PERSONAJES

CABALLEROS DE ORO

La espada sagrada Excalibur que lo corta todo ...

CAPRICORN SHURA

FICHA DE IDENTIDAD Edad: 23 años Estatura: 1.86mts. Peso: 83 Kg Fecha de Nacimiento: 12/01 Tipo de Sangre: B Origen: España Lugar de Entrenamiento: Montañas de los Pirineos (España) Constelación: Yagi-za (Constelación de Capricorn (cabra montes)) Capricorn Shura anterior reencarnación ND: Capricorn Izo LC: Capricorn El Cid

Shura, caballero de Capricornio (Yagizu no Shura) 山羊座のシュラ (山羊座（カプリコーン）のシュラ - pron. jp. kapurikon no shura) es el guardián del décimo templo del zodiaco, el de Capricornio (磨羯宮 - pron. jp. makatsukyu). Shura es un caballero frío, calculador y estricto por lo que se refiere al Santuario. Arrogante, se considera el caballero de Atenea más fiel y el más sacrificado. Esta es la razón por la que eligió albergar en su templo una estatua que representaba a la diosa Atenea que entregaba Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos. Gracias a ese legado, domina una técnica cortante llamada Excalibur, que cedió posteriormente a Shiryu.

ESTADÍSTICAS DE LA ENCICLOPEDIA TAIZEN:
(indican en qué tipo de combate está especializado el caballero)

FIGHTING HABILITY - NIVEL DE PODER 19/25

DIAGRAMA 1.- Técnicas de Puño : 5/5 2.- Técnicas de Pie : 5/5 3.- Atributos de Armaduras o Accesorios : 1/5 4.- Espíritu o fuerza cósmica: 1/5 5.- Proyección de golpes a distancia: 5/5

En la enciclopedia Saint Seiya Taizen existe un diagrama en la ficha de cada personaje que indica sus aptitudes combativas, aunque no toma en cuenta su potencia de cosmos ni velocidad, y no puede servir como criterio estricto de comparación entre personajes.

Puño: aptitud en materia de ataques lanzados con los brazos o manos.
Proyección: técnicas de proyección.
Patada: aptitud en materia de ataques lanzados con las piernas.
Espíritu: esta característica concierne la capacidad en inflingir daños al espíritu de su adversario.
Herramienta / Armas: aptitud en materia del uso de armas o accesorios.

TÉCNICAS DE COMBATE:

Seiken Excalibur	Jumping Stone	Double Excalibur
Dance of Excalibur	Ex Caliburn	Athena Exclamation

Un santo con óptimos estilos de combate, si bien muchos fans piensan que Shura de Capricornio sólo tenía 1 técnica, en realidad tenía 3, y las fuentes posteriores le atribuyen hasta 6 al Saint de Capricornio... Shura confía en su capacidad de inflingir rápidamente daños a sus enemigos usando su ataque de la espada sagrada Excalibur, combinado a la velocidad de la luz, con la que puede diseccionar hasta cloths, y tiene igualmente habilidades en ataques de pierna, según el manga tanto sus brazos como sus piernas están afilados como el filo de una espada.

Técnica de puño según el Cosmo Special
I · SEIKEN EXCALIBUR = "Espada Excalibur"o "Espada Sagrada Excalibur", la representación en kanjis del manga precuela Saint Seiya Episode G (聖剣抜刃) significa “Espada sagrada cuyo filo se proyecta”.
(pron. jp. Ekusukariba) (Kurumanga)
聖剣 (エクスカリバー) [seiken (ekusukaribaa)] (聖剣) "Espada Sagrada"

Su principal técnica es de hecho un arma virtual, la espada sagrada Excalibur. Shura canaliza su Cosmo a través de piernas y brazos, para generar una fuerza cortante extremadamente afilada que emula a una espada. Esta técnica permite lanzar ataques de energía cortante de corto y medio alcance con un simple movimiento lineal de brazos y piernas, similar al golpe dado con una espada. Ocasionalmente, se manifiesta como un aire cortante, y también como una descarga de Cosmo, igualmente afilada. La onda expansiva que resulta de su ataque también posee las mismas propiedades cortantes, el poder cortante parece proporcional al cosmo del ejecutor. Naturaleza: ataque de Cosmo. También se le llama

La palabra Excalibur se traduce como "Espada de luz", de la idea de rastro de proyección de luz aguda, y el receptáculo de la técnica es un brazo y/o una pierna... puesto que es lanzada rápidamente, Excalibur puede ser utilizada muchas veces. SeiKen significa en japonés Santa Espada. Kurumada solía escribir en el manga Excalibur usando los kanji SeiKen, y sobre ellos escribía la lectura forzada Excalibur. O sea, con SeiKen le indicaba a sus lectores que era una espada santa, no ordinaria, y con Excalibur les indicaba como quería que lo leyeran.

Excalibur es la Espada del rey Arturo de Camelot. En la Leyenda de Camelot, la espada Excalibur le fue dada a Arturo por ser puro de corazón para reinar en Inglaterra. Excalibur representa la justicia en los corazones de los hombres.

Shura corta fácilmente la Cloth de Dragón de Shiryu (incluyendo el escudo del Dragón que se supone es el más sólido del mundo) con Excalibur, y puede lanzar el ataque con sus manos y piernas. Shiryu hereda de Shura esta habilidad en su brazo derecho y por lo tanto puede utilizarla con ese miembro. El Saint de dragón logra cortar la lanza de oro del general mariner Krishna de Crisaor, pero el ataque fue destrozado más tarde por el Grand Axe Crusher del Specter Gordon de Minotauro ante el Muro de las Lamentaciones. El manga no vuelve a mostrar a Shiryu utilizarlo, lo que sugiere que pierde la técnica, pero el anime lo hace de nuevo contra Hypnos. La Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G especifica que el poder de Excalibur aumenta con el Cosmos de su usuario y cuando este es suficientemente potente, esta técnica puede incluso cortar las creaciones de los dioses.

En la versión anime de Saint Seiya se explica que en la época mítica Atenea concedió la espada legendaria Excalibur a un Saint que probó su lealtad imperecedera hacia la diosa, Excalibur es la espada que la diosa concede a su caballero más fiel. En la batalla de las 12 casas se pudo ver una imagen retrospectiva de Atenea legando el arma a un antiguo caballero (sin armadura) del signo de Capricornio. Shura es su heredero natural y Excalibur es su técnica principal, que tras su muerte legaría a Shiryu.

En cambio, en la versión manga Shura no precisa que sea el más fiel servidor de Atenea, como prueba la traiciona en favor de Saga, y su técnica es fruto de entrenamiento.

Según se dice Atenea confía a su santo más fiel este ataque, pero no puede descartarse que sea un don hereditario entre los santos de Capricornio. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas El Cid, el santo de Capricornio de la época, utiliza sólo una versión no definitiva de Excalibur durante la mayoría de sus peleas y parece que sólo puede usar su brazo derecho, aunque puede utilizarlo incluso cuando se lo cortan. Él sólo utiliza la verdadera Excalibur en el último momento, para cortar en cuatro la flecha que Sísifo de Sagitario le tiró a Oneiros. Parece que el Cid obtuvo Excalibur de un modo diferente y se cree que fue él quien inventó el ataque, y que no tiene nada que ver con la diosa Atenea, además de que según la técnica es imperfecta.

Excalibur: ¿Arma o técnica?

El anime muestra a Atenea confiado Excalibur a un antiguo guerrero en la Casa de Capricornio y Shura, por tanto, sostendría esta espada de Atenea, lo que crea una cierta confusión entre los fans que nunca leyeron el manga. De hecho, si Excalibur fuera un arma separada ¿cómo Shura podría usarla cuando la ha transmitido a Shiryu?. El manga, sin embargo, presenta las cosas de una forma mucho más simple porque Excalibur no es más que una técnica de combate, Shura transmite a Shiryu una parte de su alma que reside entonces en el brazo derecho del Saint y le permite utilizar a Excalibur. El regreso de Shura com Specter no plantea entonces ningún problema, porque es obvio que no ha olvidado de su técnica de combate.

Fanart de Lunaatena (Italia)

En varias ocasiones, tener el brazo roto parece impedir el uso de Excalibur, lo que lleva a entender que el buen estado del brazo puede ser el vector de la hoja de Excalibur, pero este problema, por lo general, termina siendo superado. Así, en el manga precuela Saint Seiya Episode G Shura logra reutilizar su técnica a pesar de tener roto el brazo frente al tit´n Crios, demostrando que ha logrado forjar el filo de la espada en su brazo con su ex. Caliburn, y El Cid en el manga precuela Saint Seiya ~ Lost Canvas logra reemplazar su brazo desaparecido por una hoja de Cosmos puro.

Técnica basada en la fuerza física según el Cosmo Special
II · JUMPING STONE = "Piedra Saltarina / Rebotante" la representación en kanjis del manga precuela Saint Seiya Episode G significa “Vuelo Prodigioso"
(pron: Janpingu Suto-n) (kurumanga)
ジャンピング・ストーン [janpingu sutoon]

Técnica de contraataque o evasiva que sirve para anular, repeler y desviar el ataque de un oponente, en la trayectoria del ataque que este acaba de lanzar, encajando los efectos de su propio golpe, su sistema le permite absorber el poder y fuerza de ataque físico para devolverlo al ejecutor.

Shura utiliza un principio común de las artes marciales en esta técnica: utilizar la fuerza o momentum del ataque del oponente en beneficio propio para devolver esa energía en su contra. Shura anula el ataque del adversario al utilizar la fuerza o impulso de este en contra suya. Sujetándolo con una tijera de piernas, y utilizando el impulso del enemigo en adición a la fuerza de sus piernas, Shura lanza al oponente en la dirección contraria de su ataque con poderoso ímpetu, lo que puede hacer pensar en los principios del Judo, y termina estrellándose fuertemente contra algún objeto sólido. El manga precuela Saint Seiya Episode G describe este ataque como una técnica de contraataque. Shura la usa de esa forma, pero en el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas El Cid la utiliza más bien como una potente patada. Naturaleza : Física.

Cuando Shura es acosado por el impacto de un ataque, realiza múltiples piruetas a gran velocidad por los aires para colocarse detrás del enemigo y someterlo a un fuerte agarre sobre los hombros usando las piernas, que coloca debajo de sus brazos, aprovechando la fuerza del golpe lo arrastra de un tirón, con lo que logra esquivar el ataque rival, como patadas o puñetazos, y devolvérselo a su enemigo, al que impulsa o catapulta fuertemente contra el suelo o algún obstáculo aprovechando su propia fuerza. Solamente lo ha utilizado contra Shiryu en la casa de Capricornio. Funcionó perfectamente, esquivó el rozan-sho-ryu-ha sin problemas y lo mandó a volar contra la casa de Capricornio. Esta técnica es atípica en el universo de los caballeros, pues tan sólo Shura y Dio de Mosca utilizan sus piernas para proyectar al adversario.

El ataque no tiene herencia mitológica asociada, es de hecho una referencia al animal representado por el Capricornio, el macho cabrio que habita en los Pirineos, es hábil saltando entre las piedras en las altas montañas, de ahí la expresión "Jumping Stone". La técnica puede derivar también de la piedra donde se encontraba clavada Excalibur en la mitología. Evitar un ataque mediante una patada como lo hace Shura es semejante a sacar la espada de la piedra.

