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El caballero de las dos caras, ¿dios o demonio?, y una gran verdad tras su máscara...
Saga de Géminis (Futagoza no Saga) 双子座のサガ (双子座（ジェミニ）のサガ - pron. jp. jemini no saga) es el Gold Saint de Géminis en el siglo XX, guardián del tercer templo del Zodíaco, el de Géminis (双児宮 - pron. jp. sōjikyū, conocido en el manga como el "templo de los gemelos"), en el camino / ascenso hasta el Santuario de Atenea, aparece en el manga clásico u original, en el Episode Zero y en el manga precuela Episodio G. En apariencia Saga y su hermano gemelo Kanon son hombres de gran estatura y musculosos. En el manga tienen el pelo largo, ondeado y rubio (azul violáceo / violeta en el anime), ojos azules y piel clara. No obstante, cuando la personalidad maligna de Saga toma el control de su cuerpo el color de los cabellos cambia a negro (blanco / gris en el anime) y sus ojos adquieren un tono rojizo ardiente con las pupilas azules.
Su Gold Cloth asemeja en su forma Object o estado pasivo al torso de un par de siameses unidos por la espalda y la nuca, una de sus caras muestra un gesto alegre y amable representando la justicia y la otra muestra una sonrisa siniestra y maligna que representa a la corrupción, en una referencia al símbolo clásico de los gemelos, cada uno con un par de brazos independientes. Curiosamente y siguiendo su naturaleza dual, esta armadura en cada generación ha tenido dos dueños, primero un santo elegido y luego, cuando este abandona sus deberes, es transferida a su hermano. La armadura está inspirada en los Dioscuros, Cástor y Pólux (Polideuco para los griegos), dos hermanos gemelos que nacieron de un huevo puesto por la reina Leda después de ser embarazada por Zeus mientras tenía la forma de un cisne. Cástor nació humano teniendo una gran destreza como jinete; mientras que Pólux era un semidiós inmortal que era muy hábil como púgil (luchador cuerpo a cuerpo), ambos formaron parte de los argonautas junto a Jasón y Heracles. Cuando Cástor es asesinado, Pólux le ruega a Zeus que reviva a su hermano incluso a coste de su propia inmortalidad, el dios entonces permite que ambos vivan intercambiando dicha inmortalidad por su tiempo como fallecido en el reino de los muertos.
Cloth 聖衣 I Creación y concepción NOTA: Es posible que Kurumada, para elaborar la tragedia de los dos Gold Saints de Géminis en su historia de Saint Seiya, sustituyera la dicotomía mortalidad e inmortalidad de los gemelos mitológicos por la de los principios éticos del bien y del mal, simbolizados en Saga y Kanon respectivamente. En una entrevista en 1989 en el artbook Jump Gold Selection 3, Kurumada reveló que había decidido desde el principio que el Sumo Sacerdote usurpador debía ser el Gold Saint de Géminis, pero no estaba seguro de si usar a dos gemelos o una sola persona con doble personalidad (al final, ambas ideas fueron explotadas). Al principio, el nombre del personaje debía ser Shura, pero luego este nombre se lo asignó al Gold Saint de Capricornio. La elección del nombre Saga se deriva de una lectura alternativa del ideograma que indica el sexo (entendido como una división entre varones y hembras). Saga es el principal antagonista de la saga del Santuario, un Saint atormentado por una doble personalidad y uno de los villanos más memorables de Saint Seiya, es el responsable de muchas tragedias. En el pasado, 13 años antes del inicio de la historia de Saint Seiya, Saga era considerado uno de los Saints más poderosos, así como un honorable y modélico Gold Saint, la personificación del Saint ideal, admirado y respetado por todos, con un alma tan pura como la de un ángel, cuyas hazañas le valieron el título de semidiós, atributos que lo hacían un potencial candidato a ser escogido como próximo Pontífice del Santuario durante el nacimiento de Atenea. No obstante y para su frustración, a pesar de su devoción por Atenea, Saga no fue elegido como sucesor para el cargo al que aspiraba, el entonces Pontífice (Kyoko) Shion, líder del Santuario y antiguo Gold Saint de Aries, decidió nombrar oficiosamente como sucesor a Aioros de Sagitario, al percibir que una maldad se escondía dentro del corazón de Saga, de hecho, su naturaleza poseía un extremo bueno y otro malvado, su corazón estaba en conflicto, padecía un desdoblamiento interno de personalidad que pocas personas conocían.
Youtube - Canal Saint Seiya Next Dimension Fan Group El conflicto o inseguridad en el interior de Saga era tan grande que al final generó personalidades divididas: una personalidad pura y devota a Atenea con cabellos y ojos azules naturales, y una personalidad corrompida, que quería dominar el mundo matando a Atenea, con cabellos de color gris claro y ojos azules con una esclerótica roja. Poco tiempo después, Kanon, hermano gemelo de Saga, consciente de su desdoblamiento, retó y propuso a Saga asesinar a Atenea, pero este último, dominado todavía por su lado bondadoso, se negó y decidió encerrar a su hermano por la fuerza en la prisión de Cabo Sunion, consciente del grave peligro que sus planes representaban para la estabilidad del Santuario. No obstante, Saga no tardó en enloquecer, su lado maligno o alter ego se reveló y se impuso al lado bondadoso. La influencia malvada lo dominó por completo y lo desvió del camino de la justicia, llevándolo a cometer un golpe de estado en el seno de la caballería de Atenea. Saga fue afligido por una personalidad dividida, la semilla del mal que su hermano Kanon manipuló lo extravió del camino de la virtud. Comprometido por el lado malvado de su personalidad, Saga a su vez planeó tomar el Santuario y asesinar al bebe de Atenea para gobernar el mundo con puño de hierro, poniendo en marcha sus maquinaciones una vez que usurpó el trono asesinando en secreto al anciano Papa Shion en la cima de Star Hill, aunque no pudo tomar la vida de Atenea por la intervención de Aiolos de Sagitario.
Es notorio que su hermano gemelo Kanon fue el único discípulo que tuvo Saga, ambos hermanos prácticamente están igualados en fuerza y tienen la misma variedad de técnicas. No se sabe nada sobre su eventual relación maestro y alumno, en un momento dado Saga le dice a Kanon que lo entrenó para ser el Gold Saint de Géminis en el caso de que algo le sucediera a él. El origen de esta personalidad maléfica nunca se revela claramente (lo que ha generado un largo debate en la comunidad de fans), pero sin duda se agudizó después de las acusaciones en su contra de Kanon y por su inconformidad por no convertirse en el sucesor del Pontífice. Esta personalidad hace a Saga un ser corrupto, sin escrúpulos, peligroso, violento y perverso, cuyas ansias de poder lo empujan al extremo. Muchos fans creen que la mitad malvada de Géminis sea en realidad la posesión de un dios (Ares es un firme candidato debido a la similitud con el nombre de Arles), no obstante, todas las fuentes legítimas hablan de un “espíritu maligno” que probablemente hace referencia a la versión malvada de su mente. Se sabe del manga clásico que Saga está afectado por un trastorno de personalidad múltiple, pero algunos fans especulan que estaba poseído por una entidad divina poderosa (algunos insinúan que fue poseído por Ares, el dios de la guerra, debido a la similitud del nombre Ares / Arles, nombre del pontífice usurpador de la teleserie), aunque nada de esto ha sido probado. Saga mostró mayor agresividad y astucia cuando la versión malvada de su mente estaba activa, dándole una ventaja extra en combate. Turbado incesantemente entre el bien y el mal, su vida es un infierno. Aunque la maldad impera en la persona de Saga, aún quedan restos de aquel Gold Saint que alguna vez fuera leal a Atenea, quizás este conflicto espiritual haya sido la causa principal de su derrota definitiva. Los “dos lados” de Saga se comunicaban entre ellos: en un diálogo el Saga bondadoso reprocha a su "lado" malvado que le haya obligado a hacer daño a Atenea. Kurumada confirma que su problema sólo era doble personalidad, no posesión divina, y su dualidad se manifiesta físicamente. En el caso de Shun y Julian es diferente, los dos tenían un dios adentro. Curiosamente, el cambio de color de cabello sólo se producía en Shun y Saga, lo que hizo que muchos fans pensaran que el caso de Saga era también una posesión, pero no. Kurumada lo hizo así... por su parte Julián no sufría ningún cambio físico cuando estaba poseído, simplemente porque Kurumada así lo quiso. No tiene nada que aclarar Kurumada con respecto al “espíritu” o "ente" que sale del interior de Saga y lo abandona, aunque también hizo que muchos fans pensaran que era algo que lo poseía, sólo es una forma de representar “el lado malvado” de Saga, un recurso de Kurumada para mostrar que quedaba limpio en ese momento, que nunca más iba a ser atormentado por su lado maligno, esa era la idea que Kurumada quería transmitir, que Saga quedaba libre del mal al fin. El aspecto físico de Saga se altera para resaltar a la personalidad dominante en cada momento, los cabellos y las pupilas de los ojos de Saga cambian de color. En el manga la personalidad bondadosa tiene cabellos rubios, pero cuando la personalidad malvada asume el control los cabellos y ojos se vuelven negros azabache. De hecho, el color de pelo era púrpura claro en las páginas en color, y el color negro representó ese estado en las páginas en blanco y negro. No obstante, en la adaptación del manga a anime, debido a un exceso relativo de tonos amarillos en el diseño de Kurumada, las combinaciones de colores fueron completamente alteradas, la personalidad bondadosa adquirió cabellos y ojos azules, alcanzando un equilibrio y contraste mejor del color, y cuando el lado malvado tomaba el control del cuerpo de Saga los cabellos se volvían de color gris claro y los ojos rojos. En el manga clásico + Episode Zero, contaminado por el mal y la locura, Saga se volvió ávido de poder y asesinó al Pontífice Shion para tomar a continuación el control del Santuario usurpando el papel e identidad del Sumo Sacerdote original. Pero por otro lado, en la teleserie clásica en anime y el sidestory III “Excalibur Chapter”, específicamente, se menciona que Saga mata también al asistente del Pontífice Shion, llamado Arles, cuyo cuerpo escondería y permanecería en éxtasis en Star Hill. De forma que tenemos dos versiones confusas de esos sucesos en la trama de la historia, muchos fans sugieren que se debe ser estricto y tener en cuenta sólo la versión canónica de Kurumada en sus mangas. Una vez que asume el rol del Pontífice, ya sea Shion (manga) o ya sea Arles (anime), Saga toma la Daga Dorada (Ogon no Tanken 黄金の短剣) e intenta matar a Atenea aun bebé, pero el Gold Saint Aioros de Sagitario logró evitarlo rescatándola justo antes de ser degollada. Saga, aprovechando su posición en el Santuario, declara a Aioros como el traidor que intentó matar / secuestrar a Atenea (en el Episode Zero Shura reprocha a Aioros que pretenda llevar al bebé a su enemigo Hades), y ordena a los jóvenes Gold Saints presentes en el Santuario (Aphrodite de Piscis, Shura de Capricornio y Death Mask de Cáncer) que se encarguen de eliminarlo. Dotado de una inteligencia superior, Saga se las arregló para tomar el control del Santuario de Atenea a traición como el falso Papa, envuelto en misterio, durante trece años sin levantar sospechas, aunque sufre cambios de personalidad intermitentes, en ocasiones tiene momentos de lucidez, donde aparentemente sufre terribles dolores de cabeza y experimenta conversaciones privadas entre sus dos personalidades. Engañó hábilmente a sus camaradas Gold Saints y logró enfrentarlos contra su diosa para alcanzar así sus ambiciones (para ocultar su verdadera identidad lleva un casco que le esconde la cara en todo momento, mientras en el manga sus rasgos faciales aparecen ensombrecidos a la vista, en el anime lleva una máscara negra que le cubre el rostro como a las mujeres saint) hasta que su engaño fue descubierto como consecuencia de la rebelión de los Bronze Saints, encabezados por Atenea, que logró vencerlo después de una batalla aparentemente imposible. Liberado de su lado malvado tras su derrota, Saga toma su propia vida para expiar las atrocidades que cometió como falso Papa. Saga es el instigador de una guerra interna entre los Saints de Atenea, el traidor del Santuario que reúne en sí mismo el bien y el mal, hasta que la misma Atenea, reencarnada en Saori y los Bronze Saints rebeldes, volvieron a Grecia para desafiarlo y acabar con su maligna ambición. A pesar del cambio radical experimentado por Saga cuando cambia de actitud, hay que admitir que su lado sombrío no se hunde en un mal absoluto e irracional. La ambición de Saga nunca fue efectiva al 100% debido a que el lado benigno de Saga siempre se lo impedía. Durante su pontificado de 13 años al frente del Santuario continuó siendo presa de un tormento interno al tomar conciencia de las atrocidades cometidas. En efecto, en el manga Saga es percibido como un buen hombre, a diferencia del anime, donde se añadieron innecesariamente escenas de torturas y masacres en el Santuario. Durante largos años una persona con un lado malvado razonable gobierna el Santuario, y Saga sólo mostraba hostilidad hacia aquellos que lograban descubrir su verdadera identidad. El anuncio de la vuelta de Atenea, en cambio, aceleró sus acciones, llevándolo a adoptar una política más agresiva. Sirva de ejemplo su lucha final contra Seiya e Ikki, que es increíblemente violenta porque su máscara acabó por caer, en ese momento Saga ya no debe reprimir sus intenciones pues su secreto ha sido roto y se lo juega todo por el todo.
Fanart de Marco Albiero (Italia) Saga justifica todas sus acciones como actos necesarios para llegar a dominar el mundo, tras lo cual cree que la Tierra obtendrá una era de paz mediante su guía y protección, considera que los hombres deben ser gobernados por el más fuerte. Por esta razón, para Saga fue incomprensible que durante su pelea contra Seiya la máscara de Géminis que representa a la Justicia llorase condenando sus actos. El Gemini Gold Cloth lloraba por Saga porque sabía de la lucha interna y el sufrimiento interiores. Si no lo abandonaba es porque sabía que su lado bueno era un verdadero Saint y esperaba que tomara la decisión correcta. Saga fue retratado como un ser misterioso. En el desenlace de la batalla de las 12 casas se le cae la máscara y todo el mundo comprende que su personalidad fue dividida entre el bien y el mal extremos, tan pronto como se purificó y su lado malo fue expulsado por los efectos del escudo de la justicia de Atenea, un Saga redimido decidió suicidarse con sus propias manos. Meses después, Saga regresa de más allá de la tumba, resucitado por el dios Hades, habiendo jurado aparentemente lealtad al dios oscuro mientras secretamente permanece siendo un verdadero Saint fiel a Atenea. Simulando servir a Hades, el grupo de Gold Saints revividos buscó a Atenea para entregarle su Cloth y revelar la estrategia para obtener la victoria contra el dios del Inframundo. En última instancia, estos vieron con horror como la diosa tomó su propia vida ante ellos. Poco después, Saga regresa al reino de los muertos pues la nueva vida que Hades le otorgó era sólo temporal. Finalmente, en el clímax de la guerra contra el Inframundo, Saga se une a sus compañeros de Gold Saints en el sacrificio final para atravesar el impenetrable Muro de los Lamentos. Saga dispone de la personalidad más compleja de la serie, es a menudo descrito por otros personajes como alguien con la bondad de un ángel pero con la oscuridad de un demonio. Esta ambivalencia terminó creando una doble personalidad o personalidad dividida: una Saga bueno / bondadoso que era extremadamente leal a Atenea y otro Saga maléfico / maligno que mantenía el control del cuerpo la mayor parte del tiempo y que mató al Pontífice anterior para usurpar su lugar, incluso los dos lados de su personalidad a menudo conversan y discuten entre sí. A veces se da a entender que la creación de su "mala" personalidad fue debida a la influencia de alguna fuerza externa, aunque nada se precisa claramente. Nos damos cuenta que Saga ha sufrido mucho a causa de este fenómeno durante los 13 años que gobernó el Santuario, sufrimiento que Mu y Dohko comprenden explicando que ya no es necesario derramar más sangre. El manga precuela Saint Seiya Episode G explora un poco más esta conducta poniendo en evidencia contra Cronos la poderosa voluntad de justicia que alberga el Saga bondadoso, obstaculizado por su lado maléfico, y la lucha entre el Gold Saint y el Titán termina con un Saga entre lágrimas, conducido al fracaso en el momento crucial por su lado malo, y es así como vencido por sí mismo, admite que se detesta. Según este mismo manga spin-off, los primeros seis años, Saga fingió jurar lealtad a los titanes Cronos y Pontos, cuando en realidad los estaba utilizando para alcanzar sus propios fines. Los Saints terminan en todo caso por diferenciar claramente los dos aspectos de Saga, y constatamos que él es presentado bajo una luz positiva en la memoria de los Saints, a diferencia de Aphrodite o Death Mask que no reciben la estima de los demás hasta su sacrificio ante el Muro de las Lamentaciones (o cuando Shion revela su plan a los Bronze Saints en el anime). A su regreso en la saga de Hades, todos se sorprenden de la aparente reversión de Saga, pues uno habría esperado una reacción diferente, lo que indica que los sobrevivientes lo respetan como un Saint de valor. Esta etapa también permite resaltar las habilidades de liderazgo de Saga, pero es lamentable que el carisma que se le otorga en esta parte oculte la presencia de sus acompañantes Camus y Shura, que son relegados a sus meros seguidores. Durante la saga de Hades, Saga exhibe un carácter tranquilo y melancólico mientras que su determinación por cumplir su deber hacia Atenea permanece inquebrantable. Saga vive la tragedia de un hombre que nunca puede luchar plenamente por sus ideales y su deseo de justicia, vencido por sí mismo frente a Cronos, se opone a su diosa de la batalla del Santuario, y es obligado a adoptar un rol de Specter a pesar de que su lado maléfico lo ha abandonado finalmente. Reencarnado por Hades para infiltrarse en el Santuario, Saga conduce a sus compañeros mientras cruzan las doce casas. Eventualmente lograron matar a Atenea, pero su efímera vida llegó a su fin poco después de que se revelara la verdad. Podemos concluir que Saga es uno de los personajes con las personalidades más fuertes, siendo ídolo de muchos fans debido a su ilimitado poder, su presencia divina y su compleja (doble) personalidad que lo llevaría a enloquecer.
Gemini
Saga. (双子座（ジェミニ）のサガ Jemini no Saga) “Saga
de Géminis”. Gold Saint Futagoza Gemini no Saga. ゴールドセイント 双子座ジェミニのサガ (Goorudo Seinto Futagoza Jemini no Saga) “Saga, Santo Dorado de la Constelación de Géminis". Zen. 善 Ideograma que representa el nombre de Saga. Se traduce como “Bondad/ Virtud”. Saga no Ran. サガの乱 “El Disturbio de Saga”. Así se refieren al hecho de que Saga haya tomado el poder en el Santuario durante el periodo en que la diosa estuvo en Japón. Zenaku Shin. 善悪の心 “Mentalidad Buena y Mala”. Según explica Kanon, Saga estaba dominado por dos mentalidades, la buena y la mala. Akuma no Jinkoku. 悪魔の人格 - (あくまのじんこく) “Personalidad Diabólica”. Es la personalidad que posee en su interior Saga y que se expresa cuando su cabello cambia a color gris o negro en el manga. Se dice que el caballero de Géminis es el más inestable de los doce caballeros dorados. Es el caballero de las dos caras, la cara buena y la cara maligna. Caridad y egoísmo, altruismo y ambición, sensibilidad y fuerza, todo ello en un precario equilibrio simbolizado en la máscara de la justicia, la máscara de los gemelos. Seigikan.
正義感 → (せいぎかん) “El Sentido de la Justicia” lo que tienen tanto Aioros como
Saga en su etapa buena y lo que hace definitivo la elección de un Pope.
Zen no Jinkaku. 善の人格 “La personalidad Bondadosa”. Es la personalidad de Saga en su faceta buena (Pelo azul en el anime o rubio en el manga). Aparentemente Shaka no pudo detectar la faceta malvada de Saga debido a que ésta se refugiaba dentro de la faceta buena para no pasar advertido por el Caballero más cercano a los Dioses. Kami no Keshin. 神の化身 “La Encarnación Divina”. Apodo dado a Saga en su faceta buena. Según se relata en el tomo 13 del manga se lo conocía con ese sobrenombre debido a que era noble y de alma muy pura y con gran valor y sabiduría. Nazo no Otoko / Mei no Otoko. 謎の男 “El Hombre Enigmático”. Así se refiere Aldebarán al Santo de Géminis cuando tiene la charla con Mu luego de que los santos de Bronce pasen por su Templo. Según decía el búfalo dorado, nadie ni siquiera los santos Dorados no saben del paradero de ese santo el cual es todo un misterio.
ESTADÍSTICAS
DE LA ENCICLOPEDIA TAIZEN: FIGHTING ABILITY - NIVEL DE PODER > 19/25
La enciclopedia Saint Seiya Taizen aporta fichas de cada personaje con información y estadísticas sobre su "FIGHTING ABILITY" o aptitudes combativas, los datos (descripción de habilidades de lucha de los Saints) vienen incluidos en un diagrama o círculo estriado en 5 áreas, donde cada línea divisoria indica y valora una habilidad diferente, contando desde el punto superior (la posición del 12 en un reloj) y en sentido de las agujas del reloj, por este orden: Punch
/ PUÑO: aptitud en materia de ataques lanzados con los brazos o manos
(la fuerza de los puñetazos). No todos los personajes tienen este diagrama, sólo aquellos más importantes. Estos cinco conceptos son asimismo cuantificados en una escala de 1 a 5, el área ocupa un espacio mayor o menor en función de esos 5 niveles, así en total el poder máximo que un personaje puede tener es de (5 x5) 25. Las medidas están en las líneas interiores del círculo, no en los espacios. El sector sombreado se forma al unir los distintos puntos marcados en las líneas. Cada línea refleja, aunque no se indique explícitamente, una puntuación del 1 al 5 en el ramo que se trate. Así, cuanto más cerca del vértice, más bajo es el resultado, por el contrario, cuanto más cerca del perímetro, más cercano a 5. Obviamente, los fans pueden interpretar el significado de esos datos como quieran, de todos modos, podemos apreciar como el único personaje que tiene un valor de 5 en todas las escalas es Shion, lo que puede querer decirnos algo, ¿no? :). Otra cosa interesante es ver como Saga es un poco mejor en las escalas que Kanon. :) El fighting hability analiza características de los personajes que pueden ser más o menos cuestionables, de hecho parecen más propias de un videojuego, sin embargo no analiza en profundidad la efectividad de la capacidad de ataque de unos contra otros, así como la eficiencia en las técnicas de estos, estos datos no toman en cuenta su determinación, estrategia, la potencia de cosmos o la velocidad, por lo que no pueden servir como criterio estricto de comparación entre personajes, son valores absolutos que poco tienen que ver con la realidad. Por ejemplo, Seiya no tiene mayor puntuación que ningún Gold Saint, y sin embargo, por un motivo u otro, siempre acaba ganándoles, y Mu y Aphrodite aparecen con la misma puntuación cuando se demostró como las técnicas de Mu eran sumamente efectivas contra Aphrodite. Los criterios son generalistas y no se adecuan al contexto, por tanto en batallas reales no son aplicables, así que prudencia con estas valoraciones e interpretémoslas en su contexto.
