuerpo o nueva forma de ser. Transmigración y reencarnación, o renacimiento de un alma en un nuevo cuerpo (en particular en un nuevo cuerpo humano), son hasta cierto punto sinónimos. Metamorfosis y resurrección no son sinónimos de transmigración. Metamorfosis es la transformación de un ser vivo en otra forma o substancia de vida (como una persona en un árbol); resurrección, sobre todo en la doctrina cristiana, es la vuelta del cuerpo a la vida después de la muerte. Los antiguos egipcios creían en la transmigración de las almas; a su muerte eran embalsamados para proteger el cuerpo a fin de que pudiera acompañar al mundo siguiente al ka, una fuerza alentadora que era la réplica del cuerpo. Entre los antiguos griegos la transmigración era una doctrina asociada de forma estrecha a los discípulos del filósofo y matemático Pitágoras. Según las doctrinas pitagóricas el alma sobrevive a la muerte física, siendo inmortal y quedando confinada en el cuerpo. Tras una serie de renacimientos en otros cuerpos, y siguiendo a cada renacimiento un periodo de purificación en el averno, el alma queda libre para siempre del ciclo de las reencarnaciones. Platón afirmaba que el alma es eterna, preexistente, y por completo espiritual. Una vez que ha entrado en el cuerpo tiende a hacerse impura por su asociación con las pasiones humanas; sin embargo conserva un mínimo conocimiento de las existencias anteriores. La liberación del cuerpo se produce en exclusiva cuando el alma ha pasado por una serie de transmigraciones. Si el alma ha tenido buen carácter en sus diversas existencias puede regresar a un estado de ser puro. Pero si su carácter ha continuado deteriorándose en sus transmigraciones acaba en Tártaro, el lugar de eterna condenación. La idea de transmigración nunca fue adoptada por el judaísmo ni por el cristianismo ortodoxo. Entre los judíos sólo la adoptaron los cabalistas místicos como parte de su sistema filosófico. Los gnósticos y los maniqueos también creyeron en la transmigración, pero los cristianos primitivos que adoptaron la filosofía gnóstica y el maniqueísmo fueron declarados herejes por la Iglesia. En la filosofía y el pensamiento religioso oriental, la creencia en la transmigración parece no haber formado parte de las antiguas creencias religiosas de los conquistadores arios de la India; aparece por primera vez en forma doctrinal en la recopilación religiosa y filosófica india de los Upanisad, aunque desde entonces samsara (el término sánscrito para transmigración) ha sido uno de los principales dogmas de las tres principales religiones orientales: hinduismo, budismo, y jainismo. Según el hinduismo popular moderno, el estado en el que renace el alma está predeterminado por las buenas o malas acciones (karma) cometidas en anteriores encarnaciones; las almas de los que hacen el mal, por ejemplo, renacen en estados inferiores (como animales, insectos, y espíritu de los árboles). Por último, la liberación de samsara y karma se consigue después de la expiación de las malas obras y el reconocimiento de que el alma individual (atmán) y el alma universal (Brahman) son idénticas. El budismo rechaza de forma taxativa la existencia del atmán. Sin embargo, su conceptualización de la cadena causa-efecto de los renacimientos es en la práctica indistinguible de la doctrina hindú de la transmigración. Desde tiempos antiguos, las sociedades menos estructuradas que las que abrazaron las principales religiones orientales u occidentales han creído también en diversas formas de transmigración. Suponían que el cuerpo está habitado por una sola alma o esencia vital, que se creía que se separaba del cuerpo con la muerte (y también en el sueño), saliendo por la boca o por la nariz. Separada del cuerpo tras la muerte física, el alma busca un nuevo cuerpo donde vivir, y si fuera necesario entrará en el cuerpo de un animal o de alguna otra forma de vida inferior. Entre estas culturas se creía que la reencarnación se lograba por la transmigración del alma de una persona muerta al cuerpo de un niño de la misma familia, y la posterior animación del niño. Los parecidos familiares se establecerían gracias a este proceso. TENSHŌSEI
(1). 天捷星 TENSHŌSEI
(2). 天傷星
TENSHŌSEI BASILISK NO SYLPHID. 天捷星バジリスクのシルフィード (Tenshōsei Bajirisuku no Shirufīdo) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Jóven Sílfide del Basilísco, Estrella Celestial de la Victoria”.
TENSHŌSEI MANDRAKE NO FYODOR. 天傷星マンドレイクのヒョードル (Tenshōsei Mandoreiku no Hyoodoru) Personaje, Specter, The Lost Canvas: “Fiódor de la Mandrágora, Estrella Celestial de la Herida”. TENSHŪSEI.
天醜星
TENSHŪSEI DEAD BEETLE NO STAND. 天醜星 デッドリービートルのスタンド (Tenshūsei Deddo Riibiitoru no Sutando) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Stand del Escarabajo de los Muertos, Estrella Celestial de la Fealdad / Vergüenza”. TENTAISEI.
天退星
TENTAISEI GENBU NO GREGOR. 天退星玄武のグレゴー (Tentaisei Genbu no Guregoo) Personaje, Specter, The Lost Canvas: “Gregorio de Genbu, Estrella Celestial del Exterminio / Retirada”. TENTEI
ZEUS. 天帝ゼウス TENTOCHI NO HAZA AIDA NI KAGAYAKI WO HOKORU BI NO SENSHI. 天と地のはざ間に輝きを誇る美の戦士 : “El Guerrero de la Belleza, orgulloso y radiante que se ubica entre el cielo y la tierra. Sobrenombre completo dado a Afrodita de Piscis.
TENTŌSHI.
天闘士 TENYŪSEI.
天雄星
TENYŪSEI GARUDA NO AIAKOS. 天雄星ガルーダのアイアコス (Tenyūsei Garuda no Aiakosu) Personaje, Specter, Juez de Hades, Saga de Hades: “Eaco de Garuda, Estrella Celestial de la Valentía / Fuerza / Bravura”. TENZAISEI.
天罪星
TENZAISEI LYCAON NO PHLEGYAS. 天罪星リュカオンのフレギアス (Tenzaisei Ryukaon no Furegiasu) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Flegias de Licaón, Estrella Celestial del Pecado / Crimen”. TEÓFILO CALLE : Voz de Jamian en la versión española de la serie clásica de Saint Seiya. También hizo la voz de Ichi en los epsodios de la batalla de los 12 Templos. Sin olvidarnos de Aracné. En el episodio 41 le dio la voz a Aldebarán de Tauro.
TEOS
SEEMA. テオスセーマ (kana) / Θεός Σήμα (griego) (Teos Seema (romaji)
/ Teós Sếma) Dioses, Episodio G: El Símbolo de los Dioses”. También
aparece escrito con ideogramas: 神ノ紋章 (kami no Monshō) Literalmente “La
Cúspide del Dios” TERRIBLE PROVIDENCE. テリブルプロビデンス (Teriburu Purobidensu) Técnica de combate, Dioses, Thanatos : “La Providencia Terrible” o “La Acción Terrible y Divina”. Una de las técnica de destrucción masiva más fuertes en toda la serie. Quien la recibe termina despedazado. TESS. テス (Tesu) : Santo de Plata con tumba en el Santuario. Es la forma diminutiva de Theresa o Therese si proviene del frances o Teresa si viene del italiano o español. Quiere decir “Aquella que es experta en la caza”.
TETHYS. テティス (kana) / Θέτις (griego) (Tetisu / Thétis) Personaje, Mariner, Saga de Poseidón: “Tetis” quedando también romanizado como Thetis. Se traduce el nombre de Tetis como “La cuidadora” o “La abuela”. Thétis de la Sirena Marina (人魚姫のテティス pron. jp. Māmeido no Tetisu) es una Marina al servicio de de Poseidón. Ella no protege los pilares y sirve como guía y adversario de los Saints de Atenea. Es una sirviente leal de Poseidón, devota a él por una deuda de vida. Thetis fue salvada por Julian Solo cuando este sólo era un niño y ella un precioso pez, varado en una playa, Julian lo llevó de vuelta al mar. Durante el rapto de Atenea por Poseidón Thetis hizo las funciones de mediadora entre Poseidón y las facciones de Atenea. Fue incapaz de asistir a sus camaradas Mariners debido a su derrota contra Shaina de Ofiuco. Fue escatimada por la Saint pero rescata el cuerpo de Julian Solo del colapso del Santuario submarino en el desenlace de la batalla, después de que Atenea sacara el alma de Poseidón de su interior. Thetis se convirtió de nuevo en un pez (o sirena en el anime), y cuando murió, Julian, que encontró el pez, lo devolvió al océano dejando que descansara en las aguas finalmente. Marina de Poseidón. Resulta ser un pez en la versión del Manga. Su nombre viene dado por la mitológica Nereida Tétis y no de la titánide del mismo nombre. Su nombre procedente de τίθημι tithemi, ‘constituir’, ‘establecer’, lo que sugiere un papel inicial político. (Mitología griega) bellísima hija de Nereo y de Dóride. Zeus y Apolo quisieron poseerla, pero como un oráculo había vaticinado que el hijo de Tetis sería más poderoso que el padre, los dos dioses se retiraron y Zeus estableció que Tetis desposase a Peleo, rey de Tesalia. De aquellas bodas nació Aquiles, Tetis moraba en una residencia en el fondo del mar. Era benéfica y piadosa, siempre dispuesta a desvelarse por su hijo Aquiles, consolándole sus ansiedades. Cuando Tetis hospedó a Hefesto, seguido por Licurgo tras una querella con Zeus y Dionisio, Hefesto pagó su deuda con tetis forjando para Aquiles una bellísima armadura que después sería fatal para Patroclo, cuando se la puso en la guerra de Troya para que se le tomase por Aquiles. Cuando cayó su hijo muerto por Paris, Tetis, acompañada por las nereidas, se acercó llorando para abrazar el cuerpo y para asistir a la honras fúnebres que duraron 18 días. En la mitología griega es la de los pies argénteos, es una ninfa del mar, una de las cincuenta nereidas, hijas del «anciano dios de los mares», Nereo, y de Doris, y nieta de la Titánide Tetis, con quien se la suele confundir. A veces también se confunde con ella a Temis, la encarnación de las leyes de la naturaleza. Fue educada por Hera, que siempre le ayudó. Aunque la mayoría del material existente sobre Tetis concierne a su papel de madre de Aquiles, y aunque en gran medida es una criatura de fantasía poética más que una diosa de culto en su periodo histórico, algunos indicios y referencias fragmentarias sugieren un estrato más antiguo de la tradición en el que Tetis desempeñó un papel mucho más importante en las prácticas religiosas y la imaginación de algunos griegos. Apolodoro escribió que Tetis fue una vez cortejada tanto por Zeus como Poseidón. Fue dada en matrimonio al mortal Peleo sólo por la profecía de Temis, Prometeo o Calcas de que su hijo destacaría sobre su padre. Cuando Hefesto fue derrocado del Olimpo, bien desterrado por Hera por culpa de su cojera, bien desahuciado por Zeus por haberse puesto del lado de ésta, las Nereidas Eurínome y Tetis le acogieron y cuidaron en la isla volcánica de Lemnos, mientras él trabajaba para ellas como herrero, «en lo más hondo de la cueva, y el curso circundante de Okeanos transcurría eterno con su espuma y su murmullo». Cuando Dioniso fue expulsado por Licurgo con la ayuda de los olímpicos, fue a refugiarse con Tetis en el mar Eritreo en una cama de algas. Tetis es la madre de Aquiles con Peleo, rey de los Mirmidones. Tanto Poseidón como Zeus estaban interesados en ella, pero una profecía de Temis reveló que su hijo sería más grande que su padre, así que arreglaron su matrimonio con un hombre mortal. Los dioses enviaron a Iris (que es con Hermes mensajera de los dioses) para encontrar un mortal que quisiese unirse a Tetis. Iris fue a ver al centauro Quirón, uno de los más famosos sabios de la antigüedad, que más tarde sería tutor de Aquiles. Entre los discípulos de Quirón destacaba por su hermosura, inteligencia y valentía el joven Peleo, hijo de Éaco, a quien tenía en gran estima. Peleo cortejó a Tetis pero ésta, sintiéndose humillada por la imposición de los dioses, le rechazó. Ante esto Quirón aconsejó a Peleo que buscase a la ninfa del mar cuando estuviera dormida en la cueva a la que solía ir, y la atase fuertemente para evitar que escapase cambiando de forma. Lo que ella hizo, transformándose en llama y en un rugiente león (compárese con el dios del mar Proteo). Pero Peleo se mantuvo firme. Tetis consintió en casarse con él, aunque sin amor ni interés. La boda de Tetis y Peleo se celebró en el monte Pelión y a ella asistieron todas las deidades: allí los dioses celebraron el matrimonio con un banquete. Apolo tocó la lira y las Musas cantaron, cuenta Píndaro. En la boda, Quirón le regaló a Peleo una lanza de madera de fresno y Poseidón los caballos inmortales, Balio y Janto. Sin embargo Eris, la diosa de la discordia, no había sido invitada. En venganza, arrojó una manzana dorada en la que decía «para la más hermosa». (La subsiguiente disputa de varias diosas llevó al Juicio de Paris y terminó ocasionando la Guerra de Troya). Tetis y Peleo tuvieron varios hijos, pero Tetis, apenas nacían, los asfixiaba para que no heredaran rasgos mortales de su padre. Peleo empezó a sospechar y descubrió al nacer Aquiles, su séptimo hijo, que Tetis los sometía a un ritual para intentar hacer inmortales, pero acababa con sus vidas: empleaba su magia con el bebé por la noche, quemando su mortalidad en el fuego del hogar y ungiendo al niño con ambrosía durante el día, cuenta Apolonio.Cuando Peleo la sorprendió quemando al niño, dejó escapar un grito. «Tetis le oyó, y alcanzando al niño lo arrojó chillando al suelo, y como un soplo de viento cruzó rápidamente la sala como un en sueños y saltó al mar, furiosísima, y nunca desde entonces regresó.» (Un mito similar de hacer inmortal a un niño por el fuego se relaciona a Deméter; compárese con el mito de Meleagro). Al ser interrumpida por Peleo, Tetis hizo a su hijo físicamente invulnerable salvo por su talón, que estaba a punto de quemar cuando su marido la detuvo. En una variante de este mito, Tetis intentó hacer invulnerable a Aquiles sumergiéndole en las aguas de Estigia (el río del Hades). Sin embargo, el talón por que le sujetó no fue protegido por las aguas del Estigia. En la historia de Aquiles en la guerra de Troya narrada en la Ilíada, Homero no menciona esta debilidad del talón de Aquiles. Peleo dio entonces el niño a Quirón para que le criase. La profecía decía que el hijo de Tetis tendría una vida larga pero aburrida, o gloriosa pero corta. Cuando estalló la guerra de Troya, Tetis estaba preocupada y ocultó a Aquiles en la corte de Licomedes, disfrazado de mujer. Pero de todas formas terminó acudiendo con el resto de los griegos. Viendo que no podría evitar que su hijo cumpliese su destino, Tetis hizo que Hefesto forjase un escudo y una armadura, pero luego rehusó pagarle los favores sexuales que le había prometido a cambio. Cuando Paris mató a Aquiles, Tetis vino del mar con las Nereidas para llorar su muerte, y guardó sus cenizas en una urna de oro, levantó un monumento en su memoria e instituyó unas fiestas conmemorativas.