En el doblaje del anime ni si quiera se menciona esta técnica, por eso muchos fans no la conocían, en el manga el Jumping Stone se tradujo como "Desprendimiento de Rocas", aunque otros lo llaman “Piedra Saltarina” o "Salto Fulminante".

III · DOUBLE EXCALIBUR = "Excalibur Doble" la representación en kanjis del manga precuela Saint Seiya Episode G significa “Doble filo sagrado"
ダブル・エクスカリバー [ekusukariba del daburu]

Shura lanza un primer golpe cortante de Excalibur, y luego, al instante, ejecuta un segundo golpe cortante con su otro brazo. Esta técnica fue utilizada solamente en el Episodio G, y cuando Shura entra en Estado Berserk. Consiste en dos ráfagas agudas y verticales lanzadas por Shura con el brazo en direcciones opuestas. A diferencia de la Excalibur normal, Shura no tiene necesidad de mover el brazo para realizar esta técnica.

IV · DANCE OF EXCALIBUR = "Danza Excalibur" y "Excalibur en X"

Se trata de un uso alternativo de Excalibur. Shura proyecta una cuadrícula de golpes cortantes al mismo tiempo que cubre todo su campo de visión, por lo que cualquier maniobra de esquiva es imposible para cualquier oponente (técnica exclusiva del manga precuela Saint Seiya Episode G).

Son múltiples ataques Excalibur en diferentes ángulos de proyección para generar muchos más cortes de los cuales es casi imposible escaparse, variantes más poderosas del golpe original de la espada Excalibur, generalmente los envía en forma de red octogonal, los haces de luz derivados de los cortes de la espada se unen en líneas cortantes horizontales y verticales, forman una especie de red o rejilla de montones de excaliburs, tejida en forma de cuadrados que abarca más terreno y rodea por todos lados al enemigo... por lo tanto es mucho más difícil de esquivar que un solo rayo de Excalibur. Sólo se ha visto en el capitulo 13 del Episodio G, cuando Shura se enfrenta a Saga y al Titán Crios. Contrariamente a Excalibur, Shura no necesita desplazar su brazo para realizarla. Esta técnica sólo fue usada en Episode G contra Saga y contra el Titán Crios aunque sin llegar a ocasionar grandes saños contra el primero.

Muchos fans opinan que este ataque no es nuevo, pues se vio algo parecido en el anime cuando Shura se enfrentó a Aioros, a quien después de lanzarle varios golpes de Excaliburs normales le lanzó ese ataque de rejillas de una sola vez. No seria extraño que Kurumada usase una técnica creada por Toei Animation (porque estos últimos también inventaron el Satán Imperial de Saga que tanto le gustó a Kurumada y que usó muchas veces en el manga de Saint Seiya y luego en el Episodio G). Teniendo en cuenta que la estética del Episodio G es diferente a la del manga original de Saint Seiya y a la del anime, cabe preguntarse si lo que vimos en el Anime es o no es la misma técnica “la Danza de Excalibur”.

Algunos sostienen que es una variante de la técnica Excalibur, al igual que un espadachín puede atacar con su espada de maneras distintas. Excalibur puede ser un sólo golpe en vertical, horizontal, inclinado etc... mientras que la Danza Excalibur son varios golpes de Excalibur combinados que darían ese resultado, ataques de la espada "fundidos en uno", ya sea ordenados en cuadrícula, en triángulos, en rombos, en trapecios... que no dejan al enemigo tiempo para pensar cómo escapar o contraatacar, al igual que Shun hace con su cadena, Hyoga con su polvo de diamantes o Seiya con sus meteoros... porque cada caballero tiene una técnica base y luego la emplea variándola y adaptándola a cada combate y situación.

V · EX-CALIBURM
カリバーン‧改 [karibān kai]

Una vez Excalibur muerta, Shura utiliza esta técnica en su batalla contra el Titán Crios en Episode G para crear una espada más robusta al regenerarla. Shura crea esta hoja a partir de su cosmos cuando tiene sus dos brazos rotos por culpa del titán Crios, que había destruido a Excalibur. Esta técnica es muy similar a Excalibur, pero tiene además el poder de cortar objetos divinos, tales como el Aster Blade de Crios.

VI · ATHENA EXCLAMATION = "Exclamación de Atenea"
アテナ・エクスクラメーション [atena ekusukuramēshon]

Una técnica de poder destructivo tan grande que fue prohibida por Atenea desde la era de los mitos. Se necesitan 3 Gold Saints reunidos para realizarla haciendo explotar juntos sus Cosmos. Se crea al hacer arder al unísono los Cosmos de 3 Gold Saints al mismo tiempo y liberando la energía acumulada de golpe. El resultado es una enorme esfera de Cosmos cuyo estallido tiene una potencia igual a la del Big Bang en pequeña escala, con la energía concentrada en una pequeña zona. Extremadamente letal. Naturaleza: Ataque de Cosmo.

Un choque entre dos Athena Exclamations causa una reacción que aumenta su poder hasta el infinito. Atenea considera que esta técnica que consiste en tres contra uno es completamente injusta y desleal, por lo que prohíbe el uso. Aquellos que la usan son desterrados de la orden de los Santos y considerados como individuos de la peor especie, según los recitos históricos. Las únicas personas que la han utilizado así son Saga, Shura y Camus, que desencadenaron la Athena Exclamation contra Shaka. Debido a ello se produjo un duelo de Athena Exclamations entre los trios Saga-Shura-Camus y Mu-Aiolia-Milo, desde un punto de vista leal esta situación era un poco diferente ya que involucraba a un mismo número de guerreros cara a cara (por lo menos hasta la intervención de Shiryu, en el manga).

HABILIDADES O TALENTOS PARTICULARES :

Como Gold Saint, domina el séptimo sentido y lucha por lo menos a la velocidad de la luz. Su Gold Cloth no pierde sus funciones protectores si no es afectada por un golpe glacial que alcance el cero absoluto. Se escurre del Cocytus, y la escena del Muro de las Lamentaciones lo muestra en plena posesión de su voluntad en los infiernos, lo que significa que puede decirse que ha despertado el octavo sentido.

Como muchos otros caballeros de oro, demostró tener la capacidad de controlar a su armadura y pedirle que protegiera a otra persona, así como la habilidad de ceder y traspasar su preciada espada, legado divino, la técnica de Excalibur, a su criterio ... en este caso a Shiryu.

EL ESTADO BERSERK

En el manga precuela Saint Seiya Episode G Shura logra transformarse en un estado de "furia" (a lo superguerrero de DBZ)... que acrecienta su valor y sus poderes.

EL DUNAMIS

Es notorio que Shura alcanzó el 8º sentido para poder ayudar a los otros santos de oro ante el Muro de los lamentos. En el episodio G, él también puede alcanzar el Dunamis, la energía de dioses, logrando cortar la armadura sagrada del Titán Creios de Galaxias usando la Excalibur doble.

Todos conocemos el Cosmos. Ese universo presente en cada uno y que permite a aquellos que saben controlarlo correctamente realizar actos que pueden calificarse de extraordinarios: "partir el suelo y rasgar el cielo", "arde cosmos y ayúdame a superar a los enemigos que se interponen en mi camino!!!!!".

También siempre hemos pensado que el Cosmos era una "fuerza" usada por cualquier entidad, ya fueran humanos, dioses, titanes... sin embargo, el volumen 11 del Episodio G reveló, por la boca de Pontos, la existencia de una fuerza previa al Cosmos, el denominado "Dunamis", un atributo de los Dioses Primordiales (Pontos, Gaia, Eros y Erebo) que excedería en potencia al Cosmos.

Podemos comprender "el truco de los sentidos" que designan más o menos diversos niveles de conciencia, mientras que el dunamis tiene un aire más interesante. Si se parte del principio de que el cosmos es el equivalente de "mana" (una "fuerza" para tomar una referencia trivial), entonces el cosmos se encuentra en todo, es la energía que compone y conecta cualquier cosa del universo, el dunamis no tiene pues realmente razón de ser.

Así que, interpretamos que el Dunamis es la cumbre de una especie de escala de poder cuyos niveles son accesibles a seres que tienen el conocimiento de manera innata, o al precio de esfuerzos, de sacrificios. El Hipermito nos habla de Big-Will, del noveno sentido, ambos términos pomposos, que podrían ser asimilados al Dunamis, como potencia última, incluso entre los Dioses.

El cosmos, según Pontos, parece ser una copia del Dunamis, una energía que controlan los hombres, y entre estos últimos, los más potentes controlan el último cosmos, el séptimo sentido, mientras que debajo se encuentra el sexto sentido, el cosmos básico. Aquí parece que hay un paralelo entre Dunamis y Cosmos, puesto que tal como ocurre con el último cosmos existe el Ekatos Dunamis como nivel superior del Dunamis.

Finalmente, parece que Cosmos, Dunamis y Big Will no son más que una sola y misma cosa, una escala de poder/conocimiento, abierto según sea el ser que lo transporte, en la parte más baja, los hombres que controlan el sexto sentido, luego los más potentes, que controlan el séptimo, más allá, el poder de este cosmos es el atributo de los Dioses, algunos de los cuales alcanzan más lejos el Dunamis, y aún más arriba el Ekatos Dunamis.

También se deduce que allí donde el cosmos es una fuerza "destructiva", el dunamis es una fuerza "creativa" o "generadora" (lo que sería lógico sabiendo que los dioses primordiales son más o menos los creadores del mundo)... como dos vertientes de un mismo concepto. Allí donde la mayoría de los caballeros tienen ataques que contemplan la destrucción de manera directa (excepto quizás el galaxian explosión y el photon burst), los Titanes crean un determinado número de artefactos que van a permitirles desencadenar a continuación ataques más vastos.

Objeto basado en la mitología Inglesa (leyenda bretona) lo que demuestra una vez más el espíritu imaginativo increíble de Kurumada quien tras insertar las mitologías griegas, romanas, hinduistas, budistas, escandinavas y otras, hace uso en su recito a una bella referencia de los viejos cuentos del rey Arturo. El vínculo entre Atenea y la espada es un poco osado de todos modos.

EXCALIBUR = Espada mágica símbolo de fuerza y libertad; las espadas medievales representaban el poder de la luz frente a las tinieblas, a la par que el espíritu que alentaba a sus propietarios. Excalibur no fue una excepción, ni lo fue su misteriosa trayectoria, que corrió pareja a la suerte del reino de Arturo. La leyenda cuenta que la espada fue creada por Merlin el encantador a partir del cuerno de un unicornio

Excaliber, mejor conocida como Excalibur, es el nombre más aceptado de la espada legendaria del Rey Arturo, a la que se han atribuido diferentes propiedades extraordinarias a lo largo de las numerosas versiones del mito y las historias subsiguientes. Originalmente recibió otros nombres: Caliburn, en los escritos de Geoffrey de Monmouth; y Caledfwlch, en antiguas narraciones galesas como Culhwch and Olwen. Esta última es una palabra que deriva del gaélico antiguo "caladbolg", que significaría "espada centelleante".