: Punch : Kick : Throw : Tool : Heart : 1.-SHION
DE ARIES (EL VIEJO PONTÍFICE) 5,5,5,5,5 = TOTAL 25 PUNTOS 1.-IKKI
DE FENIX = 5,3,2,4,4 = TOTAL 18 puntos Si analizamos el diagrama podemos comprobar que a nivel estadístico Saga no es el Saint más fuerte de la jerarquía más alta del ejército de Atenea, pero si se consideraran sus capacidades estrategia o inteligencia, definitivamente pondría considerarse como tal.
Fanart de Kenuma (Ecuador)
TÉCNICAS DE COMBATE:
Mencionadas en la ficha de Saga del tomo 13 del manga
ESTILO DE COMBATE: Entre los Gold Saints, su capacidad de lucha es distinguida, Saga es uno de los Gold Saints más completos, no solo posee la capacidad de efectuar ataques físicos a la velocidad de la luz con un gran poder destructivo, como Aldebarán o Aioria, sino que también dispone de ataques a distancia, dimensionales y psíquicos que ejercen control sobre la mente del oponente, como Mu, Death Mask o Shaka, que lo hacen un contrincante temible. Sus técnicas de combate reflejan muchos aspectos de su personalidad.
DESCRIPCIÓN DE SUS TÉCNICAS:
(3)
técnica
basada en la manipulación del cosmos según el Cosmo Special Precisiones sobre la traducción Muchas veces uno se pregunta porque el nombre es Galaxian y no simplemente Galaxy o Galactic. Bueno, existe una buena razón por lo cual sucede. La terminación –an, es decir, un sufijo, tiene una importancia relevante en el significado. Existen básicamente dos tipos de uso en el inglés para este sufijo. El primero quiere decir “Semejante a…”, y el segundo quiere decir “Relativo a…”. Pero evidentemente ambos hacen referencia a “Tal como o al igual que”. Por lo tanto, una buena traducción de esta técnica sería “Explosión como la de una Galaxia” en el sentido literal, o “Explosión Galáctica” en un sentido más interpretativo. Con este criterio podemos decir que de alguna manera Galactic y Galaxian son sinónimos. Cabe aclarar que el término Galaxian prácticamente no se incluye en ningún diccionario ya que es la conjunción de palabras y al no ser muy común no se la toma en cuenta.
Colorización de Aquarius Vintage (Bélgica) Funcionamiento, ejecución y efectos del Galaxian Explosion Este es el golpe secreto más potente del Saint de Géminis, su ataque final que es considerado como uno de o el movimiento con más potencial destructivo de toda la serie de Saint Seiya, quizás en segundo lugar detrás de la Athéna Exclamation, tiene el poder de extraer la energía de las galaxias para crear una devastadora explosión. De hecho, es un ataque físico con el poder de la explosión de varias galaxias. Es una técnica temida y reconocida por todos los Saints que concentra la energía de un cataclismo cósmico, provoca una explosión masiva de Cosmo que fácilmente evapora a los opositores, se dice que es capaz de romper las estrellas. Según se establece en el manga y el databook/Taizen este ataque golpea con la fuerza de una galaxia en eclosión.
Haciendo arder su cosmo intensamente, Saga concentra toda su energía cósmica entre sus manos y la libera en la forma de una gigantesca onda de choque explosiva capaz de aniquilar casi cualquier cosa en su camino, que toma la forma de una miríada de galaxias, planetas y sistemas estelares que se concentran y coliden contra su oponente. Cuando la onda está a punto de estallar, los planetas chocan violentamente, lo que genera una fuerza lo suficientemente fuerte como para igualar el interior de una supernova, de modo que si el impacto inicial da en el blanco, este se pulverizará por completo. Si la técnica erra el blanco, es detenida o mal ejecutada, las crecientes ondas de choque menores aún poseen capacidades letales muy avanzadas, lo que significa que incluso sin su fuerza completa, el golpe puede causar graves daños a un oponente. Naturaleza: ataque de Cosmo
La energía cósmica se concentra normalmente en una palma abierta, y su poder destructor es lanzado como una explosión singular hacia el oponente. En el manga Saga realiza este movimiento cruzando sus brazos en la forma de "X" con las palmas abiertas, a veces las sitúa por encima de su cabeza para obtener un poder destructivo máximo. En algunos casos ejecuta una versión más débil con una sola mano y en otros concentra la energía en una esfera delante de su cuerpo antes de hacerla explotar. De todos modos, cuando activa la Galaxian Explosion su cosmo se manifiesta siempre mediante una galaxia, compuesta de numerosas estrellas y planetas, que aparece detrás de él. Este ataque es a menudo suficiente para diezmar por completo a un enemigo. En ocasiones Saga inserta esa energía dentro de la víctima con un movimiento rápido y provoca su destrucción de adentro hacia fuera, de una manera muy violenta, a veces impulsa a la víctima por los aires, así como cualquier cosa situada en las proximidades, por la fuerza de la explosión. Pocos pueden sobrevivir a este impresionante despliegue de poder puro y duro. Es un ataque cuya potencia de impacto es a una escala galáctica, genera una explosión semejante a una supernova, un estallido de cientos de planetas que explotan a la vez. La fuerza de la explosión es lo suficiente potente como para pulverizar armaduras de bronce y plata en un solo golpe. Una cosa a destacar es que este movimiento es similar al Photon Burst de Aioria de Leo, aunque Saga no se queda en un estado de agotamiento.
Saga concentra y canaliza energía entre sus manos para arder su cosmo y crear un universo en miniatura, cruza los antebrazos en forma de X con las palmas de sus manos abiertas, libera energía equivalente a la explosión de varias galaxias, hermosos planetas de distintos colores y tamaños lo rodean, con un movimiento esos planetas son atraídos hacia el centro de una galaxia, comienzan a chocar entre si y estallan creando una onda expansiva a su alrededor, la energía liberada destruye todo a su paso, una explosión masiva de energía de Cosmo, con efectos devastadores. Con el fin de aumentar el poder destructivo, coloca los brazos en X por encima de su cabeza. En el manga, Saga desintegra completamente a Ikki con esta, aunque esta escena no aparece en el anime, y la parte de Hades muestra que él y su hermano Kanon pueden utilizarla muy a menudo. Es una técnica letal y hermosa, así como dice Saga: "Muere con la destrucción de hermosas galaxias". Es capaz de reducir a cenizas a un oponente, como sucedió con Ikki, además de poder aniquilar a varios oponentes a la vez sin dificultad, Kanon eliminó a 6 Specters juntos a la vez. Existe una variante de la técnica, la cual es ejecutada de manera similar al Rozan Koryuha de Shiryu. Naturaleza: ataque de Cosmo
En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Aspros y Deuteros utilizan el Galaxian Explosion, mientras que en el manga precuela Saint Seiya Episode G se presenta un interludio en el que Saga la utiliza para desintegrar a unos espíritus oscuros intangibles, los cuales ni siquiera tenían un cuerpo físico, lo que confirma el increíble poder de la onda de choque de esta técnica, capaz de destruir seres intocables, impalpables, incorpóreos, inmateriales, invisibles, espirituales o etéreos, y esta propiedad se confirma cuando se enfrenta a Cronos, el rey de los Titanes, que se manifiesta en una forma pura de cosmos, pero que se ve obligado a protegerse de la Galaxian Explosion escondiéndose detrás de la gran estatua sagrada de Atenea, mientras que Saga se esconde tras el Megas Drepanon para no ser demasiado dañado por su propia técnica lanzada a quemarropa. También es importante recordar que con ella Saga es capaz de destruir las ilusiones de Shaka. Kanon muere justamente en la saga de Hades agarrando a Radamanthys y utilizando esta técnica cuerpo a cuerpo, que mata a los dos.
En Saint Seiya Episodio G esta técnica se explica indirectamente afirmando que se asemeja al Photon Burst (Ráfaga de fotones) de Aioria de Leo, pero que en realidad no produce los efectos cuasi-fatales de la explosión de fotones Se puede observar repetidas veces que, cuando Saga va a utilizar esta técnica, golpea sus manos, o las levanta. La hemos visto en acción contra Ikki en varias ocasiones, tanto ejecutada por Saga como por Kanon.
Saga dice en el Episodio G, “Yo... Soy el ser que posee el poder de los gemelos inmortales. El poder del hermano mayor Cástor, que preside el liderazgo en la batalla... Y el puño de hierro del hermano menor, Pólux, concedido por el dios Hefesto... Ese poder concede a mis brazos... La fuerza para destruir el universo.”. Más tarde, nuevamente en el Episodio G, Saga vuelve a hablar sobre su técnica: “El cosmo que brilla y destella como las incontables estrellas del cielo... Se une en un punto y se transforma en una gigantesca fuerza. Y, llegado su momento, ese cosmo concentrado no puede resistir al impulso de la fuerza que lo contiene y se expande en un instante. Ese poder destructivo es capaz de pulverizar la galaxia (...) La misma fuerza de mi técnica definitiva... “Galaxian Explosion”... “Supernova”. El universo no puede soportar más el peso de su propia masa inmensa... Y explota, derrumbándose infinitamente... Hasta que al final lo que queda es solo... Un mundo vacío.”. Si bien este texto es utilizado para explicar la técnica de Aioria (Photon Burst), parece que esta se basa en la “Supernova”, al igual que la Galaxian Explosion.
Su energía es tal que se dice que equivale a una explosión de un sistema estelar o una galaxia, imagen que se ve como fondo siempre Saga utiliza esta técnica, y que deriva de su nombre. La ráfaga tiene energía suficiente para hacer temblar el cielo, puede destruir almas aunque estas no tengan ningún cuerpo físico. En el Episodio G de Saint Seiya esta técnica se compara indirectamente con el Photon Burst (la explosión fotónica) de Aiolia de Leo, pero no deja realmente secuelas después de ser usada.
Escenografía del Galaxian Explosion Durante la ejecución de este ataque de Saga, el ambiente viene decorado mediante un entorno específico con imágenes cósmicas, planetas que colisionan, que envuelve el área donde se encuentra el enemigo. Este fondo varía ligeramente en las diferentes fuentes (teleserie clásica, ovas de Hades o film 3: Abel), pero mantiene una coherencia temática.
Saga, como su hermano Kanon, intensifica su Cosmos hasta un punto culminante, que se manifiesta mediante una galaxia a pequeña escala, concentra masivas cantidades de energía cósmica en un solo punto u objetivo, envolviendo a su víctima y la zona de combate en un Universo, un escenario espacial de miles de estrellas y planetas de diversos colores y tamaños que se mueven de forma dispersa mientras son atraídos por la galaxia, y luego activa los cuerpos celestes, hasta lograr su combustión nuclear, y los hace explotar en un incendio de proporciones cósmicas. Los astros se hacen añicos mediante una explosión de energía y la deflagración se dirige contra el enemigo. Las víctimas, durante el ataque, perciben como si una serie de planetas y galaxias vinieran a chocar contra ellos, provocando una explosión masiva, la onda expansiva es capaz de destrozar todo lo que haya a su alrededor.
Reflexiones sobre el Galaxian Explosion Este ataque parece inspirarse en el ataque “Galactica Magnum” del personaje Jun Kenzaki de Ring ni Kakero (un manga anterior de Masami Kurumada). Como curiosidad, en el episodio piloto de Ring ni Kakero, Kenzaki está dotado con la misma voz que Saga en la OVA de Jûnikyû-hen, de Ryôtarô Okiayu.
En el film 3 (Abel) Saga muestra una técnica mortal que es un mix del Último Dragón [Rozan Ko Ryu Ha] de Shiryu y el Torbellino de Pegaso [Pegasus Rolling Crash] de Seiya (aunque esta última no es suicida). Es un ataque suicida. La activa para eliminar al caballero de la corona solar Jao de Lince, lo agarra por la espalda y lo eleva por los aires a gran altura, hasta que ambos explotan en el cielo. La misma técnica fue usada por su hermano gemelo Kanon para eliminar al juez de Hades Radamanthys de Wyvern. Algunos fans sugieren que podría tratarse del Galaxian Explosion usado cuerpo a cuerpo mientras se eleva por los aires arrastrando al Corona Saint.
imágenes, para constatar el curioso parecido ...
¿Existe entonces una Galaxian Explosion II? Kanon muere justamente en la saga de Hades agarrando a Radamanthys, utiliza una técnica suicida idéntica a la usada por Saga sobre Jao en el film 3 y la cual es ejecutada de manera similar al Rozan Koryuha de Shiryu (el último dragón de Shiryu). Algunos fans dicen que utilizando la Galaxian Explosion cuerpo a cuerpo, de forma suicida, tras atrapar al enemigo por la espalda y elevarse al cielo, los dos explotan en el trayecto, muriendo a la vez, pero otro sector de fans aduce que usa una técnica diferente, ¿una Galaxian Explosion 2?.
El caso es que se trata de un Galaxian Explosion, simplemente ejecutado de otra forma, en el manga se confirma. En el manga en japonés, Kanon dice: Saa, issho ni Gyarakushian Ekusupurojon wo abitemorauzo, Radamantisu!, o sea: "Pues bien, bañémonos juntos en el fragor de un Galaxian Explosion, Radamanthys!" Aunque la versión española coincide: "Vamos Radamantys, muere conmigo en el fragor de una explosión galáctica". Y además, después en los paneles siguientes aparece la luz que destruye planetas y asteroides, como siempre dibujaba Kurumada cuando se ejecutaba un Galaxian Explosion. Así que no hay dudas.
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técnica
basada en la manipulación del cosmos según el Cosmos Special Precisiones sobre la traducción Ikai Jiken. 異界次元 Según Kurumada representa la forma en kanji de la técnica Another Dimension. Jigen. 次元 → (じげん) “Dimensión". En geometría, una de las propiedades del espacio. El espacio, tal y como lo conocemos, es tridimensional. Para definir un volumen se necesitan tres medidas (dimensiones): longitud, anchura y altura. En matemáticas y en física se usa un concepto de dimensión más abstracto; a menudo se utilizan espacios con cuatro o incluso con un número infinito de dimensiones. Estos espacios no tienen sentido en el mundo real, pero son herramientas muy útiles y resultan esenciales en ciertas disciplinas, como la física cuántica.
Funcionamiento, ejecución y efectos del Another Dimension Saga concentra su cosmos al máximo, libera un poderoso rayo que rasga el espacio y el tiempo, a continuación lanza a su oponente en esa brecha, con la intención de que acabe atrapado y vague interminablemente dentro de ese limbo entre el tiempo y el espacio sin oportunidad de regresar. Muy pocos adversarios pudieron escapar de este ataque, Shaka e Ikki lo logran sólo porque tienen poderes cósmicos extremadamente elevados y / o habilidades especiales para ayudarlos a escapar de este tipo de prisión. Se trata de un movimiento que permite deformar la realidad doblando el tiempo y el espacio provocando una distorsión / grieta o una vía de paso a una dimensión diferente, con la intención de empujar y atrapar a sus oponentes en su interior para que vaguen allí para siempre. La técnica no sólo permite enviar cuerpos físicos a una dimensión diferente, sino también a seres inmateriales como almas y espíritus. Además, Saga puede lanzar este ataque grandes distancias, junto con una ilusión viviente de sí mismo equipado con su armadura de oro. Saga frustra el oponente haciéndole creer que él está en un lugar determinado y que realiza el movimiento, cuando en realidad se encuentra a millas de distancia del terreno de combate real.
Saga levanta los brazos erguidos sobre su cabeza en dirección hacia el oponente, cruza sus muñecas la una con la otra y luego separa sus brazos violentamente, concentra su Cosmo en las manos y tras bajar los brazos produce un poderoso relámpago que rasga un espacio temporal, creando una especie de agujero negro espacial, abre un vacío esférico / grieta / fisura / pasaje a una dimensión paralela que aspira a su objetivo en un universo alternativo donde es atrapado para siempre en su interior. La víctima es lanzada en este agujero e irá literalmente a otra dimensión donde quedará encerrada para siempre, como una nave espacial fuera de órbita. Según propias palabras de Saga, la otra dimensión oscura es un vacío espacial repleto de planetas, nebulosas y estrellas distantes, en el que deambulan imágenes vectoriales de superficies curvas tridimensionales y donde la víctima es aspirada / succionada / absorbida. El oponente queda flotando en ese lugar distorsionado debido a la presencia de un fuerte campo gravitacional, al parecer está destinado a vagar / errar allí por la eternidad, incapaz de escapar, a menos que posea poderes dimensionales (teletransportación) o reciba ayuda externa. Esta técnica es evasiva por naturaleza, ya que elimina por completo el oponente del campo de batalla. A diferencia de la Galaxian Explosion, el Another Dimension que crea una Dimensión Oscura también se puede realizar de forma remota a través de la ilusión del Fantasma de Géminis, además el ataque también es efectivo contra seres incorpóreos. Kanon tiene una técnica similar: el Golden Triangle (Triángulo de oro - una referencia al Triángulo de las Bermudas). Saga manipula, distorsiona y modifica fácilmente la estructura del espacio tiempo para abrir una brecha dimensional, un portal o túnel espacio-tiempo hacia una dimensión oscura alternativa (sí sí!!), un espacio vacío y deformado (muy parecido a la hiperdimensión que separa en Meikai del Elyssium) donde nada tiene forma ni lugar y a donde enviar a su objetivo(s) a vagar eternamente por otros mundos, a menos que posea(n) poderes dimensionales o reciba(n) ayuda externa. Un vórtex o grieta hacia otro universo surcado de paralelos y meridianos más allá de la realidad, como una cuadrícula, un espacio decorado con planetas pero privado de estrellas, donde el tiempo no existe y nada tiene forma, que aspira y atrapa irresistiblemente a sus víctimas. La dimensión oscura de la fisura espacial posee un discreto campo gravitacional donde flotan los cuerpos. Si las personas de su alrededor son atrapadas bajo estos portales su destino es vagar y vagar eternamente por la nada, rodeados de puro vacío cósmico hasta que morir o que el mismo Saga quiera liberarlos.
Aquellos absorbidos vagan allí como una nave sin rumbo por la eternidad. Para ser más específico, van a una especie de pasillo interdimensional que está fuera de cualquier realidad sólida como las conocemos. A continuación, Saga puede cerrar el espacio y atrapar a los que fueron absorbidos en el limbo, condenándolos a vagar eternamente entre las dimensiones. Un ataque terrorífico sin duda, pero algunas víctimas con grandes habilidades mentales han logrado escapar de sus garras.
Un hecho añadido de este movimiento en particular es que Saga puede lanzarlo a grandes distancias, junto con una ilusión muy viva de sí mismo vistiendo su armadura, Saga obstaculiza al oponente haciéndole creer que está en el lugar determinado ejecutando la técnica, cuando en realidad puede estar a kilómetros de distancia del lugar donde se produce el combate real. El dominio de esta técnica le permite modularla para crear portales de gran magnitud y manejarlos a su antojo, de forma que es capaz de entrar y salir de ellos a discreción y usarlos como tele trasporte de materia o energía. El adversario desaparece en otra dimensión sin esperanza de regreso, a menos que la concentración de Saga sea interrumpida, un poco como si fuera aspirado por un inmenso agujero negro, ¿dónde desaparece?, nadie lo sabe!! quizás en un universo paralelo por medio de un "agujero blanco"!! misterio!!. La técnica puede enviar no solamente cuerpos físicos a otras dimensiones sino también seres intangibles tales como almas y espíritus. La única explicación referente a esta técnica es que “La fuerza de Géminis es capaz de distorsionar las dimensiones”. Naturaleza: Físico
Según la Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G, Saga también puede cerrar a discreción la salida, dejando a la víctima vagando entre las dimensiones. Este manga muestra que los espíritus inmateriales también puede ser desterrado hacia otra dimensión. La técnica de la Otra Dimensión parece ser una fusión del Another World de Hades y el God Dimension de Apolo, aparecidos en el precedente manga de Kurumada Ring ni Kakero.
Saga extiende sus manos y con la fuerza mental abre una brecha dimensional en la espalda de su enemigo, el campo de energía lo atrapa y Saga lo encierra allí tras bloquear la puerta, el viaje parece irreversible. Cada uno de los dos rostros laterales de su casco lanza un rayo azul y otro rojo, Saga propulsa una ola de energía que hace explotar los átomos de todo lo que encuentra en su trayectoria, logrando destruirlo todo, cosas materiales e inmateriales, algo así como una radiación nuclear, con ella distorsiona el espacio y crea portales a otras dimensiones, una entrada a otro mundo, un nuevo universo que arrastra y encierra eternamente al adversario en una dimensión alternativa, la puerta abierta a otra dimensión conduce a un universo oscuro surcado por paralelos y meridianos, aparentemente el viaje es irreversible. Es posible evitar los efectos de la técnica, alejándose del portal abierto por Saga, como mostró Kurumada con Shaka en el Hades Hen, o al sujetarse a un objeto firme.
Colorización de X-Color (China) Parece ser una técnica muy útil. Sin embargo, también es poco efectiva: Shun, al apenas despertar el 7º sentido, pudo evitar la atracción de esta técnica. Y si un caballero que apenas ya ha despertado el 7º sentido puede evitarla, es probable que cualquiera lo haga. Y también observamos en el Episodio G cómo Chronos se aferra a las distorsiones de la dimensión (si bien es poco probable que cualquiera pueda hacerlo). También la vemos en el Episodio G contra esos espíritus oscuros incorpóreos, a los cuales envía a otra dimensión sin mayores problemas. Por otro lado, observamos que la propia ilusión del caballero de Géminis es capaz de realizar esta técnica, y de hecho, es la única técnica que realiza. El hecho de que Saga, por medio de una ilusión, pueda enviar a su enemigo a otra dimensión, aún si este se encuentra a más de 500 metros de distancia, dice bastante. Y si puede hacerlo a 500 metros, es probable que pueda hacerlo a una distancia incluso mayor. Escenografía del Another Dimension En el aspecto gráfico, para ilustrar este ataque Kurumada y los animadores deben haberse inspirado en los esquemas explicativos que hay en todos los libros de astrofísica sobre la relatividad y que permiten representar la estructura del espacio-tiempo curvo de Einstein doblado en función de las masas presentes en el Universo. Algunos astrofísicos afirman que los agujeros negros causan singularidades en este continuum espacio-temporal que podrían desembocar hacia universos paralelos, seguramente algo muy lejos de la visión esotérica que se podría tener, es más un concepto matemático que otra cosa y no vamos a torturarles demasiado las meninges para que los imaginen ya que sobrepasa nuestro entendimiento. El Another Dimension no es una técnica de teletransportación sino una técnica que permite doblar el espacio y el tiempo, el ataque de Saga implica paralelos inquietantes con estas singularidades teóricas del espacio-tiempo, nadie podrá negarlo, parece hacer referencia al concepto físico de "agujero de gusano" teorizado por Einstein y Rosen en 1936 (llamados también los "puentes de Einstein-Rosen"), un portal o agujero en la continuidad espacio-tiempo que te permite acortar el espacio entre punto A y B, entras ahí y sales al otro lado así de fácil. Como doblar una hoja de papel para juntar sus extremos.
