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Athena
Saints - CABALLEROS DE ATENEA
Rangos
Oro
Plata
Bronce
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ORFEO
[Lyra no Orphee] Edad: 19 años |
ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE :
Orphée: Un nombre muy frecuentemente mal dicho y escrito. Kurumada lo llamó intencionalmente Orphée, la forma francesa del nombre Orfeo, para distinguirlo de Orpheus, el ghost saint de la primera pelicula. Llamarlo Orfeo en español no está del todo mal, pero la intención de Kurumada era que su nombre se pronunciara según la variante francesa. En el anime en japonés su nombre se pronuncia Orufe, que sirve para confirmar aun más que su nombre es la forma francesa, no latina.
Orphee - Orpheus : ¿Por qué le puso Kurumada un nombre francés al Orfeo de su manga... será por el éxito en Francia de su obra?. Pues claramente lo hizo para distinguirlo del Orpheus de la película... además es más fácil de decir en japonés que Orpheus, aun cuando quizás pudiera ser un guiño de Kurumada a los franceses, pero más parece que es por practicidad, porque el personaje es griego, y en tal caso debió llamarse Orfius.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Puño :
***
Proyección : **
Patada : **
Espíritu : ****
Herramienta : *****
En la enciclopedia Saint Seiya Taizen existe un diagrama en la ficha de cada personaje que indica sus aptitudes combativas, aunque no toma en cuenta su potencia de cosmos ni velocidad, y no puede servir como criterio estricto de comparación entre personajes.
Puño: aptitud
en materia de ataques lanzados con los brazos o manos.
Proyección: técnicas de proyección.
Patada: aptitud en materia de ataques lanzados con las piernas.
Espíritu: esta característica concierne la capacidad en
inflingir daños al espíritu de su adversario.
Herramienta / Armas: aptitud en materia del uso de armas o accesorios.
TÉCNICAS DE COMBATE :
Técnicas con accesorio, Orphee no usa técnicas de lucha corporal, prefiere atacar con la música de su lira, escoge entre varias melodías (tristes acordes de amor) para detener los movimientos, encantar, dormir o dañar física o psíquicamente a sus adversarios con el sonido de las cuerdas.
Stringer Nocturne, Stringer Fine, Death Trip Serenade (Kurumanga)
(1) Stringer Nocturne ("Acorde/Requiem Nocturno de cuerdas", Kurumanga) Golpe que emana un poderoso ataque/impacto de cosmo a través del sonido, Orphée canaliza electricidad generada por su Cosmo a traves del aire con las ondas sonoras de su lira, propinando un choque voltaico de proporciones considerables. Las ondas ultrasónicas de la lira proyectan a su adversario por los aires y pueden destruir la armadura tanto como al enemigo. Este requiem es un ataque físico y psicológico a la vez. En su punto máximo destruye al enemigo de un solo golpe, así lo hizo con Pharaoh de la Esfinge. Naturaleza: ataque de Cosmo.
La cuerda « sol » de su lira parece ser indispensable para lanzar este ataque pues durante una buena parte de su combate contra Pharaoh no puedo utilizar esta técnica ya que la cuerda « sol » estaba rota.
Música para la noche, forma clásica que reposa sobre un movimiento lento, una expresión triste, diversos ornamentos melódicos y una parte central acelerada. Se presenta como una pieza confidencial y de corta duración.
(2) Stringer Fine - Stringer Requiem ("Acorde Fino ó Perfecto", "Requiem de Cuerdas", "Nota Final", "Artificio Encordador", Kurumanga) Con su cosmo, Orfeo despliega las cuerdas de su lira y crea varios hilos de energía en formas de cuerdas que alargan y despliegan, una vez expandidas enroscan y despedazan el cuerpo del enemigo con una red de hilos cortantes, la víctima se encuentra paralizada y finalmente troceada por el estiramiento de las cuerdas, desentonando un agudísimo ruido al hacer esta tonada que producen las propias cuerdas.
Orphée utiliza su lira para canalizar su Cosmo en forma de hilos, similar al Cosmic Marionettion de Tenkisei Gryphon Minos, a traves de las cuerdas de su lira, las cuales extienden su longitud y atrapan al oponente. Los hilos causan extrema presion sobre el oponente, logrando partirlo en pedazos. Naturaleza: ataque fisico.
Técnica copiada del Stringer Requiem de Orfeus y Mime, muy parecido al «Golden Death Hair» de Berenike (el Corona saint Belenger del film Abel y Mei de la novela Gigantomachia).
