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Athena
Saints - CABALLEROS DE ATENEA
Rangos
Oro
Plata
Bronce
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SHIVA (discípulo de Shaka) Edad: 16 años
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ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE :
Su nombre, Shiva procede por supuesto de uno de los dioses más importantes del hinduismo, representado bajo distintas formas y con 1008 nombres. Una de las formas que todo el mundo conoce bien es el Shiva Nataraja (bailarín cósmico). Se dice que de su cabello nace el río más sagrado del hinduismo: el Ganges.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Al ser un personaje exclusivo del anime no dispone de ficha en el “Taizen” (Enciclopedia of Saints) que es una recopilacion de datos del manga exclusivamente.
TÉCNICAS DE COMBATE :
(1) técnica
de proyección según el Cosmo Special
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Senju Shin'on Ken ("Golpe
de puño del dios de mil manos", "Encandenamiento de las
Mil Manos", Anime) con sus brazos Shiva forma visualmente
la rueda de plumas del pavo real, recita el Mantra de la Luz y propulsa
miles de puñetazos al contricante a gran velocidad. Su rapidez
es tal que sus brazos parecen multiplicarse. Este ataque es especialmente
temible cuando se inmoviliza al objetivo. Difícil no asociar los
mil de golpes con el plumaje del pavo real.
Shiva dispone de otra tecnica combinada con Agora, con la que concentra una cantidad de cosmos en su brazo en forma de espiral verde mientras Agora hace lo mismo pero con el color de la flor de loto, y ambos atacan al mismo tiempo a su rival, manipulando su cuerpo.
HABILIDADES ESPECIALES :
Como su maestro, es experto en el arte de la meditación y posee facultades de resistencia al miedo y a la duda, algo consustancial a todos los budistas debido a su entrenamiento en el delta del Ganges, sentados para meditar expulsando a sus demonios interiores. Es por otra parte como Shaka uno de los raros adversarios de Ikki sobre quien la ilusión del Fénix no funcionará por esta razón.
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Muro de protección generado por su fuerza mental.
- Levitación
- Círculos de energia multicolores que le permiten inmobilizar
al adversario (como el Kol'tso de Hyoga) y desplazarlo a voluntad poder
que emplea en tadem con Agora.
PERFIL PSICOLÓGICO :
Junto con Agora de Lotus recibirá la misión de acabar con el Fénix (episodios 54-55). Shiva es un caballero cuyo espíritu fue entrenado para controlar el miedo y el dolor. Discípulo fiel y sacrificado de Shaka y su causa, convencido de la legitimidad del Kyôkô Árles, Shiva aparece como cruel, vanidoso y cínico, a imagen de su maestro Shaka, como alguien arrogante, orgulloso y seguro de si mismo y de sus capacidades, no dudando en subestimar las de su adversario si hace falta. Particularmente traidor, no le importa atacar a un adversario dos contra uno o paralizado por la meditación de Shaka. A notar que dispone de una vasta capacidad de control, lo que le permite resistir a la Ilusión del Fénix, como Buda que resiste a las hordas de demonios que provaron de tentarlo.
Ofrece una versión pervertida del pensamiento budista por su carácter, así como por su desvinculación y una compasión manchada, tiene una visión muy particular de la piedad, esconde su crueldad gratuita bajo una imagen de piedad que sólo los discípulos de Shaka pueden concebir como tal, decide matar a un niña antes de verla lamentarse por la pérdida de un ser querido. Del mismo modo, la serenidad, al parecer adquirida por su aprendizaje, se agota poco a poco ante la resistencia del Santo del Fénix.
Siempre en esta lógica de inversión de los valores que caracteriza este Silver, se observa que la Cloth de Pavo es tan oscura y mate como el animal de colores que la inspira. Shiva parece ser un guerrero experimentado tanto en el combate cuerpo a cuerpo como en el mental (es así uno del raros que resiste el Hôô Genma Ken de Ikki), y cuando combate al lado de Aghora, demuestra una sincronización perfecta. El Pavo real y el Fénix son ambos dos símbolos solares asociados al fuego y al color rojo. Los Santos colocados bajo estas constelaciones estaban predestinados a enfrentarse. Muy peligroso por la complejidad de sus ataques.