Todo el mundo sabe que el espacio-tiempo einsteniano es curvo y no tiene nada que ver con el espacio de 3 dimensiones euclidiano de nuestros viejos cursos de geometría separados de la línea del tiempo... Los puentes de Einstein-Rosen son una consecuencia de la relatividad general y corresponden a túneles que conectan dos puntos del espacio-tiempo donde la curvatura es muy pronunciada (como en los agujeros negros por ejemplo: vean el dibujo). La imagen que se usa en general para representar el espacio curvo es la de una hoja de papel (espacio en 2D) que se curva en el espacio (3D): el espacio en 3D euclidiano sería en realidad también curvo en una 4ª dimensión (no aprehensible para el cerebro humano) a causa de la presencia de las masas del Universo. En la analogía de la hoja de papel el agujero de Wheeler sería el punto de contacto de una hoja de papel que se habría enrollado pero arrugada en algunos lugares. La consecuencia teórica es que existen caminos más cortos que la línea recta y que un viaje instantáneo de un lugar A hacia un lugar B se vuelve posible (lo que plantea aún problemas a los teóricos puesto que viola el principio del límite de la velocidad de la luz). Se conciben las extrapolaciones que eso puede suscitar en el ámbito de la Ciencia Ficción (teleportación, viajes en el tiempo... Terminator 2, Matrix, The One...) ya que son las consecuencias locas de este agujero. No olvidemos mencionar la famosa ilusión de la óptica del desdoblamiento del templo de Géminis (episodio 44), si nos situamos en estas perspectivas de deformaciones relativistas del espacio-tiempo, podemos intuir que gracias a su ataque Saga pueden "rasgar", o más bien “curvar”, el espacio tiempo, aplicando un poco las leyes de la relatividad a su favor (él modifica a su conveniencia la curvatura del espacio tiempo, y parece ser capaz de hacer aparecer singularidades en el “continuum espacio temporal”, singularidades en el sentido relativista del término, como los agujeros negros o los agujeros de gusano..). Y puesto que el ataque de Saga parece (en el espíritu de Kurumada) muy inspirado por todas las consecuencias bastante raras que puede comportar la teoría einsteiniana del espacio tiempo, uno se pregunta si el templo que se duplica no serían una especie de efecto "lenteja gravitacional" (!!). Como algunos deben saber seguramente, en astrofísica es un efecto constatado cuando la luz que viene de un astro alejado (por ejemplo una galaxia muy distante) debe pasar por un cuerpo súper masivo antes de llegar hasta nosotros (un cuerpo como un agujero negro por ejemplo) da la impresión entonces de ver el objeto alejado duplicado, o deformado... en realidad es simplemente porque los rayos luminosos deben sufrir una curvatura pasando por el objeto supermasivo-obstáculo.. siguiendo esta premisa, los 2 templos de Géminis que se duplican a los ojos de los santos de bronce es eso un poco, puesto que Saga puede modificar la estructura del espacio tiempo, él creó simplemente en su templo una especie de singularidad espacio-temporal (como cuando desencadena el ataque de la otra dimensión) que modificó la curvatura entorno al templo y por consiguiente la trayectoria de los rayos luminosos que llegan a los ojos de los 4 caballeros de bronce como la imagen de 2 templos idénticos ... Consecuencia: cuando se separan en 2 grupos de 2, unos en el templo de la derecha los otros en el de la izquierda (Hyoga-Shun y Seiya-Shiryu) terminan en realidad por entrar en el mismo templo sin saberlo.. y allí obviamente Saga se pone a controlar sus espíritus separadamente....
Reflexiones sobre el Another Dimension Para algunos el Another Dimension en si se podría decir que no es un ataque... sería más preciso decir que es una habilidad. Incluso las corazas del Gemini Gold Saint tienen la capacidad de manipular el espacio y el tiempo, entonces, lo que hace con el Another Dimension es abrir un portal... algo así como un agujero de gusano o puente de Einstein-Rosen en Física. Al abrir el portal y doblar el espacio-tiempo, todo lo que entra ahí aparece en otro lado instantáneamente, pero no implica un proceso desintegración y reintegración de partículas, sino que el cuerpo físico entra, queda encerrado flotando por ese espacio superpuesto a nuestra realidad y sale integro en otro lugar. El Another Dimension no es realmente diferente al Praesepe Underworld Wave de Cáncer Death Mask, solo que envía a otro lugar diferente, pero en sí ambos son portales a otra dimensión, sin realmente ser tele transportación. Una gran incógnita es lo que ocurre con Hyoga. Difícil saber cómo Hyoga escapó el ataque después de ser absorbido y aterrizar en el templo de la Balanza. ¿Acaso fue intervención de Camus o una desconcentración de Saga?. Cuando la ilusión de Géminis desaparece, Hyoga vuelve a esta dimensión, como si la ilusión y la dimensión hubiesen sido lo mismo. Pero lo más curioso es que Hyoga, de todas las partes de nuestra dimensión en que podía caer, cae en la Casa de Libra, donde Camus lo estaba esperando, ¿habrá sido un movimiento inconsciente del lado bueno de Saga en un intento de acercarlos?, ¿habrá ocurrido por intermediación de Camus (esto tiene sentido, pues Camus ya lo estaba esperando en la Casa de Libra)?. Con esta técnica Saga logra enviar a Hyoga a un espacio-tiempo diferente por el que hubiera vagado eternamente. Se debe precisar que Hyōga no se liberó él solo ni lo liberaron del Another Dimension de Saga, muchos fans supusieron que su maestro Camus lo sacó de allí, lo que sucedió en realidad fue que Gemini Saga decidió dejar pasar a Shun luego de que lo golpeara con el Thunder Wave, y el Saga bueno lo convence de dejarlos a él y a Hyōga en paz. Y por eso fue que se liberó y se deslizó a través del Santuario. Por como Kurumada lo muestra, “el Another Dimension” es una abertura a otra dimensión en el espacio-tiempo, que sólo pareciera estar superpuesta sobre nuestra dimensión... Es decir, mientras más tiempo permanece la víctima, más lejos flota y sigue vagando y vagando por ahí. Si el efecto acaba rápido, pues la víctima cae bastante cerca de donde estaba, pues no se alejó mucho. Es lógico. Es más o menos como soltar un globo con helio, si sueltas la cuerda más se alejará, pero si la agarras, pues no podrá irse. Shun pudo escapar por eso mismo en el comic original, golpeó a Saga con el Thunder Wave xD, el ataque con las cadenas cruzó las dimensiones y encontró a Saga, Shun pudo haberlo matado pero no lo hizo. Así que en caso de quedar atrapado en el Another Dimension la víctima tiene una forma de salir, en el caso de Shun mediante el Thunder Wave pudo encontrar al creador del Another Dimension y acabar con él. También se puede salir si alguien obliga a Saga a perder la concentración, como hizo Ikki desde la isla Canon, o que el Saga bueno obligue al Saga malo a deshacerla. Pero sí, sin intervención externa es difícil aunque se puede porque Ikki logró escapar también del Golden Triangle de Kanon siguiendo el Cosmo de Atenea, aunque no es exactamente la misma técnica su mecánica es prácticamente la misma.
Fanart de Marco Albiero (Italia) Gemini Saga como Pontífice mandó a volar a Cygnus Hyōga con el Another Dimension... y cuando lo liberó al perder la concentración, este fue a caer al templo de Libra, lo que quiere decir que es una dimensión como superpuesta con la dimensión terrestre, que la víctima anda flotando por ahi, aunque nadie pueda verla, y en el momento en que alguien la libera, cae encima del punto sobre el cual se encontraba en ese momento, como sucedió con Hyōga, que se quedó ahi flotando y vagando hasta caer en el otro templo desde el templo de Geminis. Es una forma de viaje muy imprecisa y sin certeza de dónde vas a aparecer :lol: De todas formas, parece que el Another Dimension es una técnica que depende enteramente de la voluntad y concentración del usuario. Por lo que muestra Kurumada, la víctima queda encerrada pero el tiempo depende del sujeto que la ejecuta. Si su concentración se rompe o el ejecutor desiste de hacerla, la técnica ya no tiene efecto y la víctima es liberada. Del mismo modo, Phoenix Ikki se pudo liberar del Golden Triangle de Gemini Kanon siguiendo el Cosmo de Athena.... ambas son técnicas bastante parecidas. Según el manga Camus tampoco sacó a Hyōga de la otra dimensión... él apareció en el Templo de la Balanza porque Saga dejó de ejecutar la técnica, y Hyōga cayó específicamente ahí porque estaba flotando en la dimensión superpuesta que Saga había abierto, justo sobre el templo, convenientemente para la trama de Kurumada xD. Si Saga hubiera dejado de hacer la técnica antes o después, habría ido a parar a otro lugar. El hecho de que Camus haya llegado al templo de Libra es simplemente por necesidades de la trama, Kurumada pudo haberlo explicado diciendo que llegó porque sintió el Cosmo de su discípulo o algo así... Algunos fans especulan que fue Camus quien sacó a Hyoga del espacio interdimensional. Es mucha coincidencia que Camus haya estado en la casa de Libra. Seguramente estaba bajando para encontrarse con su alumno y cuando se percató que Hyoga fue enviado a otra dimensión lo trajo al lugar en el que se encontraba en ese momento, el templo de Libra. Pero si nos basamos en lo relatado en el volumen 9 del manga Hyōga simplemente cayo ahí en el momento en que la cadena de Shun golpeó a Saga en la cara y el Saga bueno le ordenó que dejara en paz a los Bronze Saints. En ese momento, el Saga de malo atiende lo que le dice el Saga bueno y dice que los dejará pasar, deja sin efecto el Another Dimension y libera a Hyoga. Es muy poco probable que Camus pudiera sacarlo cuando Kurumada menciona explícitamente que sólo el Gemini Gold Saint puede manipular tiempo y espacio. Camus no puede hacer eso. En un panel del manga se ve como Hyōga cae violentamente al suelo del Templo de Libra, se libera porque termina el efecto del Another Dimension no porque Camus lo saque. Y todavía Shun dice "me pregunto si Hyōga escapó del Another Dimension... espero que caiga en un lugar seguro". Es bastante claro. Da la impresión de que mientras más tiempo permanece la víctima flotando en el interior más lejos se desplaza vagando y vagando por ahí. Si el efecto acaba rápido, pues la víctima cae bastante cerca de donde estaba, eso explicaría que Hyōga pues no se alejó mucho. Es lógico. El único interrogante que queda es que andaba haciendo Camus en el templo de Libra, pero eso se explica fácil con que simplemente sintió el Cosmo de Hyōga y fue a buscarlo; además que el mismo Camus le dice a su discípulo que bajó a detenerlo porque el templo de Libra está desprotegido, ya que Libra Rōshi no puede abandonar Lushan Hay que tener en cuenta además que en un comienzo Kurumada quería que el Gold Saint de Escorpio fuera el maestro de Hyoga (de hecho hay un scan de este en la casa de Libra), y se arrepintió en el último momento para cambiarlo por el Gold Saint de Acuario. Por ende, la idea inicial de que baje desde la casa de Escorpio hasta Libra tan rápido era justificable. Con el cambio de signo zodiacal quedó un agujero argumental ahí, pero no por eso hay que empezar a buscarle la vuelta (inventar), con eso de que Camus puede sacar gente de otras dimensiones. Hasta el mismo Camus dice que desciende hasta el templo de Libra porque está sin resguardar... se hace evidente que la verdadera razón debe ser también que Kurumada no quiso dejar vacío el paso de los Bronze Saints por el templo de Libra, sin que pasara nada ahí, pues en cada uno de los doce templos sucede algo, incluso en los que no había un guardián, como Gemini y Sagittarius. De algún modo, Camus llega a suplantar a Dōko... o esa fue la excusa. Llega a decirle a Hyōga que se detenga, lo que realmente quería era que no lo mataran...
Una confusión bastante común es que Ikki puede volver de la otra dimensión. Este nunca llega a caer en ella, por lo que no sabemos si es capaz de hacerlo. De hecho, la única vez que este cayó en otra dimensión es al final de la pelea de Shaka (en que Mu lo salva), y cuando pelea con Kanon (Ikki aclara más tarde que el cosmo de Atenea lo guía para volver). Pero esas veces que cae en otra dimensión son cambios que produce la TOEI, pues en el manga Saga nunca utiliza esta técnica contra el Fénix.
El Gemini Saint puede manipular tiempo y espacio... teóricamente podría transportarse de un lugar a otro con sus habilidades doblando espacio. Eso es el concepto básico de un puente de Einstein-Rosen, lo que en la ficción comúnmente se conoce como agujero de gusano.... el espacio se convierte en una hoja de papel y al doblar el pedazo que hay entre los extremos se puede llegar de un lado al otro instantáneamente... De todos modos, los Gold Saints tienen telekinesis muy desarrollada y algunos pueden teletransportarse. Si pueden moverse a la velocidad de la luz, realmente no necesitan mucho andar abriendo portales para transportarte. Cualquier punto de la tierra, no importa donde, está a un paso si se mueven con esa rapidez. Como Leo Aiolia lo dice, la velocidad de la luz es suficiente para dar la vuelta al mundo siete veces. Así que no es como que los Saints necesiten portales para desplazarse. De hecho, en el arc de Hades, los Bronze Saints llegaron transportandose por ellos mismos de Grecia al castillo Heinstein situado en Alemania para entrar al Inframundo poco después de la muerte de Aries Sion, y no tardaron nada en llegar xD
El Another Dimension está listada entre las técnicas de Kanon en el Saint Seiya Taizen aunque nunca la usó (excepto en el segundo videojuego). Cabe señalar que como General Mariner, utilizó el Golden Triangle, una técnica similar al Another Dimension. Él afirma que no utiliza esta última para no ser comparado con su hermano, pero uno puede pensar que cuando se unió a Atenea abandona la idea del Golden Triangle y se compromete a utilizar el mismo ataque que su hermano mayor. En las OAV del Jûnikyû-hen, Saga la utiliza contra Shaka de una forma diferente: unió sus manos por encima de él para formar una bola de energía que impulsa a Shaka hacia una falla dimensional. Esta tentativa es rota por el Saint de Virgo, dotado con el mismo talento en este campo, pero cansado por este acto
En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Deuteros demuestra que es posible utilizar el Another Dimension para viajar de un lugar a otro, mientras elige el destino. Incluso se las arregla para entrar de esta manera en The Lost Canvas. Otra cuestión recurrente: ¿el ataque Another Dimension puede hacer cambiar de época?, posiblemente debido al aspecto relativista de la estructura del espacio tiempo y las propiedades de tal agujero negro o vortex. Así como la víctima se desplaza a otro lugar ¿por qué no a otra época?. ¿El caballero de Géminis domina el punto (espacio y tiempo) de llegada de la víctima del ataque?.. eso ya no parece tan claro, el ataque parece enviarlo a cualquier parte, ya sea a 100.000 años en medio de la vida intersideral.
Fanart de Lunaatena (Italia) Otra cuestión recurrente: ¿el ataque Another Dimension puede hacer cambiar de época?, posiblemente debido al aspecto relativista de la estructura del espacio tiempo y las propiedades de tal agujero negro o vortex. Así como la víctima se desplaza a otro lugar ¿por qué no a otra época?. ¿El caballero de Géminis domina el punto (espacio y tiempo) de llegada de la víctima del ataque?.. eso ya no parece tan claro, el ataque parece enviarlo a cualquier parte, ya sea a 100.000 años en medio de la vida intersideral. En el manga precuela Next Dimension, cuando vemos el encuentro de Atenea con el dios Chronos (una especie de divinidad panteísta que se ha transformado en nebulosa o tejido espacio temporal) y la historia del viaje en el tiempo, uno se pregunta si no habría un vínculo entre Chronos y los caballeros de Géminis, puesto que Saga, Kanon, Deuteros y Aspros logran abrir un portal interdimensional, cosa que los dioses del Olimpo son incapaces de lograr. Cuando vemos el encuentro de Atenea con el dios Chronos (una especie de divinidad panteísta que se ha transformado en nebulosa o tejido espacio temporal) y la historia del viaje en el tiempo, uno se pregunta si no habría un vínculo entre Chronos y los caballeros de Géminis, puesto que Saga, Kanon, Deuteros y Aspros logran abrir un portal interdimensional, cosa que los dioses del Olimpo son incapaces de lograr.
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técnica
de ilusión según el Cosmos Special Precisiones sobre la traducción 幻朧魔皇拳 [genroumaouken] la nueva versión del problema del huevo y la gallina ... ¿Genromaoken, eso qué quiere decir?, literalmente "Puño de la ilusión del emperador demoníaco" o "Ilusión Diabólica" en la versión francesa. Traducción: Ahora bien, el nombre más popular en Hispanoamérica es “Satán Imperial”. En esta interpretación se toma el cuarto kanji (Emperador) y se lo cualifica. Es decir, pasa de Emperador a Imperial. La palabra Satán viene del tercer kanji (Demonio). Simplemente es un sinónimo de demonio. Es decir, cambiaron la palabra Demonio por Satán. Y no tomaron en cuenta el resto de los kanjis. Algo similar a lo que paso con la técnica de Shaka “El Tesoro de Cielo”. Pero si queremos traducir toda la técnica literalmente se tendría que leer de atrás para adelante quedando por ejemplo: La Técnica del Emperador Demoníaco de la ilusión nebulosa. Además no hay que quedarse con esta ya que se pueden buscar sinónimos e incluso traducir el kanji (Ken) para darle una estructura no tan engorrosa. Por ejemplo: El Puño demoníaco de la visión penumbrosa del emperador. Quizás algo extensa pero en fin legible. Como vemos la definición de la técnica está dada por los primeros tres kanjis: El primer kanji (Gen) está diciendo que la técnica es una ilusión. Por ejemplo, el Genmaken (de Ikki), Genwakuken (de Geist) son dos casos similares que definen el concepto de la técnica ilusoria. El segundo kanji (Rou) está definiendo a la ilusión. Es decir, es una ilusión que provoca “brumosidad”. Brumosidad viene de bruma. Pero esto es metafórico, ya que la bruma en este caso es la ceguedad que produce con la realidad cuando un oponente está sometido al efecto. El tercer kanji es (Ma) simplemente indica en que se trasformará el rival si recibe el ataque. Recordemos los casos del Caballero de Cristal o Aioria. Ambos fueron víctimas de esta técnica. Y en ambos casos los dos se trasformaron en seres diabólicos. Es por eso que aparece este kanjis en el nombre de la técnica. El cuarto kanji (Ou) indica al Emperador. Quizás por definición a Gran Pope. Pero en realidad no es muy claro. Se puede decir que gracias a este kanji es que existe el rumor de que la técnica sea exclusiva del el Pope. Pero hasta lo que se vio, solamente Saga y Kanon pueden usarla y no así Shion. Funcionamiento, ejecución y efectos del Genrō Maō Ken Genrō Maō Ken es una técnica legendaria utilizada sólo por el Pontífice del Santuario. Es una hipnosis defensiva, muy potente. Con un movimiento rápido de sus manos, Saga dispara un rayo de luz parecido a un láser que atraviesa el cerebro del oponente a la velocidad de la luz. El golpe alcanza la mente, puede lanzarse a través del dedo índice o mediante un rayo delgado que está inervado en el cerebro del oponente, ese destello ataca directamente la mente del oponente, permite tomar posesión del alma y convertir al afectado en un títere temporal obligándole a realizar / ejecutar una orden, mandándole que elimine a cualquier individuo que desee, o incluso que vaya en contra de sus amigos más preciados. La víctima se transforma en su esclavo y su cerebro no le obedece. Los efectos de esta técnica generalmente se rompen / desvanecen solo después de que la víctima cumpla / complete la orden que le ha sido dada o después de ver morir a un oponente. Mientras el Pontífice Shion tuvo tiempo tras la última guerra santa para dominar la técnica, no está claro cómo Saga de Géminis puedo aprender a usarla. Una versión más débil de esta técnica ataca el sistema nervioso del oponente, dejándolo inmóvil y vulnerable a cualquier ataque posterior. Esta técnica ataca directamente los centros nerviosos de la víctima haciéndola influenciable por Saga; también tiende a causar trastornos de la conducta y la personalidad que hacen a estas personas violentas e inestables. A menudo se asocia con un mecanismo disparador que aumenta la rabia de la víctima. Saga la utilizó dos veces en la franquicia: la primera vez sobre el Gold Saint Shura de Capricornio (Episodio G), luego el Crystal Saint (teleserie animada) y finalmente, el Gold Saint Aioria de Leo (y tal vez también sobre Guilty en la teleserie, pues Esmeralda hace referencia a un cambio de personalidad en el maestro de Ikki tras un viaje al Santuario), quienes repudiaron posteriormente las acciones nefastas que cometieron, la ilusión terminó en drama en los últimos casos. Se puede plantear la hipótesis de que Saga también ha utilizado esta técnica sobre Guilty, el maestro de Ikki en la Isla de la Reina de la Muerte. En la teleserie, Esmeralda hace referencia a un cambio drástico de personalidad de este último tras un viaje al Santuario... La técnica es similar al Puño Fantasma del Fénix, pero a diferencia de este, no crea una ilusión mortífera que destruye el espíritu y hace indefensa a la víctima o la fuerza a desvelar el fondo de sus pensamientos, sino que la hipnotiza y controla sus actos temporalmente. De acuerdo con el Episodio G, esta técnica es una prerrogativa del Pontífice y Saga ve en su dominio una manera de afirmarse en su impostura; Kanon también es capaz de usarla. Es una técnica de deformación que, cuando tiene éxito, da a Saga un control mental sobre su oponente. La víctima tiene que matar a un objetivo ante sus ojos con el fin de liberarse de las garras del Gold Saint. Curiosamente, esta técnica sólo es usada por el alter-ego maléfico de Saga, muy probablemente debido a su naturaleza demoníaca en conflicto con la personalidad bondadosa de Saga. Paradójicamente, esta técnica de lavado de cerebro del Pontífice aparece en el anime antes de su debut en el manga. El usuario, Saga o Kanon, envía un fino haz de luz desde su puño a la frente de su oponente. Este movimiento golpea directamente la cabeza de la víctima, cuyo cerebro palpita, su mirada se bloquea y sus ojos se vuelven rojos. La versión débil de la técnica puede paralizar el sistema nervioso del rival durante unos minutos, dejándolo inmóvil y, en última instancia, expuesto e indefenso ante cualquier ataque sucesivo. La versión más potente de la técnica permite a Saga "lavar el cerebro" del oponente para que cumpla su voluntad, e incluso hacer que este vaya en contra de sus amigos más preciados. Los efectos del ataque, el control de la mente, sólo desaparecen y se desvanecen cuando la víctima cumple con la misión que Saga le indicó / encomendó al aplicar este lavado de cerebro, en otras palabras, la persona recuperará su conciencia original una vez haya cometido la acción, por ejemplo, de herirse o matar a alguien. La víctima cae bajo el control del lanzador, que puede darle órdenes o cambiar su psique para su propio beneficio. En el manga original, Ikki, un Saint dotado y talentoso en materia de ataques psíquicos, se atravesó el brazo a solicitud de Saga. Obedeció sólo una orden, pero reconoció que habría tratado de matar a Seiya si esa hubiera sido la voluntad de Saga. Frente a Kanon, Radamanthys estuvo a punto de guiarlo hasta el dios Hades, pero fue salvado por un grupo de espectros que interrumpió el combate. Antes de utilizar el Genro Mao Ken, Kanon utiliza una variante ilusoria sobre Rune y Radamanthys, el Genro Ken, que le permite hacer ver ilusiones a la víctima, pero no directamente el control de la mente. Es similar al Ho'o Genmaken de Ikki, y procedente también del sexto sentido, en palabras de Saga. Es un ataque psíquico que manipula al oponente, cediendo control total sobre la voluntad de este. Kanon menciona que la ilusión que provoca en la mente del adversario no se disipa mientras viva quien ejecutó la técnica. Kanon lo ejecuta primero utilizando un pequeño ataque que conmociona el sistema nervioso central paralizando al oponente temporalmente, para luego ejecutar el Genromaoken y tomar posesión de su voluntad. Naturaleza: ataque de Cosmo
Reflexiones sobre el Genrō Maō Ken
Es una de las contribuciones de Kurumada para el anime, al igual como han hecho muchos mangaka para las respectivas adaptaciones de sus obras. Aunque en el anime se usó el nombre Densetsu no Mao-ken ("Legendario Ataque del Emperador de los Demonios") para esta técnica al principio. En el manga, esta técnica aparece por primera vez durante la explicación de Cassios a Shaina sobre lo que sucede en el Templo de Leo, y Kurumada hizo referencia a su aparición original en el anime al mencionarla como "Densetsu no Ma-ken", un nombre ligeramente diferente que significa "Legendario Ataque Demoníaco" y luego, en el panel siguiente, nos revela su nombre verdadero : Genromao-ken, ("Ataque del delirio del Emperador de los Demonios" (o Satan para acortar xD)), y que como Kanon revela tiene una variante conocida como Genro-ken. Así que aunque apareció por primera vez en el anime, si fue creada por el sensei Kurumada, e integrada al canon al hacerla aparecer en su manga ya bastante adelante.