A partir de las narraciones de ficción basadas en el mítico personaje del Rey Arturo, la espada Excalibur tiene diversas historias asociadas. Existen diversas historias de cómo Arturo se hace poseedor de la mítica espada. Geoffrey de Monmouth sólo dice que la misma fue forjada en Avalón, sin dar más detalles.

En “El Ciclo de la Vulgata”, se cuenta que Arturo recibe la espada de una ninfa llamada la Dama del Lago, mientras que ha llegado hasta nuestros días otra historia, más difundida pero que de acuerdo con los primeros escritos no era la original, en dónde se cuenta que Arturo obtiene Excalibur al extraerla de una piedra, y que la espada fue forjada por Merlín. El relato más aceptado es aquel en que Arturo, moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada a un estanque encantado. Este caballero, que primero desobedece aunque luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado Girflet, Bedivere, Lanzarote o Perceval, de acuerdo al relato. Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades.

La roca o yunque de donde sale la espada Excalibur, se puede comparar con el entrenamiento para dominarla. Al igual que un herrero que martilla y trabajan el hierro para dar vida a una espada... Atenea entrega la espada a Shura, podemos ver ahí un cotejo del Sr. Kurumada en la persona de la "Dama del lago" (bruja o guía divina designada por los dioses) personificada en una joven (Atenea = Dama del lago)

Hay una historia que aun no ha sido bien publicada en la que cuenta que había una Tercera Excalibur, como muchos sabrán están la excalibur en la piedra y la excalibur de la dama del lago... la tercera es la excalibur del tronco (la que es originalmente conocida como Excaliber y no Excalibur) sobre la cual se cuenta que fue entregada por una hada a un mago llamado "Merlín" y este se la entregó al joven Astaroth que fue el que mató al Joven Arthur, ya que Excaliber tenia un poder superior a la Excalibur de la roca. Esta información aun no ha sido bien corroborada ya que los estudiosos han tenido muchas dificultades, cuando entraron a Camelot encontraron escondidas algunas escrituras sobre la muerte de la corte lo que deja aun en misterio el origen de Excaliber. Según una investigadora no había ni una excaliber ni un Arthur ni un Merlín, pues habrían por todo el mundo reyes Arthur, magos Merlines y espadas Excalibers.

La leyenda

Érase un vez un rey bretón de nombre Uther Pendragon, quien en su empeño en seducir a la bella Ygraine, esposa del rey Gorlois de Cornualles, acude al mago Merlín para pedirle consejo. El mago hace uso de sus poderes y le da la apariencia del rey Gorlois y así poder seducir a la reina. Del fruto de esta esporádica relación nace un niño, de nombre Arturo, que le es dado al mago Merlín en pago por los servicios prestados. Gorlois de Cornualles muere poco después en una batalla y Uther Pendragón se casa con la viuda. Años más tarde también muere Uther Pendragón, quien antes de morir clava una espada en una roca, dejando su sucesión como rey en aquel que pueda sacarla de su emplazamiento. Arturo se cría mientras tanto en el seno de la camarilla de Merlín, bajo la tutoría de Héctor y con su hijo, Kay, como compañero de juegos. Caballeros de toda Bretaña se congregan frente a la roca para poder probar suerte y sacar la espada de la misma para coronarse rey, pero es Arturo, que casualmente pasa por ahí en busca de la espada de Kay, quien la confunde con la espada del compañero y logra sacarla sin mayores apuros de la roca. Arturo es en consecuencia coronado rey y gobierna bajo el consejo de Merlín. Este reina sin mayores dificultades, ganándose el favor del pueblo por su prudencia y valentía. Para completar la felicidad en la corte se enamora y casa con una hermosa joven de nombre Ginebra. En una cruenta batalla rompe la espada que le coronó rey, pero la reemplaza rápidamente por la famosa y mágica Excalibur, que le es ofrecida por la Señora del Lago, quien le advierte que la espada le hace invencible, siempre y cuando conserve su vaina.

CUESTIONES SOBRE SHURA, SHIRYU Y EXCALIBUR

1. Shura y Excalibur: Pero ¿qué tiene que ver el signo de Capricornio con la espada Excalibur? ¿por qué le dio Kurumada ese poder?.

Cuando Kurumada crea al caballero de Capricornio dice que se inspira en la diosa de la guerra y destrucción “Ashura” de la mitología hindú (que significa “muerte y pena”), y a su casta de guerreros divinos, los Asuras (prononciados a-chou-ra). Shura: del sánscrito Sura (pronunciar "çoura") significa dios. La h es resultado de la deformación japonesa de la palabra, como Sakya (el clan de Siddharta Gautama, venerado como el Buda histórico) que se convirtió en Shaka (eso debería recordarles a alguien ^^) en la lengua nipona. Sura puede venir de la raíz svar, "brillar", pero se ha construido probablemente a partir de Asura, el a es considerada como un prefijo privativo. Sura designa entonces a los dioses y Asura los antidioses o dioses del enemigo. La etimología de "Asura" aún se discute, la raíz podría ser as "ser" o asu "soplo" (los Asuras eran considerados como nacidos del soplo del Creador, Brahma). Lo que explicaría entonces el vínculo existente entre Atenea y Shura (en el Anime). Yendo más lejos, hasta se podría decir que Shura pasó a ser hasta cierto punto un asura al pretender, sin saberlo, atentar contra la vida de la diosa que supuestamente debía proteger.

Sí, eso es cierto, existen unas leyendas escritas en un libro llamado “Rig-veda” en el que aparece un dios o diosa (según en quien se reencarne) llamado/a “Ashura-o”, dios del clan de los guerreros hindú Ashura, el cual posee una espada mágica con poderes increíbles que sólo él puede llevar (casualmente se llamaba “Shura-to”). De aquí sacó Kurumada el nombre del caballero de Capricornio y la idea de la espada.

Inicialmente este nombre iba a ser para el caballero de Géminis pero al final se lo puso a Capricornio por la relación entre Pan-Satán-maldad y Ashura-destrucción-guerra, dos entes con bastante relación maléfica y el hecho de que Ashura en sus inicios también fue un buen dios creador de todo lo existente. Además la palabra “diablo” en inglés “devil” deriva de la palabra “devi” que significa “dios” en la lengua hindú. Kurumada relacionó la espada mágica “shura” con la espada mágica “excalibur” de la mitología inglesa (Arturo, Camelot…). El que sea un regalo de Atenea no tiene su reflejo en la mitología, es de suponer que se relaciona con que Zeus premió a Pan por salvarle la vida.

El simbolismo general de la espada hace referencia a la bravura, el valor, la abnegación en favor de una causa. Se pone su espada al servicio de alguien (como Shura cree hacerlo al servicio de Atenea). Puede ser también el arma del tirano que oprime al pueblo o la de un héroe liberador. Además, la espada es luz se percibía en numerosas civilizaciones guerreras como un elemento de conexión entre el cielo y la tierra, de ahí las numerosas espadas mágicas en las mitologías nórdicas, célticas...

Tardíamente, los Asuras designan una especie de demonios del hinduismo que combaten a los dioses o Devas, pero originalmente no hay diferencias de naturaleza entre asuras y devas, sino de grado. En el Rig Veda, el término Asura se utiliza para designar al Ser Supremo. Así mismo, se designa a algunos dioses, en particular Varuna, Agni o Indra, como Asuras y Devas. No es hasta el último Veda que el término Asura comienza emplearse negativamente, al favor del mito de la victoria de Indra sobre Vritra, la serpiente/dragón que había capturado las aguas terrestres. En consecuencia, incluso si los Asuras no maléficos tienen una importancia menor; así, por ejemplo, Varuna, considerado en el Rig Veda como la divinidad suprema, el soberano del Cielo, más tarde será sólo el amo de las aguas.

En el Rig Véda (1ero Veda), el término "asuras" al principio se empleaba para designar al Espíritu supremo. No es hasta la última parte del Rig Veda que la palabra sufre su deformación (demonio, antidioses).

Etimológicamente, "Asu" significa respiración (los asuras fueron creados a partir de la respiración de Brahma, el Creador).

Asimismo, la encarnación de Krishna combatió a numerosos asuras durante su infancia (el hecho de que sea Shiryu quien combata frente a Krishna y que haya llegado a superarlo gracias a Excalibur, que le legó Shura, no es casual).

Los textos sagrados hindúes informan de las numerosas guerras entre devas y asuras. Fuera de Indra, Vishnu está también en lucha contra los asuras en forma de sus avatares (o encarnaciones) de las cuales las más famosas son Râma y Krishna.

El término Asura es el colgante de Ahura ("Señor") utilizado por los iraníes. Se encuentra en efecto en la cosmogonía de estos últimos el equivalente de los devas, los… daevas. No obstante, los dos grupos de divinidades conocerán una suerte opuesta a la de sus homólogos indios: los daevas se considerarán progresivamente como demonios y los ahuras como los únicos dioses. El dúo Mitra-Varuna de los textos védicos parece haber inspirado a Ahura-Mazda ("Señor-Sabio"), dios que el gran reformador del mazdeísmo Zarathoustra colocó sobre todos los demás.

Integrados a algunas corrientes del budismo (budismo esotérico practicado en Japón o Tíbet, en particular), los Asuras conservan su ambigüedad: pueblan uno de los seis mundos en el cual todo humano renace, víctima de sus instintos guerreros (véase el pasaje del manga y el anime donde Shaka intenta proyectar el alma de Ikki en uno de los seis mundos de la metempsicosis), pero son también una de las ocho legiones protectoras del budismo, el Hachi Bushu, con los Devas, los Garudas (pájaros con cabeza de buitre y cuerpo de hombre), los Nagas (o serpientes dragones), los Yakshas, los Gandharvas (músicos), los Kinnaras (músicos) y los Mahoragas.

Existe un vínculo con los 6 mundos de la metempsicosis en los cuales Ikki es hundido por Shaka. Y en consecuencia Shura-kai, el mundo de los asuras donde se combate sin cesar.

¿Y Shura en todo eso? ^^

De cierta manera, Kurumada elige dar el nombre más positivo posible a su personaje que coloca en el papel de traidor (Shura está al corriente de la impostura del Pope en el manga) al principio de la historia. El caballero del Capricornio es un asura en la connotación negativa del término en ese momento. Se volverá un asura en el sentido positivo del término en el momento de su muerte, así como en su resurrección en la saga de Hades. En cambio, la elección de este nombre prefigura de una determinada manera el privilegio divino, don de la espada por Atenea, en el anime (personaje diferente, quien esta vez es engañado simplemente por el Pope).

En cuanto a Shiryu, su combate contra Krishna es una referencia quizás (más bien invertida) a las luchas que llevó el octavo avatar de Vishnu contra algunos asuras. Indiquemos también que los dragones se asimilan a los Nagas, las serpientes del hinduismo, que son clasificados generalmente entre los asuras… (aunque algunas se alíen a los devas, como el rey Vasuki o la serpiente cósmica Shesha, considerada como el símbolo mismo de la eternidad y la capa del dios Vishnu)

¿Y Excalibur en todo esto?

Si permanecemos en el contexto oriental, se puede señalar que en el budismo esotérico, el mundo de los as(h)uras es velado por uno de los budas de meditación, Amogasiddhi en particular. Les incita a liberarse de sus instintos guerreros para buscar la paz interior, y está representado, en particular, llevando una espada… Algunos fans piensan también que la asociación a Excalibur viene debido a que " Ashura" está fonéticamente cerca de "Athuras", uno de los nombres de rey Arthur.

Se puede también indicar que otros mangas hacen mención de una espada o sable del rey de los As(h)uras, en particular, el famoso RG Veda (pronunciado "Rig-Veda" como la obra a la cual hace referencia, se trata de una ortografía a veces utilizada para ser más próxima al sánscrito), verdadera reinvención de los mitos fundadores hindúes que hizo el éxito del grupo CLAMP en los años 90.

Igualmente, de Shura, el caballero de oro español originario de los Pirineos, se comenta el parecido, y quizás fuente de inspiración del personaje, de su signo con la cabra montés (Capra pyrenaica), habitante exclusiva de la cordillera de los Pirineos y que está en un grave peligro de extinción, una de las especies de bóvidos del género Capra que existen en Europa, cabra salvaje que habita en las cumbres alpinas y que actualmente no se encuentra fuera de las áreas montañosas de España.

Lo que sí llama la atención es el hecho de que haya un accidente geográfico en España del que las leyendas digan que fue hecho a espada: el Salto de Roldán, en el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido (Huesca, Aragón, España). En mitad del Pirineo, lugar de origen de Shura. ¿Pudo Kurumada conocer esa brecha (aunque fuera en foto) y basarse en ella de algún modo para otorgar a Shura el don de Excalibur y su origen español?. No es ilógico y corresponde bien a toda la simbología sobre el signo de Capricornio (imagen fuerte de la montaña con símbolo de la ascensión del Hombre hacia su cima, la montaña hábitat de la cabra Amaltea etc.. además la gente nativa del signo adora a menudo el medio montañoso)
Por Eva Bautista

Anexo : "La leyenda del salto de Roldán”

Aunque manipulada, es una hermosa leyenda publicada en la Guía para viajar con niños por Aragón en la Prensa Diaria Aragonesa de 2004.

Cerca de Huesca (Pirineos) se puede visitar uno de los parajes más hermosos de la comarca, conocido como el salto de Roldán en honor a uno de los personajes más legendarios de la Edad Media, el valeroso caballero galo del también mítico Carlomagno.

Parece ser que Roldán se encontraba en huída de Saraqusta, cuya conquista había fracasado, cabalgando raudo hacia su Francia natal. La persecución estaba siendo ardua y agotadora, y el noble galo se veía amenazado por varios flancos. El acoso provocó que el caballero buscara una salida ascendiendo por la peña de Amán, que termina en un cortado cuya foz recorre el río Flumen.

Roldán tiró con fuerza de las riendas, deteniendo el corcel justo al borde del precipicio. Los perseguidores, seguros de haber dado caza a su presa, hicieron cabriolas con sus caballos y dieron mandobles al aire antes de acercarse al héroe francés. Éste, para sorpresa de aquellos que le acorralaban, picó las espuelas y se lanzó al vacío. Ante los ojos de sus perseguidores, el corcel dio un salto tan prodigioso que, en lugar de precipitarse al fondo del cortado, consiguió llegar al otro extremo, estampando sus huellas, todavía visibles según algunos, sobre la peña de San Miguel.

La leyenda dice que, debido a tal esfuerzo, el caballo murió en el acto, y Roldán tuvo que proseguir su camino a pie. Parece ser que no llegó muy lejos, pues se cuenta que cayó en Ordesa, si bien su mítica espada, Durendal, poderosa tal que Tizona o Excalibur, consiguió llegar a Francia al ser lanzada con rabia por el caballero, abriendo la que todavía se conoce como brecha de Roldán y que permitió al galo ver su tierra por última vez en su estertor de muerte.

También se cuenta que, en el salto inverosímil sobre el cortado del Flumen, el caballo, tal vez por miedo, hizo caer sus excrementos al río. Éstos fueron transportados al río Isuela, que los llevó al Cinca, pasando al Segre, al Ebro y, por fin, al mar, que los arrastró hasta el norte de África. Allí, en la costa donde se depositaron, nacieron tres hermosas flores de tres colores distintos: una blanca, otra negra y morada la última. Una yegua que por allí pasaba no pudo resistirse a comerlas, lo que provocó que poco tiempo después diera a luz tres potrillos, cada uno del color de una de las flores, y que al crecer fueron tan veloces como el viento del Sáhara.

¿qué relación hay entre Shura y Excalibur? Por NS Camus (Francia)

Excalibur, la espada capaz de cortarlo todo es un arma poderosa que Shura tiene en sus brazos... Excalibur es ante todo la espada del Rey Arturo. Según la leyenda esta espada era mágica y poseía funciones simbólicas, sólo podía pertenecer al elegido, un gran rey digno de llevarla, en el ciclo de Arturo la espada es la prolongación de la mano y poder de dios.

El caballero de Capricornio por su parte hace referencia a "Ashura", dios hindú de la guerra. Sabed que existen 6 infiernos budistas, seis mundos con seis Budas que sostienen cada uno un objeto particular, algo que necesitan los seres del mundo en el que aparece. En el mundo de los ashuras (guerreros) se tiene en pie un Buda verde llamado Amoghasiddhi que sostiene una espada de doble filo llameante denominada "vajra", la espada de la sabiduría trascendental. Significa que cuando nos encontramos en un estado de competición y agresividad, que hacen reinar la violencia y la cólera, los Asuras pueblan ese infierno. Ellos son demonios poderosos de la mitología hindú que son enemigos de los Devas (seres divinos), y son capaces de asumir la forma de animales o humanos. Son completamente maléficos, criaturas poderosas que se deleitan esparciendo terror, confusión, caos y destrucción entre los humanos. Algunas veces pueden llegar a ser hasta más poderosos que algunos dioses. Con la llegada de Asura a Japón en el siglo VI desde China y Corea, la deidad es adoptada como deidad guardiana del budismo.

Excalibur es también una espada de doble filo que simboliza la prolongación del brazo divino (Atenea se la regala al caballero), el brazo de la justicia. Su relación es por lo tanto clara, aunque compleja y rebuscada, una vez más Kurumada nos muestra su saber hacer y un sentido del detalle ilimitado.

2. Cuando Shura muere, "regala" su espada a Shiryu. Pero posteriormente, vuelve del Hades con su espada. Si sólo hay una sola espada, ¿cómo es posible?

Excalibur es una técnica y no un arma. Además, como Shiryu vistió la Cloth de Capricornio, podemos pensar que la transmisión se hizo por esa vía. Página 148, tomo 15, Shura (su espíritu) dice a Shiryu que le ha dejado todo lo que tenia, y continúa : "posees en tu brazo derecho un arma terrorífica capaz de cortar cualquier cosa... en tu brazo derecho reposa el alma de Shura... Excalibur".

Hay que saber que el concepto de alma es diferente entre la versión occidental y oriental. Además, en China, se cree que un hombre tiene 3 almas celestes “hun” y 7 almas terrestres “po” y es notorio que Saint Seiya tiene grandes influencias orientales, sobretodo en el tema del alma. Volviendo a este caso preciso, el concepto de alma de Shura está representado por su técnica más destructiva. Shura ha transmitido su saber a Shiryu que es su alma en ese sentido. El Anime no ha desnaturalizado la voluntad de Kurumada en cuanto al origen del arma.

La idea de distinguir el cuerpo, el espíritu y el alma, al método egipcio, no parece absurda y parece bien adaptada para explicar un gran número de cosas en Saint Seiya, incluido el famoso debate sobre el 8º sentido.

Postulado 1 - vínculo alma cosmo y espíritu-voluntad : el alma es un receptáculo del espíritu que le es único. El alma permite ejercitar conjuntamente espíritu y cuerpo. Por lo tanto, el alma está estrechamente vinculada al cuerpo y a la vida, a los sentidos, a la percepción (a los dolores físicos) y registra los acontecimientos del espíritu que lo tiñe por sus acciones durante la vida. El cosmos se conecta al alma y a los sentidos. Alma y cosmos se someten al espíritu (Voluntad). Los rayos de excalibur se contienen en el alma de Shura por su Cosmos pero Shura desarrolló y dominó su técnica a través de entrenamiento (Espíritu-Voluntad) por la enseñanza de la técnica eximida de manera alegórica por Atenea. ¿Lo siguen??

Postulado 2 - (otra especulación): tal y como ocurre con Aioros, cuyo cosmos impregna su armadura, antes de morir, Shura transmite una parte de su alma-cosmos a Shiryu así como una parte de su poder, pero Shiryu no controla la técnica como Shura. Dominar algo que se recibe no es evidente... comparado a las técnicas que se interiorizaron a través de trabajo personal, voluntad, pruebas sucesivas... Hyoga aprendió la Aurora Execution por sí mismo imitando a su maestro, eso no quiere decir que en su ataque se encuentre el alma de Camus. Por el contrario, se encuentra en la armadura de Acuario... como Aiolos.

3. Según la lógica del manga, Excalibur es un ataque como cualquier otro, controlado a través de entrenamiento, entonces... ¿cómo diablos puede legarse este ataque?, ¿si es una técnica que requiere una preparación, cómo Shiryu puede servirse de la noche a la mañana de ella?, ¿es una nueva incoherencia de la obra original? ...

Se trata del mismo principio que para Aiolos, cuya alma reside en su armadura dorada según la Enciclopedia Taizen. En el volumen 15 páginas 148/149 se dice que “el alma” de Shura reside en el brazo derecho de Shiryu y que es Excalibur. Como pudimos ver, la primera vez que Shiryu prueba Excalibur sobre la lanza de Krishna en el manga no la utiliza directamente, hace un número de exhibicionismo con el espíritu de Shura... este se lo recuerda y le dice que su alma duerme en su brazo derecho, con Excalibur, de lo que se deduce que la espada sagrada, salida de su cosmos, y el alma misma de Shura, forman una unidad. Excalibur sigue siendo una técnica como otra y Shura debe ocultar una parte de su alma o sus conocimientos en el brazo de Shiryu para que este pueda usarla. En definitiva, Shura transmite a Shiryu más su “conocimiento” que la técnica "embalada" en papel de regalo.

4. En el Anime, Excalibur es un don de Atenea (dato apoyado por el sidestory II), ofrecido especialmente al Caballero del Capricornio. Esto devalúa un tanto a Shura, pero al menos la historia del don mitológico encaja bien para transmitirla como regalo a generaciones futuras. Sin embargo, hay un problema enorme si se trata de un don divino, pues Shura no es quien recibió Excalibur el primero, sino uno de los primeros santos de Capricornio, lo que quiere decir que Shura no tiene una técnica propia de combate, tan sólo en el anime dispone del Jumping Stone.

La estatua que representa a Atenea ofreciendo Excalibur al Santo del Capricornio es una alegoría. En la mitología, Atenea, diosa de las artes, transmitió numerosas técnicas y oficios a los hombres. En Saint Seiya, para agradecer su fidelidad al caballero del Capricornio, Atenea le hizo don de la técnica de la espada pero para usarla y controlarla conviene practicar y alcanzar el 7º sentido, logrando fundir con ella toda materia. Shura es la reencarnación y el digno sucesor del poseedor original de Excalibur en la antigüedad... por su valor y honor de caballero... así que Shura tiene permiso para usar esa técnica (don divino) fenomenal y la trabaja para mejorarla y lograr variantes derivadas, como Doble Excalibur o la Danza Excalibur.