THANATOS. タナトス (kana) / Θάνατος (griego) (Tanatosu/Thánatos) Personajes, Dioses : (Shiwo Tsukasadorukami Tanatos) “Thanatos / Tánatos”. Significa “Muerte”. Dios de la muerte y hermano gemelo de Hipnos. A pesar de ser un dios, es subordinado directo de Hades. Ver Ficha personal (Mitología griega) Era la personificación de la muerte no violenta (aunque en la adaptación de Kurumada no era así) (en griego Thánatos, «muerte»), hijo de la Noche, hermano gemelo de Hipnos (el sueño); Su toque era suave, como el de su hermano gemelo. La muerte violenta era el dominio de sus hermanas amantes de la sangre, las Keres, asiduas al campo de batalla. Su equivalente romano era Mors). Era una criatura de una oscuridad escalofriante. Homero y Hesíodo le hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos, insinuando que ambos hermanos discutían cada noche quién se llevaría a cada hombre. Juega un papel pequeño en los mitos, pues quedó muy a la sombra de Hades, el señor de la muerte. Tánatos (la Muerte no violenta) se encargaba de suministrar súbditos al reino de Hades. Aunque Hesíodo menciona que es odiado por los mismos dioses por su corazón de hierro y su alma de bronce, nunca inspiró horror. Representa a la muerte, inevitable, pero serena. Se le representa bajo el aspecto de un genio alado o como un joven que duerme (de color negro). Posteriormente, recibió como atributo la antorcha, encendida o apagada. Odiado por los hombres porque es inaccesible a cualquier sentimiento de piedad. Según Hesíodo, tenía el corazón de hierro y las vísceras de bronce. Vivía en el Hades, en donde Heracles lo encadenó cuando descendió para liberar a Alcestes, virtuosa esposa de Admeto, rey de Feras. Se le representaba como un muchacho que llevaba en la mano un frasco vacío y con la boca hacia abajo, o bine como un jovencito desnudo, alado y con una espada al flanco. Los pueblos itálicos le dieron el nombre de Nenia; los etruscos lo llamaron Morta. Era una criatura de una oscuridad escalofriante usualmente representada como un joven alado con una antorcha encendida en la mano que se le apaga o se le cae. Homero y Hesíodo le hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos, insinuando que ambos hermanos discutían cada noche quién se llevaría a cada hombre, o que el Sueño anulaba cada noche a los mortales en un intento de imitar a su hermano mayor. Desempeña un papel pequeño en los mitos, pues quedó muy a la sombra de Hades, el señor de los muertos. Los dos hermanos, famosos por la rapidez de sus actos, recibieron el encargo de Zeus de transportar el cuerpo de su hijo Sarpedón hasta Licia, para que pudiera recibir de sus familiares la sepultura que merecía. El rey de los dioses había concedido a su hijo una vida que abarcaba tres generaciones, y que terminó cuando Sarpedón acudió a la guerra de Troya al frente de los licios, donde fue muerto por Patroclo. Entonces Zeus pidió a Apolo que purificara su sangre en un río, bañara su cuerpo con ambrosía, le vistieran como un inmortal y fuera llevado rápidamente a su tierra, mandato que cumplieron Tánatos e Hipnos. Tánatos actuaba cumpliendo el destino
que las Moiras dictaban para cada mortal. En una ocasión Admeto obtuvo
de Apolo la gracia de que las moiras pudieran aceptar que cuando él estuviera
a punto de morir, pudiera reemplazarle en su destino cualquier persona
que lo aceptara voluntariamente. Cuando esto ocurrió, y tras recibir Admeto
la negativa de sus padres, sólo su esposa Alcestis se ofreció a morir
por él. Sin embargo Heracles retuvo a Tánatos por la fuerza, intentando
persuadirle de que esperase a que a la joven le llegase su hora de forma
natural. Tánatos repudiaba estas evasivas de los dioses (especialmente
Apolo) que interferían sus funciones, y tras esta pequeña derrota, reclamó
el respeto debido y fue incluso capaz de llevarse al mismo Heracles cuando
le llegó su turno. THANATOS SHINDEN. タナトス神殿 :
THEIA. Τηια (griego) / ティア (kana) (Teia / Tia) : “Tía” En griego suele aparecer más con esta grafía Θεια. La voz griega quiere decir “La Visión”, “La Profecía”. También Eurifaesa (Ευρυφαεσσα Euryphaessa, ‘de amplio brillo’), era la Titánide de la vista y por extensión la diosa que dotaba al oro, la plata y las gemas con su brillo y valor intrínseco. Tía se casó con su hermano Hiperión, dios del vigilante sol, con quien fue madre de Helios (de quien se dice en su himno homérico que era hijo de Eurifaesa), Selene y Eos, el sol, la luna y la aurora. Los antiguos griegos creían que la vista era un rayo emitido por los ojos similares a los del sol y la luna, por lo que era lógico que la diosa de la vista fuese también madre de los dioses de estos cuerpos celestiales. Tras la Titanomaquia, en la que las Titánides habían permanecido neutrales, se fue a vivir al palacio de su hijo Helios. Píndaro elogia a Tía en su 5. ª Oda
ístmica: Tía parece aquí una diosa de brillo en particular y de gloria en general, pero la alusión de Píndaro a ella como «Tía de muchos nombres» es reveladora, pues sugiere la asimilación no sólo de parecidas diosas madres del sol como Febe y Leto, sino quizás también de diosas madres más universales como Rea y Cibeles. Al papel mitológico de Tía como madre de la diosa de la luna Selene se hace referencia con la aplicación de su nombre al hipotético planeta que, de acuerdo con una teoría, colisionó con la Tierra, provocando la creación de la luna. THEOGONÍA. Θεογονíα : Es la generación de los dioses tanto griego como romanos. Su importancia es radical debido a que le da un fundamento a toda la casta de dioses del panteón griego. (Al final del diccionario hay un fragmento de la teogonía de Hesiódo que explica la generación y las primeras luchas).
THESEUS. テセウス (kana) / Θησεύς (griego) (Teseusu/ Theseús) Personaje, Ángeles Celestes, Film 5 "Tenkai-Hen Overture”, Ova Artemisa y Apolo: “Teseo”. Uno de los Ángeles de Ártemis en la Apertura al Cielo. Tuvo un combate contra Shun e Ikki, mas siendo derrotado por la maniobra de los Santos. Guerrero Celestial de la diosa Artemis. Junto con Tôma y Odiseo fue encargado por Artemisa para matar a todos los caballeros del Santuario. Teseus mantiene bajo su proteción las estatuas de piedra donde los dioses Olímpicos sellaron las almas de los caballeros dorados. Durante su vigilia siente el cosmos de Shun invadiendo el santuario y lo captura. Después pelea con Ikki e igualmente vence al caballero del Fénix. Shion animaba a los dos hermanos a pelear una vez más, y estos se levantan nuevamente. Teseus impresionado por la determinacion de los humanos y comprende el motivo porque lo enviaron a asesinar a los supervivientes. Shun y Ikki lanzan un ataque unidos que lo derriba y escapan. Este es con gran probabilidad el Teseo de la mitologia griega. (Mitologia griega), Teseo es el héroe nacional ateniense, igual que Heracles de quien es contemporáneo y amigo. Teseo es hijo de Etra y posee una doble paternidad, que comparten Egeo y Poseidón. Nuestro héroe se crió en Trecén, el país de su familia materna. A los siete años cuando Heracles pasó por Trecén, Teseo mientras los demás huían, atacó con un hacha la piel de león del héroe dorio, que parecía viva.Cuando alcanzó la adolescencia, Teseo tomó las sandalias y la espada que su padre había escondido bajo una roca y se encaminó hacia Atenas. En Epidauro se topó con su primer enemigo, Perifetes. Un descendiente de Hefesto, que tenía por costumbre atacar a los caminantes con una enorme maza. Teseo se enfrentó a él, lo mató y se quedó con la maza, que a partir de entonces pasó a ser un atributo suyo. Después mató a un bandido llamado Sinis y posteriormente se unió a Perigone, una hija de éste, con la que tuvo a Melanipo. Más tarde acabó con Escirón, que arrojaba a los viajeros por las rocas Escironias. En Eleusis peleó con el rey Cerción, matándole a continuación. Luego en Erineo terminó con un gigante llamado Procustes. Antes de proseguir su camino acudió al rió Cefiso, donde fue purificado de sus asesinatos. Aunque son muchas las hazañas de este héroe, sin duda la más famosa la protagonizó matando al Minotauro, de su llegada a Creta con la posterior muerte del Minotauro, será ampliamente tratada en las leyendas Cretenses. Así pues solo comentaremos en este momento, que después de purificarse, Teseo llegó Atenas. Desde donde partió hacia Creta, con la intención de librar a los súbditos de su padre del tributo que pagaban a los cretenses. Una vez en la isla, con ayuda de Ariadna, mató al Minotauro y regresó a Atenas donde ocupó la corona del Ática. Teseo gobernó con acierto y cordura, anexionó nuevas tierras a sus posesiones; restauró los Juegos Ístmicos, en honor a Poseidón; fundó las fiestas Panateneas, símbolo de la unidad política del Ática; acuñó monedas; y estableció en líneas generales, las bases de lo que a posteriori sería la futura democracia ateniense. En este tiempo tuvo lugar la expedición de los siete contra Tebas, durante la cual Edipo gozó de la protección de Teseo. Sobre la aventura de Teseo con las amazonas, las versiones divergen constantemente. En principio Teseo acompañó a Heracles al país de las amazonas, para que el héroe dorio robase el cinturón de la reina Hipólita. Durante la aventura raptaron a Antíope, hermana de Hipólita. Con Antíope, Teseo tuvo un hijo, Hipólito. La invasión del Ática por parte de las amazonas, se debió, a que Teseo al cabo de un tiempo abandonó a Antíope para casarse con Fedra. El día de los esponsales, las amazonas atacaron Atenas y la boda no pudo celebrarse, hasta que las amazonas fueron vencidas y su comandante Antíope, eliminada.