Otro efecto conocido de este ataque es la capacidad de transformar a una persona en una máquina de matar, un verdadero demonio con ansias de eliminar al que se cruce en su camino, ansiedad que sólo se detendrá cuando vea morir a alguien frente a sus ojos. Saga la usa en Aioria, que en un principio se comporta como si hubiera sufrido un lavado el cerebro. El primer golpe le provoca un clic que lo vuelve loco y lo incita a querer matar a Seiya, a cuya causa se había unido. La única manera de hacerle recuperar la razón es que vea a alguien morir ante él. Según el Taizen, es imposible que una víctima escape por si misma a este efecto. En el anime el Crystal Saint también es una víctima del Genro Mao Ken. Se dice que sólo el Pope del Santuario tiene la capacidad de controlar esta técnica, pero sabemos que tanto Saga como Kanon pueden dominarla. En el manga precuela Episodio G se dice que este ataque es exclusivo del Pontífice, por lo que no está claro si normalmente forma parte del arsenal de Géminis. Al actuar como Pontífice, Saga utiliza este rayo hipnótico sobre Capricornio y Leo, pero en el manga precuela The Lost Canvas Aspros lo utilizó en Defteros cuando sólo era un santo de oro. Sin embargo, dado el dudoso estatuto de The Lost Canvas como fuente canon, puede no ser un ejemplo válido. Aunque es pertinente señalar que el Bronze Saint Ikki de Fénix tiene una versión menor de este ataque, con efectos similares, por lo que tendría sentido que un Santo de Oro pudiera ejercer esta técnica. Especialmente Géminis, que ya tiene poderes mentales en su arsenal de combate.
En Saint Seiya Episode G, Saga logra influenciar el sentido de la justicia de Shura de Capricornio, con un Genro Mao Ken imperfecto. Le hace creer que representa efectivamente la justicia, y borra su encuentro de la memoria del Saint. Más tarde, los efectos del Genro Mao Ken reaparecen en Shura en su lucha contra el titán Crios y lo transforman en una bestia salvaje. El Cosmos que manipula Shura es notable y se añade al suyo para aumentar la violencia de sus ataques. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas, el Genro Mao Ken parece afectar directamente al alma, porque Aspros lo usa sobre sí mismo antes de morir para preservar su determinación de regresar y tomar el lugar del Pontífice, y mantiene este efecto una vez resucitado al servicio de Hades. Sólo el Pontífice está autorizado a utilizar esta técnica, pero Saga el usurpador la emplea también, quien ve en su dominio un medio de afirmarse en su usurpación del cargo. En el Episodio G se hace clara referencia de que el Satán Imperial es sólo una técnica usada por los pontífices desde tiempos mitológicos. Shion ejerció ese puesto por más de dos siglos, por lo tanto no resultaría descabellado pensar que él también posee esa técnica. Esta técnica ofensiva permite controlar la mente de un oponente para despojarlo de su libertad. Saga concentra su energía en el puño y golpea a su oponente en la cabeza. Cuando el ataque ha atravesado completamente el cerebro, la víctima es capturada. Este ataque es de una temible eficacia. El ataque fue ejecutado siempre por sorpresa, ¿significa eso que de lo contrario sería ineficaz?, ¿o no tiene ninguna importancia, como los ataques de Ikki y Dorbal?. Básicamente se trata de un rayo que controla el cerebro de la víctima, al ser golpeada esta sufre una metamorfosis demoníaca, quedando a la merced de aquel que lo ejecuta, no se puede sustraer al control hasta que no cumpla la misión que le ha sido ordenada por el ejecutor. Kanon también es capaz de utilizarla, golpea directamente los centros nerviosos de la persona objetivo volviéndola así influenciable por Saga; tiene también tendencia a provocar alteraciones del comportamiento y la personalidad volviendo a la víctima violenta e inestable. Está asociada a un mecanismo desencadenante que multiplica el odio de la víctima. Saga la utilizó sobre Guilty (presuntamente, y según el anime solamente), maestro de Ikki, Shura, Caballero de Oro de Capricornio (en el Episode G) el Cristal Saint (en la teleserie anime) y finalmente sobre Aioria, Caballero de Oro de Leo (Kurumanga y anime).
En el manga nos explican que simplemente controla la mente del enemigo. Aioria sufrió esta técnica, y es cuando nos explican que solo le quedaría un 20% de conciencia propia (no aclaran si el 20% queda por tratarse de un caballero dorado, o si es algo que ocurre siempre, esta última opción parece lo más aceptable). Sin embargo, cuando el enemigo se planta en frente suyo, es cuando el Genrou Maouken se activa totalmente, transformando a la persona en un demonio sediento de sangre (algunos llaman a este estado “berserk”, pero no es nada oficial). Sin embargo, los efectos de esta técnica terminan una vez que el afectado vea el cadáver de su oponente. Cristal, maestro de Hyoga también sufrió esta técnica, sin embargo, su ejemplo no nos agrega información alguna. En el Episodio G, nos muestran que Shura cae en el Genrou Maouken de Saga, ya que fue a hacerle unas preguntas a este sobre la noche en que Aioros intentó “asesinar” a Atenea. Shura termina descubriendo la identidad del falso Pontífice, y este, sorprendido del poder de Capricornio, decide adueñarse de él. Con el primer golpe lo debilita, pero no logra controlarlo. Apenas con el segundo golpe, y con una charla para convencerlo de que él, Saga, es la justicia, logra controlarlo completamente. La incógnita que queda es el por qué Shura no se libera del control mental, si en el Episodio G vemos como derrota a muchos adversarios. Por otro lado, cuando Shura se está enfrentando al titán Crios, en ningún momento entra en estado de “berserk”, sino que por el contrario, vuelve a recordar el concepto de justicia que había perdido.
De acuerdo con el Episodio G, el Genrômaôken es heredado de Castor, hermano gemelo de Pólux, ambos protectores de la constelación de Géminis. De hecho, Castor tiene el poder de controlar los ejércitos y este poder está armado en el alma de Saga, y le permite controlar a todos los caballeros.
En el manga Next Dimension, nos muestran que Suikyo cae en el Genrou Maouken de Abel, en la viñeta podemos ver la marca que deja el ataque en el rostro de la víctima, una mancha alargada de color rojo rodea ambos ojos que han adquirido igualmente una tonalidad rojiza. Por contra, el ataque de Saga fue parcialmente bloqueado por Shura, debido a dos factores: Saga probó esta técnica por primera vez y no tenía mucha experiencia, él mismo admite que la controla de forma imperfecta, y debido al alto sentido de la justicia de Shura. Saga se vio obligado a realizar dos veces el ataque para que este tuviera éxito, logrado, sólo parcialmente, domesticar al caballero de Capricornio, lo que explica por qué Shura no fue totalmente "controlado". La ilusión del Fénix es en parte comparable a la de Saga, pero con un resultado diferente, ya que Ikki no controla la mente de su oponente, sino que le muestra sus temores más profundos. El ataque de Dorbal tiene el mismo resultado puesto que logra controlar al Cisne Hyoga. Es una técnica que tiene un nombre un poco demasiado "florecido". Para que un Saga angelical la utilice sin que eso produzca cierto desorden. El rayo propulsado golpea directamente el cerebro del enemigo, la versión débil puede paralizar el sistema nervioso del opositor algunos minutos, haciéndolo inmóvil e indefenso. La versión de mayor alcance permite a Saga golpear la mente de sus opositores permitiendo hacerles un "lavado de cerebro" haciendo de este su marioneta e incluso que vaya en contra de sus amigos más preciados. Los efectos de esta técnica se diluyen solamente después de que el opositor ve morir a alguien. Sin embargo, ni siquiera Saga es capaz de usar la versión verdadera de esta técnica, que sólo puede realizar el Pontífice verdadero, y permite que el usuario controle completamente al opositor sin ninguna resistencia mental. Según se explica, es una técnica sólo adquirida por los Pontífices, pero curiosamente es un golpe maléfico que permite tomar el control de los espíritus, permite someter la mente del enemigo y lo convierte en una máquina asesina, el hechizo (hipnotismo muy fuerte) no se rompe hasta que alguien muere ante los ojos del afectado. De acuerdo con el Episodio G, la Ilusión diabólica es heredada de Cástor, hermano gemelo de Pólux, ambos protectores de la constelación de Géminis. De hecho, Cástor tiene el poder de controlar los ejércitos y ese poder se esconde en el alma de Saga, que le permite controlar a todos los caballeros. Por contra, la técnica de Saga fue inefectiva contra Shura, debido a dos factores: Saga ejecuta esta técnica por primera vez y, por tanto, no tenía mucha experiencia, y el alto sentido de la justicia de Shura es un obstáculo. Saga se vio obligado a llevar a cabo el ataque en dos ocasiones para tener éxito, aunque sólo pudo domesticar en parte a Shura. La ilusión del caballero del Fénix es comparable a la de Saga con un resultado ligeramente diferente, ya que Ikki no controla su oponente, sino que le me muestra su miedo más profundo. El ataque de Dorbal tiene el mismo resultado, pues alcanzó el control total sobre los actos de Hyoga. En el Episodio G, está claro, la técnica es propia del Pontífice, Saga no conocía a priori esta técnica en un determinado momento. Para el manga original, la cosa se vuelve borrosa: ¿Es que finalmente, el Genromaoken no se hizo de notoriedad pública sólo desde que Saga entró en funciones?. Una técnica que transforma a sus enemigos en aliados, eso no requiere diez siglos para adquirir un renombre susceptible de ser calificada como "técnica legendaria del Gran Pope" (a menos que se precise "desde los tiempos mitológicos", evidentemente). Con su mano abierta, Saga lanza un rayo que atraviesa el cerebro de la víctima y lo altera permanentemente, nublando su personalidad hasta que este cumpla un objetivo marcado que Saga le indica (ejemplo: matar a alguien), hasta entonces el conjuro no se rompe, permite controlar la mente del sujeto y mantenerlo bajo sus órdenes, causándole al mismo tiempo un terrible sufrimiento, el afectado ejecuta actos en contra de sus principios, sufre terribles dolores de cabeza y una pena interna.
Para terminar, este ataque siempre ha sido ejecutado por sorpresa. ¿Significa esto que de otro modo sería ineficaz? o esto no tiene ninguna importancia como pasa con los ataques de Ikki y Dorbal?.
En el Anime vimos como el Pontífice usurpador Saga subyuga a Cristal y a Aiolia de Leo con una técnica especial llamada “ilusión demoníaca”...
En el Episodio G, la obra de Okada, una vez usurpado el cargo de Pontífice, Saga utiliza la técnica Gen Rou Ma Ou Ken, y la califica de legendaria y propia del Pontífice (?!), con ella priva a Shura de Capricornio de una parte de sus recuerdos, pues, a diferencia de Aiolia, este no es cogido completamente desprevenido, se resiste al ataque y en consecuencia la técnica tiene como efecto secundario : borrar algunos de sus recuerdos y hacerlo entrar en una especie de trance o ansiedad cuando la voluntad intenta sumergirlo... así que la resistencia de la víctima hace que la confrontación voluntad propia / efecto del Genrô genere un borrado de los recuerdos al sujeto afectado, Shura no es completamente controlado por Saga, quizás porque en ese momento este último no es precisamente aún tan poderoso como el verdadero Pope Shion. Curiosamente, a lo largo de sus combates posteriores al incidente, Shura ve sus fuerzas duplicadas cuando entra en este estado de ansiedad. Es así como pone al titán Crios en dificultades. Shura pasa a modo berseker y logra propulsar ataques más potentes que nunca.
En lo que se refiere a la adquisición de esta técnica, pocos datos se tienen al respecto, sabemos que ningún caballero del Santuario ha conocido a Shion personalmente (a excepción de Mu y Dohko) y tampoco podemos saber con certeza si Shion disponía o no de esa técnica ilusoria. De las palabras de Saga en el Episodio G se interpreta como si solamente el Pope tuviera derecho a utilizar ese ataque psíquico sobre otro caballero, pues estos últimos no tienen derecho a enfrentarse entre ellos, ya que Atenea prohíbe los combates entre sus saints. Y hasta la llegada de Seiya y cia, los combates inter caballeros debían ser raros o incluso inexistentes.
Se puede decir que el calificativo de "demoníaca" es debido a que la ilusión destruye el libre arbitrio de una persona. Y por eso se reserva al Pope, que, siendo una santa persona no puede emplearla sino con fines justos. Incluso en el manga de Kurumada esta técnica se describe como "legendaria" y en consecuencia es muy conocida (incluso por Cassios). El Episodio G añadió a la historia que pertenece al Pope, pero no es incoherente con el hecho de que éste sea una persona que defiende la justicia, dado que nadie parece sorprendido de ver al Pope utilizar este ataque. Sabemos que el Pope Shion pertenece a aquellos que salvaron a la humanidad hace 250 años, además de formar parte de los supervivientes (y en consecuencia de ser un héroe) de esta guerra, la más terrible de la caballería, fue elegido por la misma Atenea para preparar la próxima guerra y acompañarla en su nueva reencarnación hasta que estuviera en condiciones de defender de nuevo a la tierra. Se puede comparar entonces al Pope con un santo, un semidiós, o incluso un dios, ya que debido a su experiencia y el hecho de que cuide diariamente de la diosa, pasó a ser más que un hombre y un caballero... representa lo que todos los caballeros de oro sueñan ser algún día. Rechazar al Pope es rechazar su razón de vivir, lo que supone que se prepara para sacrificar su vida desde siempre sobre el altar de la supervivencia de la humanidad. El Pope es el jefe de la armada de Atenea, está aquí para ganar una guerra que acabará en cualquier caso con los guerreros bajo sus órdenes. No tiene vocación que ser tierno, sobre todo en los momentos difíciles. La ilusión demoníaca es como el arma atómica, un arma de disuasión que no tiene vocación de ser utilizada. Los caballeros sirven a Atenea por elección, pero si uno de ellos rechazaba los valores de la caballería por otros menos nobles habría de ser ejecutado por los otros caballeros (tal y como le dice el Pope a Seiya cuando le entrega su armadura). Si quería tomarla él mismo contra el Pope, la ilusión demoníaca le haría pagar muy caro este ataque directo al representante supremo de la diosa. Una respuesta adaptada a lo que hay que considerar como necesario para evitar una blasfemia y un atentado contra la vida de la diosa que protege a la tierra desde siempre...
Según el manga precuela Saint Seiya Episode G, el Genro Mao Ken es una técnica especifica del Pontífice, no del Santo de Géminis. Esta afirmación, sin embargo, plantea un problema con el caso de Kanon, que utiliza esta invocación en el Meikai. Ahora bien, la opción de Megumu Okada es coherente, porque en el manga original todo el mundo conoce el nombre del Genro Mao Ken como técnica legendaria y sabe que el Pontífice puede utilizarlo. Si se tratara de una técnica específica de Géminis no sería lógico que Saga la utilizara pues de ese modo habría revelado su identidad. El caso de Kanon podría ser válido suponiendo que existe una relación particular con Saga debido a que son gemelos, o bien por la capacidad que, según el Taizen, tienen las cloths de conservar algunos recuerdos de sus antiguos titulares. Otra solución para mantener la coherencia podrías ser suponer que Saga, como un posible candidato para suceder al Pontífice, se formada en el dominio de la técnica en la época en la que Kanon y Saga se entrenaban juntos, el hermano pequeño tuvo entonces consciencia de esta técnica. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shiori Teshirogi sigue la línea marcada por Saint Seiya - Episode G, y descubrimos que el Genro Mao Ken (幻朧魔皇拳, Genrōmaōken) es una técnica prohibida y sellada, su secreto está encerrado en Star Hill. Enfurecido por haber fracasado en la consecución de su objetivo de convertirse en Papa del Santuario, Aspros de Géminis penetra por efracción en la ermita de Star Hill y roba varios secretos guardados allí durante siglos, viola la santidad del lugar reservado sólo a los Pontífices y aprende esta técnica para manipular y controlar a su hermano Defteros para que este lo asista en su plan de asesinato al Pontífice Sage. El Genrô' constituye pues un arma específica del Pope, utilizable en determinadas condiciones: protección de la diosa y de sí mismo, como última defensa. Un poder más defensivo que ofensivo en realidad. Pero el hecho de que Saga conozca esta técnica (suponiendo que se reserve efectivamente al Pope), no es lógico, puesto que Shion no puede habérsela enseñado... y al límite, si el Pontífice es designado por Atenea misma, de un toque de cosmos divino podría legarle este poder suplementario. En el Manga no se plantea ese problema. El caso es que todos descubrimos la serie con el Anime, donde el Pope se pasea con ese atuendo rojo terrorífico y sus grandes hombreras puntiagudas y garras. Además, en el Anime, el Pope realmente se murió y su sucesor es un joven presentado como EL malo de la historia. Entonces forzosamente, cuando se llega a la parte Santuario, todos los planes "BAD guys" de los guionistas crean un escándalo de credibilidad hacia los golds...
En cualquier caso, la ilusión demoníaca va a permitir deshacerse de rebeldes. Algunos caballeros tienen dudas en cuanto a algunas de sus decisiones, pero nunca en cuanto al hombre mismo... se subestima mucho la ignorancia que los golds tenían del Pope en el momento del golpe de estado de Saga, pero recuerden que el Pope siempre tiene el rostro cubierto y es objeto de tal veneración que él no tiene probablemente necesidad de usar sus poderes, ¿por qué los utilizaría en público?, ¿contra quién?.
Otra posible solución, suponiendo que esta técnica no tenga realmente absolutamente nada que ver con el Pope, sería entonces un misterio más de Géminis, que Saga habría hecho pasar como "Pontífice". (...) La
Ilusión seria consustancial a Géminis, por las razones siguientes:
Ahora bien, el ataque ilusorio de Kanon es exactamente el mismo que el de Saga (mismo nombre), y no más o menos similar (como podría ser la Ilusión del Fénix). Pues, si Kanon la aprendió por Saga seria antes de que este lo hiciera del Pope, por lo que se trata lógicamente de una técnica de los Géminis, lo que es corroborado por el hecho de que Shion no recurre nunca a esta técnica. En cuanto al hecho de que se presente como una técnica del Pope en el Episodio G, es un simple lapsus de Okada, o de la auto persuasión en Saga. Ya que el pobre Okada intenta hacer concordar el Manga y el Anime (atuendo rojo del Pope e ilusión demoníaca "consustancial al pope"), una ardua tarea (buena suerte).
El hecho de que Saga hable de acontecimientos importantes a Kanon pero oculte la existencia de este último al Santuario (puede incluso que con el beneplácito de Shion) sugiere que Saga quiere hacer de su hermano un "Géminis-Joker de lujo" para la causa de Atenea. Esto no se dice textualmente, pero esa parece ser la única razón para solucionar todos los misterios que conciernen a Kanon... De cualquier forma, parece extremadamente difícil para Saga haber ocultado enteramente la existencia de Kanon al Santuario, y en particular, al Pontífice. Suponiendo que todos los caballeros, fueran de bronce, plata u oro, son huérfanos, es necesario que lleguen al Santuario, y la presencia de Kanon, al menos en ese momento, se antoja que tiene que ser conocida.
En cuanto al hecho de que se pueda pensar en guardar una armadura "gold" de repuesto o sustitución en una esquina sin mostrarla... eso es jugar con fuego... pero sería una buena idea guardar a un caballero de oro suplementario en secreto, o hacer pasar a uno por el otro en determinadas circunstancias (así lo hizo Hilda de Polaris con los guerreros divinos Syd y Bud, y le fue bastante bien), un caballero de oro extra no conocido por sus propios camaradas dorados ¿suena bien como fanfic no?. Aparte de Mu y Dohko, nadie conoce las técnicas popales. El pope nunca ha tenido que pelearse desde la última guerra santa. Saga puede, sin problema, hacer pasar su técnica como una más de las de Shion... pero la cuestión consiste en saber cómo Saga tuvo conocimiento de esta técnica, y como llegó a dominarla. En cuanto al hecho de que el Pope posea esta técnica "legendaria" sea quizás debido al hecho que hubiera habido popes antiguos Gold de Géminis que tenían esa misteriosa técnica en precedentes generaciones. Se puede pensar que, habida cuenta de la naturaleza de la técnica, Shion no hubiera dejado que el caballero de Géminis la usara por peligrosa, y la prohibiera, aunque en previsión de guerra santa sería un lujo dejar perder esa técnica que puede hacer volver al enemigo contra su campo. Nota: Por estar protegidos por la misma constelación (Géminis, los gemelos), los poderes de Saga y su hermano Kanon son muy parecidos. Aunque no se ve en algunas partes de la serie, Saga y Kanon pueden ejecutar la técnica “Explosión de Galaxias” y el poder “Triángulo Dorado” de Kanon es muy parecido a la técnica “Otra Dimensión” de Saga.