ETIMOLOGIA DEL NOMBRE :

Shura, caballero de capricornio (Yagizu no Shura) 山羊座のシュラ

Capricornio - Cabra (山羊). El nombre se forma a partir de “montaña” y “cabra” aludiendo al hábitat natural de este animal.

修羅 Shura : Su nombre significa tanto lucha, como carnicería. Denota a alguien muy violento cuyo medio natural son las batallas. Añadiendo el kanji “África” (阿) tenemos “Ashura” que es una fiesta musulmana chiita que recuerda el genocidio del imán Hussein y su familia en el año 680. Por otro lado, un Asura es un demonio enemigo de los dioses en la mitología hindú.

Tal y como hemos explicado, su nombre viene del famoso shura-to que era una espada mítica que sólo podía llevar el líder guerrero de la tribu hindú de los Ashura (casta de guerreros). De ahí su relación y paralelismo con la espada Excalibur.

El nombre del caballero de Capricornio ??? en katakanas, proviene del sánscrito ???, "Sura" (pronunciado "çoura", el sonido "ch" deriva de las limitaciones fonéticas del japonés) significa dios o divinidad, palabra por si misma formada a partir de ????, "Asura". En el hinduismo, el término designa a las distintas razas de demonios, aunque en principio se utiliza para describir a algunos de los primeros dioses.

Del dios al demonio

La palabra Asura aparece por primera vez en el Rig-Veda (una colección de himnos compuesta aproximadamente entre 1700 y 1100 AC, constituyendo el primer texto sagrado del hinduismo) para designar el ser supremo. A continuación describe algunos de los principales dioses de la moral y el orden social, como Varuna (dios mago, equivalente de Odin para los nórdicos u Ogmios para los celtas), Mitra (dios de los contratos con atributos solares, equivalente de Tyr entre los escandinavos o Dagda entre los celtas), Bhag (dios de la prosperidad y del reparto) y otros más ...

La etimología de la palabra es a veces discutida, pero se retiene comúnmente "aliento de vida", los asuras eran considerados en este caso como nacidos de la respiración del creador.

Sin embargo, haciendo un desviación de sentido, el "a-" puede ser considerada como un prefijo privativo, la palabra vino a designar a los anti-dioses o demonios en general, mientras que se mantuvo a Sura como sinónimo de Deva, otro nombre que designa a las divinidades del hinduismo. En los mitos más tardíos, el término asura abarca varias razas de demonios, tales como los Daitya (genios), los Danava (gigantes), los Rakshasa (demonios errantes de la noche) y muchas otras razas menores.

En el hinduismo, los asuras representan a las fuerzas negativas que unen al individuo con la comodidad y lo material, y lo alejan de la realización divina, siendo los devas lo contrario, aquellos que los guían hacia esta realización. Los asuras no son de todos modos una metáfora del mal como un occidental podría suponer. Su rol es perturbar el orden cósmico, el Dharma, de modo que la intervención de los devas se hace necesaria.

La primera gran lucha entre un deva y un asura es aquella que opuso a Indra y Vritra, una serpiente (o dragón) que había capturado las aguas terrestres. Es principalmente gracias a este mito que asura tomó gradualmente una connotación negativa, y que Indra fue considerado como el líder de los dioses, ante Mitra y Varuna, que en los principios védicos encarnaban conjuntamente la función suprema. En los mitos más tardíos, Varuna ya no es el dios de las aguas y los océanos.

En Saint Seiya, parece que la ambigüedad asura ha inspirado a Kurumada, pues el Caballero de Capricornio sirve a Saga conscientemente antes de arrepentirse durante su lucha contra Shiryu. Incluso si esto puede ser considerado fortuito, no podemos dejar de señalar que los dragones (nagas en el hinduismo) son a veces considerados como los asuras ...

Posteriormente, varios textos sagrados narran las luchas entre Devas y Asuras, estos últimos se alían con sus oponentes para batir al océano primordial y extraer el líquido de la inmortalidad, pero fracasan debido a un engaño de Vishnú, que lo recupera en beneficio de los Devas. Este último se reencarna en varias ocasiones en un ser humano (avatar) cuando los dioses mismos no pueden atacar a algunos asuras. Pues, a través de sus prácticas ascéticas, estos pueden obtener poderes que constituyen una amenaza para los devas.

Entre los avatares de Vishnu, se encuentra Rama, que abatió al rey-demonio Ravana después que este había sido sometido a una aplastante derrota a Indra y su ejército, o Krishna, que también se enfrentó a algunos asuras. En Saint Seiya uno puede ver una referencia a esto en la batalla entre Shiryu, nuevo heredero de Shura, y Krishna de Chrysaor.

Del hinduismo al budismo

Se encuentran también los asuras en ciertas corrientes budistas, ya que estos retoman en gran parte a los dioses hindúes. La diferencia esencial en comparación con el hinduismo es que los dioses están sometidos al ciclo de las reencarnaciones y, por tanto, se consideran inferiores a los que alcanzan el nirvana, los Budas.

Al igual que en el hinduismo, los asuras son en parte orgullosos, coléricos y sometidos a los instintos guerreros que los llevan a luchar contra los dioses, y es lógico que la reencarnación como asura sea considerada uno de las peores entre las 6 posibles : dioses, seres humanos, animales, demonios hambrientos y criaturas infernales (en Saint Seiya, recordamos que las seis vías de la transmigración se evocan en el combate entre Ikki y Shaka, pues este último dispone de la capacidad de poder enviar el espíritu de su oponente a caminar en uno de esos caminos).

Sin embargo, los asuras pueden liberarse de su condición, siguiendo los preceptos budistas. En este sentido, el budismo asocia con frecuencia una guía, boddhisattva o buda, con cada una de las seis vías de la transmigración, y es el Buda de la sabiduría Amogasiddhi, armado con una espada (¿se puede ver a Excalibur como una referencia a este dato en Saint Seiya?), quien muestra a los asuras el camino hacia su liberación.

No estando siempre en guerra con los devas, también son considerados como una de las ocho razas de dioses protectores del budismo. Es principalmente su rey, Ashura-O, quien está representado en la iconografía japonesa, cuando ese papel se pone de relieve.

También se puede observar que otros mangas hacen mención de una espada o un sable del rey de los As(h)uras, en particular RG Veda (pronunciado "Rig-Veda", como la obra a la que se refiere, se trata de una ortografía utilizada a veces para estar más cerca del sánscrito), una verdadera reinvención de los mitos hindúes que permitió el éxito del grupo CLAMP en los años 90.

Fanart de Sacred Saga (China)

SIGNO ZODIACAL :

CAPRICORNIO (22 diciembre - 20 enero)
Planeta: Saturno
Elemento : Tierra
Símbolo: De un lado líneas agresivas, del otro un círculo que se repliega en si mismo. Es el símbolo de una crisis de identidad que puede conducir a la depresión.

De tipo nervioso, el nativo de Capricornio se clasifica en una categoría de gente pintoresca, ya que su naturaleza circunspecta, ambiciosa y reservada hace de él una persona impenetrable y una expresión que a veces desconfía y sospecha. Dotado para la reflexión y la concentración, asimila lento pero a fondo. Del mismo modo, se dirige sin precipitación sobre la senda de vida donde busca paciente y discretamente el buen momento para afirmarse y actuar.

Demuestra una actitud reservada; es tímido, incluso contenido o replegado sobre sí mismo, logrando a veces una determinada frialdad a su alrededor. Armado de paciencia, perseverancia y autocontrol, sabe frenar adecuadamente sus impulsos o sus pasiones en todas las clases. De esta manera, se revela como un ser a la vez listo y astucioso, muy concienzudo y diplomático. En resumen, es una digna persona de confianza, dura y responsable en la que prima el sentido de la economía y la administración. De carácter escéptico y moral, no se atiene generalmente más que a las cosas concretas, de ahí, a veces, su falta de imaginación.

Personajes de este signo : Shura, Ban, Black Swan, Sirius, Rune...

Personalidades destacadas correspondientes al signo zodiacal : Edgar Allen Poe, Pío Baroja, Ernesto Halffter, Juana de Arco, Isaac Newton y Nat King Cole.

Constelación de CAPRICORNUS (del latín: Capricornus - 山羊座, やぎ座 -pron. jp: yagi za) es una de las 88 constelaciones oficiales, y ya formaba parte de las 48 constelaciones antiguas definidas por Ptolomeo en su Almagesto. Esta constelación está situada entre las de Sagitario y Acuario, es una de las zodiacales y se representa una cabra con cola de pez desde hace 3000 años, en la época de la antigua Babilonia. La constelación forma parte de un área del cielo conocida como el mar debido a que se encuentran allí muchas constelaciones con connotaciones acuáticas, como la ballena, Piscis o Eridanus.

Es una constelación poco visible. Sus principales estrellas son de tercera magnitud, forman un triángulo. A simple vista, se ve Alpha doble, pero ambas estrellas no están ligadas, la más débil esta alejada una decena de veces más que la más luminosa. Beta es una binaria real, sus componentes viajan juntos por el espacio.

Capricornius está situada en el hemisferio sur, entre los paralelos -10º y -30º. Se trata de una constelación zodiacal que durante el final de enero y principios de febrero el Sol la cruza. Es visible durante los meses de mayo a octubre tanto en el hemisferio sur como en el norte, culminando en el meridiano durante las noches de finales de Julio y principio de agosto, más bajo y cerca del horizonte desde el hemisferio norte y prácticamente en el cenit en el sur. Se halla a 40º al sur del ecuador celeste, en ella observamos por tanto, pocas estrellas brillantes, ya que es una constelación que no destaca precisamente por estrellas brillantes y algún cúmulo globular. Limita al norte con al constelación de Aquarius y Aquila, al este con Sagittarius, al sur con Microscopium y Piscis Austrinus y al oeste de nuevo con la constelación de Aquarius.

En japonés los términos que designan a la constelación de Capricornio y el signo zodiacal de Capricornio son diferentes. La constelación se llama 山羊座 en kanji (やぎ座 en hiragana), literalmente cabra y se pronuncia Capricornus/Capricorn como en latín o yagi za en japonés. El signo zodiacal se escribe 磨羯宮 y se pronuncia makatsukyu, lo que significa maléfico - bárbaro - casa, sentido que reenvía al nombre de Shura.