Fanart de Trident (Bélgica)
PARTICULARIDADES DE LA ARMADURA :
Pavo: Es otra de las muchas constelaciones que homenajean a los siervos de Hera. Esta representa al pavo, ave símbolo de la diosa, que tendría los ojos quitados a Argus, un monstruo que mandó Hera a vigilar a Io, una de las amantes de Zeus. Tenía 100 ojos para vigilar a Io.
La armadura del Pavo posee tres colas que pueden multiplicarse en ciertas condiciones y desplegar un abanico, como el animal que la inspira, aunque no parece que estas colas estén hechas del mismo material que las corazas, como es el caso de la armadura del Fénix.
ACCESORIOS :
AURA :
CONSTELACIÓN : Pavo Real
HERENCIA MITOLÓGICA :
En referencia al Pavo Real: Contrariamente a nuestra cultura occidental, donde es el símbolo del orgullo y la arrogancia, el pavo real es para los budistas una forma del Bodhisattva, que renuncia a los apegos mundanos, constituye en Oriente la dignidad y la belleza, así como la renuncia a los valores de la apariencia para los Budistas. La rueda que crea con su plumaje en sus desfiles nupciales simboliza la Gran Rueda Cósmica que regula la mecánica del Universo según las creencias en vigor en la península india.
estatua de Shiva, Bangalore
En referencia a Shiva: En la mitología hindú, Shiva, el benefactor, es el más venerado de los dioses. Es dios del fin de los tiempos y de la destrucción. Se dice de él que destruye el mundo para reconstruirlo mejor. Con Brahmâ, el creador, y Vishnu, el preservador, forma la Trimurti, conjunto de los tres aspectos de los divino del hinduismo.
Shiva está representado con los ojos semicerrados ya que los abre en el momento de la creación del mundo, y los vuelve a cerrar para poner fin al universo y empezar un nuevo ciclo. Su tercer ojo, símbolo de sabiduría, fulmina todo lo que mire; es por eso por lo que lo mantiene siempre cerrado.
De su cabellera, en la cual se encuentra una media luna, símbolo del ciclo del tiempo, fluye el Ganges, río sagrado del hinduismo. Su montura es el toro Nandi, el cual es objeto de un culto propio. Shiva es un personaje complejo y contradictorio. Representa la destrucción pero ésta tiene por objetivo la creación de un nuevo mundo.
Lleva un tridente (trishula) y sostiene un pequeño instrumento de percusión (damaru). Se sienta sobre una piel de tigre, símbolo de la energía potencial. Shiva representa en efecto la fuente creativa en sueño.
La esposa de Shiva es Parvati, con quien concibió al dios-elefante Ganesha (o Ganapati), aquel que aparta los obstáculos; y dios de fuerza inmensa (considerado como el dios de la guerra) Skanda (o Kârttikeya).
Aunque
es definido como el dios que destruye el mundo al final de los tiempos
para reconstruirlo, Shiva no es un dios del mal como los occidentales
podrían pensar, sinó un dios de la transcendencia y lo absoluto.
La destrucción pasa por dos fases, la primera es la muerte física,
la segunda la disolución de la individualidad sutil. Shiva tiene
pues dos aspectos, de los cuales uno es espantoso y el otro deseable por
trascendente y símbolo de la vida eterna. Desde el punto de vista
del hindú, estos dos aspectos se conectan como lo son la vida y
la muerte, la vida es ella misma un proceso de destrucción, en
particular, por el hecho de alimentarse.
Las bases de la filosofía shivaita son anteriores a los Vedas, los primeros textos sagrados del hinduismo. Sin embargo, se incorporaron progresivamente al sistema védico, el terrible Rudra, dios de las tormentas, es hasta cierto punto el prototipo de Shiva. Más tarde, Rudra representó el aspecto terrible de Shiva mientras que el nombre propio de Shiva representa el aspecto pacífico. En realidad, este deslizamiento es debido a que los indios rezaban y nombraban las divinidades más temidas indirectamente y de forma amable, de ahí el epíteto de Shiva ("benéfico") dado a Rudra. El culto de Shiva, más metafísico que ningún otro, estaba bastante extendido entre el pueblo indio para quien no había lugar en la sociedad aristocrática aria.