IV · KON CHO KEN 肯線 = "Rayo Ken" (anime) En la teleserie Saga lanza golpes a la velocidad de la luz con levantar su brazo puede crear múltiples rayos de energía / luz en forma de barras y líneas que avanzan dando vueltas, formando una especie de red difícil de esquivar. Su forma es parecida a múltiples ataques de Excalibur de Shura de Capricornio o el Lightning Plasma de Aioria de Leo, así como las proyecciones del God warrior Mime de Benetnash. Lo usó ante Ikki en la habitación del Pontífice. Básicamente, es como el Lighting Plasma de Aioria (probablemente de menor calidad). Es presumible que cualquier caballero de oro puede usarlo, ya que todos son capaces de lanzar golpes a la velocidad de la luz, por lo que el secreto recae en lanzar varios repetidos. Sólo lo utiliza en el anime.
imágenes para constatar el curioso parecido entre las técnicas de Saga-Shura-Aioria...
V·
MAVROS ERUPTION CRUST = "La Corteza Terrestre de la Erupción Oscura”
o “La Corteza de la Erupción Oscura”. Es una nueva técnica que no ha aparecido en la historia canónica, un ataque que es exclusivo y desarrollado por Defteros, la anterior reencarnación del Saint de Géminis, durante su vida aislada en la isla Kanon. Es la personificación de su poder, como individuo nacido bajo una estrella caótica, con la destreza adquirida por su riguroso entrenamiento en la isla volcánica.
El primer signo de su activación es el flujo de lava, que cubre los alrededores. Defteros invoca una masa de lava explosiva bajo su oponente, como un volcán en erupción. Después de envolver el terreno de lava, Defteros coloca una mano en el suelo, apoyando la otra en el codo de su brazo extendido, dirigiendo una erupción de magma hacia el oponente. Defteros controla a lava e invoca el magma de las profundidades de la tierra para crear una erupción u explosión violenta para incinerar a sus enemigos. Defteros revela a su hermano gemelo Aspros que superó sus propios límites durante su formación en la isla Kanon y utiliza esta técnica para liberarse del control mental al que lo sometió su hermano. Aunque es una técnica poderosa, no tiene el mismo poder destructivo que la "Galaxian Explosion". A pesar de todo, esta técnica fue completamente ineficaz contra Aspros de Géminis, y Deuteros no contradijo a Aspros cuando afirma que el Galaxian Explosion Erupción es superior al Mavros Eruption Clast. Este ataque ha sido inventado por Deuteros.
VI
· ATHÉNA EXCLAMATION = "Exclamación de Atenea" Sonoamare no Hakairyoku ni Athena ni Kinjirareta Kyūkyoku no Youno Tōhō. そのあまりの破壊力にアテナに禁じられた究極の影の闘法 “El acto prohibido y destructivo que Athena no aprueba bajo ningún punto de vista”. Así se la presenta a la técnica Athéna Exclamation tanto en el anime como en el manga. Sammi / Sani. 三位 “La Trinidad”. Así se refiere Mū a la posición necesaria para ejecutar la técnica Exclamación de Atenea.
Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú) El código de honor de los Saints dicta que todas las batallas deben ser de uno contra uno, pero la Athéna Exclamation sólo puede ser ejecutada por tres Gold Saints reunidos para realizarla haciendo explotar juntos sus Cosmos, por lo que la técnica está prohibida por Atenea, debido a que su uso es considerado injusto, desleal y deshonesto. Por otro lado, este ataque tiene la fuerza del Big Bang (la explosión que formó el Universo) en escala menor, con la energía concentrada en una pequeña zona o punto, debido a su extremo poder destructivo Atenea también ha prohibido su utilización desde la era de los mitos y su empleo es considerado como el máximo deshonor. Aquellos que la usan son desterrados de la orden de los Saints y considerados como individuos de la peor especie, según los recitos históricos. Extremadamente letal. Naturaleza: Ataque de Cosmo.
Sin embargo, los Saints han sabido invocarla en circunstancias extremas. Las únicas personas que la han utilizado así son Saga, Shura y Camus, que desencadenaron la Athéna Exclamation contra Shaka. Debido a ello se produjo un duelo de Athéna Exclamations entre los trios Saga-Shura-Camus y Mu-Aiolia-Milo, desde un punto de vista leal esta situación era un poco diferente ya que involucraba a un mismo número de guerreros cara a cara (por lo menos hasta la intervención de Shiryu, en el manga). La confrontación puso de manifiesto que un choque entre dos Athéna Exclamations causa una reacción que aumenta su poder hasta el infinito.
VII
· SUNLIGHT = "Luz Solar" Es una técnica que no tiene un nombre oficial, pero se basa en esta condición de reproducir la Luz del Sol. Se dice que las constelaciones del Zodiaco desde hace mucho tiempo han sido bañadas por la luz del Sol, y las armaduras de oro que las representan han absorbido una cantidad infinita de luz solar. Para realizar esta increíble explosión de energía, todos los Gold Saints centran su Cosmo en la punta de la Flecha de Oro de Sagitario, con lo que fusionan sus energías en un solo punto.
Este ataque fue utilizado para romper el Muro de los lamentos (Wailing Wall) llevando a su máxima intensidad la luz de una estrella a las profundidades más oscuras del infierno. Aunque se dice que el Athéna Exclamation tiene la fuerza del Big Bang, la Supernova es, sin duda, más potente, ya que utiliza la fuerza combinada de los doce santos de oro en lugar de tres. En el acto desintegra todo lo que se encuentra en sus proximidades, incluyendo aquellos que la provocaron, y envía ondas de devastación hacia el exterior.
HABILIDADES O TALENTOS PARTICULARES :
SÉPTIMO
SENTIDO VELOCIDAD
DE LA LUZ Kōsoku Ken / Kōsokuken. 光速拳 (こうそくけん) “El Puño a la Velocidad de la Luz”. Se dice que todos los Gold Saints conocen la esencia del Cosmo. Eso les permite moverse a la velocidad de la luz. Los Bronze Saints pueden moverse a la velocidad del Mach, mientras que los Silver Saints lo hacen entre Mach 2 y Mach 5. Un Gold Saint puede moverse aproximadamente 881.000 machs, que es la velocidad de la luz. Si comparamos a un Gold Saint con un Silver Saint sólo en velocidad podemos decir que un Gold Saint es 200.000 veces más veloz que un Silver Saint que se mueva a Mach 5. Demostración: La velocidad de la luz es 299.792.458 m/s (redondeado por lo general a 300.000.000 m/s), mientras que Mach 1 (velocidad del sonido) es de 343 m/s o 340 m/s (dependiendo de la temperatura del ambiente...). Regla
de 3: Luego
los Silver Saints alcanzan Mach 5 a lo máximo (por lo común). Entonces la luz es más o menos Mach 874.635,57 y un Gold Saint es casi 200.000 veces más rápido que un Silver Saint. Por lo que podemos darnos una idea de la diferencia entre esos rangos. Un Silver Saint no tiene ninguna posibilidad de ganarle una pelea a un Gold Saint. Los ataques más básicos de los santos dorados son llamados (Kosoku no Ken) literalmente "Los Puños de la velocidad de la Luz". El primer ataque de esa velocidad que se pudo ver en el anime fue el de Aioria en la pelea contra Seiya. Otro a destacar es el ataque circular que ha hecho Death Mask contra Shiryu. Como explicaba el Santo de Dragón, Death Mask se mueve tan rápido que no es capaz de sentir su presencia. Por su parte el maestro de los cinco picos observaba la pelea y alegaba que Shiryu aún no es lo suficientemente fuerte como para golpear a Death Mask quien se mueve a la velocidad de la luz. En la actualidad, la velocidad de la luz en el vacío se toma como 299.792.458 m/s, y este valor se emplea para medir grandes distancias a partir del tiempo que emplea un pulso de luz o de ondas de radio para alcanzar un objetivo y volver. Este es el principio del radar. El conocimiento preciso de la velocidad y la longitud de onda de la luz también permite una medida precisa de las longitudes. GOLD
CLOTH Según el Taizen, "Saga posee la capacidad de combate que lo desmarcan entre los Gold Saints”. Saga fue uno de los Santos de Oro de su generación de mayor edad (28 años), probablemente ese dato le concede mayor experiencia y habilidades refinadas por encima de la mayoría de los Gold Saints corrientes de su tiempo y confirman que tenía un extraordinario Cosmo o que posiblemente "era el más fuerte". Además, Saga se las arregló para mostrar un gran talento militar, subversivo, estratégico y político, que fue capaz de situarlo como el Pontífice del Santuario por un tiempo prolongado, aunque lo hizo bajo la influencia de su "lado malo" que había sido su perdición ya desde sus primeros años (Episodio G). Desde el punto de vista ofensivo, Saga puede enviar poderosos ataques a larga distancia, haciendo por ejemplo, atravesar el zodiaco de oro con un disparo de Cosmos destinado a Kanon. También puede ejecutar simples disparos o rayos a la velocidad de la luz capaces de destruir los 5 sentidos de sus oponentes (pero no sabemos qué pasa con el sexto) de forma similar al Tenbu Horin de Shaka de Virgo. Esto, sin embargo, difiere un poco del Tenbu Horin, porque la destrucción realizada por Saga parece ser de orden físico, mientras que la técnica de Shaka golpea más bien a un nivel espiritual. A nivel defensivo, Saga no dispone de muros de protección como Mu o Shaka, pero su fuerza es en todo caso excepcional y ha demostrado ser capaz de contrarrestar las técnicas de sus oponentes. Así, Saga, gravemente debilitado por el Tenbu Horin y privado varias veces sus sentidos, es capaz de detener el hacer Lightning Plasma de Aioria, y poco después administra a Milo, que le conectó 14 agujas escarlata, una Galaxian Explosion que pone en peligro al Saint de Escorpión. También sobrevivió a un ataque combinado de los Cosmos de Seiya, Shiryu, Hyoga, Shun y los Bronze Saints secundarios (en el manga). Saga ha demostrado grandes capacidades psicoquinéticas, telepáticas, capacidad de crear ilusiones y de distorsionar el espacio incluso a grandes distancias. Es en gran medida experto en todos los aspectos del combate: ataques a la velocidad de la luz, fuertes poderes mentales-psíquicos que le permiten crear ilusiones vivas o distorsionar el tiempo y el espacio a grandes distancias después de localizar mentalmente la posición exacta de sus víctimas.
PRIVAR
DE LOS SENTIDOS Esta habilidad permite a Saga retirar todos los sentidos del oponente, aunque no sea tan refinada como la técnica de Shaka (Tenbu Horin), sin embargo, deja a su enemigo en una especie de estado vegetativo. Utiliza esta técnica de alienación extrasensorial contra Seiya e Ikki en las habitaciones del Templo del Pontífice, actúa con un efecto similar al Tenbu Horin de Shaka, pero parece menos determinante / potente, ya que no inmoviliza al enemigo, pero lo golpea a la velocidad de la luz. Saga puede decidir qué sentido eliminar, aparentemente no puede anular más de uno por ataque ni eliminar el sexto sentido como hace Shaka a juzgar por el estado de Seiya, que mantiene un mínimo nivel sensorial.
ESTRATEGIA Su principal habilidad es su inteligencia y la planificación estratégica de los combates, adopta las técnicas oportunas en función del adversario y de las necesidades del momento, hay que destacar que vence a Ikki de Fénix en plena forma (con su armadura regenerada gracias a Shaka). Es una lástima que muriera en la primera saga, pues habría sido un aliado de talla de los valerosos caballeros de bronce. PSICOQUINESIS No obstante, no es imposible percibir su presencia y localización con esta habilidad, ya que la cadena de Andrómeda de Shun fue capaz de detectar exactamente dónde estaba y atacarlo usando el espacio vacío dentro de la armadura como canal de desplazamiento. Kanon de Géminis usó la misma técnica en la saga de Hades, y Saga también pudo encontrar a su hermano gemelo después de ser víctima de sus ilusiones en ela casa de Géminis tras darse cuenta de ello. Saga también puede teletransportar su Gold Cloth a distancia. Con esta habilidad, Saga combatía moviendo a distancia y con la mente su armadura de oro, haciéndose imperceptible al enemigo y simulando así la presencia del Gold Saint de Géminis en la tercera casa zodiacal. Mas, este control mental no le permitía utilizar todo su poder de combate. Saga puede, entre otros, mantener la ilusión de que el caballero de oro y el Pope son dos personas diferentes, en combinación con sus técnicas ilusorias. Igualmente, puede paralizar a sus enemigos (Giganto). El espacio oscuro y vacío en el interior del casco de la armadura está conectado con Saga, a través del cual este puede golpear y ser golpeado. Para llevar a cabo este control a distancia de su armadura Saga requiere máxima concentración, si algo lo perturba la armadura se desploma en el suelo, aparentemente no puede controlar las piezas de la coraza individualmente para que actúen en diversos lugares. Kūdō no Gemini no Cloth. 空洞の双子座の聖衣 “La Armadura Vacía de Géminis”. Durante la contienda de Shun contra Géminis el Santo de Bronce se da cuenta de que la Armadura de Géminis estuvo vacía todo el tiempo y que su verdadero enemigo se encontraba en otro lugar. También puede llamar a su Gold Cloth, aunque esté muy lejos, usando la técnica de tele portación, es decir, el Cloth aparece enfrente de Saga de la nada. Saga tiene la capacidad de controlar a su armadura a la velocidad de la luz. Saga puede usar su Gold Cloth incluso para ejecutar sus propios ataques a la velocidad de la luz... Saga, tiene telepatía, él también puede hablar con la gente mediante telepatía así como paralizar o detener los movimientos del oponente usando ese tipo de poder. ATAQUES
A CORTO Y LARGO ALCANCE CREAR
ILUSIONES O ESPEJISMOS Su ilusión más compleja es la de duplicar su templo o transformar a la casa de Géminis en un inmenso laberinto virtual por el cual los intrusos vagarían por toda la eternidad, lo muestra claramente con la trampa que tiende a los Bronze Saints en la Casa de Géminis desde el templo del Pontífice, que le permitió mantener a Seiya, Shiryu, Hyoga y Shun en apuros al intentar cruzarla. La ilusión de un interminable corredor o laberinto donde se puede correr durante horas sin moverse un centímetro, incluso si la víctima tiene la velocidad de la luz corre sin parar, y parece que incluso en este caso, esta ilusión sea consecuencia de una manipulación dimensional reducida, capaz de hacer regresar a Seiya y sus amigos al punto de partida. De algún modo Saga puede proyectar a distancia su conciencia, incluso a emplazamientos múltiples simultáneamente, divide el templo de Géminis en dos y fuerza a los cuatro Bronze Saints a dividirse en dos grupos, luego aparece como una ilusión ante ambas parejas capaz de devolver los ataques como un espejo, también es experto en hacer creer a un adversario que la armadura de oro está siendo vestida por un individuo que se interpone en su camino. Hikari to Yami no Meikyū. 光と闇の迷宮 → (ひかりとやみのめいきゅう) “El Laberinto de la Luz y la Sombra”. Nombre de la ilusión que está dentro del Templo de Géminis. Laberinto de Géminis / de los gemelos (双児宮の迷宮, Sōjikyū no Meikyū): Es la ilusión más compleja del Santo de Géminis que normalmente despliega en su templo zodiacal, consistente en convertir el interior del edificio en un inmenso laberinto virtual por el cual los intrusos que intenten cruzarlo creen que vagan sin rumbo por un inmenso templo sin poder encontrar una salida. El Santo de Géminis puede crear un templo ilusorio junto al templo real, confundiendo a si a su rival, lo que complica más el poder escapar de este laberinto. Saga puede distorsionar el espacio y el tiempo en un lugar determinado, en su caso en la tercera casa de Géminis. No deforma la estructura del edificio pero influye mentalmente a cualquiera que se atreva a cruzar sus umbrales; los que entran percibirán la ilusión de vagar por un gigantesco laberinto, para siempre, sin vía de salida. Tanto Saga como Kanon pueden usar esta técnica. En la saga del Santuario, Saga usó esta ilusión contra los Bronze Saits; Dragon Shiryu fue el único capaz de encontrar la salida debido a su falta de visión, y por lo tanto la ilusión óptica no tuvo ningún efecto sobre él. Phoenix Ikki y Andromeda Shun también fueron capaces de romper la ilusión del laberinto atacando a Saga rompiendo su concentración. En la saga de Hades, los Gold Saints Capricorn Shura y Aquarius Camus no pudieron atravesarlo, incluso sabiendo que era una ilusión. La técnica solo se rompió cuando Gemini Saga lanzó un ataque directamente a la sala del Pontífice, hiriendo a distancia a Gemini Kanon y rompiendo así su concentración. Sōjikyū no Meikyū. 双児宮の迷宮 “Laberinto de Géminis”. Como experto en este campo, también es capaz de frustrar las ilusiones utilizadas por sus oponentes, Saga tiene también la capacidad de ver detrás de las ilusiones e incluso destruirlas fácilmente, como cuando Shaka trata de bloquear el camino a los Gold Saints renegados disponiendo una trampa visual del Yomotsu en la Casa de Cáncer. Saga también es capaz de manipular a distancia su Gold Cloth, e incluso le hace ejecutar sus técnicas de lucha!. Las ilusiones de Saga le permiten controlar su propia armadura, es decir, si la armadura es atacada no se verá afectado por los ataques rivales, sin embargo, puede atacar mediante la ilusión. Saga puede crear una sombra o fantasma de sí mismo, un Gold Saint que es realmente una ilusión creada por el Gold Saint verdadero. Es básicamente el cloth controlado a distancia telepáticamente, haciéndolo ensamblar, mover e incluso hablar, así que no hay cuerpo debajo de este. El controlador puede crear una silueta humana sombría en su interior y hablar a través del cloth para dar más la impresión de que está allí. Cuando Hyoga ataca la cloth de Géminis vacía en la batalla del Santuario, su propia técnica se vuelve contra él. Este fenómeno no está bien explicado, y podría ser de un modo u otro el efecto de la ilusión (¿en realidad no le habría afectado?) o una especie de distorsión espacial. También es posible que sea sólo la acción del Cosmos de Saga que forma una barrera. Esta habilidad le permite, entre otras cosas, mantener la ilusión de que el Gold Saint de Géminis y el Pontífice son dos personas separadas, en combinación con sus técnicas de ilusiones. En el manga precuela Saint Seiya Episode G, Saga poco a poco aprender a leer las profecías leyendo el movimiento de las estrellas, lo que hace que Pontos diga que se acerca a la verdadera función del Pontífice. La batalla entre Cronos y Saga muestra que el Gold Saint es capaz de resistir un ataque de control mental lanzado por un dios. Su resistencia es también reafirmada, el Santo llegar a mantener su lucha contra el rey de los Titanes después de que su cuerpo sea traspasado por el Khaos Hyetos. En esta ocasión, también vemos a Saga luchar utilizando la daga de oro, que le permite dañar a un dios como Cronos. Cuestiones sobre sus habilidades...
Allí donde uno se arranca los cabellos es con la historia de los dos templos de Géminis, cuando los dos grupos están ante la armadura, ambos dúos están en realidad a unos metros de la salida. Normalmente Hyoga, Shun, Seiya y Shiryu están unos al lado de los otros. A menos que, a diferencia de lo que hemos sugerido antes al hablar de las dimensiones, Saga sea realmente capaz de duplicar su templo, pero entonces entraríamos en un nivel de poder realmente gigantesco...
ETIMOLOGIA DEL NOMBRE:
Saga [サガ] de Géminis (双子座のサガ, FutagoZa no Saga) Géminis - Gemelos (双子): “Pareja” + “Niño”. サガ Saga : [善] Este es el ideograma que representa el nombre de Saga, según el propio Masami Kurumada. Su lectura es “Zen” (no confundir con la filosofía zen budista), y quiere decir “bueno, justo, correcto”, como adjetivo, y “bondad, virtud”, como sustantivo. Su nombre escrito en la forma de katakana (también presentada por Kurumada) es サガ (SAGA), que quiere decir “naturaleza única, calidad inherente, carácter”, “naturaleza de alguien” o “algo característico”. Kurumada reveló que derivó el nombre de Saga del Kanji 性, que significa “género, destino o naturaleza”. Es un kanji poco común, aunque Kurumada lo escribía en katakana, no con kanji. En una entrevista, Kurumada reveló que el significado detrás de esto es "naturaleza humana", un concepto bastante adecuado para el personaje. Masami Kurumada reveló que derivó el nombre del kanji: 性, que en japonés, se lee ‘saga’ y significa “género, naturaleza” en referencia al conflicto interior que libraba Saga. Si esto lo combinamos con la ambigüedad implícita del signo zodiacal querría decir algo así como “doble naturaleza”. Vamos, el bien y el mal en una sola persona.
Su nombre puede considerarse de origen japonés, ya que existe un relato del Emperador Saga Tennô, quien gobernó durante sólo tres años en el periodo Heian (entre los años 794 a 1185), reinado que se caracterizó por su abundancia en cultura y respeto al arte, evitando una guerra civil. Por otro lado, la palabra “saga” se emplea para denominar los extensos relatos en prosa que transcurren a lo largo de diversas generaciones de personajes (originarios de la era medieval); y también existe una deidad nórdica llamada Saga. Contrariamente a lo que afirma un rumor extendido y que muchos fans creen, ¡el término "Saga" no significa "doble" o "falso", o ' dos ' en griego antiguo!, justificando su problema de doble personalidad (aunque la alusión sea evidente para el más célebre personaje con personalidad desdoblada de la serie). Investigamos esa palabra en la lengua griega, pero no hallamos nada semejante. Para nosotros, el significado del nombre de Saga está revelado por su nombre en kanji (善), o a lo sumo, en su forma de katakana (サガ), tenemos varios posibles significados... veamos ahora las posibilidades para el significado del nombre de Saga: *
(1) Del latín, Saga era la designación dada por los romanos
a las brujas y hechiceras.
Saga era un admirador de la cultura china, y de acuerdo con la leyenda fue el primer emperador japonés en beber té. Era un famoso calígrafo. Sucedió a su hermano Heizei después de que este enfermó, e inmediatamente tras asumir el trono Saga también enfermó. Esto dio una oportunidad a Heizei de fomentar una rebelión, generando una sangrienta guerra civil. Saga apoyó fuertemente al monje budista Kukai, ayudándole a establecer la escuela budista de Shingon, concediéndole el templo de Toji en la provincia de Heian-kyo (actual Kyoto).
* (4) El nombre Saga designa igualmente el aspecto alto y escarpado de
una montaña. Ahora bien, cuando Saga asume sus funciones de dirigente
del Santuario al matar a Shion, es justamente en Star Hill ("Monte
Estrellado"), que es una montaña alta y escarpada. Masami Kurumada confirmó en una entrevista publicada en el libro "Saint Cloth Chronicle" que el nombre de "Saga" fue elegido como referencia una de las lecturas del kanji que significa "sexo" en el sentido "masculino/femenino”. El sexo es de hecho, como explicó, lo que separa a la humanidad en dos partes iguales y por lo tanto lo eligió para el personaje de Saga. Hay otras referencias en el idioma japonés de la palabra Saga, pero son tan insignificantes para la comprensión del personaje de Saint Seiya que no hemos creído oportuno ni necesario colocarlas aquí. De ahí ustedes saquen sus conclusiones...