(3) Death Trip Serenade ("Serenata del Viaje a la Muerte", Kurumanga) Un requiem de lira con un efecto adormecedor. El oponente cae en un sopor que le induce al sueño, que puede durar varios dias. Con este ataque Orfeo puede hacer dormir al adversario, hipnotizándolo para que despierte hasta después de diez días, podiendo atacar libremente a su rival, ya que el alma del adversario viaja a otra dimensión por ese promedio de diez días. Al parecer, dicho efecto puede romperse si el ejecutor de la técnica es vencido (así ocurrió cuando Orphée muere al sacrificarse con los meteoros de Seiya para que Rhadamanthys pudiese ser dañado). Naturaleza: Físico.
La serenata (del italiano serenata que significa noche) es una canción de un romeo a su julieta que se canta bajo el balcón, esta técnica proyecta a las víctimas en un sueño profundo durante varios días enviando sus espíritus a otra dimensión. Esta técnica es muy similar a la técnica de Sorrento de Siren. Cuando Orphee empieza a tocar su melodía termina matando al que lo escuche. El golpe con el que logra dormir al enemigo llega a alcanzar hasta a los dioses.
HABILIDADES ESPECIALES :
Orphée es el único caballero de plata, que por otra parte se encuentra vivo en los infiernos, que ha alcanzado el 8º sentido, y se precisa en el Taizen que tiene un cosmos superior al de los caballeros de oro... Este santo que había desaparecido hace mucho tiempo y se creía que su fuerza era superior a la de los Santos de Oro. Fue considerado traidor al Santuario por quedarse en los infiernos.
Se supone que Orphée era el legendario Silver Saint por eso, por dominar el 7º y 8º sentidos. Eso explica porque su poder igualaba al de los Gold Saints. Nunca habria podido ir al Inframundo sin esa percepción. El 8º sentido tambien debe aportar poder, pues, según las palabras de Douko, era lo que hacia que Shaka fuera conocido como el hombre más cercano a los dioses.
PERFIL PSICOLÓGICO :
Orfeo, el legendario caballero de plata trovador, había desaparecido hace tiempo, aparece en la Saga de Hades, desde tiempos mitológicos permanece recluido en el mundo de los muertos junto a su amada Eurídice, tocando la lira eternamente y haciéndole compañía en un jardín de flores. Desde la época antigua que no se sabe nada de él, y su ropaje sagrado no pudo tener un nuevo dueño debido a que nunca fue recuperado.
Puede tocar la lira con cualquier mano, tiene la reputación de sobrepasar en potencia a los Gold Saints, goza con la fama de ser el más poderoso Santo de Plata. Reputación confirmada por el hecho de que pudo ir al Hades vivo (pues a priori, despertó el 8º sentido), llegó a controlar a dos Kyotô gracias a su música y a inmovilizar y luego herir al tercero. En suma, es un caballero superior a los de su rango porque sus técnicas son muy sofisticadas.
Recto, honesto, aunque es un personaje deprimido puesto que lleva una tragedia encima, triste, melancólico pero muy enamorado, esos son los aspectos de Orfeo fieles al mito que inspira el personaje, que Kurumada modificó para darle un toque especial de rivalidad entre un espectro músico y el Santo de Plata que representa al músico legendario. Sólo cuando descubre el engaño, despierta como una fiera y ataca a su enemigo sin dudar. Pero ese coraje lo sabe controlar, puesto que sabe en qué momento dar el golpe de gracia al rival. También es realista, puesto que sabía que se las vería verde si tenía que enfrentar a los dos dioses. Quizás con ayuda de más santos de Athena si plan hubiese resultado efectivo.
El Santo de Lyra aparece de entrada como distante y frío, solamente preocupado por Eurídice. El amor apasionado que lo vinculaba con su compañera ha perdurado a pesar de su muerte, pero ello lo condujo a traicionar su misión de Santo de Atenea, yendo a pedir un favor al enemigo de su diosa, luego permaneciendo a su servicio. No se convirtió no obstante en un Specter (entre estos últimos, Rhadamanthys y Pharaoh apenas lo aprecian) y se espabiló por si mismo para salvar las vidas de Seiya y Shun, aunque lo hizo para ordenarles después que dejaran los Infiernos.
Piensa que la victoria de Hades traerá el nacimiento de la utopia (un mundo ideal); es posible que sea un medio para él de mentirse sobre su situación. Tomará finalmente conciencia de su error (tardó mucho tiempo en comprender que estaba enamorado de un trozo de piedra) cuando Pharaoh revele la manera en como fue engañado, y morirá como Santo de Atenea. El combate Orfeo/Pharaoh tiene un simbolismo claro, oponiendo a dos intérpretes de instrumentos de cuerdas.