Teseo, en la mitología griega, el mayor héroe ateniense, hijo de Egeo, rey de Atenas, o de Poseidón, dios del mar, y de Etra, hija de Piteo, rey de Trecén. A los 16 años, Teseo, que se había educado en Trecén, fue a Atenas a reclamar a Egeo como su padre. El joven decidió hacer el azaroso viaje por tierra, despejar el camino de bandidos y monstruos e infligir el mismo tipo de muerte que ellos habían dado a sus víctimas. Entre los villanos a los que mató estaban Escirón, Sinis y Procrustes. Teseo llegó a Atenas con una espada y un par de sandalias que Egeo había dejado a su hijo en Trecén. Medea, la mujer de Egeo, intentó envenenarlo, pero en cuanto Egeo reconoció las prendas familiares, proclamó a Teseo su hijo y heredero y desterró a Medea. Sus primeras aventuras incluyen el encuentro con el Minotauro, un monstruo mitad hombre, mitad toro, que estaba encerrado en un laberinto del palacio de Minos, rey de Creta. Con la ayuda de Ariadna, la hija de Minos, Teseo mató al Minotauro y escapó del laberinto. A su vuelta a Atenas, sin embargo, olvidó izar una vela blanca que representaba su victoria sobre el Minotauro. Egeo, al ver una vela negra, creyó a su hijo muerto y se arrojó desde una altura rocosa al mar, que desde entonces se conoce como mar Egeo. Como rey de Atenas, Teseo fue sabio y generoso, pero mantuvo su gusto por el peligro y la aventura. Raptó a la amazona Hipólita, quien le dio un hijo, Hipólito. Tomó parte en la caza del jabalí de Calidón y en la búsqueda de los Argonautas del vellocino de oro. Fue un devoto amigo de Piritoo, rey de los lapitas, a quien acompañó a los infiernos para rescatar a la diosa Perséfone. El dios Hades hizo prisioneros a ambos hombres por su irreflexiva acción, pero Hércules consiguió rescatar a Teseo. De vuelta en Atenas, encontró su reino sumido en el caos, agitado por rebeliones y por la corrupción. Incapaz de restablecer la autoridad, envió a sus hijos fuera y zarpó hacia la isla de Esciros, donde Licomedes, rey de la isla, lo mató arrojándolo al mar desde un acantilado. El oráculo de Delfos encargó a los atenienses que recogieran los huesos de Teseo y los devolvieran a Atenas. Así lo hicieron y le rindieron grandes honores construyéndole una tumba al pobre y desamparado hombre que les había ofrecido su amistad. THIERRY BOURDON : Voz de Afrodita en el doblaje francés del film número 3 Les Guerriers d'Abel.
THOR. トール (Tooru) Personaje, Thor de la estrella Phecda, guerrero Divino de Gamma, Saga de Asgard : “Thor” o “Tor”. En la versión doblada hispanomericana lo llaman “Tol”. Se trata de uno de los dioses guerreros de Hilda de Polaris, más específicamente el que tiene como estrella a Pecda Gamma. (Mitologia Nórdica) Una de las principales divinidades del panteón germánico, hijo de Odín y de Frigg; dios escandinavo del Trueno, los relámpagos, las lluvias bienhechoras y de la Guerra. Su arma infalible era un martillo encantado llamado Mjolnir (el Destructor), que podía cambiar de dimensiones y regresar a sus manos tras haber destruido a su adversario. Según la Edda (colección de leyenda nórdicas), Thor, también llamado Donar, habitaba en el cielo de Asgardhr, en un palacio llamado Bilskrirnir, junto con su mujer Sif, sus hijos Lorides y Modhes y la joven Trudr. Su segunda mujer llamada Jarnsaxa le dio a Magnes, precoz guerrero que desde su más tierna infancia estuvo al lado de su padre en la lucha contra el monstruo Jotun-Hugnir. Thor es también dios de la Guerra y como tal se le representa como un hombre barbudo, con rasgos comunes con el Heracles griego, dotado de unas condiciones físicas excepcionales, pero carente de viveza y de inteligecnia. Thor perecerá sofocado por las exhalaciones venenosas de la serpiente Jörmungand en el día del Crepúsculo de los Dioses, en el que tendra su fin toda la humanidad. Martillo de Thor:
Mjöllnir (El Destructor) que es semejante al trueno y tiene la particularidad
de volver automáticamente a las manos de quién lo lanza.
Fabricado por los enanos en base al metal Uru. En la mitología escandinava, Thor es el dios del trueno. Su papel es complejo ya que tenía influencia en áreas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la protección, la consagración, la justicia, los viajes y las batallas. Era el dios más venerado de las tribus germánicas al menos desde los primeros registros escritos hasta los últimos bastiones del paganismo germánico en la edad vikinga tardía. La mayoría de los mitos germánicos lo mencionan o se centran en sus hazañas y en los relatos de las Eddas cumple el papel de protector del Midgard, el mundo de los hombres. Su arma es el martillo de guerra arrojadizo, llamado Mjolnir, del cual se hicieron réplicas en miniatura como amuleto que luego se convirtieron en un símbolo desafiante de los paganos nórdicos durante la cristianización de Escandinavia. Durante y una vez que el proceso de cristianización fue completado, la figura de Thor fue demonizada por la creciente influencia de misioneros cristianos. Después de que el cristianismo se cimentara, restos de su fe se conservaron de forma clandestina principalmente en áreas rurales, sobreviviendo así hasta tiempos modernos en el folclore germano y más recientemente reconstruido bajo diversas formas en el neopaganismo germánico. Thor tenía una gran área de influencia desde controlar el clima y las cosechas hasta la consagración, justicia, protección y batallas. Por ello en muchas ocasiones se lo consideraba como una deidad suprema. El atributo más obvio del dios es su aspecto guerrero, gran cantidad de mitos lo describen abriéndose paso con su martillo de guerra entre hordas de gigantes. Sin embargo Thor en el papel de guerrero cumple un rol protector, a diferencia de Odín que llamaba a sus seguidores a la batalla para la muerte y la gloria, por ello Thor tuvo un culto más extendido entre las comunidades más pacíficas de campesinos y artesanos. Para los islandeses Thor era el patrón de la ley, y el þing abría los jueves en su honor y era invocado en la mayoría de los juramentos. En Haustlöng uno de los kenningars para el dios es "pensador profundo", y si bien en la mayoría de las ocasiones prefiere la acción directa a la estrategia, numerosos mitos ilustran su sabiduría, tal como es el caso del poema éddico Alvíssmál donde Thor engaña al sabio enano Alvíss, pretendiente de su hija, con una competencia de adivinanzas que Thor se encarga de extender hasta la mañana para que los primeros rayos del sol conviertan en piedra al enano. En la saga de Gautrek se relata que Thor desafía a Odín sobre el destino del nieto de gigantes, Starkad, con una serie de maldiciones que contrarrestan muchas de las bendiciones que le otorga Odín. Además, Thor es asociado con las runas y con la consagración, también es poseedor de habilidades mágicas, la resurrección de sus cabras, su cambio de tamaño y forma. Como dios del cielo, también tiene un rol de fertilidad. Se creía que los relámpagos de las tormentas de verano maduraban los cultivos. El martillo de Thor sobre la falda de la novia, tal como se relata en Þrymskviða, sugiere un ritual de fertilidad y una interacción simbólica entre el cielo y la Tierra. Thor es hijo del dios mayor Odín y de la diosa Jörð, personificación de la Tierra. Su esposa es Sif, con quien tuvo una hija llamada Þrúðr, la cual es una valquiria cuyo nombre significa "fuerza" o "poder". Con la giganta Járnsaxa tuvo otro hijo llamado Magni, que significa "fuerte". También es padre de Móði, cuyo nombre significa "ira", pero no hay información en los mitos sobre quien es su madre. Los nombres de sus hijos parecen ser personificaciones de todos los atributos que caracterizaban a Thor. Además el dios también tiene un hijastro llamado Ullr que es hijo de Sif y del cual no se menciona su padre. En el prólogo evemerista de la Edda prosaica también se indica que tiene un hijo con Sif llamado Lóriði, y se mencionan unas diecisiete generaciones de descendientes; pero este prólogo es apócrifo y tenía la intención de dar una posible explicación sobre como los Æsir llegaron a ser adorados, desde una óptica cristiana. El objeto más representativo de Thor es su martillo de guerra de mango corto, llamado Mjolnir, creado por los enanos Sindri y Brokk. Tiene la propiedad de nunca fallar en su blanco y tras ser arrojado siempre regresa a las manos de su dueño, además puede encogerse y ser llevado con disimulo en la ropa y también puede ser utilizado para arrojar rayos. Para alzar su martillo, Thor utiliza un cinturón que aumenta su fuerza, llamado Megingjord, y un par de guantes especiales de hierro. Mjolnir es su arma principal a la hora de combatir a los gigantes, siendo calificada por los dioses como el más precioso de todos los trabajos de los enanos y el arma más poderosa que poseen los dioses en su defensa contra las fuerzas de Jotunheim. El martillo se convirtió en un símbolo del dios y en un amuleto y pieza de ornamento muy popular durante la era Vikinga e icono del paganismo nórdico y germánico. Þunor, su nombre anglosajón dio lugar al nombre al día Þunresdæg, que significa el día de Þunor, que en el inglés moderno es Thursday (jueves). Þunor también es el origen de la palabra inglesa thunder (trueno). El "día de Thor" en en nórdico antiguo es Þórsdagr, en faroés Hósdagur, en inglés Thursday, en alemán Donnerstag (significa "día del trueno"), en holandés Donderdag (significa "día trueno"), en finés Torstai y en sueco, danés y noruego Torsdag. El día fue considerado de suma importancia en la semana, tanto que aún en fechas tardías como el siglo VII, donde Elegio recriminaba a su congregación en Flandes por continuar con sus prácticas nativas de reconocer el día jueves como un día sagrado aún luego de su cristianización. THREE MILE TŌ. スリーマイル島 (Surii Mairu Tō) Escenario, Episodio G: “Isla Three Mile”. Una Isla de Estados Unidos en Pensilvania. El 28 de marzo de 1979 en EPG aparece un desconocido que amenaza con volar el reactor nuclear. Este lugar no es ficticio y en la realidad ha sucedido también como muestra el EPG una catastrofe (Material en expansión) THRONE. スローン (Suroon) : “Trono”. Proviene del griego θρόνος (Thrónos) En la religión, título dado a aquellos espíritus bienaventurados que tienen la capacidad de reconocer inmediatamente en Dios las razones de las obras divinas o el motivo de las cosas. En latín se dice Thronus con plural Throni. Son una clase de seres celestiales mencionados por Pablo de Tarso en Colossians 1:16 (el Nuevo Testamento) y relatado para el trono de Dios el Padre. Son símbolos vivos de la justicia de Dios y su autoridad. Según el Nuevo Testamento, estos seres celestiales elevados están entre esas órdenes en el servicio de Cristo. Los Tronos son mecionados nuevamente en las Revelaciones 16:11. La orden correspondiente de ángeles en judaísmo se llama el "abalim" o "arelim erelim". El Ophanim (las Ruedas o Galgallin) es una clase diferente de más altos seres celestiales liberados, bajo muchas jerarquías angélicas cristianas, aquello son también conocido como los "Tronos", de Daniel 7:9 (el Antiguo Testamento). Son los porteadores del trono de Dios, de allí vendría su nombre. Se los describe como girantes grandes en cubiertas de ojos. Los tronos son ángeles del Tercer Order (la primera esfera) y son seres de movimiento y poder tremendo. Son los guardianes de energías desarrolladas más superiores. Aseguran que estas energías mantengan las conexiones y los flujos a través de las áreas. Actúan como los canales de los mundos físicos y se inclinan a ser más fijos en su existencia. El espíritu de Dios es mostrado en cierta manera para estos ángeles, quienes a su vez pasan el mensaje a los hombres y los ángeles inferiores. Los tronos son conocidos en Sagrada Escritura como los traentes de justicia, pero su estado en la jerarquía es a menudo confundido, algunas veces colocándolos por encima del Seraphim, y otras colocándolos al nivel del Cherubim. Sin embargo, vienen en el segundo Coro, y son asignados a planetas. Esta posición les hace algunos de los ángeles más poderosos al servicio del Señor. Según St. Thomas Aquinas, los Tronos tienen la tarea de considerar cuidadosamente la disposición de los juicios divinos. En otras palabras, llevan a cabo o cumplen a cabalidad la justicia divina del Señor. Crean, canalizan y acumulan entrantes y las energías positivas salientes. La dispensación de justicia es importante para los Tronos y ellos envían energías curativas a las víctimas mientras que iluminan en la injusticia mostrándolo para que los mortales se den cuenta. Como sus contrapartes en la segunda tríada angélica, vienen lo más cercano de todos los ángeles para la perfección espiritual y emana la luz de Dios con bondad espejada. Ellos, a pesar de su grandeza, son intensamente humildes, un atributo que les permite dispensar justicia con objetividad perfecta y sin miedo de orgullo o ambición. Porque son símbolos vivos de la justicia de Dios y la autoridad, son Tronos designados y tienen como uno de sus símbolos el trono. Dioniso el Areopagite, describe al trono como que están al terer nivel de los nueve niveles de ángeles. Rudolf Steiner toma este concepto y asume al Trono como espíritu de la Voluntad que sacrifica su cuerpo sustancial para crear el univeso material.