Fanart de Lunaatena (Italia) Simbólico General de los Gemelos: Su simbolismo vuelve de nuevo con otros personajes en Saint Seiya ya que es un tema recurrente (Syd/Bud, Hypnos/Thanatos), y también en todas las civilizaciones. En efecto, casi todas las culturas, todas las tradiciones señalan un interés por los gemelos. Venerados o malditos, adorados o temidos, no dejan nunca indiferentes. En la Antigüedad, se sacrificaban gemelos en el momento de la creación de los templos erigidos en el honor de la diosa Luna. Los gemelos participan en numerosos mitos: de creación del mundo como Shou y Tefnout, de creación de ciudades, como Romulus y Remus... a veces unidos como los Dioscuros, Castor y Pólux, o Amphion y Zéthos, pueden también convertirse en enemigos como Acrisios y Proétos. Para Saga, personaje, nombre, carácter, constelación, mitos, todo está vinculado al personaje más complejo y ciertamente el más carismático de toda la epopeya de Saint Seiya. Los ataques salen un poco de este esquema, aunque hacen referencia a las galaxias y a las distintas dimensiones, poderes semidivinos como los gemelos celestiales.
SIGNO ZODIACAL:
Gemini. ジェミニ (Jemini) “Géminis”
Fanart de Pharaon (Francia) GÉMINIS
(21 mayo - 21 junio) En astrología, los Gemelos son el tercer signo del zodíaco. Es un signo de aire, masculino y es dominado por el planeta Mercurio. Los nativos de los Géminis nacieron entre el 21 de mayo y el 21 de junio. Es la señal de la dualidad por excelencia. Los nacidos bajo este signo son así de un humor cambiante y les gusta la diversidad. Son muy curiosos, inteligentes y dotados para la comunicación. El nativo de Géminis presenta una doble personalidad, pasando de una excepcional destreza a la sutilidad de una vena centelleante. Enérgico, rápido y polivalente, desarrolla un espíritu curioso, caminando con ligereza en el curso de la vida para enriquecer y perfeccionar sus conocimientos. Cerebral, de naturaleza ingeniosa, su espíritu esta alerta y es comprensivo. Tiene aptitudes para asimilar fácilmente y resolver los enigmas de la vida. Diplomático nato, dotado de una intuición remarcable, sabe actuar con astucia y convicción. Arrastrado por una energía inconsciente, le falta muchas veces perseverancia para seguir adecuadamente una empresa ya que su sed de experiencias lo incita a caer en el cambio. Humano y muy acogedor, se adapta fácilmente a las condiciones que lo rodean. Puede transformar hábilmente una atmósfera glacial en un dulce clima atemperado con su verbo sutil y coloreado. Está concebido para conservar eternamente un espíritu de juventud, aun habiendo llegado a la madurez.
Fanart de Sacred Saga (China) Personajes de este signo: Saga y Kanon, Hypnos y Thanatos, Ptolemy, Rock...
Personalidades destacadas correspondientes al signo zodiacal: Thomas Hardy, Marilyn Monroe, el Duque de Edimburgo, Judy Garland, Arthur Conan Doyle, Federico García Lorca, Lázaro Cárdenas, Francisco Villa, Ernesto “Che” Guevara, y el Marqués de Sade.
Esta espléndida constelación del Zodíaco lleva su nombre por sus dos estrellas principales de primera magnitud, Cástor y Pólux, formando uno de los lados menores de la ya nombrada, que en su totalidad tiene la apariencia de un rectángulo. Cástor es una estrella de tipo Alfa, hace 300 años era la más brillante de la constelación, pero hoy es más pálida que su gemela Pólux, por razones desconocidas. Pólux es la estrella Beta de Géminis, es la más luminosa y coloreada, de un rico color amarillo anaranjado. Cástor es no obstante más interesante pues forma un sistema múltiple, hay un cúmulo de 3 estrellas grande y brillante muy cercanas a Cástor que es visible a simple vista o con prismáticos. Otras estrellas de la constelación que se pueden nombrar, son: Alhena y Mekbuda. La constelación de Géminis es una de las trece constelaciones de la eclíptica. Se sitúa entre Tauro y Cáncer y es visible en invierno. Es limítrofe con la constelación del Lince, por el norte, lo que podría explicar por qué se opone al santos de ese signo en la película de Abel “Shinku no shônen densetsu”. Gemini es una preciosa constelación del hemisferio norte visible durante los meses de otoño e invierno en el hemisferio norte y verano en el austral, la constelación es cruzada por el paralelo +30 grados Al observarla por primera vez destaca sus dos estrellas más brillantes Castor y Pólux de casi idéntica magnitud separadas 3,50?dm; que se hallan en el sector occidental. Gemini o Géminis se halla en una zona rica de estrellas ya que nuestra galaxia, la Vía Láctea cruza la constelación por el sector oriental, limítrofe con la constelación de Taurus, por tanto, logramos observar muchas estrellas dobles, variables y cúmulos estelares brillantes.
Gemini es una constelación zodiacal, es decir, la eclíptica o línea imaginaria en que se mueve el Sol y los nueve planetas cruza la constelación de este a oeste permaneciendo en ella el Sol durante más de treinta días desde finales de junio y la primera quincena de Julio. Por tanto, en Gemini podemos ver planetas, y asteroides. Gemini limita al norte con Lynx y Auriga, al este con Taurus y Orion, al sur con las constelaciones de Monoceros y Canis Minor y al oeste con Cancer. En japonés los términos que designan la constelación de Géminis y el signo zodiacal de Géminis son diferentes. La constelación se denomina 双子座 en kanji (ふたご座 en hiragana), literalmente "gemelos" y se pronuncia Gemini como en latín y futago za en japonés. El signo zodiacal se escribe 双児宮 y se pronuncia sojikyu y significa que jóvenes-gemelos-casa.
HERENCIA MITOLÓGICA:
Mitología de Géminis: El mito de Cástor y Pólux, los Dioscuros La herencia mitológica de esta constelación se basa en los gemelos divinos o celestiales, los hermanos gemelos Cástor y Polydeuces (más conocido por su nombre latino, Pólux). Célebres héroes griegos. "Los Dioscuros" (“hijos de Zeus”) en griego antiguo: Διόσκουροι / Dioskouroi, "hijo de Zeus") al hablar de su binomio. Cástor y Pólux, eran ambos hijos de la misma madre, la reina Leda (hija de Testio, rey de Etolia), pero Cástor/Kastor (Castor, la palabra griega para el animal castor), tenía como padre a Tindáreo, el rey de Esparta, mientras que Polydeuces (Poludeuce, Pólux) que significa "muy dulce", era hijo de Zeus, aunque las versiones difieren en este sentido. La Odisea considera que ambos son hijos del rey Tíndaro / Tindáreo, el verdadero marido de Leda, pero otras fuentes dicen que son los dos hijos de Zeus. En la versión más corriente, Pólux desciende de Zeus y Cástor de Tyndareaus, lo que significa que uno es inmortal, pero no el otro. También son hermanos de Helena de Troya y de Clitemnestra. Cuenta la leyenda que la reina Leda concibió a la cuatrillizos la misma noche, al unirse a su esposo, el rey Tíndaro, y luego enseguida con Zeus, transformado en un cisne gigantesco, pues le gustaba de conquistar a las mujeres engañándolas con varios disfraces. Leda puso dos huevos, uno de los cuales contenía a Clitemnestra y a Helena (luego conocida como Helena de Troya) hijos de Zeus y por lo tanto inmortales, mientras del otro, fruto de la unión con su marido Tindáreo (de ahí que a veces se les denominase Tindárides), nacieron Cástor y Clitemnestra, mortales, aunque otras versiones señalaban a ambos como hijos de Zeus. Los cuatro nacieron de dos huevos que puso Leda y es por eso que a los Dioscuros se les representa frecuentemente como a dos bellos jóvenes desnudos que lucen un yelmo en forma de cáscara de huevo y con una estrella adornándola.. Y puede también que sea esa fuerte unión fraternal, junto con su disparidad de caracteres, lo que los hizo ser identificarlos con la constelación de Géminis, constituida en la realidad de dos estrellas que brillan sobre todas las demás. Sea como sea, los Dioscuros siempre han velado por los navegantes y han sido honrados tanto en la mitología griega como en la mitología romana. Tíndaro estaba furioso por la divina seducción de su esposa y no pudo apaciguarse hasta que supo que Cástor y Clitemnestra eran en realidad hijos suyos, producto de su propia unión con Leda el mismo día que ésta había sido visitada por el cisne olímpico. Su nacimiento fue antes de la guerra de Troya, los jóvenes fueron inseparables mientras que, las hermanas, siguieron por lados diferentes su camino. Siendo hijo de un dios, Pólux fue galardonado con el don de la inmortalidad, mientras que Castor, el hijo de Tíndaro, nació mortal. Inseparables, cuando Castor murió, Pólux se rechazó la inmortalidad, siempre y cuando permaneciera separado de su hermano. Al igual que Zeus, su padre, no pudo convencer a Hades, el dios de los muertos, para traer a castor de vuelta a la vida, se decidió que los dos hermanos pasaron medio año en el Submundo terrenal y la otra mitad en el Olimpo. La versión más conocida, sin embargo, es el hecho de que Zeus transformó a Cástor y Pólux en la constelación de Géminis. Castor -el más pacífico- se especializó en domar caballos y Pólux –agresivo- se convirtió en un excelente luchador, enseñaba el arte del boxeo (otro nombre de Pólux es "El Pugilista"). La región del Peloponeso, donde vivían, era asolada constantemente por piratas que saqueaban las islas y amedrentaban a la gente con su excesiva violencia. Cástor y Pólux decidieron entonces librar a la región de la amenaza y derrotaron a los enemigos solos y desarmados, hecho que los hizo conocidos en toda Grecia como grandes héroes. La única diferencia entre ambos hermanos gemelos era que Pólux era inmortal. La mitología nos dice que los dos hermanos se criaron en Esparta, Cástor era un caballero valeroso mortal y Pólux un luchador fuera de lo común, destacando Cástor en el manejo de las armas y la doma de caballos, mientras que Pólux lo hacía en el pugilato. Como héroes dóricos por excelencia los dos hermanos participaron en muchas hazañas y aventuras legendarias, rescatando a su hermana Helena tras su rapto por Teseo, que la capturó y apresaron a su vez a la madre de este para que se convirtiera en esclavo de Helena, aunque más tarde fue liberada por sus nietos. También se unieron a Jasón en la expedición de los Argonautas, a la caza del Vellocino de Oro y la caza del jabalí de Calydon, un gigantesco monstruo enviado por Artemis, que tenía crines parecidas a las jabalinas y un soplo de rayos, las guerras entre Atenas y Esparta, y otras hazañas, enfrentándose al rey de los bébrices. Pero la gran batalla que determinaría su destino tuvo lugar contra otros dos gemelos, Idas y Linceu, los Asarétidas, hijos de Afareo, hermano de Tindáreo, padre de Cástor, y por tanto, primos de los gemelos, herederos del reino de Mesenia y novios de Hilaria y Phoebe, las Leucípides, hijas de su tío el rey Leucipo (hermano de Tindáreo). Los Dioscuros se apasionaron perdidamente por las dos jóvenes y trataron de secuestrarlas, enfrentándose así a la furia de los mesenios. En la lucha homicida entre los dos pares, Pólux o Polydeuces mató a Linceo, como era inmortal sólo fue herido, mientras que Idas dio un golpe de lanza fatal a Castor, el mortal de los dos gemelos, que murió al poco tiempo, Idas fue a su vez fulminado por Zeus. Aquí vemos la naturaleza dual de los gemelos. Ambos intervinieron en varias peligrosas aventuras y en una de ellas, Cástor, siendo mortal, perdió la vida (según otras versiones fue por una disputa de ganado lo que provocó la muerte del mortal Cástor). Pólux, el inmortal, fue llevado por Zeus al Olimpo, pero el joven estaba desconsolado y apesadumbrado, atormentado por la pérdida de su hermano gemelo, Pólux pidió a su padre Zeus que devolvería a Castor su vida, se negó a permanecer allí mientras su hermano estuviese en los infiernos, suplicó a Zeus que no los separara y volviera a Cástor inmortal. Conmovido por tal fraternidad, el padre de los dioses hizo a su hermano difunto partícipe de su propia inmortalidad y que se turnasen en el don; así ambos pudieron reencontrarse, la mitad del tiempo en la Tierra y la mitad en el Inframundo, desde entonces ambos vivieron un día en el Olimpo y otro en las profundidades del Hades, cada uno era inmortal un día alternativo, el señor de los dioses ofreció la única solución para salvar al joven y reunir a los hermanos. Por último, Zeus, compadecido, alzó ambos a los cielos y transformó a los Dioscuros en la constelación de Géminis, donde no se pueden separar, incluso ni con la muerte, para quedar eternamente juntos. Posteriormente fueron considerados protectores de los marinos debido a su participación en la expedición de los argonautas (en la antigüedad se identificaba al fuego de San Telmo, que aparece en los mástiles de los buques, con los Gemelos). En Grecia fueron reverenciados especialmente en Esparta, pero alcanzaron su mayor fama en Roma, donde fueron considerados los protectores de la Ciudad Eterna y símbolos del amor fraternal, sin duda haciendo referencia a los hermanos fundadores de Roma. Probablemente, como Cástor y Pólux, no hay hermanos más bien avenidos ni que figuren con más leyendas después de muertos que en vida. Castor y Pólux: su relación con Helena de Troya Pero es su leyenda más popular la que los liga a la futura Helena de Troya, la misma que más adelante raptará Paris, ocasionando la Guerra de Troya. Helena había sido raptada en esta ocasión por Teseo, rey ateniense. Puesta bajo la custodia de su madre, Etra, Teseo y su amigo Piritoo se dirigieron a los infiernos para raptar también a Perséfone, pues ambos habían jurado casarse con hijas de dioses. Sin embargo, aquel momento lo aprovecharon Cástor y Pólux para, con un ejército, asaltar el reino de Teseo en su ausencia. Recuperaron a Helena, capturaron a Etra, madre de Teseo, y echaron del trono a su hijo, colocando como nuevo rey a Menesteo. Su importancia y la creencia en su salvaguardia llegaron a ser tan importantes que en Esparta el culto a los Dioscuros se popularizó, adoptándose incluso en el oráculo de Delfos, y pasando de ahí a la legendaria Roma. Allí se les consagró un templo en el Foro, y era desde sus escalinatas desde donde los senadores se dirigían al pueblo. En el manga precuela Saint Seiya Episode G, Saga habla de su don de mando que procede de Castor, que dirigió ejércitos, y su poderoso puño es similar al de Pólux, que puede ser debido al hecho de que en la mitología griega Pólux ganó un combate de boxeo durante su viaje en compañía de los argonautas. Los gemelos conforman el estado de la ambivalencia del mundo mítico, especialmente los gemelos idénticos. En las culturas primitivas ellos vienen cargados con una fuerza poderosa, protectora o peligrosa. Amado, pero también temidos, los gemelos están siempre en posesión de un gran valor. En el África occidental son mágicos (representados por los descendientes de los esclavos venidos de esta región como los dioses gemelos Ibeji, quienes en el sincretismo religioso se asocian a San Cosme y San Damián - que no eran gemelos, incluso hermanos), pero entre los bantúes (África central meridional) son sacrificados. En todas las tradiciones los gemelos, dioses o héroes, luchan entre sí, discutiendo, pero también pueden ayudarse a sí mismos, denunciando así la ambivalencia de su situación, símbolo de la propia condición de cada humano dividido en sí mismo, es decir, la tensión interna de un estado permanente. Básicamente, los gemelos reflejan una contradicción no resuelta. Como un reflejo en el espejo, un gemelo refleja a otro idéntico y aunque parezca imposible, ambos existen. Los gemelos constituyen el tema de la oposición entre Narciso y el espejo, el ser y el no ser, la vida y la muerte, el hombre en el espejo es también la revelación de su identidad y de su dualidad revelación de la realidad y la idealidad. Los mitos acerca de los gemelos se dividen en dos grupos: los gemelos de sexo opuesto, que configuran, como Jung, el hermafrodita, un símbolo de la integración y la armonía, conseguidas al final del proceso de individuación, y los gemelos del mismo sexo, que representan la lucha, la disputa, el conflicto, el espejo, como sucede entre Saga y Kanon. Todo esto, sin embargo, es muy relativo, porque los gemelos, sin importar el sexo de la pareja, son el símbolo general de la dualidad en la semejanza y la identidad, porque estampan la imagen de todas las oposiciones internas y externas, complementarias o contrarias, absolutas o relativas, que se transforman en una tensión creativa. El casco de la armadura de Géminis se asemeja mucho a los bustos esculpidos del dios romano Janus. Janus tiene dos cabezas pegadas una a la otra, representa las expresiones opuestas: finales y comienzos, pasado y futuro, guerra y paz. De su nombre proviene el mes de enero, el primero del año, ya que Janus es "el dios que abre las puertas".
DATOS PERSONALES Y PERFIL PSICOLÓGICO :
Aunque no está en el mismo rango de edad de Dohko de Libra y Shion de Aries, Saga es quizás uno de los más antiguos Gold Saints con 28 años de edad. Antes de los acontecimientos de la conspiración, Saga era uno de los hombres más populares de Grecia, y fue considerado a menudo como un alma gentil y bondadosa, amado por muchos. Era totalmente desconocida para la mayoría de la gente en el Santuario la presencia de un lado maléfico al acecho en su interior, contra el que Saga había luchado para reprimir durante años. Por supuesto, sólo su hermano gemelo Kanon sabía de su existencia, que más tarde se convirtió en la razón por la que Saga encerró a Kanon en el calabozo de Cabo Sunion, cuando Kanon sugirió a Saga que se dejase apoderar por el mal.
El trastorno disociativo de identidad Saga de Géminis parece estar sujeto a un trastorno de identidad disociativo: se divide entre una mala y una buena personalidad. La alternancia de personalidades se caracteriza por el cambio en el color de su cabello y ojos. La primera personalidad es el principal antagonista de la saga del Santuario, donde intenta conquistar el poder derrotando a Atenea y sus Saints. La segunda personalidad es uno de los personajes más leales a la diosa, aunque en algunas ocasiones su comportamiento aparentemente lo lleva a luchar contra los Saints. El trastorno disociativo de identidad (DDI o DID), o según la definición del ICD-10 trastorno de personalidad múltiple, es un trastorno mental definido en 1994 por una serie de criterios diagnósticos como un tipo particular de trastorno disociativo en el DSM. Síntomas Los síntomas como la amnesia disociativa, la despersonalización y la fuga disociativa están relacionados con el diagnóstico de DID y nunca se diagnostican por separado. Las personas pueden estar asustadas por los síntomas de DID (pensamientos intrusivos o emociones) y sus consecuencias. La mayoría de los pacientes fectados con DID habían sufrido abuso sexual o físico, pero la naturaleza de la relación entre DID y este tipo de trauma sigue siendo controvertida. Estas identidades disociativas, también llamadas alteraciones, es decir "otros", pueden tener un impacto en el conocimiento y la memoria del paciente, lo que puede tener consecuencias dramáticas en la vida de este último. Los pacientes que son víctimas de abuso no quieren hablar sobre estos síntomas porque tienen un vínculo con el trauma que han sufrido, la vergüenza y el miedo. Causas
En la cultura de masas Saga es el carisma en estado puro. Serio, leal, dedicado y sobretodo torturado por su naturaleza dual. Es precisamente su doble personalidad que lo hace diferente de los demás. Saga es uno de los personajes que tiene aspectos más diferentes, ya sea a través de sus roles (Gold Saint, varios ropajes de Pontífice), combinaciones ofrecidas por sus múltiples personalidades, y por las distintas fuentes de Saint Seiya. Saga
benévolo y Saga malévolo También es posible ver los cabellos de Saga de color violeta claro/rosa en algunas ilustraciones (manga) o screenshots (anime). Se trata del color utilizado en la transición entre sus dos personalidades.
La personalidad maléfica - La personalidad normal - Saga Specter Se puede apreciar el aspecto del casco de la Surplice de Géminis en el manga, aunque Saga sólo lo lleva en la mano.
Ilusión de Géminis Kūdō no Gemini no Cloth. 空洞の双子座の聖衣 “La Armadura Vacía de Géminis”. Durante la contienda de Shun contra Géminis el Santo de Bronce se da cuenta de que la Armadura de Géminis estuvo vacía todo el tiempo y que su verdadero enemigo se encontraba en otro lugar. Se trata de un ataque ilusorio con el que el Santo de Géminis hace creer a su adversario que la armadura de oro está siendo vestida por un individuo que se interpone en su camino.
Saga como Pontífice Saga es, sin duda, un personaje central en el manga original y su influencia se deja sentir a lo largo de toda la historia. Sin él, de hecho, la historia de Saint Seiya habría sido muy diferente y el Santuario no habría conocido tantas penalidades ni habría sufrido mucha agitación, lo que habría impedido la aparición de héroes como Seiya y sus compañeros. Como enemigo final de una saga argumental, Saga es bastante atípico en comparación con los villanos de los manga shounen de los años 80, porque precisamente no es sólo un simple conquistador maléfico sino un hombre dividido entre dos personalidades diametralmente opuestas, y el descubrimiento de su rostro es definitivamente una enorme sorpresa cuando se comprueba que el temido Pontífice parece ser un buen hombre.
Fanarts de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú) Su carisma natural y su antigüedad entre los Caballeros de Oro le convierten en un líder incontestable. Sufre de división de la personalidad, tiene dos caracteres bien distintos. La primera cara muestra un tipo muy leal, heroico y amado por el pueblo. Se le considera también como el igual de un dios, la persona ideal para dirigir el Santuario. Desafortunadamente, su segunda naturaleza es muy diferente. Este segundo personaje aparece cuando el color de su cabello cambia de tonalidad. Bajo este aspecto cometió numerosos crímenes, incluyendo el intento de asesinato de Atenea. Sus ojos reflejaban su lado maléfico, que busca tomar el poder del Santuario, y también más allá. Al tener un lado bondadoso, su armadura no lo abandona, a diferencia de Death Mask de Cáncer. Ambas personalidades cohabitan y se conocen, el verdadero Saga lamenta sus crímenes y busca la redención, llevando el Santuario al igual que Sion. Estas dos personalidades luchan entre sí e hicieron a este personaje alguien atormentado. Es un personaje que vive dentro de una tragedia.
La buena personalidad de Saga hizo de él un hombre ejemplar, respetado y querido por todos en la época en que Shion todavía no había elegido aun a su sucesor. Las personas que vivían alrededor del santuario incluso consideraban a Saga como un semidiós por todas las cualidades que demostró. Su mala personalidad contraste hace de él un hombre violento y peligroso que tiene sed de poder cuando esta es llevada al extremo. "Al extremo", porque a pesar del cambio radical experimentado por Saga cuando cambia de actitud, debemos admitir que su lado malo no se hunde en un mal absoluto y poco razonable en tiempo normal.