A imagen de la leyenda, Orfeo es el símbolo del heroe con destino trágico, Masami Kurumada la ha reconstruido, haciendo que Orfeo, un antiguo caballero de Atenea, prisionero de su amor por Eurydice lo llevara a renegar de aquella a la que juró fidelidad. Bajo el impulso de Seiya y Shun su corazón puro reencontrará el camino de la verdad, comprendiendo que Hades lo ha cegado. Desplegando sus terribles talentos combativos, los acompañará para intentar salvar a Saori, con espíritu de penitencia, pero su destino será trágico. Demasiado confiado en sus poderes musicales, será golpeado a traición por Radamanthys, que siempre había desconfiado de este "ex Saint". No obstante, Orfeo permitirá a Seiya golpear al juez del Hades antes de morir, paralizándolo con su melodia encantada.
Pese a su corta participación, Orphee tiene una gran cantidad de fanáticos en la comunidad de segudores de Saint Seiya, aunque lamentablemente no respondió a las espectativas que generaron sus tan comentadas habilidades, es un ídolo poco conocido, al igual que Aioros de Sagitario, que murió enseguida sin demostrar gran cosa a nivel combativo.
PARTICULARIDADES DE LA ARMADURA :
Lyra Cloth: representa a la Lyra, el instrumento musical por excelencia de la Grecia Clásica, en particular a la de Orfeo, hijo de Apolo. Fue erguida a los cielos después de que Orfeo fuera asesinado.
Colorización de Jaxom (Francia)
Con la Lyra Cloth, Kurumada empleó para Orphée un diseño que ya había creado antes, para la primera película. Sólo lo embelleció un poco y se le dio un mejor color en el anime. Es virtualmente idéntica, con la única modificación notable en la simplificación de los ornamentos amarillos, y la remoción de estos de los guanteletes.
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La placa abdominal redonda del manga es más pequeña en el anime. El mask es igual al del diseño de la primera película. Los protectores de los brazos son idénticos al manga en el anime, y las botas también, sólo los zapatos son ligerísimamente más sencillos en el anime. La Lyra es algo más simple en el anime. La Lyra Cloth paso prácticamente sin modificación del manga, al anime.
ACCESORIOS :
La Lira de su cloth es un instrumento musical, pero también se transforma en armas con diversos efectos.
AURA :
Aparecía una Lyra, como su constelación, o aparecían muchas flores mientras ejecutaba sus técnicas.
CONSTELACIÓN :
Lira (Lyra) Koto-za (Constelación de Lyra, o Harpa) Lyra Orphée
Fanart de Rodolfo Martínez, álias Hikaru84 (Chile)
HERENCIA MITOLÓGICA :
En la mitologia griega, Orfeo (Orpheus) era hijo del rey Eagro (algunas versiones designan como padre a Apolo) y de la ninfa-musa Calíope, una de las nueve musas que inspiraban a los poetas. Su padre, que gozaba de una excelsa capacidad para tocar la lira, a su nacimiento le obsequió una y le enseñó a usarla. Así, a medida que crecía mejoraba su talento a tal punto que cuando alcanzó la adolescencia se convirtió en un poeta, cantor y músico tracio de poderes extraordinarios, pues con los sones del canto de su voz y los armónicos acordes y melodías de su lira cautivaban a todos los seres que lo escuchaban, hipnotizaba a los hombres, amansaba a los animales salvajes, logrando que las bestias más feroces lo siguiesen, y que los árboles e, incluso, las rocas se inclinasen y moviesen a su paso para poder escucharle. Precisamente su participación, junto con otros héroes de gran prestigio y fama, en el viaje de los Argonautas tuvo por finalidad utilizar los poderes de su capacidad musical para marcar la cadencia de los remeros y apaciguar las tempestades marinas y al influjo del canto de las sirenas con su arte musical. Orfeo participó en la expedición de los Argonautas, donde ayudó a Jasón y los suyos a sujetar las Simplégades en el fondo del mar, vencer al dragón guardián del vellocino de oro y contrarrestar el funesto canto de las sirenas.