THRONE NO MOA. スローンのモア (Suroon no Moa) : “Moa del Trono”. THUNDER CLAW. サンダークロウ (Sandā Kurou) Técnica de combate, Silver Saint, Shaina : “La Garra de Trueno”. En EPG se utilizan ciertos kanjis para representar la técnica 雷鳴鉤爪 (Raimei Kagitsume) Literalmente “La Garra de Trueno”. En el doblaje inglés se la llama “Thunder Cobra” es decir “La Cobra del Trueno”. En la versión latinoamericana se la llamó de diversas maneras. “A mí Cobra” “El Poder de la Cobra” “Relámpago” y hasta una traducción literal del japonés es decir “Garra de Trueno”. THUNDER WAVE. サンダーウェーブ (Sandā Weebu) Técnica de combate, Bronze Saint, Shun: “La Onda Relámpago”. Técnica de Shun de Andrómeda. Consiste en lanzar al rival su cadena angular y ésta localizará la amenza de forma automática, no importando la distancia. Inclusive es capaz de atravechar dimensiones o años luz de distancia. THUNDERBOLT. サンダーボルト (Sandāboruto) : “Rayo”. Descarga eléctrica que se produce entre nubes de lluvia o entre una de estas nubes y la tierra. La descarga es visible con trayectorias sinuosas y de ramificaciones irregulares, a veces de muchos kilómetros de distancia, fenómeno conocido con el nombre de relámpago. Se produce también una onda sonora llamada trueno. THÜRINGEN. チューリンゲン (Tyūringen) : “Turingia” Procendencia de la familia aristocrática de Pandora. En alemán, Thüringen, estado federado (land) y región histórica de Alemania central. Atravesada por el bosque de Turingia, está surcada por los ríos Saale y Weure. Sus ciudades más destacadas son Erfurt, Weimar, Gotha, Gera, Jena y Eisenach. Limita al norte con Baja Sajonia y Sajonia Anhalt, al este con Sajonia, al sur con Baviera y al oeste con Hesse. Recibió esta denominación de los turingios, tribu germana que en el siglo V d.C. estaba asentada en sus territorios. Turingia fue creado en el año 1130 como landgraviato (tierra gobernada por un landgrave o conde germano). Fue un importante principado durante los siglos XII y XIII. La sede de los condes era el famoso castillo de Wartburg, cerca de Eisenach, notable por ser donde tenían lugar los concursos de minnesinger (poetas y músicos alemanes de los siglos XII a XIV). El antiguo linaje de landgraves pasó entonces a la casa de Wettin, que gobernó en el marquesado de Meissen. En el siglo XV, la casa de Wettin también adquirió el ducado electoral de Sajonia. Cuando los dominios sajones fueron repartidos en el año 1485, la mayor parte de Turingia pasó a manos de la rama ernestina de la dinastía Wettin. Durante la Reforma, a principios del siglo XVI, los ducados y principados sajones se separaron. De nuevo se fusionaron en el estado (land) de Turingia en 1918, después de la I Guerra Mundial. Al terminar la II Guerra Mundial, Turingia estuvo incluida dentro de la Zona de Ocupación Soviética. Se convirtió en estado federado perteneciente a la República Democrática de Alemania en 1949, pero la división administrativa federal fue disuelta en 1952. Tras la unificación alemana en 1990, se volvió a constituir el estado de Turingia. Superficie, 16.172 km²; población (2004), 2.373.000 habitantes. TIBET. チベット (Chibetto/ Tibetto) : “Tíbet”. Lugar de nacimiento de Kiki. Oficialmente se dice que Kiki nació en el Tibet tanto en la enciclopedia de los Santos de Masami Kurumada como en el Taizen. En tibetano, Bod Zizhigu; en chino, Xizang, antigua nación asiática independiente y actual región administrativa de China, situada en la región suroeste del país. Oficialmente se denomina Región Autónoma del Tíbet, y está limitada al norte por la región autónoma uigur del Xinjiang y la provincia de Qinghai, al este por las provincias de Sichuan y Yunnan, al sur por Myanmar, India, Bután y Nepal, y al oeste por la India. Tíbet es la región más elevada de la Tierra, con una altitud media de más de 4.900 m; por este motivo, a veces recibe el nombre de ‘techo del mundo’. Es también una de las regiones más aisladas del planeta, rodeada en tres partes por vastos sistemas montañosos: el Himalaya al sur, la cordillera Karakoram al oeste y las montañas Kunlun al norte. El Tíbet tiene una superficie total de 1.222.000 km². La capital y ciudad más grande del Tíbet es Lhasa. TIBET JAMIR. チベット ジャミール : “Jamir en Tibet”. Lugar de entrenamiento de Kiki. TIMOTHY. ティモシー (Timoshii) : Santo de Plata con tumba en el Santuario. El nombre deriva del nombre griego timáotheós quiere decir “Aquel que siente amor o adoración a Dios” En español es Timoteo pero en otros idiomas puede aparecer escrito como Timoteu, frances: Timote, ingles: Timothy; diminutivo ingles: Tim; italiano: Timoteo, etc. TISIFONE : Nombre que se le dio a Shaina en el doblaje italiano.
De izquierda a derecha: Océanos,
Crios, Iapetos,
Koios, Hypérion TITAN. ティターン (kana) / Τιτάν (griego) (Titān / Titán) Personajes, Seres fabulosos, Episodio G: “Titán” . Forma griega adaptada al japonés para los titanes. La familia divina de los Titanes comprende 12 Dioses cuyo cuerpo esta protegido por una Souma, con un poder terrorífico. (Mitología griega) Se llaman Titanes a doce de los hijos de Urano y Gea. Son Hermanos de los Hecatonquiros y los Cíclopes. Estos vástagos están compuestos por seis hijos llamados Titanes y seis hijas a las que también se las llama Titánides. Los Titanes son: Océano, Ceo,
Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos. Los Titanes y las Titánides son seres gigantescos que representan las fuerzas elementales de la naturaleza. Se suponían modelos de belleza y deidades de animales, océanos, bosques, etc. A través de estas primeras fuerzas rudimentarias y, a veces, brutales, la mitología evoluciona dando lugar, posteriormente, a una generación de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos, ante las cuales, los dioses primitivos se repliegan. Los Titanes se unieron a sus hermanas, las Titánides, engendrando una segunda generación de Titanes, a los que se incluye a Prometeo, Epimeteo, Altas, Hécate, Iris, Metis, etc… A través de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitología evoluciona dando lugar a una generación de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos, ante las cuales, los dioses primitivos se repliegan. Según la leyenda, Urano cubría constantemente a Gea. Impidiendo que los hijos de ambos saliesen del seno de su madre. Gea convenció a Cronos, el pequeño de los Titanes, para que se levantara contra su padre. Bajo las indicaciones de su madre, Cronos castró a Urano. Tras este episodio, Cronos se hizo con el poder, pero resultó ser un tirano aún mayor que su progenitor. Cronos se unió a su hermana Rea, pero para evitar que uno de sus hijos le destronase, devoraba a sus descendientes a medida que iban naciendo. Rea desesperada solicitó ayuda de Urano y Gea. Con la cooperación de Gea, Rea ocultó a su último vástago y le dió a Cronos una piedra para que se la tragara, en lugar del pequeño Zeus. Ya de adulto Zeus inició una guerra que fue llamada Titanomaquia. Los Titanes aparecen tambien en el mito de Zagreo. Por orden de Hera, los Titanes raptaron a Zagreo y lo despedazaron. Como castigo, Zeus los fulminó con su rayo y de sus cenizas surgió la raza Humana. Esta es una de las leyendas sobre la aparición de los humanos En la mitología griega, los Titanes (masculino) y Titánides (femenino) eran una raza de poderosos dioses que gobernaron durante la legendaria edad dorada. Los Titanes fueron doce desde su primera aparición literaria, en la Teogonía de Hesíodo; en su Biblioteca mitológica Apolodoro añade un decimotercero, Dione, una doble de Tea. Estaban relacionados con diversos conceptos primordiales, algunos de los cuales simplemente se extrapolaban de sus nombres: el océano y la fructífera tierra, el sol y la luna, la memoria y la ley natural. Los doce Titanes de la primera generación fueron liderados por el más joven, Cronos, quien derrotó a su padre, Urano (‘Cielo’), a instancias de su madre, Gea (‘Tierra’). Posteriormente los Titanes engendraron una segunda generación, notablemente los hijos de Hiperión (Helios, Eos y Selene), las hijas de Ceo (Leto y Asteria) y los hijos de Jápeto (Prometeo, Epimeteo, Atlas y Menecio). Los Titanes precedieron a los doce olímpicos, quienes, guiados por Zeus, terminaron derrotándolos en la Titanomaquia (‘Guerra de los Titanes’). La mayoría de ellos fueron entonces encarcelados en el Tártaro, la región más profunda del inframundo. En la Teogonía de Hesíodo los doce Titanes siguen a los Hecatónquiros y los Cíclopes como grupo de hijos menores de Urano y Gea. Urano mantuvo a todos los hijos de Gea atrapados en su vientre, y ésta gemía del esfuerzo. Finalmente Cronos, el menor de ellos, se ofreció a atacar a su padre, le castró, y liberó así a los hijos de Gea, proclamándose rey de los titanes, con Rea como su esposa y reina. Rea engendró con Cronos una nueva generación de dioses, pero éste, temeroso de que algún día le derrocasen, los tragó enteros uno a uno. Sin embargo, ésta logró esconder a su sexto y último hijo, Zeus, dándole a tragar en su lugar a Cronos un potro y una roca envuelta en pañales, respectivamente, que éste tragó confiado, y escondió a Zeus en Creta, protegido por los Curetes. Cuando Zeus se hizo adulto, sometió a Cronos por la astucia más que por la fuerza, usando un emético preparado con la ayuda de Gea, su abuela, que le obligó a vomitar a sus hermanos. Comenzó entonces una guerra entre los dioses más jóvenes y los mayores, en la que Zeus fue ayudado por los Hecatónquiros, los Gigantes y los Cíclopes, quienes una vez más habían sido liberados del Tártaro. Zeus venció tras una larga lucha y encerró a los Titanes que se le habían enfrentado en el Tártaro. A pesar de ello los dioses mayores dejaron su huella en el mundo: Océano siguió circundando el mundo, y el nombre de la ‘brillante’ Febe fue añadido como epíteto a Apolo, «Apolo Febo». Algunos de ellos no habían luchado contra los olímpicos y se convirtieron en piezas clave del nuevo gobierno: Mnemósine como Musa, Rea, Hiperión, Temis (o ‘ley de la naturaleza’) y Metis. Los griegos de la edad clásica conocían varios poemas sobre la guerra entre los dioses y muchos de los Titanes, la Titanomaquia (‘Guerra de los Titanes’). El principal de ellos, y el único que ha sobrevivido, fue la Teogonía atribuida a Hesíodo. Un poema épico perdido titulado Titanomaquia y atribuido al bardo tracio ciego Tamiris, a su vez un personaje legendario, era mencionado de pasada en el ensayo Sobre la música que una vez fue atribuido a Plutarco. Los Titanes también jugaron un papel prominente en los poemas atribuidos a Orfeo. Aunque sólo se conservan fragmentos de los relatos órficos, revelan interesantes diferencias con la tradición hesíodica. Estos mitos griegos de la Titanomaquia caen dentro de una clase de mitos similares presentes en Europa y Oriente Próximo, donde una generación o grupo de dioses se enfrenta a los dominantes. A veces éstos son suplantados. Otras los rebeldes pierden y son totalmente apartados del poder o bien incorporados al panteón. Otros ejemplos serían las guerras de los Ases con los Vanir y los Jotunos en la mitología escandinava, el épico Enuma Elish babilónico, la narración hitita del «Reino del Cielo» y el oscuro conflicto generacional de los fragmentos ugaritas. Hesíodo no tiene sin embargo la última palabra sobre los Titanes. Algunos de los fragmentos que se conservan de la poesía órfica en particular guardan algunas variaciones del mito. En un texto órfico, Zeus no se limitó a atacar a su padre con violencia. En su lugar, Rea preparó un banquete para Cronos, y éste se emborrachó con miel fermentada. En lugar de encerrarlo en el Tártaro, Cronos fue arrastrado (todavía borracho) a la cueva de Nix, donde siguió durmiendo y vaticinando por toda la eternidad. Otro mito acerca de los Titanes no mencionado por Hesíodo gira en torno a Dioniso. En un momento determinado de su reinado, Zeus decidió ceder el trono en favor del infante Dioniso, que como Zeus a su edad era protegido por los Curetes. Los Titanes decidieron matar al niño y reclamar el trono para ellos: se pintaron las caras de blanco con yeso, distrajeron a Dioniso con juguetes, y entonces lo despedazaron, y cocieron y asaron sus miembros, dándose un festín con ellos, mientras que de la sangre de la víctima nacía un granado. Zeus, enfurecido, castigó a los Titanes fulminándolos con sus rayos. Atenea guardaba el corazón del niño en un muñeco de yeso, a partir del cual Zeus hizo a un nuevo Dioniso. Esta historia es narrada por los poetas Calímaco y Nono, que llaman a este Dioniso «Zagreo», y también en cierto número de textos órficos, en los que no se usa tal nombre. Una variación de esta historia, recogida por el filósofo neoplatónico Olimpiodoro, ya en la era cristiana, dice que la humanidad surgió del humo grasiento que despedían los cadáveres de los Titanes al arder, muertos por el rayo de Zeus. Otros escritores anteriores insinúan por el contrario que la humanidad nació de la sangre derramada por los Titanes en su guerra contra los Olímpicos. Píndaro, Platón y Opiano se referían sin pensárselo dos veces a la «naturaleza titánica» del hombre. Que esto se refiera a algún tipo de «pecado original» enraizado en el asesinato de Dioniso sigue siendo objeto de acalorado debate por parte de los mitógrafos. La primera generación de Titanes, hijos de Urano y Gea, está formada por los titanes: Océano, el río que circundaba el mundo, Ceo, titán de la inteligencia, Críos, dios de los rebaños y las manadas, esposo de Euribia (hija de Ponto) y padre de Palas; Hiperión, el fuego astral. Jápeto, esposo de la oceánide Clímene y padre de Prometeo, ancestro de la raza humana. Cronos, el más joven, que destronó a Urano y fue rey de los dioses. Y las Titánides: Febe, la de la corona de oro, Mnemósine, personificación de la memoria y madre de las Musas con Zeus; Rea, reina de los dioses con Cronos. Temis, encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres, y madre de las Horas y las Moiras con Zeus. Tetis, diosa del mar y Tea, diosa de la vista. Algunos autores consideran también parte de esta generación a Dione, si bien otros la consideran una oceánide. El matrimonio entre hermanos era corriente en la mitología griega, y varios Titanes y Titánides se unieron, engendrando una segunda generación de Titanes: Océano y Tetis engendraron las ninfas Oceánides, los ríos (Oceánidas) y manantiales. Hiperión y Tea a Helios (el sol), Selene (la luna) y Eos (la aurora). Ceo y Febe a dos hijas, Lete y Asteria. Crono y Rea formaron la pareja más importante, pues fueron los reyes de los dioses, y tuvieron seis hijos: Hestia, diosa del hogar. Hera, diosa de la fidelidad y el matrimonio, reina del Olimpo. Hades, dios del Inframundo. Deméter, diosa de la agricultura. Poseidón, dios de los océanos. Zeus, dios supremo, rey de todos los dioses del Olimpo. Por extensión, se conoce también con