De hecho, durante 13 años Saga condujo el Santuario con la apariencia de un buen hombre, esto está muy claro en el manga, pero menos en el anime donde se agregaron innecesariamente escenas de tortura en el Santuario. Durante muchos años su lado maléfico razonable gobernó el Santuario, y Saga sólo mostró hostilidad hacia aquellos que lograron descubrir su identidad. El anuncio del regreso de Atenea apresuró sus acciones, lo que lo llevó a adoptar una política más agresiva y la batalla final que libra contra Seiya e Ikki es increíblemente violenta, porque su máscara acaba por romperse y Saga ya no reprime sus intenciones, su secreto es revelado y se juega todo por el todo.
Saga ha sufrido mucho a causa del fenómeno que afectaba su personalidad durante los 13 años que gobernó el Santuario, sufrimiento que Mu y Dohko comprenden y explican de que ya no es necesario derramar más sangre. El manga precuela Saint Seiya Episode G explora un poco más este tema destacando contras Cronos el gran alcance de su voluntad en pro de la justicia de su lado bondadoso obstaculizado por su lado malo, y la batalla entre el Saint y el Titán termina con Saga cubierto de lágrimas, predestinado al fracaso en el momento crucial a causa de su lado malo, y al ser derrotado por él mismo admite que se odia.
Los Saints acaban, en cualquier caso, por hacer una clara diferencia entre los dos aspectos de Saga, y se constata que Saga está presente bajo un aura positiva en la memoria de los Saints, a diferencia de Afrodita o Death Mask que no reciben la estima de los demás hasta su sacrificio ante el Muro de los Lamentos (o cuando Shion desvela su plan a los Bronze Saints en el anime). A su regreso en la saga de Hades, todos se sorprenden por el aparente regreso de Saga, aunque podríamos haber esperado una reacción diferente, los supervivientes lo siguen viendo como un gran Saint. Esta saga argumental permite poner de relieve las capacidades de liderazgo de Saga, pero es lamentable que el carisma que se le da en esta parte oculte la presencia de Camus y de Shura, que son relegados a meros seguidores. En esta parte Saga cuenta con un carácter tranquilo y melancólico, mientras que su compromiso con su deber hacia Atenea se mantiene inquebrantable. Saga vive la tragedia de un hombre que nunca puede luchar por sus ideales y su deseo de justicia, vencido por sí mismo contra Cronos, en contra de su diosa en la batalla del Santuario, y obligado a asumir un papel de espectro en el campo de Hades aunque su lado malo por fin lo haya abandonado.
Él sería el santo poseído (ya sea por un desdoblamiento de personalidad o por una divinidad), circunstancia inherente a su signo zodiacal, que le dividiría mentalmente en dos personalidades: una buena y otra mala, (como una especie de Dr. Jekyll y Mr. Hyde) y que acabaría con el suicidio del santo, al no poder soportar sus malos actos. Saga tiene un alma herida y un increíble poder, pues pudo matar a Shion, ex Pontífice y suplantarlo para engañar al resto de los santos, así como hacer que Shura se volviera contra su amigo Aioros.
Saga se suicida porque sufre de doble personalidad, que como diagnóstico psiquiátrico se denomina Trastorno de identidad disociativo (TID) y describe una condición en la cual una persona presenta múltiples identidades (conocido como alters o partes), cada uno con su propio patrón de comportamiento al percibir e interactuar con su alrededor. En la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y Problemas Relacionados con la Salud el nombre de este diagnóstico es trastorno de personalidad múltiple. En ambos sistemas de terminología, el diagnóstico requiere que al menos dos personalidades (una puede ser el anfitrión) de forma rutinaria toman el control de la conducta del individuo con una pérdida de memoria asociada que va más allá del olvido normal y, además, los síntomas no pueden ser los efectos temporales debidos al uso de droga o a causa de una enfermedad médica. DID es menos común que otros trastornos disociativos, se produce en aproximadamente el 1% de los casos disociativos.
Su personalidad es interesante desde varios aspectos, como todo el mundo sabe Saga posee dos caras, en la versión Anime interpretamos que es un esquizofrénico al extremo y que pasa de una a otra en función de los acontecimientos, la verdad es más sutil, descubriremos que sufre un desdoblamiento de la personalidad inherente a su signo del zodíaco, 2 personalidades diferentes que se enfrentan en permanencia: un lado justo y otro bastante cruel, estas están en conflicto y una debe imponerse a la otra ya que no pueden cohabitar normalmente, por estar demasiado alejadas entre si.
Por eso a veces habla solo (el doblaje del anime es bastante flojo pues no entendemos que pasa, en el manga está más claro), donde el lado oscuro "malo" domina. El cambio del color del pelo es la manifestación del cambio radical de personalidad en un momento dado. La personalidad que gana el duelo interno (psíquico) se hace aparente. Este caballero será la presa fácil de un espíritu maléfico que quiere usar su debilidad psicológica para colmar su sed de poder. Saga es en definitiva el caballero triste de Saint Seiya. Como su signo Géminis él tiene un hermano gemelo llamado Kanon que tampoco es un ángel, al igual que él utilizó su inteligencia para engañar, convirtiéndose en el general marino del dragón de los mares (jefe de los mariners de Neptuno). Saga encerrará a Canon por su maldad en las cavernas del Cabo Sunion.
Definitivamente, Saga es un personaje fuera de lo común, es el más conflictivo de todos los caballeros dorados, y eso lo puede entender cualquier persona que se precie de saber algo de Saint Seiya. La persona de Saga de Géminis demuestra varias aristas oscuras, que nos obligan a plantearnos más de un porqué.
Sabido es el hecho de la posesión que sufrió este santo dorado, pero sin embargo, las rasgos de su personalidad en los momentos de lucidez están sumidos en una enorme confusión. Saga suele ser presentado como un caballero verdaderamente bueno, llamado incluso de dios, un defensor de Atenea y digno protector del Santuario. Sin embargo, algo nos mueve a pensar que, para haber sido víctima de un espíritu maligno, él, un caballero de oro, necesariamente debió estar debilitado en las fibras más íntimas de su ser. Así, es destacable el diálogo que alguna vez mantuvo con su hermano Canon, en el cual este último dijo a Saga que en el fondo de su alma ambos eran naturalmente malos. Fuera verdadera o no esta afirmación, lo cierto es que tras encerrar a su gemelo en Cabo Sunion, Saga debió haber vivido atormentado por la posibilidad de encontrarse alguna vez con su alter ego malvado.
Hay la gran posibilidad de que el caballero de Géminis haya sufrido el doble debilitamiento de un trauma causado por los dichos de su hermano y la gran predisposición de su constelación rectora, caracterizada por su dualidad, lo cual terminó convirtiéndolo en la víctima propicia (y también poderosa) del espíritu que indirectamente lo condujo a su fin. Una pregunta que suele plantearse a menudo es la siguiente: ¿Por qué Saga, si de verdad era un defensor de Atenea, en sus momentos de lucidez no reveló lo que estaba sucediendo? da la impresión de que en los primeros tiempos, Saga podía dominar durante períodos considerables al espíritu que lo poseía (¿una divinidad como Ares, Hades, Cronos, Urano o Caos? o simplemente él mismo, ¿quién lo sabe?), se nota cuando entrega a Seiya la armadura de Pegaso. Sin embargo, el miedo y la vergüenza motivaron al fraudulento Pontífice a mantener en secreto todo lo que pasaba en el Santuario. Por un lado, porque habría sido menester su muerte para eliminar de cuajo el problema, y por otro porque los pecados cometidos habían sido gravísimos. Además, debió haber guardado hasta el final una dosis de optimismo que le hacía pensar que finalmente podría controlar la situación y eliminar por sus propios medios a aquel ser que invadía su mente.
En conclusión, hacia el final de la saga de las 12 Casas, el quebrantamiento del infeliz caballero era casi total, basta ver la escena en que Seiya llega al recinto del sacerdote y se encuentra con un Saga verdaderamente arrepentido. También en el manga cuando Seiya está casi a punto de llegar a la estatua de Atenea Saga tiene una visión de la armadura de Géminis que le pregunta: ¿Quién eres? ¿El dios o el demonio, el justo o el malvado?. Sin duda, las pruebas que tocaron al Santo de Géminis fueron más que espinosas, y su aparente actitud tibia en tratar de revertir lo que por su causa estaba sucediendo es lo que hace llenar de dudas todo el mundo que es su historia.
Señas particulares: En el manga clásico y el anime derivado se extrae que cada una de sus dos personalidades es caracterizada por un color diferente de cabello. Aquí podéis apreciar las variantes de los cabellos de Saga de Géminis, y es que en el manga cuando Saga es gentil tiene los cabellos claros y negros cuando despierta su lado maléfico, mientras que en el anime es al revés, cuando es la personalidad malvada se impone su cabello se vuelve gris claro y cuando la personalidad bondadosa de Saga toma el control su cabello es azul.
Fanart de Narcelio (Brasil)
REENCARNACIÓN ANTERIOR :
Colorización de Niii'Link (Francia) Defteros y Aspros, Santos de Oro de Géminis (Saint Seiya The Lost Canvas) Defteros de Géminis (双子座のデフテロス, pron. jp. Jemini no Defuterosu) es el Gold Saint de Géminis en el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas. Según la transliteración. La palabra griega es Defteros también, al latinizarse se substituye a veces la “f” con una “u”, pero técnicamente ambas son válidas. En el caso de Defteros, es con f, porque tiene la silaba fu en japonés, sino sólo tendría la “u”. Defteros. デフテロス (kana) / Δεύτερος (griego) (Defuterosu (romaji) / Defteros ISO (ISO 843:1997 TR) ) “Deuterio” (español) Nombre del Santo que habita en la Isla Kanon en LC. Su nombre proviene de la palabra griega Δεύτερος “Deutero”. Que en griego quiere decir simplemente “el segundo”. Obviamente la asociación se plantea porque Defteros es el segundo de los dos gemelos, bajo la sombra de Aspros el primero. En japonés, el personaje también es llamado 双子座の二番目 (Gemini no Nibanme), que se traduce como Segundo de Géminis. Nota: Deuterio se puede romanizar desde el griego de varias formas. En Inglés se está usado como romanización en los doblajes del manga Defteros que se basa en los kana デフテロス (DeFuterosu). Como vemos la norma que los kanas muestra es claramente la ISO 843…etc.. Presumiblemente el nombre podría haber venido de Deuterios (que es otra forma de romanizar desde el griego). Aunque existen muchas discrepancias entre los métodos sobre todo cuando se habla de diptongos. Es correcto tanto Defteros como Deuteros. Pero los kanas hacen clara alusión a Defteros. Nota 2: el elemento químico Deuterio viene de la misma palabra, en el sentido de que es el isótopo del Hidrógeno “dos veces” más pesado que el hidrógeno más abundante. Deuterio es más conocido como agua pesada. Kanon Tō no Oni. カノン島の鬼 “El Demonio de la Isla Kanon”. En LC sobrenombre que recibe Defteros el Santo de Géminis. Para llegar a ser más fuerte, Defteros llevó el cuerpo muerto de su hermano Aspros y la Gold Cloth de Géminis a la Isla Kanon, iniciando allí un duro entrenamiento. Eventualmente, fue llamado el "Demonio de la Isla Kanon", que se suponía era un ser que comía seres humanos y era la causa de las erupciones del volcán de la isla. Técnicas: Habilidades
especiales: Defteros tiene un hermano gemelo llamado Gemini Aspros (双子座のアスプロス, Jemini no Asupurosu). De por si, el personaje Aspros no cuenta con un significado profundo o etimológico que se pueda abstraer, basándonos en el katakana..."Aspros" se traduce como "blanco y/o claro". Defteros es un hombre alto con largo pelo azul, ojos azulados y cuerpo musculoso, hermano pequeño gemelo de Aspros y segundo Gold Saint de Géminis (es la versión del siglo XVIII de Kanon), creció en el Templo de Géminis junto a su hermano, durante su infancia vestía ropas estándar de aprendiz y una máscara de metal cubría su rostro de la nariz hacia abajo para ocultar su existencia al mundo exterior, sufrió el rechazo del Santuario como un aprendiz de Saint, tenía prohibido observar el entrenamiento de los Saints y debía esconder su presencia, tanto sólo algunos en el Santuario conocían su existencia, nació bajo una estrella desafortunada, su vida no tenía importancia y era llamado “sombra” o “segundo” de Aspros, que era considerado el futuro heredero legítimo de la Cloth de Oro de Géminis, a pesar de ello espiaba a su hermano y entrenaba en solitario. Ambos se apreciaban y protegían, Aspros le confesó incluso que se haría muy fuerte para liberarlo de la máscara. Aparece en la historia como el "Demonio de la Isla Kanon" (カノン島の鬼 Kanon-tō no Oni) y es llamado por el fantasma de Asmita como "un hombre que puede destruir las estrellas de una galaxia”, una criatura salvaje aislada en la isla Kanon que devora a sus adversarios y seria el causante de las erupciones en la isla, frío, maleducado, sin piedad hacia aquellos que no son lo suficientemente fuertes para luchar, sean civiles, Specters o Saints, a pesar de que en su corazón es un guerrero sereno y termina por confirmarse como un personaje primordial en el trama cuando entra en acción en la guerra. Vive por la filosofía de la supervivencia del más fuerte. Hermano gemelo del difunto Aspros de Géminis. El nombre Defteros', alternativamente deletreado como Jemini no Defuterosu (双子座の二番目), significa "segundo", y revela su condición del más joven de los gemelos. Tiene un background muy interesante por su especial relación con su hermano Aspros, durante un breve espacio de tiempo hace de maestro del protagonista Tenma, le enseña el dominio del Cosmo y a despertar el séptimo sentido, Kagaho trae el cuerpo de Dohko a su isla y ayuda al Gold Saint a recuperarse de sus heridas usando la sangre de Atenea, asesora y ayuda a Dohko a activar la armadura de Atenea y a llevársela a la diosa, cuando entra en combate demuestra habilidades espectaculares. El duelo contra su gemelo Specter Aspros tiene un desenlace muy original, Defteros aprecia tanto a su hermano Aspros que se sacrifica para liberarlo del Mal que lo habita, siendo aceptado por la Gold Cloth de Géminis. En la isla Kanon, Defteros ayuda a Tenma a alcanzar brevemente el séptimo sentido y a entender cómo combinar la maestría de Cosmo en orden a convertirse en uno con la naturaleza. Después de entrenar al joven Saint, Defteros lo abandona diciéndole al inconsciente Tenma que cuide bien de la Cloth de Pegaso, posiblemente por respeto a Asmita, cuya sangre la restauró. Más tarde, se le ve curando al Saint de Libra Dohko de heridas causadas por la espada de Hades usando la sangre de Atenea. Luego le pide que lleve un pequeño recipiente de cristal con la misma sangre a la estatua de Atenea en el Santuario, y le revela su verdadera identidad como el Gold Saint de Géminis. Él revela a Dohko que su vida fue salvada por Kagaho de Bennu, que lo llevó a la Isla Kanon. Defteros es desafiado por su hermano Aspros, que fue revivido por Hades a cambio de su lealtad y el secreto de la Cloth de Atenea. Ambos guerreros se comprometen mutuamente en la batalla mientras recuerdan su pasado. Se revela que Defteros fue manipulado con el fin de asesinar al Pontífice por su hermano mayor, Aspros, con la técnica que otorga al usuario un control completo de la víctima hasta que esta presencie la muerte de alguien. Defteros fue capaz de luchar contra los efectos de la técnica con la ayuda de Asmita de Virgo el tiempo suficiente para dar un golpe mortal a su hermano, liberándose completamente a sí mismo. Después de su derrota, Aspros aplica el Delusional Fist sobre sí mismo antes de morir. Defteros tomó el cuerpo de Aspros con él y la Cloth de Oro y se los llevó a la Isla Kanon. En su batalla, Defteros es puesto bajo el control de Aspros de nuevo. Para contrarrestar el ataque, Defteros muestra una nueva técnica, de reciente introducción, relacionada con la lava volcánica y denominada Mavros Eruption Clast (マブロスエラプションクラスト Maburosu Erapushon Kurasuto), (del griego antiguo μαύρος, "negro") con la que Defteros invoca el magma de las profundidades de la tierra para crear una violenta explosión. Defteros revela a Aspros que superó sus propios límites durante su formación en la isla de Kanon y utiliza su técnica para liberarse de nuevo del control mental de su hermano. Aun así, Aspros contrarresta la técnica fácilmente con su Galaxian Explosion, dominando a su hermano en la sumisión. Dejando de lado los buenos recuerdos y el respeto por su hermano, que anteriormente fue gentil, Defteros involucra a Aspros en un esfuerzo final, enfrentando su propia Galaxian explosión contra su hermano, tras las cuales sólo uno saldrá como superviviente y vencedor final. Aprovechando el momento del choque de las explosiones, Defteros golpea a su hermano con una técnica que sacrifica su propia vida y que anula los efectos del Delusional Fist de Aspros, haciéndole recuperar su personalidad. Después, el cuerpo de Defteros se vaporiza, dejando atrás la cloth de oro de Géminis. Después de haber sacrificado su vida con el fin de restablecer la cordura de su hermano, Defteros permanece contenido en la fusión de su alma con su hermano. Nota: Cualquiera que sepa japonés sabe que el katakana no debe dejarse crudo, debe transliterarse adecuadamente. No vas a dejar Death Mask como Desumasuku, porque se sabe cuál es el origen. Dejarlo Desumasuku sería incorrecto. Lo mismo sucede con Erushido traducido por ElCid. Dejarlo crudo es aceptable sólo cuando se desconoce el origen exacto de la palabra, El Cid.
Colorización de Mavrika Aspros de Géminis (双子座のアスプロス Jemini no Asupurosu) es el hermano gemelo mayor de Defteros, es un hombre alto con largo pelo azul, ojos azulados y cuerpo musculoso, hermano gemelo mayor y la contraparte de Defteros, al convertirse en Specter sus ojos se vuelven rojizos y su cabello negro. Aspros. アスプロス (Asuporosu) “Aspros”. Nombre del Santo de Géminis en LC hermano de Defteros. El nombre Aspros viene de la palabra griega Άσπρος (Áspros) que quiere decir “El Blanco”. Habilidades
especiales: Una vez fue un Saint virtuoso, era el aprendiz virtuoso y modélico elegido para convertirse en el Gold Saint de Géminis, y aunque su hermano era despreciado y considerado un bicho raro tenía gran afecto por él. No obstante, la relación fraternal y su destino fueron truncados por las malas artes del Specter Youma de Mephistopheles. Aspros fue poseído por el Mal y se convirtió en una persona con doble personalidad, cuyo lado maléfico le convertía en un demonio y un indigno Gold Saint que llegó a la osadía de violar y robar varios secretos de Star Hill e intentar asesinar al Pontífice usando al pobre Defteros como herramienta, manipulándolo con una técnica prohibida (幻朧魔皇拳, Genrōmaōken). Aspros fue ejecutado por conspirar contra el Pontífice y por su deseo de robar la Cloth de Atenea para gobernar el Santuario. Cuando los hermanos recuerdan su pasado, se revela que había rumores en el Santuario de que Aspros era considerado como el sucesor virtual del Papa, sin embargo, el Pontífice optó por otro que consideraba más apto. Enfurecido por haber fracasado en la consecución de su objetivo de convertirse en Papa del Santuario, Aspros viola la santidad de Star Hill, un lugar reservado sólo a los Papas, y roba secretos que permanecerán guardados allí desde hacía mucho tiempo. También se revela que el año en el que tuvo lugar su ejecución, Defteros fue manipulado por Aspros con la técnica prohibida que aprendió en Star Hill, el Genro Mao Ken (幻朧魔皇拳 Genrōmaōken), con el fin de que aquel asesinara al Pontífice de Santuario y así quedar impune, aprovechando el hecho de que la existencia Defteros era casi desconocida en el recinto sagrado. Cuando Defteros traspasó la Sala del Papa para cumplir su misión, fue detenido por su hermano Aspros, que pretendía proteger al Patriarca y estar dispuesto a matar a su propio hermano por traición. En la medida en que el Papa le dio la espalda para evitar contemplar la escena, Aspros se preparó para matarlo a traición, pero fue detenido por Asmita de Virgo. Después de que Defteros fuera liberado por Asmita de los efectos del Genro Mao Ken, Aspros recibió un ataque mortal de su hermano. El Papa reveló que su asiento estaba destinado a ser de Aspros si no se hubiera desviado de la senda de la virtud. Humillado por su derrota a manos de quien consideraba una sombra, Aspros aplica el Genro Mao Ken sobre sí mismo, para asegurarse que lograría su objetivo incluso sin tener que volver desde el más allá. Su cuerpo fue llevado por Defteros a la Isla Kanon. Después de ser resucitado por Hades, aparece antes de que su hermano salve a Dohko de Libra del Specter Kagaho de Bennu, y lo desafía a una batalla. Se revela que Hades lo nombró guardián del cuarto templo demoníaco: Marte (第4魔宫火星 Dai yon Makyū Marusu). Como servidor de Hades, se le concedió la Surplice de Géminis, un reflejo oscuro de la orgullosa Cloth de oro que una vez usó. En el pasado, 16 años antes de los eventos relatados en The Lost Canvas, Aspros compartía con Defteros las pruebas terribles requeridas para convertirse en un Saint. Aspros era muy protector de su hermano menor, que era considerado una vida desperdiciada, nacido bajo una estrella desafortunada. Años más tarde, manteniendo un duro rencor contra su hermano por su ejecución, Aspros intenta, sin éxito, matar a su hermano gemelo durante su encuentro en el Templo de Marte, con su técnica emblemática y más destructiva: Galaxian Explosion (ギャラクシアンエクスプロージョン Gyarakushian Ekusupurōjon), una masiva explosión de Cosmo que fácilmente evapora a los opositores, de la que se dice es capaz de aplastar estrellas. Aspros vence a su hermano con facilidad, y revela que su naturaleza apacible del pasado no era más que una fachada, ya que su objetivo de dominación le obligaba a convertirse en el mal puro. Decidido a poner fin a la batalla, Defteros se enfrenta a Aspros en un último esfuerzo. Consumiendo la Galaxian Explosion de su hermano con la suya propia, Aspros se considera a sí mismo el vencedor, sólo hasta darse cuenta que durante el enfrentamiento, su hermano Defteros sacrificó su vida ante él, para anular el efecto maligno de la semilla del mal (una gota del diablo) que el Specter Youma de Mephistopheles plantó en su cuerpo cuando era niño y manipuló su personalidad, convirtiéndolo así en la persona que fue en el pasado, de buen carácter, y por ello es aceptado por la Gold Cloth de Géminis. De hecho, tras un combate de igual a igual, Gold Saint vs Specter, ambos hermanos se fusionaron al estilo Dragon Ball Z y el nuevo Aspros Gold Saint que resulta de su unión es aquel que salva de morir a Dohko y a Shion y quien volverá junto a Hades revelando sus intenciones, tras un doble enfrentamiento, elimina al penúltimo y terrible obstáculo, el Specter Youma (Kairos), para dejar la vía libre a Tenma, que liquida a Alone-Hades y acaba con la Guerra Santa.