Su poder de destrucción se manifiesta a través de todos los elementos, Shiva es venerado bajo múltiples formas que presentan todas una doble naturaleza beneficiosa y terrible, al igual que el propio dios. Estas formas elementales se conocen bajo ocho nombres, Bhava ("el Existente", la reserva líquida de los mundos), Sharva ("el Arquero", la tierra alimentícia, el cazador que aporta la comida), Rudra ("el Señor de las lágrimas", forma celestial de fuego que hace nacer y deseca la vida), Pashupati ("Maestro del ganado", el alimentador del sacrificio), Ashani ("el Rayo", la chispa de fuego que destruirá el mundo), Mahâ-deva ("el Gran dios" , el procreador que reconstruye indefinidamente lo que destruye), Bhîma ("el Formidable", el éter fuente de todo lo que existe) y Ishâna ("el Soberano", el soplo purificador).
Se asocian también a Shiva cinco componentes o kalâs que representan las fases del pensamiento por las cuales el dios hizo aparecer el universo: felicidad, conocimiento, pensamiento, respiración y vida. Estos cinco kalâs se conoce bajo los nombres de Mrityum-Jaya ("el conquistador de la muerte"), Dakshina Murti ("el dios del sur"), Kameshvara ("el soberano del deseo"), Pashupati ("el amo del ganado") y Bhutesha ("el señor de los elementos").
Shiva también es considerado como el regente de las cinco direcciones del espacio, de los cinco elementos, de los cinco sentidos… y por esta razón frecuentemente está representado como dios de cinco caras de las cuales una mira hacia arriba y las otras cuatro hacia las cuatro direcciones cardinales. Según el Mahâbhârata (uno de los principales textos sagrados del hinduismo), las tres caras que observan hacia el este, el norte y el oeste parecen suaves pero la que observa hacia el sur, Aghora, es terrible. Su nombre significa "el no terrible" pero como se ha podido apreciar en las imágenes, era frecuente nombrar y venerar las divinidades temidas en oposición a lo que estas representan.
Shiva es el dios de la destrucción pero no en el sentido negativo, en el sentido de la destrucción de lo que existe para la reconstrucción de un nuevo mundo. Tiene por otra parte los ojos semicerrados ya que los cierra para poner fin a un universo existente, y destruirlo, los abre de nuevo cuando recrea un nuevo mundo. Recuerden como en el manga Shaka mantiene siempre los ojos cerrados. No los abre hasta que desencadena su ataque del "Tesoro del Cielo" y en ese momento "destruye toda forma de vida entorno a él".. otra referencia interesante (aunque es un poco osado que Shaka tenga un discípulo que se llame Shiva).
En el episodio 54, hay 2 escenas donde Kurumada se divirtió al "vincular" a Shiva caballero de plata con el Shiva dios del hinduismo. En primer lugar aquella dónde se lo ve en un flashback meditando bajo un árbol a él y Ágora, sin perturbarse incluso por la presencia de un tigre amenazante que viene a provocarlos... en la escena de la ilusión de Fénix a continuación se ve su cuerpo completamente rodeado de serpientes cobra. Ahora bien, en todas las representaciones de este dios, Shiva siempre se sienta sobre una piel de tigre, símbolo de la energía potencial, y tiene por otra parte una cobra entorno al cuello, por lo que las escenas evocadas en Saint Seiya no son una pura casualidad.
Una de las representaciones más famosas en el arte hindú, es el Shiva Natarâdja, Señor de la Danza. Shiva realiza la danza cósmica de la destrucción y la creación del universo. La danza cósmica simboliza la renovación periódica del mundo, en un ritmo infinito de disoluciones y nacimientos. Para los hindúes, la danza es más antigua que el propio mundo ya que es precisamente bailando sobre el monte Kailaisa que Shiva creó el cosmos y nuestra Edad.