HERENCIA MITOLÓGICA :

Mitología de Capricornio: Su herencia mitológica se basa en la mitología griega, Rhéa (en griego: ??a) (Cibeles) es la titánide hija de Urano, el cielo, y Gaia, la Tierra. Ella es la hermana y esposa de Cronos, rey de los titanes, y dio a luz a Zeus, Poseidón, Hades, Hestia, Hera y Deméter, lo que le valió el apodo de "Madre de los Dioses". Después de que Cronos hubiera derrotado a su padre Urano este volvió a encerrar a los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, que lo habían ayudado, en el Tártaro y reinó durante un largo período sobre el universo junto a Rhea. Un día, Cronos, ansioso al saber que uno de sus hijos por nacer lo destronaría como él mismo había destronado a su padre Urano, decidió tragarse a todos los niños que tuviera con Rhea, pero en el momento dado Rhea salvó al último, Zeus, a quien sustituyó por una piedra envuelta en pañales que dio a Cronos. Este se tragó la piedra sin ni siquiera prestar atención, mientras Rhea escondió a Zeus en una cueva bajo el monte Ida. Según las versiones, Rhea confió a Zeus a las ninfas Melisa, Adrastea y Adamantea que suspendió al niño a la rama de un árbol, este se encontró entonces situado entre la Tierra, el cielo y el mar, lo que lo hizo invisible a los ojos de Cronos, entonces lo alimentaron con la leche de Amaltea, una ninfa con forma de cabra, sus cuernos dejaban caer néctar y ambrosia, alimentos de los dioses, y también le proporcionó leche a Zeus. Al crecer, jugando con la cabra Zeus rompió accidentalmente el cuerno del animal contra un árbol, Amaltea lo recogió, lo adornó con flores y hierbas, lo llenó de exquisitos frutos y se lo puso al diosecillo, más tarde se convirtió en el cuerno de la abundancia. Alcanzada la posición de rey del Olimpo, Zeus hizo una constelación al animal como una forma de agradecimiento, colocó a la cabra nutrícia entre las constelaciones con el nombre de Capricornio y prometió a Amaltea que del cuerno caería todo cuanto ella desease, ese fue el origen mítico del “cuerno de la abundancia”, símbolo de abundancia y felicidad.

Otro posible origen del Capricornio es una transformación del dios Pan, un antiquísimo dios silvestre y originario del Ática, dios de los bosques, los campos y la fertilidad, mitad hombre mitad cabra (Capri significa “cabra”) que se transformó en mitad pez cuando huyó de Typhoon. Esta última hipótesis parece más cercana a la forma habitual dada a Capricornio, que muestra una cabra cuyos miembros anteriores son sustituídos por una cola de pez. Al igual que la Scale del Caballo de los Mares, Kurumada no conservó la cola de pez y dio a las partes traseras de la Cloth forma de patas.

Los otros dioses consideraban a Pan casi una bestia debido a que tenía rasgos de cabra (cuernos, cola, pezuñas y mucho pelo) así que hacía el papel de bufón de entretenimiento con la ayuda de su flauta. Para la tradición es el hijo de Zeus y de la ninfa Dríope (o de Zeus y de Calisto). Su madre huyó en cuanto lo vio, pues el recién nacido era deforme, tenía pies y cuernos de cabra, nariz roma, cuerpo velloso y con cola. De carácter salvaje y ruidoso, Pan creció en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los viandantes. Por analogía de temperamento se le consideró compañero de Dionisio, al que seguía en sus correrías y costumbres libertinas. Poseía grandes dotes musicales y tocaba una flauta. Gran amador del bello sexo, las mujeres a las que intentaba seducir lo rechazaban, tuvo muchas aventuras con las ninfas, entre las que figuran Eco y Eufene; con esta última engendró a Croto. Pero su amor más grande fue Selene, que lo rechazó porque era sucio y peludo. Vinculado con las oréades y las ménades, Pan gustaba de retirarse a las grutas de la rupestre Arcadia para danzar y cantar al son de la zambomba inventada por él. Protegía los animales domésticos, a los pastores y a los cazadores. Conocía el arte de curar a los hombres y de predecir el futuro. Se le atribuían ruidos inexplicables y gritos terroríficos que emitía si le molestaban. Del terror que causaban estos ruidos deriva la palabra pánico. En Roma, pasó a ser nombrado Fauno, y en el cristianismo presto su apariencia al diablo.

En una ocasión el titán Tifón apareció en el bosque donde se encontraban los dioses del Olimpo y con ganas de matar a alguien. Pan fue el primero que lo vio y avisó rápidamente a los dioses que escaparan y se convirtieran en animales (cualidad típica entre los dioses) para no ser vistos. Pan se arrojó a un río con la intención de convertirse en un pez y vio a Tifón cómo atacaba a Zeus. Pan, para salvar al dios de los dioses, hizo uso de su mayor cualidad, lanzó un potente y penetrante alarido que ensordeció a Tifón y por un momento se desentendió de Zeus, justo en el momento aparece Hermes y lucha con Tifón. Cuando Zeus se recupera mata a Tifón con un rayo. Pan, debido a que no pudo completar su transformación por la batalla, quedó con la mitad inferior de su cuerpo convertida en pez mientras que la parte superior, que no sumergió, quedó como estaba. Zeus le ascendió a los cielos y le hizo constelación para que viviera eternamente como compensación de salvarle la vida. La imagen del dios Pan pasó de ser un ser benevolente en la antigua Grecia a ser la representación del diablo o Satán en la iglesia cristiana debido a lo mismo, era un ser casi animal, una aberración de la naturaleza y por tanto generador de los instintos más bajos del hombre y del mal. Normalmente al diablo se le representa con cuernos, cola, pelo.

Excalibur es la famosa espada del Rey Arturo. Según varias versiones de la leyenda, Excalibur y la espada clavada en la roca que el rey Arturo había sacado y que hizo de él el rey de Gran Bretaña son la misma espada, pero la mayoría de las veces son consideradas como armas distintas. Excalibur en esta segunda vía le fue entregada a Arturo por la Dama del Lago, y regresó a este lugar después del reinado del rey. Se prestó a Excalibur el poder de cortar fácilmente el acero, en principio irrompible, y su brillo y resplandor cegaba al enemigo presente cuando se sacaba de la vaina. Esta misma vaina protegida al usuario, impidiéndole morir por la pérdida de sangre o según las versiones al no permitir que brotara el flujo de sangre de las heridas. El nombre Excalibur proviene del nombre Caliburn usado por Geoffroy de Monmout que latinizó el galés Caledfwlch, inspirado en Caladbolg, la espada legendaria, cuyo nombre significa trueno violento. En francés, el significado que se le da a Excalibur es dure entaille (dura muesca) y es posible que sea de ahí de donde venga el nombre de Durandal, la espada mágica de Roland. Tengan en cuenta también que Roland murió en Roncesvalles, aldea de los Pirineos al norte de España, en una emboscada tendida por los vascos, mientras que el personaje de Shura en Saint Seiya procede de España y se entrenó en los Pirineos. Se puede ver ahí un vínculo entre Excalibur y Capricornio, la constelación puede asociarse con las cabras montés de los Pirineos. También es posible que la explicación del nombre de la técnica Jumping Stone venga de las cabras que se desplazan por las montañas, o de la roca de granito de Roncesvalles, que contiene los cantos en homenaje a Roland.

Los Ashuras son deidades del hinduismo, considerados como guerreros semidioses sedientos de poder o demonios, y son opuestos a los devas benéficos. En Japón son divinidades protectoras en el budismo y su nombre es a veces abreviado como shura (carnicería). Su nombre también se encuentra entre los seis mundos de la reencarnación, donde uno de los mundos se llama ashura-kai o shura-kai y corresponde a los combates sin fin entre estos dioses guerreros. Es posible que el nombre del Gold Saint de Capricornio fuera elegido como referencia a estos seres, para mostrar el lado marcial de Shura. Cabe señalar que en los mangas o animes de la época, también encontramos Tenku Senki Shurato que se inspiró en Saint Seiya, o el país de Shura en Hokuto no Ken, cuya ley se basa en la glorificación de la batalla. Encontramos la idea de un Shura transformado en berseker en el manga precuela Saint Seiya Episode G, cuando se encuentra bajo la influencia del Genro Mao Ken de Saga.

DATOS PERSONALES Y PERFIL PSICOLÓGICO :

El único representante español de los santos (originario de los Pirineos) es Shura, de 23 años, y que trece años atrás fue el verdugo del Santo de Sagitario, Aiolos, el cual intentaba huir con la joven Atenea. En las 12 casas se enfrentará al Santo del Dragón Shiryu, utilizando su arma más poderosa: la espada Excalibur, la cual tiene "incorporada" en ambos brazos y piernas. El origen del mito de la espada Excalibur no se encuentra en la mitología griega, sino en la mitología del pueblo de los celtas, según los cuales fue la espada mágica que empuñó el legendario rey Arturo; que siglos más tarde pasaría a protagonizar las novelas de caballerías de la Edad Media, junto a sus caballeros de la Mesa Redonda (en "Saint Seiya" al menos podemos saber cómo acabó su espada: pasó de un caballero… a otro caballero).

Shura resulta tener más personalidades que Saga, es un personaje que tiene tantas facetas como las fuentes o medios en los que figura!.

En el manga original, Shura es un hombre deseoso de justicia que es consciente de la impostura del Patriarca, pero considera que el reino por la fuerza producida por este puede conducir a la justicia, lo que desde un punto de vista ideológico no lo hace muy diferente de Deathmask. Sin embargo, su cambio fue completo cuando se da cuenta de su error gracias a Shiryu y entiende que no sirve a Atenea. Shura se convierte entonces en un personaje mucho más simpático que se arrepiente salvando al Saint del Dragón. A continuación, se lo presenta de forma bondadosa en varios flashbacks que le son dedicados o cuando vuelve a aparecer en la saga de Hades. El primer Shura desarrollado por Kurumada era un tipo frío y despiadado, cercano éticamente a DM y Afrodita, seguía con conocimiento de causa a Saga. Sin embargo al finalizar su combate contra Shiryu se cambió de bando, todo indicaba a que se trataba de una típica redención (tipo Ikki o Kanon).

El Shura del anime es diferente, Toei cambió radicalmente el carácter de este caballero, sin ser incompatible con el del manga, conserva ese carácter de defensor de la justicia y de su orgullo y su especial hincapié, a través de la historia, explicando que Excalibur sería un regalo de Atenea al Saint más fiel. Shura no presenta incoherencias en el manga, pero en su versión animada sí que se cometen algunos errores. El Shura del anime era, al contrario que el del manga, un prototipo de caballero, era considerado el más leal a Atenea y era un compendio de virtudes (valor, nobleza, generosidad....). Las alusiones sobre su conocimiento de la falsedad del Patriarca están ausentes, lo que hace que parezca más agradable. Shura es un caballero frío, calculador y estricto por lo que se refiere al Santuario. Arrogante, se considera el caballero de Atenea más fiel y el más sacrificado. Esta es la razón por la que eligió albergar en su templo una estatua que representaba a la diosa Atenea que entregaba Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos. Parece pensar que una victoria adquirida por la fuerza es suficiente para simbolizar la justicia. Incluso si tiene dudas, a través de insistencia, Shura llega a reconocer cuando ha cometido un error.

En el controvertido Side-Story "Excalibur Secret Chapter", Shura parece tener una relación casi fraternal con Aioros de Sagitario, mostrándonos el dolor de Shura al matar-herir de muerte a su "hermano".