el nombre de Titanes a algunos de los descendientes de los de primera
generación: Helios, el sol. Leto, madre de Apolo y Artemisa. Menecio, hijo de Jápeto y Asia. Palas, dios de la sabiduría. Perses, hijo de Crío y Euribia. Prometeo, el amigo de los mortales que robó el fuego de los dioses. Selene, diosa de la luna. Titán, hermano de Helios y dios (quizá) del calendario anual. Otros miembros de la segunda generación no suelen ser llamados Titanes: Caanto, hermano de Melia. Dione y Metis, que se suelen considerar oceánides. Los Oceánidas o dioses-río. Las Oceánides, ninfas marinas. Pico, rey del Lacio. Quirón, el centauro. Hay algunos Titanes de los que no se sabe a qué generación pertenecen: Anitos, uno de los que criaron a la Señora, hija de Deméter. Lelanto, padre con la oceánide Peribea de Aura, una cazadora frigia. Titanis, considerada por algunos, madre de Temis. TITANES (1) Océano (Okeanos): es el primogénito de los Titanes. Representa el agua que rodea el mundo (no se trata de una divinidad geográfica, si no de una fuerza cósmica que personifica el concepto de los antiguos sobre el mundo: la tierra habitada era una isla rodeada de esta agua primordial). En la mayoría de las versiones de la Titanomaquia, este dios, junto a las Titánides y Prometeo, no se unió al bando de los demás Titanes, sino que se mantuvieron neutrales, ajenos al conflicto. Tampoco se unió a Zeus en su rebelión contra Crono. Se unió a su hermana Tetis, y ambos tuvieron casi 3.000 hijos (los ríos: Nilo, Sangario, Escamandro, Aqueloo, etc) y 3.000 hijas (las Oceánides: Éstige, Dione, Tetis, Metis, Fílira, etc.). Es el primogénito de los Titanes. Representa el agua que rodea el mundo. No se trata de una entidad geográfica, si no de una fuerza cósmica que personifica el concepto de los antiguos sobre su mundo. La tierra habitada, era una isla rodeada de esta agua primordial. (2) Ceo (Koios) : Dios Titán Koios de los Rayos Negros, posee como arma divina la espada de espinas Reipia. (Mitologia griega) es el dios de la inteligencia. No es un personaje muy relevante. Se unió a su hermana Febe y tuvo a Leto y Asteria. (3) Crío (Creios) : Dios Titán Creios de los Astros, posee como arma divina ??. (Mitologia griega) es el dios de los rebaños y de las manadas. Tampoco es muy relevante. Se unió con Euribia (hija de Gea y Ponto) y juntos tuvieron a Astreo, Palante y Perses. (4) Hiperión (Hyperion) : Dios Titán Hyperion de Ébano, posee como arma divina la espada Taiken, Aioria lo detiene cuando llega al santuario en busca del Megas Depranon. Su atributo es el ebano y su espada un arma divina. (Mitologia griega) Se unió a su hermana Tía. Engendraron a Helio, a Selene y a Eos. Representa el fuego astral. Su nombre significa "el que va por encima de la Tierra". Su descendencia crea un enlace entre las generaciones divinas. Es el dios del fuego astral. Fue el primero en entender, por su atención y observación, el movimiento del Sol, la Luna y las estrellas, así como de las constelaciones. Se unió a su hermana Tía (o Basilea) y fueron padres de Helio (el Sol), de Selene (la Luna) y de Eos (la Aurora). Hay una leyenda curiosa que aparece en el apartado donde se habla de Tía. (5) Japeto (Iapetos) : Dios titán Iapetos de dimensión, posee como arma divina -- , Mu de Aries se enfrenta contra él en la región de Jamir. (mitología griega) Dios Titan, Japeto de Dimensión protagoniza un combate espectacular contra el joven Mu de Aries en la región de Jamir. (Mitología griega) Se unió a su sobrina, la Oceánide Asia o quizás Clímene. Tuvieron a Atlas, a Prometeo, a Epimeteo y a Menecio. Este Titán está relacionado con el origen de los humanos y su descendencia actuará de mediador entre los hombres y los dioses. (6) Cronos o Crono (Kronos): Dios titán Kronos del Tiempo. (Mitologia griega) Es el más joven y el más importante de los Titanes. Personifica el tiempo o la fecundidad de la tierra. Se unió a su hermana Rea y fueron padres de Hestia, de Deméter, de Hera, de Hades, de Posidón y de Zeus. Es el que castró a su padre Urano. Pero, por temor a que un hijo suyo lo destronase, los devoraba cuando nacían. Fue destronado por su hijo Zeus. Es el único que se supone que vive en la isla de los Bienaventurados. TITANIDES : (1) Febe (Phoibe) : es la personificación de la luz. Se unió a su hermano Ceo y fue madre de Leto y Asteria. Febe, que había recibido de su hermana Temis el oráculo de Delfos, posteriormente se lo obsequió a su nieto Apolo como regalo de cumpleaños, según algunas versiones. (2) Mnemósine (Mnemosyne) : es la personificación de la memoria, la victoria del espíritu sobre la materia y la instauración de la inteligencia en un mundo brutal. Fue la quinta esposa o amante de su sobrino Zeus, con el que tuvo a las nueve Musas: Calíope (musa de la poesía épica), Clío (historia), Polimnia (pantomima), Euterpe (la flauta y la música), Terpsícore (la poseía ligera y la danza), Erato (lírica coral), Melpómene (la tragedia), Talía (la comedia), Urania (la astronomía) (3) Rea (Rhea) : Cibeles para los romanos, es la personificación de la tierra y es considerada la “gran madre”. Ocupó el trono divino, junto a su esposo Cronos, hasta que fueron sustituidos por sus hijos Zeus y Hera. Cuentan las más legendarias narraciones que Rea es la diosa que nació de la relación que mantenían Gea y Urano, es decir, los dioses de la Tierra y el Cielo, respectivamente. Cuando tuvo edad, Rea se casó con su hermano Cronos, aunque no podría decirse que felizmente ya que, desde que nació su primer hijo, el poderoso dios decide devorar a todos sus descendientes para evitar un Oráculo que le anunciaba que uno de ellos le arrebataría su poder. Rea y Cronos tuvieron a Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia. Sólo Zeus se salvó de morir nada más nacer a manos de su padre, gracias a la astucia de su madre. Ésta entregó una piedra envuelta en pañales al cruel Cronos que, sin miramiento alguno, la engulló en un abrir y cerrar de ojos. Mientras, el niño fue puesto en manos de las ninfas que moraban en los montes de Creta, quienes lo ocultaron en una gruta escondida. Allí, lo cuidaron y amamantaron con leche de una famosa cabra de nombre Amaltea y lo protegieron hasta la edad adulta. Para que el llanto del pequeño no fuera nunca oído por el temible Cronos, los fieles sacerdotes de Rea, llamados "coribantes", tenían encomendada la delicada misión de hacer sonar cascabeles, tambores y címbalos, con cierta regularidad y, al propio tiempo, entrechocar sus escudos de metal. Hacían tal ruido que evitaban que se oyeran los potentes lloros de un niño tan especial como Zeus. En cuanto el bebé, este creció y se dispuso a salvar a sus hermanos para, a continuación, enfrentarse a su padre. Abandonó las montañas en donde había sido, hasta entonces, feliz; y fue a pedir ayuda a Metis, porque era célebre por su astucia y sabiduría. Curiosamente, cabe decir que ella será más adelante la primera esposa de Zeus. El caso es que, por el momento, lo que consigue el joven es que Metis le dé una pócima para el temible Cronos. Este titán, nada más ingerirla, fue presa de compulsivos vómitos y, así, pronto expulsó de su abultado vientre a todos los hijos que había engullido, entre los que también se encontraba la piedra que usó Rea para salvar a Zeus. Hesíodo lo explica en su obra "Teogonía", de la siguiente manera: "Entre tanto, el joven dios se criaba rápidamente; su fuerza crecía al mismo tiempo que su valor. Cuando fue preciso, sorprendido por la astucia de Metis, vencido por el brazo y poder de su hijo, el taimado Cronos volvió a la luz a los hijos salidos de su sangre que había tragado y, ante todo, la piedra engullida tras ellos, Zeus la fijó en la tierra, en la divina Pito, al pie del Parnaso, para que fuese un día, ante los ojos de los mortales, el monumento que proclamase sus maravillas". Cuando ya los hermanos se hallaron a salvo, Zeus les propuso luchar contra su propio padre, al que vencerían al cabo de diez años de cruentos combates. Con esta lucha entre padres e hijos, se ponía fin a la denominada "Edad de Oro" y comenzaba el reinado del dios de los dioses, es decir, de Zeus. (4) Temis (Themis) : Es la personificación de la justicia divina. Fue una de las amantes o esposas de su sobrino Zeus. De ellos nacieron las Horas, las Parcas, Astrea, las ninfas del Erídano y las Moiras, según las leyendas. Inventó los oráculos, los ritos y las leyes. Instruyó a Apolo en el arte de la adivinación, y le cedió, a través de Febe, el oráculo de Delfos que en un principio había sido presidido por ella. Vivía con los Olímpicos, ya que la respetaban mucho. Iconográficamente aparece vendada y con una lanza en la mano, o bien con una balanza y una cornucopia. Inventó los oráculos, los ritos y las leyes. Instruyó a Apolo en el arte de la adivinación y le cedió el oráculo de Delfos que en un principio había sido presidido por ella. Durante la Titanomaquia se puso de parte de los Olímpicos. Por todos estos hechos Temis vivía en el Olimpo respetada y considerada por los Olímpicos. (5) Tía, Teia o Tea (Theia): su nombre significa “la divina”. Se unió a su hermano Hiperión y ambos tuvieron a Helio, a Selene y a Eos. Una curiosa leyenda dice que Tía, a la que se llamaba también Basilea, se distinguía por su prudencia y su inteligencia. Sus hijos, Selene y Helios (en esta versión aparece Eos), eran notables por su belleza y virtud, lo que provocó los celos y la envidia de los demás Titanes. Éstos mataron a Hiparión y ahogaron a Helio en un río. Selene, presa de dolor por haber perdido a su padre y hermano, se precipitó desde el tejado de su casa. Ambos hermanos fueron transformados en astros. Entretanto, Basilea, al enterarse por un sueño de todo lo ocurrido, enloqueció y, cogiendo un tamboril y címbalos que habían pertenecido a su hija, erró por el campo haciéndolos sonar hasta que alguien, compadecido, la detuvo. Pero entonces estalló una violenta tempestad y Basilea desapareció. (6) Tetis (Thetys) : se la considera la más joven de las Titánides. Representa la fertilidad de las aguas. Se unió a su hermano Océano. Esta unión dio como resultado 3000 hijos varones, los Ríos.Alguno de los más famosos son: el Nilo, el Erídano, el Aqueloo, el Haliacmón, el Gránico, el Simunte, el Sangario y el Escamandro, entre otros muchos. Tambien engendraron 3000 hembras que fueron llamadas Oceánides. Las oceánides personifican arroyos, fuentes, lagos, etc. Entre ellas están: Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis, Eurínome, Fílira, etc. una de las cuales es otra Tetis, madre de Aquiles. Tetis crió a Hera y ella siempre estuvo agradecida por ello, incluso la diosa intervino en una riña entre Tetis y su esposo para reconciliarlos. Es la más joven de las Titánides. Representa la fecundidad de las aguas. Su morada se sitúa más allá del país de las Hespérides. TITAN JŪNI KAMI. ティターン十二神 : “Los Doce Dioses Titanes” o “Los Doce Titanes”. TITAN GOD. タイタンゴッド (Taitan Goddo) : TITAN’S NOVA. タイタンズノヴァ (Taitanzu Nova) : “La Nova del Titán” Una traducción más literal sería: “La Nueva Espectacular” en referencia al tamaño (titán) y a lo que genera que antes no estaba (nova). TITANIC HERCULES. タイタニック ハーキュリーズ (Taitanikku Hākyuriizu) Técnica de combate, Sonota Saint, Docrates : “Hércules Títánico”. Técnica del Dios Guerrero de Hilda correspondiente a la Estrella Gama, llamado Thor. TITANOMACHIA. ティタノマキア (kana) / Τιτανομαχια (griego según EPG) (Titanomakia) : “Titanomaquia”. Según EPG los kanjis representativos del término son los siguientes: 神々ノ戦 →（かみがみのいくさ）Pero su lectura más común es Kamigami no Ikusa. Es decir, “La Guerra de los Dioses”. (Mitología griega) Una verdadera guerra sagrada. Es la guerra de los titanes contra los futuros "dioses olimpicos" Se la conoce también como la Batalla de los Titanes o la Guerra Titánica. La guerra le fue predicha a Cronos por Urano, pues éste había rehusado restablecer la justicia tras haber destronado a su padre. El dios Urano (cielo) solía cubrir a Gea (tierra) constantemente y esto impedía que sus hijos salieran de su seno. Gea, en venganza incitó a los Titanes a que atacaran a su padre y ellos lo hicieron, encabezados por Cronos, el menor, al que Gea armó con una hoz. Las Titánides habían permanecido neutrales. Los Titanes sorprendieron a Urano mientras dormía y Cronos fue con la hoz con la que castró a su padre cogiendo sus órganos genitales con la mano izquierda (la que desde entonces ha sido considerada la mano de mal agüero), y luego los arrojó al mar, junto con la hoz, desde el cabo Drépano. De la espuma del mar que se formó alrededor de los órganos de Urano salió Afrodita (según algunas versiones). Algunas gotas que salieron de la herida cayeron sobre Gea y ésta dio a luz a las Tres Erinias o Furias y las Melíades. Los Titanes pusieron en libertad a los Cíclopes que estaban en el Tártaro y le concedieron la soberanía de la Tierra a Cronos. Sin embargo, tan pronto como se encontró en el mando supremo, Cronos se volvió tan cruel como su padre Urano, confinó de nuevo a los Cíclopes en el Tártaro, juntamente con los Hecatonquiros. Cronos tomó como esposa a su hermana Rea. Pero Gea y el moribundo Urano profetizaron que uno de sus hijos lo destronaría, como él había destronado a su padre. En consecuencia, cada vez que Rea tenía un hijo, Cronos lo devoraba: primeramente a Hestia, luego a Deméter y Hera, y más tarde a Hades y Poseidón (aunque se dice en algunas leyendas que Rea cambió a Poseidón por un potro y logró salvarlo). Cuando Rea estaba embarazada de Zeus, no quería que volviese a pasar lo mismo. Se fue al monte Liqueo de Arcadia, en un lugar donde ninguna criatura proyecta su sombra. Allí tuvo a su hijo y, después de bañarlo en el río Neda, se lo entregó a unas ninfas, que lo ocultaron y criaron en una cueva. Para que Cronos no oyera los llantos del niño, los Curetes, unos personajes armados, hacían ruido al lado de la cueva. Rea dio a su marido una roca envuelta en pañales y éste lo devoró sin sospechar nada. A Zeus lo criaron las ninfas Adrastea e Io y la ninfa-cabra Amaltea, la cual le daba su leche. Zeus estaba tan agradecido a las tres ninfas, que cuando llegó a ser el soberano del Olimpo puso la imagen de Amaltea entre las estrellas como la constelación de Capricornio. Zeus llegó a la virilidad entre los pastores. Después buscó por todos los lados a la oceánide-titánide Metis, que vivía junto al Océano. Por consejo de ella visitó a su madre Rea y le pidió que le nombrara copero de Cronos. Rea le ayudó de buena gana; le proporcionó la pócima que Metis le había encargado mezclar con la bebida de Cronos. Cuando Cronos hubo bebido en abundancia vomitó primeramente la piedra y luego a los hermanos y hermanas mayores de Zeus que había engullido. Todos salieron ilesos y, una vez libres, en agradecimiento, le pidieron que los encabezara en una guerra contra los Titanes. Todos juntos declararon la guerra a Cronos, su padre, que tenía como aliados a sus hermanos los Titanes. No obstante, de la generación de los titanes, no todos estuvieron de parte de Cronos, como por ejemplo Océano, mientras que Prometeo, hijo del Titán Jápeto, según se dice, entregó importante apoyo a Zeus. Los titanes eligieron al gigante Atlas como jeje, ya que Cronos estaba demasiado viejo. En esta terrible guerra, llamada Titanomaquia, tomaron parte todos los dioses, los antiguos y los nuevos. Durante esta famosa contienda, los Titanes habían acampado en la montaña Otres, mientras que Zeus y sus aliados estaban en el Olimpo. La lucha duró diez años y fue terrible para ambas partes. Gea profetizó la victoria para su nieto Zeus si éste cogía como aliados a aquellos quienes Cronos había encerrado en el Tártaro; en consecuencia, Zeus se acercó en secreto a campe, la vieja carcelera del Tártaro, la mató, le quitó las llaves y después de poner en libertad a los Cíclopes (los seres que solo contaban con un ojo) y Hecatonquiros (seres que tenian trescientas manos), para luchar a su lado, los fortaleció con comida y bebida divinas. Como agradecimiento, los Cíclopes le dieron a Zeus sus armas: el trueno, el relámpago y el rayo, a Hades un yelmo o casco que le hacía invisible y a Poseidón un tridente. Los Titanes fueron encabezados por Cronos e incluían a Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis, Prometeo, Epimeteo, Atlas y Menecio. Los Olímpicos eran guiados por Zeus e incluían a Hestia, Deméter, Hades, Poseidón, los Hecatónquiros, los Gigantes y los Cíclopes. La lucha desgarraba cielo y tierra, los gigantescos titanes hacían frente a Zeus, que montado en un carro dorado, lanzaba sus poderosos rayos contra ellos acompañados de ensordecedores truenos, mientras a su lado los Cíclopes lanzaban sus mortíferos rayos de fuego y los tres Hecatonquiros enormes rocas y montañas enteras arrancadas de la tierra. La victoria para los Olímpicos no tardó en llegar. Después de celebrar un consejo de guerra, Hades se presentó invisible ante Cronos para robarle las armas; y, mientras Poseidón le amenazaba con el tridente, Zeus lo derribó con un rayo. Los Hecatonquiros lanzaron rocas contra los demás Titanes y un grito súbito de la cabra Pan, aliado de los Olímpicos, los puso en fuga. Los dioses los persiguieron. Zeus al ganar la batalla se convirtio en el joven heredero de la primigenia generación de dioses, siendo el más sabio, poseyendo cualidades y caracteristicas superiores a los demas, y representando a las fuerzas naturales. Al final de la Titanomaquia, Cronos junto con sus hermanos, los demás Titanes vencidos, fueron desterrados, encadenados y arrojados en el Tártaro, y a los Hecatónquiros se les dio el encargo de vigilarlos. Las consecuencias del resultado de esta guerra fueron grandes y dolorosas para algunos, como para Atlas, hijo del titan Japeto, el más fuerte y uno de los generales de batalla por parte de los titanes. Fue duramente castigado por haber participado en esta guerra de parte de lo Titanes y en contra de Zeus. Zeus le impuso el castigo de sostener el firmamento sobre sus espaldas. Para ello fue enviado a los confines de la tierra, hacia el Poniente, en la frontera de la noche y del Caos. En este lugar fue condenado a llevar eternamente la bóveda del cielo sobre sus hombros, mientras apoyaba sus pies en la tierra (en la antigüedad se creía que la tierra era el centro del universo y sobre ella estaba la bóveda celeste). Se contaba que Atlas, a pesar de su superior fuerza, gemía al sujetar la bóveda de los cielos sobre su espalda. Las Titánides (es decir, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis) no fueron castigadas, dado que durante la guerra habían permanecido neutrales (se dice que Océano tampoco participó). Después de esto, los Olímpicos dividieron el botín entre ellos, Zeus se quedó con el gobierno del cielo, Poseidón el del mar y Hades el del mundo subterráneo o inframundo. TOBE
PEGASUS! SUISEI NO YONI. 飛べペガサス! すい星のように Misty usa su Fuerza Demoníacas contra Seiya y lo arroja al mar. Sin embargo, éste lograr asestar algunos golpes al Santo de Plata y además detiene uno de sus ataques más poderosos. Sorprendido el Santo de Plata no da lucha, cuando Seiya lo toma por la espalda y hace su técnica estreno Pegasus Rolling Crash y ambos se estrellan en el mar. Esta vez, Seiya sale victorioso. Moses, Asterión y Marin encuentran el cuerpo sin vida de Misty en la playa y reconocen la traición de Marin. Moses ataca a Marin salvajemente y la dejan inconsciente. Seiya presiente el peligro en el que se encuentra su maestra y acude en seguida. Moses revela a Seiya que Marin es su hermana desaparecida. Esto despierta el cosmos de Seiya quien derrota a Moses con su Meteoro Pegaso en sólo un instante. Seiya corre hacia donde está Marin pero aún queda un rival… Asterión. TOEI ANIMATION. 東映 : Es la productora de Saint Seiya. Situado en el distrito de Higashi Oizumu (Tokyo), Toei Animation (durante los 50-60, Toei Doga) surge en 1956 con la intención de destacar en el creciente mundo de las películas de animación, demostrándolo con "La serpiente blanca" (The White Snake, 1958), ganadora de diversos premios y todo un hitode la animación en su momento.Ante la evidente superioridad de Toei Animation en los 70 y los 80 (sólo la Nipon Animation podía competir con ella), parecía imposible que en los 90 siguiera siendo la número uno, pero la franquicia de Dragon Ball Z y otras nuevas como Sailor Moon mantendría a la Toei al pie del cañón. Más info TOKI
NO KAMI KRONOS. 時の神クロノス TOKUMARU
TATSUMI. 徳丸辰巳
TOKUSA. トクサ (Tokusa) : Es el hermano menor de Yuzuriha en Lost Canvas. Más precismente en un Gaiden de LC. Además es un Espectro al servicio de Hades. TŌKETSU
KEN. 凍結拳 TONFA / TONGFA. トンファ (Tonfa) (Arma tradicional de Okinawa) : El Cloth de Libra tiene un par en su composición. Tradicionalmente se hace de roble colorado y se empuña de a pares. El origen de la Tongfa es discutible, pero los expertos creen que se originó en China o Indonesia. Es usado tanto en artes marciales de sureste y china de asia y fue traido hacia el Okinawa debido a su influencia. Los chinos creen que se desarrollo de un apoyo pero el folclore de Okinawa opina que durante el reinado de Sho Shin Shin fueron establecidas como armamento para fijar el país después de la guerra civil. Se dice que esta restricción favoreció el auge de herramientas agrícolas poco convencionales como armas de auto defensa. En este contexto, se dice que el Tongfa se hizo desde un mango de madera de una piedra de molino, un implemento agrícola común. En la actualidad, el Tonfa fue la base del bastón del policía, pero su aplicació en el combate es diferente. El Tongfa o Tonfa puede ser agarrado desde la manija perpendicular pequeña o por la parte más larga. En la defensa, si la manija está agarrada, el eje protegerá el antebrazo y la mano mientras que el bastón proteje el pulgar. Ambas parte del eje están sujetos, pudiendo usarse para propinar golpes mientras que la manija se la puede usar como gancho para atrapar las armas del adversario. En ofensiva, se puede mecer el eje para golpear el blanco. La cantidad de golpes se pueden impartir girando en espiral el Tongfa por la manija. El Tongfa también puede ser empuñado de tal manera en lo que se refiera a usar el bastón como implemento notable, sujetando ya sea la manija o el eje. También se puede apuñalar a los adversarios con el eje del Tonfa. Manteniendo unido el eje y la manija del Tongfa, uno lo puede usar para amarrar o romper técnicas. El Tongfa es esgrimido generalmente en pares. Es completamente diferente a la cachiporra del policía que se usan en general de manera individual. El Tongfa se puede sujetar de manera diferente, lo que conlleva a la desición amplia de sus variaciones dependiendo de la velocidad. De hecho, saber todo el contexto de aplicación implica gran habilidad de movimientos. TONY. トニー (Tonii) : Santo de Plata con Tumba en el Santuario. Nombre diminutivo de Anthony. Es un nombre romano que quiere decir “Aquel que es digno de Alabanza”. TONY FUOCHI : Voz de Aldebarán en el doblaje italiano durante los episodios 42 a 44, 74 y el eisodio 25 de Hades. También le puso la voz a Camus en los episodios 46 y 47. TOOCHIKA KŌICHI. 遠近孝一 : Voz de Minos de Grifo. TOPAZ. トパーズ (Topāzu) : “Topacio”. En la novela Gigantomaquia de Saint Seiya el Adamas del gigante Encélado está hecha con éste material. Se trata de una piedra fina, amarilla, muy dura, compuesta generalmente de sílice, alúmina y flúor. Es una variedad mineral de fluorosilicato
de aluminio, que forma cristales en el sistema ortorrómbico y es apreciado
como gema. Tiene un lustre vítreo y puede ser incoloro, sobre todo amarillo,
verde, azul o rojo. Tiene una dureza de 8, y de entre 3,4 y 3,6 de densidad
relativa. TÓTEM. トーテム (Tootemu) : “Tótem”. Viene del algoquino “nin-totem”. Es un emblema representativo de algo. El término en este caso se puede usar para designar el Cloth Armado pero fuera de la Caja de Pandora o Caja de la Armadura. Sin embargo oficialmente según las Myth Cloth el nombre de la armadura en esquema fuera del personaje se llama Object (オブジェ). TORRENTE NEBULAR : Nombre que recibió la técnica Nebula Stream de Shun en el doblaje latinoamericano en el episodio 70. Ver Nebula Stream
TŌMA.