El momento de la creación del cosmos se asocia pues a su destrucción simultánea, simbolizada por las llamas que confinan el círculo y la llama única que el Dios sostiene en su mano izquierda superior. Esta llama única reduce todo a la nada: hace eco al tambor creador de la mano derecha superior. Entre la cantidad de otros detalles, figuran una media luna en la cumbre de la cabellera embrollada del Dios, símbolo de la presencia cíclica de Shiva en el interior y exterior del cosmos: ocultado, está aún presente.
Shiva Natarâdja es una forma típica del sur de la India. Es, bajo esta forma, venerado por los artistas escénicos (músicos, bailarines, actores) indios.
CURIOSIDADES :
Shiva posee un pequeño punto pintado en medio de su frente que simboliza el ajna (el tercer ojo, símbolo de la sabiduría), el tercer ojo para los budistas, así como Shaka.
Para aquellos que se hayan hecho la pregunta : ¿qué es esa curiosa invocación que recitan Shiva y Agora, antes de ejecutar sus ataques respectivos contra Ikki? ...
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Se
trata del "Kômyô Shingon"
(????), un mantra budista esotérico cuya recitación
borra los crímenes del difunto, se utiliza en la práctica
del "doshakaji" (????), que consiste en reponer arena
y tierra sobre un cadaver o una tumba. Esta es su transcripción
japonesa, latina, y la traducción : |
????????????????????????????????????
ON ABOKYA BEIROSHANÔ MAKABODARA MANIHANDOMA JINBARA HARABARITAYA UN
"Om, infalible Vairocana ("Gran Iluminador" - Es el nombre de otro Buda, diferente a Shakyamuni), el gran mudra (simbolo con la mano), el mani (joya que tiene el boddhisatva, el iluminado), el loto y la luz evolucionan ! Um."
Asimismo, la técnica de Shiva, el "Senjushinonken" (?????), retoma el tema de la compasión divina. "Senjushin" significa "dios myriachira (de las mil manos)", "on" retoma a "Kannon" (??), divinidad budista de la compasión, y "ken", como muchos saben ya, designa la técnica marcial. Las mil manos simbolizan la compasión de Kannon hacia todos los seres, una sola mano salva 25 hombres a la vez.
Volviendo al Kômyô Shingon os proponemos una transcripción en la lengua de origen, el sánskrito, más una transcripción en alfabeto latino, según las convenciones actuales, y una traducción literal (muy sintética) comentada.
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om amogha vairocana mahamudra ma i padma jvala pravarttaya hum
om : sílaba sagrada - Pronunciada antes de un mantra, exprime que el recitador conoce el sentido. Invocación del poder divino y universal.
amogha : "Infalible" - ("mogha" precedido de un a- privativo).
vairocana : "El Luminoso" - Nombre de un buda. Uno de los cinco regentes direccionales del panteón del "Gran Vehiculp" (doctrina budista relativamente más reciente), la del centro. Personifica la perfecta sabiduria.
mahamudra : "El Gran cubo" - Indiferenciación del Nirvana (entrega) y el Samsara (reencarnación). Forma la visión profunda del budismo tántrico que el meditante se esfuerza de realizar interiormente.
ma?i : "Joya" - Simboliza el elemento masculino, la intención altruista de ser iluminado, la compasión y el amor.
padma : "Lotus" - Simboliza el elemento femenino y la sabiduria suprema.
jvala : "Llama" – Aquella que rodea la joya-lotus, en ciertas representaciones, joya, lotus y llama forman un todo que simboliza aquell que llega al despertar.
pravarttaya : gerundio del verbo que significa "empezar", "debutar", poner en movimiento", en referencia a la Rueda de la Ley que libera al humano de la prueba del sufrimiento, el ciclo de las existencias etc..
hum : sílaba sagrada final - simboliza la indivisibilidad de los elementos que favorecen el despertar y el cumplimiento espiritual : la divinidad o la energia positiva invocada ha sido integrada en el individuo.
Al final, esta invoación desea que lo mejor que hay en la realización de uno mismo, según la concepción budista, espera al difunto en su devenir. La última recomendación benévola o indulgente, el deseo es colocado bajo los auspicios del buda Vairocana, encarnando el más alto grado de perfección y sabiduría.