El Shura del manga precuela Saint Seiya Episode G es, a su vez, muy diferente del Shura del manga, convencido de que la fuerza es la justicia, o del Shura del anime, listos para asesinar a un bebé, este manga muestra una versión de Shura que concilia ambas versiones anteriores del Kurumanga y el anime, en este caso Shura es un Gold Saint muy leal, pero cuando descubre la verdad acerca de Saga de Géminis y decide enfrentarse al falso Papa por imponer la verdad, es atacado por el Genromaoken, una técnica que controla la mente de su víctima. De acuerdo con la voluntad de Saga, Shura comienza a seguir sus órdenes, pero se mantiene fiel a Atenea en el corazón. Es más bien presentado como una especie de héroe trágico que ejecutó a Aiolos a regañadientes, y que asume en su lugar la carga de la protección de la justicia, como signo de penitencia. Su amor a la justicia es verdadero, y testimonia un inmenso respeto hacia el Saint de Sagitario. Es difícil imaginar cómo este Shura puede ser el mismo que el de Kurumada teniendo en cuenta que el manga precuela Saint Seiya Episode G se supone permanece coherente con la obra original. Sin embargo, el manga sigue en curso de publicación y no está claro qué le podría suceder a Shura, aunque se haya dado una pista en el Volumen 3, cuando Saga altera el sentido de la justícia de Shura con el Genrô Maôken con el fin de convencerlo de que el Patriarca encarna la Justicia. Posee un sentido de la justicia exacerbado, lo que le valió numerosos sufrimientos resistiendo al Genrô Maôken. Este manga ha añadido interesantes matices en este caballero. Además nos permite analizar y decidir cuáles de las anteriores versiones (asesino, noble caballero y firme soldado) le son aplicables y en que medida.

Shura es un caballero cuyo ego ha sido inflado por 13 años de mentira. Vive bajo la gloria de ser el salvador de Atenea a la cual ha intentado matar sin saberlo, su gloria tiene origen en un engaño del Pope… Es considerado el caballero más fiel y el más grande defensor de Atenea, también llamado su "brazo derecho", este caballero encarna a aquel que en el pasado salvó la vida de Atenea, por su fidelidad recibió a cambio el regalo de la diosa, este regalo es la Espada Excalibur, hecha de un material irrompible, en el manga recibe este nombre porque sus brazos y piernas son tan afilados como una espada, pero en el Anime esta se esconde en el brazo derecho de Shura. Sin duda una de las técnicas mas destructivas pero a la vez su punto débil, pues se esconde siempre detrás de este ataque.

En su adolescencia hirió de muerte a Aiolos cuando este salía del santuario como un mártir, crimen que le dejó sin certeza exacta de la justicia de su acto. Su problema es que se encuentra bajo el engaño de Saga cuando lucha contra Aiolos. Combate en la mentira y solo el encarnizado Shiryu logrará vencer su propia devoción, la ironía del destino le golpeó, pensando ser el más fiel y ferviente defensor de Atenea, al morir descubrió la terrible verdad, que estuvo a punto de matarla sin saberlo. Se sacrifica por Atenea salvando con su armadura de oro la vida de Shiryu, a quien lega su espada mágica Excalibur.

En la línea de Aiolia y Milo, Shura conserva la impetuosidad y energía de éstos, pero agrega una muy notable agresividad. Siendo su principal orgullo el ser considerado el caballero más fiel a la diosa Atenea, muestra un fanático esmero en castigar a aquellos que no concuerdan con la voluntad de la diosa, la cual, en la convicción de Shura, tiene un único y excluyente intérprete: El Patriarca. Sin embargo, carente de la malicia de Máscara de Muerte o Afrodita, fue tozudo, no entró en razón hasta que al final, cuando ya era demasiado tarde, obligando a Shiryu a sacrificar su vida, al comprobar que todas sus creencias se habían desmoronado luchando contra Dragón, sintió todo el peso de la culpa por todo lo que había hecho creyendo actuar en pro del bien. Indudablemente la muerte de este Caballero Dorado fue una de las más traumáticas de entre las que hubo en la batalla de las Doce Casas, si se toma en cuenta que toda la rigidez y disciplina que habían guiado la conducta del santo de Capricornio se desvanecieron durante su lento camino hacia la muerte, frente a la dolorosa impotencia del desdichado Shura para revertir el daño ocasionado (el peor, el haber estado a punto de asesinar a Atenea cuando ésta no era más que un bebé). Aun así, podríamos llegar a pensar que su alma encontró la paz al salvar al que, a pesar de su orgullo, reconoció como el que ocupaba el lugar de protector más fiel de Atenea. Es uno de los pocos caballeros de oro poco carismáticos, (¿quizás porque no tiene el cabello largo?), Es de todos modos un buen personaje a pesar de que tenga una aparición fugaz en la serie (apenas 2 episodios) deja huella legando Excalibur a Shiryu y convirtiéndose en su maestro espiritual.

REENCARNACIÓN ANTERIOR :

El Cid, Santo de Oro de Capricornio (Saint Seiya The Lost Canvas)

El Cid de Capricornio (山羊座のエルシド Kapurikōn no Erushido) es el Gold Saint de Capricornio en el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas. El Cid aparece como un personaje tranquilo e introspectivo, similar a un asesino silencioso.

Significado del nombre: Del famoso guerrero español, cuyo título era El Cid

Habilidades: Consigue cortar todo con su Excalibur

Ataques: Excalibur

"El Cid Campeador" inspira al Caballero de Capricornio del siglo XVIII. Es un apodo de un paladín castellano cuyo nombre verdadero era Rodrigo Díaz de Vivar, nacido en Burgos o Bivar en 1043 y que murió en Valencia en 1099.

El epíteto que se le ha asignado se compone de dos palabras:
- CID: forma española del árabe sid, contracción de sayyid "señor"
- CAMPEADOR : deriva de capidoctor o campiductor, término que significa "guerrero" o "militar", "experto en combate."

Fue el hijo de un noble castellano (Diego Lainez) y un aristócrata asturiano. Educado en la corte de Fernando I de Castilla y León, cuando tuvo lugar su muerte (1066) el reino fue dividido, el Cid permaneció al servicio de Sancho II de Castilla como su Alférez (jefe de las fuerzas armadas). A su lado luchó contra el hermano de este, confiriéndole importantes éxitos. Luego, se ve involucrado en medio de una serie de cuestiones dinásticos y hereditarios, y al final, resumiendo, se casa con Jimena, una nieta de Alfonso VI de León (hermano de Sancho, precisamente).

Al igual que toda la aristocracia castellana de la época, el Cid no mostró nunca excesivo espíritu de disciplina a el soberano. De hecho, adoptó una serie de guerras privadas, que lo llevó a afectar los intereses del soberano, siendo golpeado por el bando real. Se dedicó entonces a una vida de aventura, como la lucha contra los mercenarios al servicio de los señores musulmanes que fueron a la guerra entre sí. Posteriormente, el Cid trató de organizar la ola del movimiento de la "Reconquista" (liberación de los moros de la Península Ibérica), no sólo con ideales, sino también para obtener la gloria personal y el prestigio. Dirigió el ataque al emirato de Valencia, batalla que ganó en 1094, convirtiéndose en el señor y restaurando la diócesis.

Murió el 10 de julio de 1099, aparentemente después de sufrir una herida de flecha. La tumba de El Cid se encuentra actualmente en San Pedro de Cardena, un monasterio cercano a Burgos.

Su figura es objeto de fuerte controversia entre los historiadores, entre los partidarios del Cid como un hombre de impecable y puro, y aquellos que sostienen que en realidad es sólo un cínico aventurero. El hecho es que se convirtió en un héroe, y existe un poema festivo, compuesto no mucho después de su muerte.

"El Cantar de Mio Cid" es de la mitad del Siglo XII. Sus canciones narran sus hazañas y sus romances juntos constituyen el Romancero del Cid.

Tizona fue el nombre de la espada utilizada por el Cid Campeador contra los moros. Es una de las reliquias de la historia de España, actualmente conservada en el Museo del Ejército en Madrid. La espada es de 103 cm de largo y pesa 1,1 kg. Se supone que fue forjada en Córdoba, debido a las marcas del acero de Damasco sobre su hoja.

Hay dos inscripciones en la espada:
YO SOY TIZONA FUE HECHA EN LA ERA DE MIL CUARENTA
y
AVE MARIA ~ GRATIA PLENA ~ DOMINUS TECUM

El Cid es el Héroe nacional español por excelencia, Rodrigo Díaz de Vivar, alias el Cid, el más universal de los burgaleses, encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes, fuerte y leal, justo y valiente, prudente y templado, guerrero y culto... A pesar de la distancia que nos separa de su época, conocemos con bastante exactitud su vida y obra. Mucha leyenda le rodea, pero su figura ha sido estudiada con gran rigor por grandes especialistas, como Menéndez Pidal. Gracias a estas personas, conocemos la personalidad del caballero burgalés, los hechos que hicieron sus días, su vida familiar, y hasta su caballo y espadas. Ni el mismísimo Cid podía imaginarse la trascendencia de su vida tras su muerte. Todos los juglares de los siglos posteriores a su muerte contarían en forma de cantares de gesta su vida y sus hazañas, así como también inventarían su leyenda. Varios son los escritos sobre el Cid, pero destaca sobremanera el llamado Cantar de Mio Cid (nótese que no es Poema sino Cantar, ya que como letra de una canción ha de ser tomado y no texto de poema). Así pues, El Cantar del Cid, es una canción recitada por los juglares de aquellos tiempos medievales. El texto que nos ha llegado, es una trascripción de un copista llamado Per Abbat en un manuscrito (del siglo XIV, conservado en la Biblioteca Nacional). Aunque hay quien opina que pudiera ser el autor y no mero copista. Sus restos y los de Jimena, su esposa, descansan en el centro de la catedral de la capital de Castilla, Burgos, pero su espíritu está con nosotros aún presente.

Izō, Santo de Oro de Capricornio (Saint Seiya Next Dimension)

Izo de Capricornio (山羊座の以蔵 pron. jp. Kapurikōn no Izō) es el nombre del Gold Saint de Capricornio en el siglo XVIII presentado en el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas. Portador del poder de Excalibur, se le conoce como "Izo, asesino de demonios". Su Excalibur se asemeja a una espada japonesa, en lugar de una europea. Él es tranquilo y recogido, castiga a Tenma, Shion y Dohko por la comisión de un acto irresponsable, debido a su inexperiencia, aunque lo hace con indulgencia. Más tarde se une a Ox de Tauro al comprobar que su diosa podría venir del futuro. Sus sospechas son confirmadas por Shijima de Virgo, y poco después, la diosa Atenea desciende de los cielos.

Kurumada lo nombró Izo como referencia a la figura histórica de Izo Okada, el famoso samurai del período Bakumatsu.

CASA ZODIACAL :

HISTÓRICO :

SAGA DEL SANTUARIO

Ostenta el título de ser el Caballero más leal a Atenea. Su lealtad ciega hacia ella hizo que se le fuera concedida el arma más mortífera: La Espada Sagrada de Excalibur, el arma más preciada de la Diosa.

13 años atrás Capricornio es engañado despiadadamente por el Patriarca Saga, quien le convence de la traición hecha por Sagitario hacia el Santuario. Ciego de ira, Shura no dio ninguna oportunidad a Aiolos de explicar sus acciones atacándole sin compasión cuando estaba desprovisto de su Armadura Dorada. Durante el combate, Atenea, quien era un bebé indefenso se aleja de lugar en donde Aiolos la escondiera, para acercarse a Shura. Aiolos al ver el peligro que corría Atenea, decide arriesgarse y no atacar a Capricornio, quien aprovecha el instante de duda del oponente para utilizar en su contra el poder de Excalibur. La tierra se abrió bajo los pies del Caballero de Sagitario, viéndose arrojado hacia el fondo del abismo y siendo alcanzado al mismo tiempo por el poder cortante de la Espada Sagrada. Al sentir el cosmos de Aiolos desaparecer momentáneamente, Shura piensa que está muerto, decide masacrar al bebe, pero una fuerza misteriosa se lo impide y acaba abandonándolo a su suerte, suponiendo que no sobreviviría en el árido valle.