Ya cuando se transformó en un mancebo esbelto, se enamoró de la ninfa Eurídice, con quien finalmente contrajo matrimonio a través de una ceremonia oficiada por Hymen. Orfeo estaba profundamente enamorado de su mujer Eurídice. Ese mismo día, la fatalidad quiso mientras Eurídice estaba festejando con las ninfas, se presentó ante ella el pastor Aristeo exigiéndole casamiento. Ante la negativa, aquel intentó tomarla del brazo para raptarla, provocando su huida. Durante la persecución y en ese escape, ya lejos de Aristeo, Eurídice fue mordida en uno de sus tobillos por una serpiente venenosa, lo cual le causó la muerte. Al enterarse de lo ocurrido Orfeo quedó desconsolado. Embargado por una profunda tristeza, que lo motivó a tocar a los cuatro vientos una melodía que conmovió a todos los oyentes, sumiendo a la naturaleza que le rodeaba en una profunda melancolía con el objeto de guiar a su amada eterna por los sinuosos caminos del reino de los muertos, tras lo sucedido a Orfeo se le quitaron las ganas de tocar la lira y ya no quería cantar ni recitar poesías.
Pero como no podía soportar vivir sin Eurídice añorando desesperadamente a su mujer, resolvió descender él mismo al Hades (reino de los muertos) para ir a buscarla. Así que sin decir nada a sus amigos ni a su familia cogió la lira y se marchó. Su música le permitió hacer algo que estaba vetado a todos los demás mortales: descender al Hades para recuperar a su mujer.
En
el Hades
Después de muchos días de viaje llegó a la laguna
Estigia donde el barquero Caronte no quiso cruzarle al otro lado en su
barca porque sólo cruzaba a los muertos y Orfeo estaba vivo. Entonces
Orfeo entonó un canto tan hermoso que hechizó a Caronte
y lo pasó al otro lado de la laguna. Una vez que encontró
una de las tres puertas del infierno, logró entrar y ver al can
Cerbero, al que adormeció con una melodía suave y volátil,
Hizo lo mismo con las tres furias.. Luego tuvo que enfrentar a innumerables
fantasmas y monstruos que intentaban atemorizarlo a lo largo de su camino,
con la música de su lira aplacó las penas de los que allí
estaban. Finalmente se presentó ante los reyes del ocaso, el dios
Hades y la diosa Perséfone (Hécate o Perséfone) en
su palacio, Orfeo les suplicó y les cantó su amor por Eurídice,
los persuadió para que se la devolvieran y la dejaran marchar.
La belleza de su música logró enternecer a los dioses con
su música. Todo allí quedó detenido para poder disfrutar
de aquel concierto. Tántalo cesó con sus deseos de agua,
la rueda de Ixión detuvo su interminable movimiento y las danaides
dejaron de cargar agua en sus anáforas sin fondo.
Orfeo les pidió que le devolvieran a su amor, con ayuda de su música consiguió que los dos inmortales y más inflexibles de los diosas se apiadaran de él, y coincidieron en otorgar el pedido, atendieron la petición del joven, pero pusieron una estricta condición: que cuando la encontrase y retornase con ella al mundo terrenal Orfeo debía salir primero por los pasajes oscuros y luego Eurídice, que debía seguirle en silencio detrás de él. Euridice volvería a la vida sólo si Orfeo no se diera la vuelta ni mirara ni una sola vez hacia atrás para verla durante su viaje de regreso hacia el mundo de los vivos En ningún caso, podría girarse hacia atrás para comprobar si la mujer le seguía hasta no estar fuera del Tártaro. Si incumplía esta orden, la perdería definitivamente. Orfeo aceptó el reto. Caminando por el Hades consiguió paralizar con sus cantos toda la vida y movimientos del antro infernal (la rueda de Ixión y la piedra de Sísifo dejaron de rodar y las Danaides abandonaron momentáneamente su inútil trabajo de llenar de agua las jarras agujereadas) hasta que, por fin, encontró a Eurídice, apareció desde el lugar que se les daba a los recién llegados, rengueando con su pie herido. Ella, tal como había sido prescrito, siguió sumisamente sus pasos a lo largo del camino de retorno hacia la luz del sol.
Empezó el viaje de vuelta sin mirar atrás pero, después de un rato de marcha, cuando llegó a la laguna Estigia, justo antes de subir a la barca de Caronte cuando ya estaba pisando el umbral de la salida del Hades, y al no percibir los pasos de Eurídice, dudó de la palabra de los dioses, olvidó el pacto, Orfeo no pudo contener su humana curiosidad y se giró hacia atrás para comprobar si su mujer le seguía, al darse vuelta, vio como su amada Eurídice lo seguía pero se alejaba, perdiéndola para siempre por haber desobedecido, aunque tan sólo llegó a intuir como una sombra espectral se desvanecía hacia las profundidades del abismo infernal. Eurídice desapareció en la nada y volvió al reino de los muertos. La amenaza de la diosa del Hades se había cumplido implacable y Orfeo no respetó la última cláusula. Orfeo, ahora doblemente desconsolado, intentó volver a buscarla pero se le impidió la entrada. La ley fijada por Hades y Perséfone le impedía retornar al Hades. Desesperado, no le quedó más remedio que vagar solitario, consumido por la aflicción de su doble desgracia. Había perdido a su mujer por dos veces consecutivas. La última por no haber sabido contener su curiosidad y respetar la orden divina. Siete días estuvo sin comer ni beber, vagando por las orillas del río Aqueronte, hasta que se retiró al monte Rodope en la Tracia antigua.