斗馬 TŌMA YUMI. 冬馬由美 : Voz de Akira. TRANSMIGRACIÓN : Ver Tenshō / Tensei TRIANGLE / TRIANGULUM. TRIÁNGULO, TRI, トライアングル (Toraianguru) Constelación : “Triángulo”. (88 Constelaciones, Astronomia) pequeña constelación del hemisferio norte situada entre las de Andrómeda, Piscis, Aries y Perseo. Su estrella más brillante, Beta Trianguli, es de tercera magnitud; en realidad se trata de una binaria espectroscópica. R Trianguli es una estrella variable con un periodo de unos nueve meses, cuya magnitud oscila entre 5 y 12. En esta constelación se encuentra también la galaxia espiral M33, uno de los miembros más grandes y brillantes del Grupo Local, la pequeña agrupación de galaxias a la que pertenece la Vía Láctea, nuestra galaxia. TRIANGULUM AUSTRALE. TRIÁNGULO AUSTRAL, TRA, Constelación : (88 Constelaciones, Astronomia) Triangulum Australe, pequeña constelación del hemisferio sur situada en la Vía Láctea entre las constelaciones del Altar, la Escuadra y el Ave del Paraíso. Fue descrita por primera vez por el astrónomo alemán Johann Bayer en su obra Uranometría (1603). Alpha Trianguli Australis es su estrella más brillante con una magnitud de 1,9. También contiene dos estrellas de tercera magnitud, algunas variables cefeidas y un cúmulo abierto formado por unas 30 estrellas. TRIPLE ROD. トリプル ロッド (Toripuru Roddo) : “La Barra Tríplice”. TRITOS SPHARAGISMA. トリトス スプラギスマ (Toritosu Suparagisuma) Técnica de combate, Silver Saint, Noesis : Los Kanjis según Kurumada que reprenta la técnica son 三界封印 (Sangai Fūin) “Sello de los Tres Reinos” o “Sello del Pasado Presente y Futuro”. TROLL. トロル (Tororu) Animal fabuloso, Sapuri de Hades, Espectro Ivan de Troll: “Trol”. (Tenbaisei Trol) Basado en la figura de un Troll. Los Trolls eran un tipo de Dwarfs (enanos) de la mitología nórdica, que vivían en colinas o montecillos. Eran representados rechonchos, jorobados y descuidados, inclinados al robo y aficionados a cargar niños o sustituir uno de su especie por uno humano. Llamados “gente de las colinas”, eran especialmente temerosos del ruido, debido al recuerdo del tiempo cuando Thor usó su martillo contra ellos. (Mitología escandinava) Espíritus originalmente malévolos e implacables enemigos de los seres humanos, encarnan las fuerzas maléficas de la naturaleza. Tenían forma humana, poseían una nariz immensa y podían tner varias cabezas. Vivían en grutas o en castillos en la cumbre de las colinas, robando y comiéndose a cualquier viandante tan atrevido como para entrar en sus dominios durante la noche. Enormes, de piel dura y casi indestructibles, poseían un defecto: si se los capturaba a pleno sol se convertían en piedra o estallaban. En el folclore posterior, los trolls eran menos impresionantes y malignos. Cometían actos de malicia característicos, como robar las viandas a las muchachas que cruzaban por sus dominios, y también tenían poderes semimágicos tales como la profecía y las metamorfosis. Fuera de Escandinavia se los asocia con historias infantiles y se los presenta como habitantes de terraplenes situados en los límites exteriores de las tierras cultivadas, dedicados a cometer travesuras. El significado de la palabra troll es incierto. Originalmente podría haber tenido el significado de «sobrenatural» o «mágico» con un revestimiento de «maligno» y «peligroso». Otra probable sugerencia es que significa «alguien que se comporta violentamente». En la antigua ley sueca, trolleri era un tipo particular de magia usada para provocar daño. Debería advertirse que términos escandinavos como trolldom (brujería) y trolla/trylle («realizar trucos de magia») no implican relación alguna con los seres mitológicos. Más aún, en las fuentes de la mitología escandinava, troll puede significar cualquier ser extraño, incluyendo pero no limitado a los gigantes nórdicos (jötnar). El ambiguo significado original de la palabra troll parece haber pervivido algún tiempo después de que la antigua literatura escandinava fuese documentada. Esto puede verse en términos tales como sjötrollet («trol del mar»), sinónimo de havsmannen («hombre del mar»), un espíritu protector del mar y especie de equivalente masculino de la sjörå (véase huldra). En Escandinavia hay muchos lugares llamados en honor a los troles, como la ciudad sueca de Trollhättan («capucha de trol») y la legendaria montaña Trollkyrka («iglesia de trol»). Gradualmente puede discernirse la formación de dos tradiciones principales sobre el uso de troll. En la primera, el troll es un descendiente directo de los jötnar escandinavo, grande y bruto. Se les suele describir como feos o con características animales como colmillos u ojos ciclópeos. Ésta es la tradición que ha llegado a dominar cuentos de hadas y leyendas (véase más abajo), pero también el concepto prominente de troll en Noruega. Como regla general, lo que sería llamado un «troll» en Noruega sería en Dinamarca y Suecia un «gigante» (jætte o jätte, derivado de jötunn). En algunos relatos noruegos, tales como la balada medieval Åsmund Frægdegjevar [2], los troles viven en una lejana tierra norteña llamada Trollebotten, cuyo concepto y ubicación parecen coincidir con el antiguo Jötunheimr escandinavo. La segunda tradición es más prominente en el sur de Escandinavia. Inversamente, lo que sería llamado troll en el sur de Suecia y Dinamarca se llamaría huldrefolk en Noruega y vitterfolk en el norte de Suecia (véase wight). El término sureño se originó probablemente por una generalización de los términos haugtrold («trol del montículo») o bergtroll («trol de la montaña»), ya que los troles de esta tradición residen bajo tierra. Estos troles son muy parecidos a los humanos en apariencia. A veces tenían una cola escondida en sus ropas, pero ni siquiera eso era definitivo. Una forma frecuente de reconocer a un trol con aspecto humano en el folclore es fijarse mejor en lo que visten: en particular, las mujeres trol iban a menudo vestidas demasiado elegantemente para ser mujeres humanas que se mueven con frecuencia por el bosque. Sin embargo, la mayoría de las veces los troles se mantenían invisibles y así podían viajar sobre los vientos, como en el caso del trol de viento Ysätters-Kajsa, o colarse en los hogares humanos. A veces sólo podía oírseles hablar, gritar y hacer ruido, o el sonido de su ganado. Similarmente, si se estaba en el bosque y se olía comida guisándose, se sabía que había un trol viviendo cerca. Los troles también eran famosos por su habilidad para cambiar de forma, adoptando el aspecto de troncos caídos o animales como gatos y perros. Una noción bastante frecuente es que a los troles les gustaba aparecer como bolas de hilo rodantes. Mientras los grandes troles ogrunos aparecen a menudo como seres solitarios, se creía que los troles «pequeños» era seres sociales que vivían juntos, como los humanos pero en el bosque. Criaban animales, cocinaban y horneaban pan, eran excelentes en la artesanía y celebraban grandes banquetes. Como muchas otras especies del folclore escandinavo, se decía que vivían en complejos subterráneos, accesibles desde entradas bajo grandes cantos rodados del bosque o las montañas. Estos cantos podían estar erigidos sobre pilares de oro. En sus moradas, los troles acumulaban oro y tesoros. Había discrepancias sobre si los troles eran básicamente malvados o no, pero a menudo trataban a la gente como ellos eran tratados. Sin embargo, los troles podían provocar mucho daño cuando eran vengativos o juguetones, y a pesar de otras cosas siempre eran paganos. Los troles también eran grandes ladrones, y les gustaba robar la comida que los granjeros almacenaban. Podían entrar invisibles en los hogares durante los banquetes y comer de los platos de forma que no hubiese bastante comida, o echar a perder la cerveza y el pan de forma que faltase o no fuese suficiente. A veces los troles raptaban a gente para hacerlos sus esclavos o al menos sus prisioneros. Estas pobres almas eran conocidas como bergtagna («llevados a la montaña» o «tomados por la montaña»), que también es la palabra escandinava para «llevarse por arte de magia». Estar bergtagen no sólo se refería a la desaparición de la persona, sino también a que tras su retorno, quedaban afectados por la locura o apatía provocada por los troles. Cualquiera podía ser raptado por los troles, incluso el ganado, pero el mayor riesgo lo corrían las mujeres que habían dado a luz pero no habían sido llevadas aún de vuelta a la iglesia. Ocasionalmente, los troles robaban incluso un bebé recién nacido, dejando a su propio vástago, un (bort) byting («niño cambiado»), en su lugar. Para guardarse de los troles siempre podía confiarse en el Cristianismo: las campanas de iglesia, un crucifijo o incluso palabras como «Jesús» o «Cristo» servían contras ellos. Como otras criaturas del folclore escandinavo, también temían al hierro. Además de eso, fueron perseguidos por Thor, uno de los últimos vestigios de la antigua mitología escandinava, quien arrojaba sus martillos como rayos para matarlos. Estos martillos podía luego encontrarse en la tierra (en realidad hachas de la Edad de Piedra) y usadas como talismanes protectores. Muchos de los cuentos de hadas donde aparecen troles fueron escritos a finales del siglo XIX y principios del XX, reflejando el romanticismo de la épica, y publicados en colecciones de cuentos de hadas como Tomtar och Troll. Estos relatos, así como las ilustraciones de artistas como John Bauer y Theodor Kittelsen, llegarían a formar las ideas que la mayoría de la gente tiene actualmente sobre los troles. En las leyendas de las Edad Media y anteriores también aparece un tipo de troles de dimensiones más horripilantes. Esto podría reflejar una visión pasada de los troles como criaturas claramente malvadas que se suavizaría en el folclore posterior, o ser sólo otro ejemplo de relatos fantásticos exigiendo dimensiones fantásticas. En los cuentos de hadas y leyendas los troles son menos la gente que vive junto a los humanos y más criaturas aterradoras. Particularmente en estos relatos aparecen con cualquier tamaño, variando éste desde el de los enanos hasta el de los gigantes. A menudo se les considera poco inteligentes (especialmente a los masculinos, pues las femeninas o trollkonor pueden ser bastante astutas), muy fuertes, de grandes narices, brazos largos, peludos y no muy hermosos (siendo de nuevo las féminas una excepción, al ser con frecuencia bastante atractivas). En los cuentos de hadas escandinavos los troles a veces se vuelven de piedra si les da la luz del sol. En la Tierra Media de J. R. R. Tolkien, los troles son humanoides muy grandes (cerca de 3 metros de alto), inmensamente fuertes y de poca inteligencia. Se dividen en varios tipos: troles de las colinas, de las montañas, de las nieves, de las cuevas y de piedra (que se petrifican cuando les da la luz del sol). Aunque se describen muchos de los distintos tipos, los únicos con los que se encuentran los personajes son tres troles de las colinas (por parte de Bilbo) y un troll de las cuevas por la Comunidad en Moria. En los libros del Mundodisco de Terry Pratchett, los troles son grandes criaturas compuestas de roca que se alimentan también de ésta. Tienen una tendencia cultural hacia la violencia, y su inteligencia es inversamente proporcional a la temperatura, haciéndoles bastante estúpidos en climas templados. Su tamaño aumenta con la edad, desde guijarros hasta montañas. Arrastran la mala fama de comerse a la gente, pero este estereotipo es falso, pues son incapaces de digerir nada que no sea roca (sin embargo, algunos troles de las regiones montañosas de Uberwald no han empezado a comprender este hecho). Prestan sin embargo especial atención a evitar reducir humanos a pulpa sin querer para poder ser socialmente aceptados. El bar El Tambor Remendado tiene contratado troles como personal de seguridad. Se les llama «salpicadores» porque, como puede deducirse de las implicaciones de un ser silíceo rebotando contra un humano, los troles no son muy buenos «rebotadores». Los yetis son una subespecia de trol que viven en zonas montañosas y que hila su lana de roca (aunque sólo ellos saben exactamente cómo). Los yetis del Mundodisco pueden «salvar» sus vidas si creen que va a haber algún tipo de peligro, procediendo entonces con la tranquila seguridad de que si mueren, volverán al punto salvado y harán todo de nuevo, excepto por que «esta vez no será tan estúpido». Esto se describe como una especie de premonición retroactiva.