Shura es uno de los raros caballeros de oro que permanece en el anonimato hasta la batalla del Santuario misma. Pretende ser el más ferviente servidor de Atenea y esta convencido de que Seiya y sus amigos son traidores que desean profanar el Santuario Sagrado.

Se mantiene de guardia en su morada, tiende una trampa a los Caballeros de bronce y los ataca por sorpresa en la salida exterior del templo para evitar ensuciar la estatua de Atenea que guarda en su templo y testimonia su fidelidad a la diosa, pero Shiryu (quién sospechaba de la facilidad de su paso por la Casa de Capricornio), advierte a los demás para que salten rápidamente evitando así el ataque cortante de la espada de Shura, que provoca un abismo en el patio, quedándose él en el extremo perteneciente a la Casa del Caballero Dorado para proteger la espalda a sus compañeros y combatir.

Así Shura y Shiryu de Dragón se enfrentaran en un combate dantesco, Excalibur da a Shura una enorme ventaja, Shiryu resiste a los ataques del arma de Shura pero pierde su escudo y su armadura, tras alcanzar el 7º sentido consigue cortar el brazo de Shura que guarda la legendaria espada, la batalla se salda por el célebre ataque suicida "Ultimo Dragón" o "Rozan Ko Ryu Ha!", dando honor a el nombre de la técnica se suicida junto con el adversario sacándolo fuera de la tierra. Este ataque lo proyecta con su adversario más allá de la atmósfera.

El caballero del Dragón ofrece su vida y logra tumbar las certitudes de Shura. Durante el ataque, Saori Atenea comunica con Shiryu, al notar su cosmos Shura se da cuenta de su error y comprende que la verdadera Atenea esta herida en la entrada al santuario, ella era el bebe que había intentado matar años atrás. Al darse cuenta del engaño del Pope y tocado por el sacrificio de su adversario, Shura pide perdón al espíritu de Aiolos y a la diosa Atenea por haberla traicionado, desesperado y en un momento de lucidez intenta salvar la vida de Shiryu protegiéndolo con la armadura de oro, se quita por propia voluntad su armadura de Capricornio que endosa a este, Shura desea sacrificarse para ayudar a Shiryu, lo aleja de la corriente creada por el Ultimo Dragón y lo devuelve de regreso a la Tierra para que no muera fuera del planeta consumido por la energía del ataque. El caballero de Dragón protegido por ella, cae de nuevo en la casa de Capricornio. Shura continua su viaje más allá de la atmósfera y se desintegra convirtiéndose en polvo de estrellas.

SAGA DE POSEIDON

Otra aparición de este caballero es cuando recuerda a Shiryu de Dragón que le obsequió con la Espada Excalibur, que duerme también en su brazo. Con esta técnica Shiryu logra derrotar a Krishna de Krisaor (Shura aparece fugazmente en la saga de Asgard cuando Shiryu recuerda su sacrificio y como le salvó la vida, pero curiosamente en Asgard no se habla para nada de Excalibur ¿el guionista se despistó?).

SAGA DE HADES

Forma parte del trío de choque: Saga/Camus/Shura y utiliza la Athéna Exclamation!
Al lado de Saga de Géminis y Camus de Acuario vuelven de la muerte con la intención de informar a Atenea de lo que sucedía en el mundo de Hades pero para llegar con vida hasta Atenea tenían que fingir estar de lado de Hades. Defensor de Atenea hasta el límite.

EPISODIO G

Shura en su adolescencia hirió de muerte a Aiolos cuando este salía del santuario como un mártir, crimen que le dejo sin la certeza exacta de la justicia de su acto. En el EPISODIO G Shura pone en entredicho su acto y pregunta al gran sacerdote sobre el caballero de Géminis y su relación con el ataque a Atenea. Saga muestra su verdadera identidad y lo ataca dos veces con el Puño del Satán Imperial convenciéndolo que él es la justicia. La ironía del destino le golpeó, pensando ser el más fiel defensor de Atenea, al morir descubrió la terrible verdad, que estuvo a punto de matarla sin saberlo. Legó a Shiryu de Dragón su espada Excalibur.

Episode G no es 100% canónico, no tiene mucha relevancia lo que suceda aunque se suponga que es 7 años antes que el manga original de Kurumada.

Shura no estaba al servicio del Pontífice porque fuera malo. Shura sabia que el Pontifice era malvado, pero sabia que tenia una parte que podía ser benévola. Por eso el mismo le dice a Shiryu que él creía que los que tenían poder estaban calificados para ser llamados justos, y que aunque el Pontifice fuera malévolo, el podía usar ese poder para hacer el bien.

No es porque Shura estuviera dominado por el GenRouMaOuKen. Eso no sucedió en verdad en el manga de Kurumada, que es la verdadera fuente del universo de SS.

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LA ARMADURA DE ORO:
Diagramas de piezas y ensamblaje de la cloth

Versión Manga

Versión Serie TV Anime

Fanart de Trident (Francia)

La décima armadura dorada tiene formas lisas, redondeadas y dinámicas, los dos largos cuernos en su casco le dan un aspecto bestial, presenta diferencias poco evidentes en sus varios modelos manga-ovas Hades versus serie TV anime, pero no hay que ser muy fanático para darse cuenta, fijaos ...

Después de la del signo de Sagitario, es la armadura de oro que debe haber sufrido más modificaciones en su transfer del papel a la pantalla en anime.

En el manga el protector de la cabeza de la Gold Cloth de Capricornio es una corona, pero esta se transforma en un casco integral en la adaptación animada (teleserie y OVAs). El Surplis de Capricornio conserva una corona tanto en el manga como en las OAVs. En el cómic el casco era sólo frontal o tipo diadema (como la mayoría de yelmos del manga). Lo que sólo era una simple máscara o diadema se transforma en un verdadero casco integral que cubre enteramente la cabeza. Además, los cuernos pierden su aspecto segmentado para hacerse lisos, por lo que tenemos 2 versiones del casco : diadema y casco integral. Seguramente fue un cambio meramente estético (quizás para que se asemejara al casco de Tauro, que también era integral y con cuernos) es más que probable que fuera a demanda de Bandai, la compañía distribuidora de juguetes de Saint Seiya, máxima responsable de muchos cambios en el diseño de las armaduras para el Anime.

Los brazos, aunque guardando su aspecto global intacto, pierden las pezuñas a nivel de las muñecas. Lo mismo ocurre en los pies cuyo diseño se simplifica extremadamente. Las perneras ganan en simplicidad volviéndose una única pieza. Los muslos pierden su ornamentación superior limítrofe. La falda parece seguir siendo la misma, en cambio el cinturón desaparece, es asimilado al abdomen. El busto ve sus contornos ablandados un tanto, guardando al mismo tiempo las ornamentaciones, la pechera se desploma un poco y se entreabre en el vientre con la presencia de una decoración inédita. No sólo las hombreras pasan de tres partes articuladas a dos, sino que por añadidura los dos remates puntiagudos salientes en las corazas de los hombros (como las cloths de Tauro y Escorpión), desaparecen pura y simplemente.

Cuando Kurumada hace regresar a Shura en la saga de Hades del manga como espectro, el casco de su Sapuris era casi idéntico al de la Cloth dorada de Capricornio. Las Ovas de la saga de Hades, adaptación en anime de la saga, retomaron el diseño inicial del manga de la Sapuris, se mantiene igual al de Kurumada sin modificaciones, aunque la armadura es una Sapuris de Hades, una mera copia oscura y no la armadura de oro propiamente dicha... Este cambio entre la armadura de oro del Anime y la Sapuris de Hades de las ovas, se justifica cuando pudimos ver el aspecto oficial de la armadura de oro de Capricornio ante el Muro de los Lamentos, la versión más integral de la serie TV anime.

En un plano más cercano podemos apreciar claramente como el casco de la armadura de Shura de Capricornio no es integral en manga-ovas y permite ver su pelo, mientras en la serie TV del anime protege toda la cabeza del caballero ...

Fanarts de Trident (Francia)

En el episodio G se vuelve a la versión manga.

Versión Episodio G

Anécdota: Aparecen las dos versiones de la armadura de oro de Capricornio en el anime. Aquella que luce Shura a tiempo real en la batalla de las 12 casas, con un casco íntegro, y otra que no aparece más que una única vez, que presenta un casco fiel a la versión manga de la armadura. Aparece en el episodio 63, cuando Mu de Aries ve la armadura de oro de Sagitario a los pies de las escaleras del Santuario, junto a Atenea. Mu piensa que todas las armaduras de oro están presentes en el Santuario. En ese momento, se nos muestra a todos los gold saints o sus armaduras (la de aquellos que aun no se han presentado) y la armadura del Capricornio aparece con el casco de la versión manga en el anime. Y otro tanto sucede en las ovas de Hades, la surplis de Capricornio que aparece en el Santuario es con casco diadema y ante el muro de los lamentos la armadura de Capricornio es con casco integral.

FIGURA MYTH CLOTH :

FANDOM :

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

Fanart de Bena (Francia)

Versión Femenina

El Capricornio Negro - Fanart de Maxarkes (Francia)

COSPLAY :

El término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción) ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más real . Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes o en las fiestas de Carnaval. Más información en la sección Cosmoplay

Fanart de Marco Albiero (Italia)

DATOS SUPLEMENTARIOS :

En su manga, Kurumada diseñó el casco de oro de la Cloth de Capricornio como protector facial con cuernos. En la adaptación del anime, el diseño de Kurumada fue modificado siendo agrandado para convertirse en un casco integral que cubria completamente la cabeza de Shura.

Según lo revelado por Masami Kurumada en volumen 12 de su manga, Shura fue nombrado santo del oro a una temprana edad. Le habían concedido ya el estatuto de santo del oro y la armadura dorada de Capricornio con la edad de 10 años.

FRASES MEMORABLES :

Shura : “caballero, no tienes derecho a morir. Un hombre tan fiel y tan leal a Atenea debe continuar con vida para servirla y protegerla.”
Shiryu : “¿eres sincero?”
Shura : “caballero, no deseo tu muerte. Desgraciadamente, me temo que sea demasiado tarde. En poco tiempo, nuestras armaduras se fundirán y pronto, ambos seremos transformados en polvo de estrellas. Flotaremos en el vacío galáctico para siempre. Todo lo que nos queda por hacer, es velar por Atenea esperando que las fuerzas del mal no consigan vencerla. Pero dos vidas habrán sido desperdiciadas en vano por mi culpa.”
(minutos más tarde)
Shura : “vamos a salir pronto de la atmósfera terrestre. Debo salvarte cueste lo que cueste. Shiryu, me oyes ? (después de cederle su armadura) Te confío la vida de la princesa Atenea! No debes morir ! Aaaaaaaarrrrrrghhhhh! Shiryu!”