Fanart de Alfonso Paredes Santillán, álias Afo (Perú)
La
muerte de Orfeo
Sobre lo que sucedió después hay muchas versiones, aunque
todas giran alrededor del mismo argumento: que Orfeo volvió desconsolado
a la tierra, a su país, Tracia.
Una versión dice que poco tiempo después Zeus decidió admitir en el Olimpo a su hijo Dionisos porque había inventado el vino, Orfeo no quiso aceptar al nuevo dios porque no le gustaba su forma de comportarse. Dionisos enfadado envió a las Ménades a castigar a Orfeo. Estas le cortaron la cabeza y partieron su cuerpo en pedacitos. Las musas recogieron los trozos del cuerpo de Orfeo y los enterraron al pié del monte Olimpo donde se dice que los ruiseñores cantan con más dulzura que en ningún otro lugar. Apolo llevó la lira de Orfeo al cielo y formó la constelación que desde entonces lleva el nombre de la Lira. Orfeo fue al Hades y en los Campos Elíseos (el cielo) encontró a Eurídice de la que no se ha vuelto a separar jamás.
En otra versión se dice que Orfeo tuvo muchos problemas con las mujeres tracias que le acosaban y pretendían. Añorando todavía a su esposa, se negó a mantener ningún tipo de relación con ninguna otra mujer, sintiendo aversión por las mujeres, hecho que las mujeres tracias interpretaron como un insulto y un menosprecio hacia ellas, fue matado por las mismas mujeres tracias, poseídas por una furia salvaje porque el héroe musico rechazaba su atención y que al mismo tiempo sentían una pasión irresistible por él, que lo hicieron pedazos. Otros testimonios informan que sólo se rodeaba de hombres, lo que le valió la fama de haber instaurado la homosexualidad o, incluso de entenderse sólo con niños, circunstancia que también le valió la fama, esta ya mucho más dudosa en los tiempos que corren, de haber inventado la pederastia.
Sea como sea, Orfeo acabó su vida descuartizado a manos de las Ménades de Tracia en el monte Emo. Las musas recogieron el cuerpo y lo sepultaron en Pieria. Se cuenta que su cabeza cortada y su lira fueron a parar al río Hebro y que, siguiendo su curso, continuaron cantando hasta que llegaron al mar y flotaron hasta a la isla de Lesbos. Isla que, por este motivo, fue consagrada a la lírica. La cabeza se encontró junto a la desembocadura del Melete, en donde más tarde se levanto un templo en su honor. Posteriormente, muchos poetas nacieron allí. Orfeo fue declarado fundador de la secta mística de los Órficos, defensores de la necesidad de una purificación del alma.
De todas las hazañas y aventuras que jalonan el relato hay, sin duda, una de excepcional y digna de ser recordada: la bajada al Hades. Muy pocos héroes se atrevieron a realizar una empresa de semejante riesgo: Ulises, para consultar el alma de Tiresias; Hércules, para buscar y secuestrar al Can Cerbero por orden de Euristeo, y Teseo, quien junto con su compañero Piritoo visitó el Hades para secuestrar a la misma diosa Perséfone, acción que frustró Hades, su marido, al simular un banquete y dejar clavado en su asiento al intruso hasta que éste fue liberado por Hércules.
El descensus ad inferos representa el mayor reto con el que pueda enfrentarse un humano y su mera realización constituye el acto heroico por excelencia. Ningún otro desafío puede comparársele pues ninguna otra hazaña puede equipararse con el peligro de enfrentarse con las fuerzas de ultratumba y arrostrar los riesgos que comporta ese acto excepcional. La convicción de que Orfeo había penetrado en la morada de los muertos y de que había salido con vida de él le hizo pasar por un ser extraordinario porque había visto y conocía los más profundos secretos del más allá. Al mismo tiempo, su viaje de entrada y salida del Hades simbolizaba el ciclo de la vida-muerte-vida al que, según la creencia órfica, estaba sometida el alma.
A Orfeo se atribuyen la fundación de la religión órfica que tuvo gran difusión en los misterios órficos en Grecia y en Asia Menor a partir del siglo IV a.C.
CURIOSIDADES :