TROLL NO IWAN. トロルのイワン (Tororu no Iwan) Personaje, Specter, Saga de Hades: “Iwan del Troll”. TROLL NO SURPLICE. トロルのサープリス : “El Sapuri del Trol”. TROYA. トロイア (Toroia) : “Troya”. (Antigua Ilión), ciudad famosa de la leyenda griega, en el extremo noroeste de Asia Menor, en la actual Turquía. El legendario fundador de la ciudad fue Ilus, hijo de Tros, de quien se deriva el nombre de Troya. El hijo y sucesor de Ilus fue Laomedón, que fue asesinado por el héroe Hércules, cuando éste capturó la ciudad. Durante el reinado del hijo de Laomedón, Príamo, tuvo lugar la conocida guerra de Troya, que provocó la captura y destrucción de la ciudad. La ciudad de Troya que aparece en los poemas épicos de Homero se consideró durante largo tiempo que era sólo legendaria, pero en 1870 el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann inició las excavaciones que desenterraron las verdaderas murallas de piedra y las almenas de una antigua ciudad en el montículo denominado Hissarlik (‘lugar de fortalezas’), a unos 6,5 km del mar Egeo y equidistante de los Dardanelos. Las excavaciones de Schliemann fueron continuadas tras su muerte por su ayudante, Wilhelm Dörpfeld, cuyo trabajo en 1893 y 1894 complementó los descubrimientos de Schliemann. Entre 1932 y 1938, en el yacimiento, se realizaron nuevas excavaciones por parte de la Universidad de Cincinnati bajo la dirección del arqueólogo norteamericano Carl Blegen. En el montículo de Hissarlik, se determinaron los siguientes asentamientos: Troya I, primer asentamiento con una muralla construida con piedras pequeñas y pizarra, fechado hacia el 3000 a.C.; Troya II, fortaleza prehistórica, con fuertes terraplenes de defensa, un palacio y casas, que databa del siglo III a.C.; Troya III, IV y V, villas prehistóricas construidas sucesivamente sobre las ruinas de Troya II durante el periodo transcurrido entre el 2300 y el 2000 a.C.; Troya VI, una fortaleza, que abarcaba una zona más amplia que cualquier asentamiento precedente, con grandes murallas, torres, puertas y casas que databa del 1900 al 1300 a.C.; Troya VII a, reconstrucción de Troya VI, construida después de que la ciudad fuera destruida por un terremoto; Troya VII b y VIII, villas griegas, casas sencillas de piedra, fechada desde el 1100 a.C. hasta el siglo I a.C. aproximadamente, y Troya IX, la acrópolis de la ciudad grecorromana de Ilión, o Nueva Ilión, con un templo dedicado a Atenea, edificios públicos y un gran teatro, y que existió desde el siglo I a.C. hasta aproximadamente el 500 d.C. Schliemann descubrió los primeros cinco asentamientos e identificó Troya II con la Troya homérica. Los descubrimientos de Dörpfeld, confirmados por Blegen, probaron que la Troya homérica debía identificarse con Troya VII a, que fue destruida por el fuego en una fecha similar a la de la guerra de Troya. En diciembre de 1998, el yacimiento arqueológico de Troya fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. TSUKAME!
YŪJŌ NO NEBULA CHAIN. つかめ! 友情の星雲鎖 Hyōga es el primero en enfrentar a Ikki, sin embargo éste conoce su técnica, por lo que toma ventaja en la lucha y derrota a Hyōga, dejándolo prácticamente muerto. Shun ayuda a Seiya. En el momento en que Shun está izando a Seiya con sus cadenas para sacarlo del abismo, es atacado por el Andrómeda Negro. Shun no puede defenderse por ayudar a Seiya, por lo que éste decide soltarse para que Shun pueda luchar. Shun enfurecido, al suponer que Seiya ha muerto derrota al Andrómeda Negro, pero es confrontado por el Dragón Negro. En ese momento, llega Shiryū, quien se ha salvado de morir.
TSUKI
NO MEGAMI ARTEMIS. 月の女神 アルテミス TSUKINOUSAGI. 月兎 Satellites, Artemis, Next Dimension : “El Conejo de la Luna”. En teoría, serían la base de los diseños de las satélites de Ártemis en el actual manga de ND. (Material en Investigación). Según el folclore asiático del oriente, es un conejo que vive en la luna. La Leyenda sobre el conejo de la luna se basan en la pareidolia tradicional que asocia las marcas de la luna con un conejo golpeando un mortero. En el folclore chino es descrito como un compañero de la diosa luna Cheng’e constantemente golpeando y preparando el elixir de la vida para su diosa, pero en las versiones niponas y coreanas sólo golpea a Mochi y tteok respectivamente. (Material en expansión) TSURU HIROMI. 鶴ひろみ : Voz de Tetis de la Nereida. TSURU
SEIZA. 鶴星座 TSURUSEIZA
NO YUZURIHA. 鶴星座のユズリハ TUCANA. TUCÁN, TUC, Constelación : (88 Constelaciones, Astronomia) constelación del hemisferio sur, próxima al polo celeste, situada entre las de Fénix, la Grulla, el Indio y la Hidra Austral. Alpha Tucanae es su estrella más brillante con una magnitud de 2,9. En esta constelación se encuentra la Pequeña Nube de Magallanes, una galaxia situada a unos 173.000 años luz de la Tierra y que se puede observar a simple vista. Junto a esta galaxia también aparecen los cúmulos globulares 47 Tucanae, uno de los más brillantes de los que se distinguen a simple vista, y NGC 362, mucho más pequeño y más débil. Tucán fue descrita por primera vez en 1603 por el astrónomo alemán Johann Bayer. TURKEY. トルコ (Toruko) : “Turquía”. Nombre oficial, Türkiye Cumhuriyeti, República de Turquía, república cuyo territorio se localiza en el sureste de Europa y el suroeste de Asia; limita al noroeste con Bulgaria y Grecia, al norte con el mar Negro, al noreste con Georgia y Armenia, al este con Irán, al sur con Irak, Siria y el mar Mediterráneo, y al oeste con el mar Egeo. La capital es Ankara. TV ASAHI. テレビ朝日 : TV AZTECA : Canal televisivo mexicano que ha transmitido episodios de Saint Seiya. TVE : Canal televisivo español que ha trasmitido episodios de Saint Seiya. TWIN ROD. ツイン ロッド (Tsuin Roddo) : “La Barra Gemela / Doble”.
TYPHON. テュポン (kana) / Τυφων (griego) (Tyupon / Typhōn) Animal Fabuloso, Episodio G, Gigantomachia: “Tifón”. Es voz griega y se traduce como “Ciclón”, “Huracán”, “Lo Humeante”. Es el gigante más poderoso que jamás haya existido. Incluso Zeus tuvo problemas tras combatir con este ser. (Mitología griega) En la mitología griega, Tifón, Tifaón o Tifeo (en griego ??f?? Typhôn, ??f??? Typhaôn, ??f?e?? Typhôeus o ??f?? Typhôs, de t?f?? tuphos, «el humo»; en latín Typhon) es una divinidad primitiva. Fue el último hijo de Gaia, esta vez con Tártaro, el cavernoso vacío inferior.
Existen varias versiones sobre su nacimiento, la más extendida lo hace hijo de Gea y Tártaro. Según algunas tradiciones, Gea, buscando venganza por la derrota que Zeus había infringido a los Gigantes, calumnió a Zeus ante su esposa Hera. Hera indignada pidió consejo a Cronos para vengarse. Este le entregó dos huevos impregnados con su semen que una vez enterrados darían lugar al nacimiento de un ser capaz de destronar a Zeus, Tifón. Otra leyenda relata como Hera dio a luz a Tifón sin intervención masculina, después entregó su vástago a la serpiente Pitón de Delos para que ella lo criase.
Como este engendro ambicionaba el dominio del mundo, atacó el Olimpo. Cuando los dioses lo vieron, huyeron despavoridos a Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de diversos animales. Apolo se transformó en Milano, Ares en pez, Dionisio en macho cabrio, Hermes en ibis, etc. Solo Atenea y Zeus hicieron frente al engendro. En el monte Casio se entabló una feroz contienda entre Zeus y Tifón. Aunque al principio parecía que Zeus llevaba ventaja, finalmente Tifón consiguió arrancar al señor del Olimpo la hoz con la que le atacaba y armado con ella, cercenó los tendones de su oponente, haciéndole perder toda su fuerza. Después Tifón metió los tendones dentro de una piel de oso y llevó el paquete a Cilicia. El paquete fue guardado en un lugar que llamado "gruta Coricia", bajo la custodia de la dragona Delfine. Hermes y Pan rescataron los tendones y se los devolvieron a Zeus, consiguiendo de esta forma que el dios recuperase su fuerza. Montado en un carro con caballos alados, Zeus emprendio la búsqueda de Tifón. Una vez localizado se reanudó la lid. Durante este enfrentamiento, Tifón se dirigió al monte Nisa, donde las Moiras le habían informado que existían unos frutos mágicos que le proporcionarían fuerza. Zeus salió tras él y la batalla continuó hasta que Zeus lanzó contra Tifón el monte Etna. Según unas versiones, aún se oyen los lamentos del monstruo atrapado bajo el monte. Según otras, Tifón murió al ser aplastado por el Etna y su cadáver fue arrojado al Tártaro. En algunas tradiciones se le denomina el desnacido, al ser entregado de nuevo al seno de su madre Gea, la tierra. Tifón tuvo "interesantes" hijos con Equidna, entre ellos Cerbero, Ortro, la Hidra de Lerna y la Quimera.... Cerbero fue "derrotado" por Hércules en una de sus pruebas, tambien la Hidra fue derrotada por Hércules en otra de sus pruebas, la Quimera fue derrotada por el héroe Belerofonte, y Ortro fue derrotada "nuevamente" por Hércules, este era "hermano" de Cerbero y era un perro de 2 cabezas y además "Fue padre con la Quimera o quizás con Equidna de la Esfinge y del León de Nemea" el "leon de nemea" es de donde esta inspirado "leo" y la esfinge es Pharao, un espectro de Hades, aunque el problema surge de que estos datos son dudosos porque se dice que la Hidra fue la que tuvo a Quimera, al León de Nemea y a la Esfinge.
[ A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | Y | Z ]
El diccionario esta en fase de construccción, es un proyecto ambicioso y necesitamos tu apoyo, colabora con nosotros rectificando errores, ampliando o incluyendo más definiciones.
Nenriki-Nico
(Argentina)
|
(たいせどう/ だいせどう) Escenario, The Lost Canvas:
Traducción:
Tifón
era un ser monstruoso, más alto que cualquier montaña. En
vez de dedos tenia cabezas de dragón, de cintura hacia abajo estaba
formado por serpientes, poseía alas y sus ojos despedían
fuego y víboras. Tifón era representado tambien con forma
de huracan destructor o de un enorme y espeluzante monstruo alado con
un centenar de serpientes repartidas por sus muslos que lanza llamas por
la boca.