Caín y Abel, el Gold Saint de Géminis (Saint Seiya Next Dimension) Gemini
Caín (双子座 (ジェミニ) のカイン Jemini no Kain) Este personaje es la anterior encarnación / predecesor de Saga, el Gemini Gold Saint del siglo XVIII en el manga precuela Next Dimension. Es el guardián del tercer templo, el de los Gemelos (Géminis) (双児宮, sōjikyū), en el Santuario de 1747. “La broma de los dioses” La anterior encarnación del Gold Saint de Géminis que aparece en el siglo XVIII (en el Santuario de 1747) en el manga precuela Saint Seiya Next Dimension, secuela canónica del manga clásico de Saint Seiya, es muy interesante. Quizás sea la culminación del problema de personalidad de los Gold Saints de Géminis, tan explotado en la obra, tanto por Masami Kurumada en el manga clásico, como en los Spin-Offs, The Lost Canvas, Episodio G y Saint Seiya Omega. Kurumada nos sorprende y presenta, con suspense y de forma muy hábil, a un Gold Saint muy misterioso, un individuo aparentemente bipolar (otro más) con dos conciencias / entidades / personalidades que oscilan entre la maldad y la justicia: Caín (la base original) y Abel (su sombra), nombres inspirados en los personajes bíblicos Caín y Abel, hijos de Adán y Eva. Caín encierra un secreto que hace que la personalidad de Abel aparezca de vez en cuando. De hecho, ambos se alternan, no pueden coexistir al mismo tiempo, siendo un fenómeno que Caín ha experimentado desde la infancia. Por alguna razón, Caín ha sido constantemente atormentado por su "hermano" perverso Abel, al principio no notaba su presencia, pero con el tiempo fue consciente de ello y se acostumbró a convivir con él. Según palabras de Ikki, no es un caso de doble personalidad o de gemelos, va más allá del desdoblamiento, más allá de un simple hermano gemelo, y es revelado por Caín que nació así por un designio divino, una broma / travesura / maldición de los dioses o de la propia constelación de Géminis. Ikki:
"Todo indica que cuando aparece uno desaparece el otro... Kurumada menciona en más de una vez que Abel y Caín eran dos almas compartiendo un mismo cuerpo, así que al parecer Abel era algo más que sólo un problema físico y mental de Cain, no es de extrañar que tuviera su propia alma. El episodio 87 de Next Dimension se titula "Dos almas, un cuerpo" y ahí se revela más sobre esto... Ophiuchus Odysseus menciona que el problema de Gemini Cain es que hay dos almas en un cuerpo y luego lo atribuye también a un caso de doble personalidad. En un principio y en base a las ilustraciones del manga, los fans interpretaron que se trataba de dos personas diferentes, cada una con su propio cuerpo y su propia mente, pero sin poder coexistir en el mismo espacio, más que por unos breves instantes. No obstante, era es incuestionable que el Gemini Gold Cloth era sólo uno; aunque en algunas escenas Caín y Abel aparecían juntos y al mismo tiempo, vistiendo el Gemini Gold Cloth, esas imágenes eran meramente simbólicas o representativas de parte de Kurumada. Para mostrar que un cuerpo físico está habitado por dos entes o almas. Kurumada concibe un cuerpo compartido por dos mentes que lo inhiben, cuando uno aparece el otro desaparece, dependiendo de las circunstancias es Caín, el hermano mayor, o Abel, el hermano menor. Ambos se reemplazan entre sí dependiendo de la situación o sus estados mentales, se van turnando y aparecen de vez en cuando, el cambio se produce sin motivo aparente. Además, cada personalidad es consciente de la existencia de la otra, ambas notan la presencia de la otra y se desafían mutuamente, asimismo ambas definen a la otra como una sombra con la que deben lidiar. Asimismo, cuando las personalidades se manifiestan las personas a su alrededor pueden oírlos, lo que muestra que no son una alucinación o una voz en la cabeza del Gemini Saint. Caín tiene una personalidad de un dios benevolente y justo, con un gran poder, un fuerte sentido de justicia, amor a Atenea y las características propias de alguien que es muy apto para ser Pontífice, y Abel es como la misma encarnación del demonio, inflexible y orgulloso, quien no muestra ni empatía ni piedad en su corazón, y entra en escena como una manifestación del lado malo de Caín, afirmando que su hermano Caín en realidad esconde la maldad de su corazón bajo una máscara de bondad. Mientras Abel hace maldades, Caín emana un Cosmo de justicia (al contrario que en la Biblia donde Caín mató a Abel).
La explicación En el capítulo 45 del manga Next Dimension se revela por fin el misterio, que Abel es una especie de “tumor parlante”, “tumor mágico” o “gemelo parásito” que apareció en el cerebro de Caín, producto de células sobrantes durante la gestación de Caín, las cuales que lograron desarrollar su propia mente, y que poco a poco comenzó a ganar fuerza hasta poder tomar control, temporalmente, del cuerpo de Caín. Siendo que cuando ambos interactúan, muy probablemente se trate de una ilusión. La frase “broma de los dioses” trata de hacer alusión al hecho de que ambos son algo fuera de lo normal y del orden natural, por así decirlo, y que los dioses se burlaron de "ellos" al darles ese destino. El término pretende describir un fenómeno paranormal, sobrenatural o divino. Muchos fans se consideran decepcionados y afirman que en realidad se trata de “una broma de Masami Kurumada”, quien trató de confundirnos / engañarnos con que había dos Saints y terminó siendo una deformación física mental, y lamentan que Abel podría haber aportado más a la trama, más acción a la historia. Las expectativas con Caín y Abel fueron demasiadas altas para lo que fue el resultado final.
De algún modo, por medio de Odysseus de Ofiuco, el célebre Saint médico, Kurumada ha tratado de dar una explicación científica al problema de desdoblamiento de personalidad que sufren las reencarnaciones del Gold Saint de Géminis. A nivel combativo las prestaciones de ambos (sobre todo de Caín), han sido impresionantes. Caín domina completamente a Suikyo, considerado por Ikki como superior a los Gold Saints del siglo XX, el mismo Suikyo, ya derrotado por Abel, reconoce que su hermano mayor Caín está aún más allá. Ikki también se muestra impotente frente a Caín, y admite que este Gold Saint es probablemente el más poderoso rival al que se ha enfrentado jamás. Abel pone a Suikyo en dificultades cuerpo a cuerpo, después de este último fuera capaz de derrotar a Shion, Ikki y Ox. Según Suikyo (considerado por Ikki como superior a los Gold Saints del siglo XX a los que se enfrentó), Abel, que lo puso en dificultad, es más fuerte que un Gold Saint "normal". El Garuda Specter añade que Caín es incluso superior a Abel, y que la verdadera fuerza de Caín destaca claramente por encima del resto de Gold Saints (a pesar de que aún no se enfrentado a todos ellos). A pesar que son gemelos son ligeramente diferentes físicamente, Caín tiene el cabello de color blanco / gris claro y sus ojos son de color dorado / amarillos, mientras que Abel tiene el cabello negro y los ojos de color negro / gris.
Caín y Abel bíblicos En la Biblia, Abel y Caín son los hijos de Adán y Eva, los primeros humanos creados por Dios, aunque algunas versiones griegas sugieren que Caín es el hijo de la serpiente que corrompió a Eva en el Jardín del Edén. En todas las versiones, Abel es el más joven, un pastor, mientras que su hermano mayor Caín es un granjero / agricultor. Abel ofrece un sacrificio animal a Dios mientras Caín le da la cosecha, pero Dios acepta la primera ofrenda y rechaza a la otra. Caín, loco de celos, asesina a Abel, que de hecho se convierte en el primer humano en morir (mientras que Caín fue el primer humano en nacer). Existen otras versiones e interpretaciones que explican las razones de asesinato de Caín, como los celos de la esposa de Abel, la tentación de aumentar su riqueza material o una mera alegoría que representa el final de la era de la caza en beneficio de una sociedad en la que la agricultura ocupa un lugar más importante o, por el contrario, el símbolo de los nómadas (y sus rebaños) perseguidos por los sedentarios. Dios luego castiga a Caín condenándolo a vagar solo por la Tierra, sin que ningún suelo pueda proporcionarle una cosecha. Caín piensa que todos querrán matarlo, pero Dios le pone “la marca de Caín”, que prohíbe a cualquiera matar a Caín. Esto no es necesariamente un acto de misericordia, porque esta marca asegura que Caín sufrirá mucho por su castigo. Más tarde, en la cultura popular, Caín llegó a ser visto como la fuente del mal, padre de un linaje maldito con su marca. En Saint Seiya, Masami Kurumada invirtió los roles de Abel y Caín. Abel de Géminis es el hermano "malo", mientras que Caín es el "bueno". La importancia de este cambio puede que sea explicada más adelante en la historia. Etimología: El nombre de los dos personajes es una clara referencia del autor Masami Kurumada a los personajes bíblicos de Caín y Abel, que también son hermanos. Mientras que en la Biblia Caín y Abel son respectivamente el hermano malo y el bueno, en el manga Next Dimension los dos roles se invierten. Caín (la base bondadosa) y Abel (la sombra maligna) se definen por ser similares a Saga de Géminis, el Gold Saint sucesor del signo en el siglo XX, quien también es definido como un Ángel y un Demonio. カイン Caín: Nombre hebreo, el hijo mayor de Adán y Eva en la Biblia. Según el Génesis, Caín fue el hijo primogénito de Adán y Eva, el primer ser humano nacido fuera del Paraíso y el primer fundador de un asentamiento humano. Su nombre significa "lanza". Caín domina completamente a Suikyo, considerado por Ikki como superior a los Gold Saints del siglo XX, el mismo Suikyo, ya derrotado por Abel, reconoce que su hermano mayor Caín está aún más allá. Ikki también es impotente frente a Caín, y admite que este Gold Saint es probablemente el más poderoso rival al que se ha enfrentado jamás. アベル Abel: Nombre hebreo, el segundo hijo de Adán y Eva en la Biblia. Fue asesinado por su hermano Caín, quien envidiaba la satisfacción divina que generaba las ofrendas de éste; de acuerdo al relato, la suya fue la primera muerte de un ser humano. Su nombre significa "efímero/hijo". En la Biblia, según el Génesis (primer libro), Caín y Abel eran hijos de Adán y Eva, los primeros seres humanos creados por Dios, aunque algunas versiones griegas sugieren que Caín fue el hijo de la serpiente que corrompió a Eva en el Jardín del Edén. En todas las versiones, Abel es el hermano menor, un pastor, mientras que su hermano mayor es Caín, un agricultor. Caín fue el hijo primogénito de Adán y Eva, el primer ser humano nacido fuera del Paraíso y el primer fundador de un asentamiento humano. Su nombre significa "lanza". Abel, por su parte, era el segundo hijo de Adán y Eva. Fue asesinado por su hermano Caín, quien envidiaba la satisfacción divina que generaba las ofrendas de éste; de acuerdo al relato, la suya fue la primera muerte de un ser humano. Su nombre significa "efímero/hijo". Abel ofrece el sacrificio de un animal a Dios, mientras que Caín le da su cosecha, pero Dios acepta la primera oferta y rechaza la segunda. Caín, loco de celos, mata a Abel, que se convierte en el primer hombre en morir (mientras que Caín fue el primer ser humano en nacer). Otras versiones e interpretaciones explican las razones que llevaron a Caín a llevar a cabo el asesinato, tales como los celos hacia la esposa de Abel, la tentación de aumentar sus bienes materiales, o bien una mera alegoría dando fin a la era de la caza en favor de una sociedad en la que la agricultura ocupa un lugar más destacado, o por el contrario, el símbolo de los nómadas (y su ganado) perseguidos por el sedentarismo. Entonces Dios castiga a Caín condenándolo a vagar solo en la tierra, sin suelo que le puede proporcionar cosecha. Caín piensa que todo el mundo quiere matarlo, pero Dios entonces le coloca la marca de Caín, que prohíbe que nadie mate a Caín. Esto no es necesariamente un acto de misericordia, porque esta marca asegura que Caín sufrirá la pena mucho tiempo. En Saint Seiya, Masami Kurumada ha invertido los papeles de Abel y Caín. Abel de Géminis es el hermano "malo", mientras que Caín es el hermano "bueno". El significado de este cambio puede que nos sea explicado más adelante en la historia.
¿Quién eres tú?, ¿la bondad o la maldad?: Capítulos 87 y 88 de Next Dimension El capítulo 87 del manga Next Dimension aporta nuevos y cruciales datos. Cuando Odysseus se reencuentra con el Gold Saint de Géminis le dice “dentro de tu cuerpo existen dos almas”, “cuando eras joven lo mantuviste bajo control de alguna forma, pero tras mi muerte las dos almas se volvieron más pronunciadas”. En un flashback de su infancia se pudo comprobar como dos almas vivían en un mismo cuerpo físico, a veces se manifestaba el tierno Caín y a veces el tosco Abel. Caín no parecía consciente de la presencia de Abel pero Abel sí era consciente de la presencia de Caín, a quien profesaba odio y desprecio. Abel pisó las flores que Caín había cultivado cuidadosamente e instó a Odysseus a que lo llamase Abel. Así que es obvio que es un caso muy diferente al de Saga, él tenía un problema de doble personalidad, no era posesión ni nada, simplemente le faltaba un tornillo y aparte de eso, estaba su hermano Kanon, que simplemente era malvado por elección, y al final termina cambiando y redimiéndose. El caso de Caín y Abel no es un caso de personalidad múltiple, sino algo más grande, dos hermanos que comparten el mismo cuerpo. Odysseus con la ayuda de sus poderes opera el cuerpo del Gold Saint y remueve la existencia de Abel del cuerpo, entonces un rostro emerge de la parte de atrás de la cabeza de Caín, ¿qué cosa es Abel?. Kurumada dibuja a Abel como células muertas, una cara oscura y deformada, como el rostro de un muerto.
El caso de Caín es igualito al del pobre y tartamudo profesor mago Quirinus Quirrell de la primera película de la saga Harry Potter: “Harry Potter y la piedra filosofal” (quien es fiel a Lord Voldemort, le prestó el cuerpo y su ayuda, y como compartían cuerpo la cara de Voldemort se veía en la nuca de su cabeza, por lo que empezó a llevar turbante) porque, visto lo visto, Abel es Voldemort!! o quizás algo más serio…. En el capítulo 88 de Next Dimension Kurumada proporciona una explicación científica / terrenal del problema de Caín, no místico, espiritual o influencia / manipulación mental / confrontación de los dioses, hace énfasis en el cerebro... Odysseus le dice a Abel que no es un ser malvado y explica la razón por la que el Gemini Saint llegó a tener dos mentes en un solo cuerpo.
Odysseus: “Las personas tienen 150 millones de células cerebrales cuando recién han nacido, pero mientras crecen, la cantidad excesiva de células es removida hasta en una décima parte aproximadamente, gracias a un proceso de muerte celular llamado ‘apoptosis’ (muerte celular). Sin embargo, las células del cuerpo del Gemini Saint que debieron pasar por la apoptosis sobrevivieron milagrosamente, hasta alcanzar a tener una segunda mente. Pero el cuerpo tiene de forma natural un sistema inmune que al detectar un elemento extraño en su interior lo elimina para así proteger el soporte vital. Debido a esto, el destino de Abel era ser removido algún día del cuerpo de Caín. Abel temía esto así que tomó una fuerte identidad. Esta fue maligna totalmente, opuesta a la de Caín. Fue gracias a que tenía esta personalidad absolutamente maligna que pudo tomar el control del cuerpo de Caín. Sin embargo, todos los humanos son originalmente buenos, nadie puede volverse totalmente maligno.” La apoptosis es una vía de destrucción o muerte celular programada o provocada por el mismo organismo, con el fin de controlar su desarrollo y crecimiento, puede ser de naturaleza fisiológica y está desencadenada por señales celulares controladas genéticamente. La apoptosis tiene una función muy importante en los organismos, pues hace posible la destrucción de las células dañadas, evitando la aparición de enfermedades como el cáncer, consecuencia de una replicación indiscriminada de una célula dañada. Cuando las personas crecen una cantidad sobrante de células muere. Pero en el caso del Gold Saint de Géminis, estas células que debieron morir con la apoptosis sobrevivieron. Por ello, tiene dos corazones. Sin embargo, cuando el cuerpo intenta excluir este elemento extraño Abel se vuelve malvado en contradicción a Caín y toma el control del cuerpo. La identidad de Abel es extraída y desaparece del cuerpo de Caín por la operación de Odysseus.
Ikki
sobre Caín de Géminis
(Nantoiu tsuyosa da.
Traducido es: Pero esto último (osoroku saikyō) puede traducirse también como "es igual a los más fuertes", o sea, diría "Es igual a los más fuertes de los oponentes con los que he combatido hasta ahora" Pues hay un detalle... Kurumada escribió "osoroku", sin kanji, sino que con hiragana. Cuando se escribe así, significa, "tan" o "igual a", "lo mismo". Si se escribe con kanji (恐), quiere decir terrible. Así que, parece que Ikki quiso decir que Caín es igual de terrible que sus oponentes más fuertes, no está diciendo específicamente que Caín "es el más fuerte", pero si es igual de fuerte que los más fuertes / mejores oponentes. xD Aunque en japonés se transliteraría directamente como Caín (en japonés se dice Kain, o sea, sin acento en la ‘i’ y ‘k’ fuerte), se supone que se debe transliterar como Caín, pues es la misma forma de escribir el nombre del personaje bíblico, además la relación con la historia bíblica es más que obvia. El capítulo 88 del manga precuela Next Dimension confirma, por boca de Odysseus, que el Gemini Saint es el Gold Saint más fuerte.
Odysseus:
代々、黄金聖闘士の中でも最強を謳われる双子座 Gemini Saga sería el más fuerte entre los Gold Saints del siglo XX, además era el villano, y Gemini Cain es entonces el Gold Saint más fuerte del siglo XVIII. También hemos podido constatar que los Gold Saints del siglo XVIII eran más fuertes que los del siglo XX. De todos modos, un personaje igual sigue siendo cool aunque no sea el más fuerte, no necesariamente el personaje favorito de uno debe ser el más fuerte. Dado que los Gold Saints del siglo XX de Atenea son almas de los Gold Saints de la era del mito, lo más fácil hubiera sido precisar que el Gold Saint de Géminis de la era del mito era el más fuerte, como los demás Saints de Géminis que le sucedieron son/comparten la misma alma entonces se deduciría que son los más fuertes de cada generación. Podemos suponer que el potencial del Cosmo sigue siendo el mismo en sus encarnaciones sucesivas. Lo gracioso de Kurumada es que clasifica a Géminis como el más poderoso y capítulos antes le da a su signo Sagitario los atributos más rebuscados existentes, el más correcto, el más noble, el más sabio...
Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú) Al igual que Saga, Caín y Abel pueden usar todas las técnicas del signo zodiacal: Another Dimension, Genro Maoken y la poderosísima Galaxian Explosion, así como una nueva técnica curativa… Técnicas:
Galaxian
Explosion
Another
Dimension Ataque no físico que puede también ser utilizado contra seres incorpóreos. Alrededor del Gold Saint y el oponente se materializa un fondo de estrellas y galaxias que deambulan así como imágenes vectoriales de superficies curvas tridimensionales. El oponente es arrojado a esa dimensión paralela desde la cual no puede retroceder o escapar a menos que reciba ayuda externa.
Genromaoken Técnica antigua (según The Lost Canvas fue sellada en Star Hill) cuyo conocimiento se atribuye al Pontífice. Se trata de un golpe que permite poseer la mente de la víctima. Aquel alcanzado por el Genromaoken se convierte en una marioneta violenta bajo las órdenes de aquel que logró golpearlo, estando obligado a cumplir con cualquier orden que este le dé, el efecto de la técnica sólo se cancela cuando alguien muere ante los ojos de aquel bajo su influencia.
Estos Gold Saints encierran un secreto que hace que uno aparezca cuando el otro desaparece y viceversa. Según palabras de Ikki, el problema no se trata ni de gemelos ni de doble personalidad. Las únicas pistas las da Caín cuando menciona que Abel es una sombra que aparece y desaparece desde que él era un niño, y cuando explica que ellos nacieron en este mundo por una broma de los dioses. Lo único cierto, por ahora, es que Caín es el hermano mayor de Abel, ya que éste último lo llama de esa manera en varias ocasiones.
Ikki es vapuleado por Caín, y se sorprende al notar que el Géminis Saint del pasado, al igual que el del futuro, porta el orgullo de ser el Gold Saint más poderoso. El Bronze Saint, finalmente, es rematado con la Galaxian Explosion, la cual puede detener parcialmente debido a que en el futuro ya había recibido esa técnica varias veces. Caín, al ver eso, decide creerle y salvarle la vida mediante el uso del 起死回星 Kishikaisei, técnica que usa para curarle las heridas producidas, restaurando sus puntos vitales estelares (Seimeiten), los cuales determinan la vida de un Saint. Caín golpea los puntos del cuerpo dispuestos según la constelación de pertenencia de un Saint que está al final de la vida, de esta manera activa las estrellas guía y lo salva de la muerte, sanando sus heridas.
Kishikaisei (起死回星): "Resurrección de las estrellas", "Estrellas resucitadoras" o “Estrellas de la Resurrección / Estrellas de la Recuperación”. Es un nuevo concepto explicado en el manga precuela Next Dimension, consiste en un método o "punto estrellado que permite evitar la muerte", que permite la regeneración de los Seimeiten ("Puntos vitales estelares"), los cuales van desapareciendo cuando la vida del Saint se aproxima a su fin. Kurumada lo derivó del término "起死回生" ("resucitación" o "salvar del abismo de la muerte"), cambiándole el kanji 生 ("vida") por el de 星 ("estrella"). La pronunciación, a pesar de eso, es la misma. Kishikaisei 起死回星 literalmente es un juego de palabras con su homónimo real 起死回生 que significa "superar a la muerte", "despertar de la muerte y volver a la vida", "revivir a los muertos", "recuperarse de una situación desesperada", "resucitación". Kurumada sustituye el último kanji 生 (sei, literalmente vida) por 星 (sei, literalmente estrella), pues son homófonos, haciendo así al término más cercano al Universo de Saint Seiya). En la palabra inventada por Kurumada, significaría "Estrella Resucitadora", ese sería el significado implícito. No significaría resurrección nada más, sino un significado un poco más profundo. Es diferente a la palabra Fukkatsu, que es la que normalmente se usa para resurrección, que no es lo mismo exactamente que resucitación. El Gold Saint de Géminis Caín recuerda la existencia de los puntos vitales que representan la vida de un Saint, cuando estos puntos desaparecen como consecuencia, por ejemplo, de un ataque, el Saint muere. No obstante, es posible regenerarlos a partir de un "punto estrellado que permite evitar la muerte", el Kishikaisei, por ello tras su combate en la casa de Géminis, cuando Caín desea salvar al Bronze Saint del Fénix, activa su Cosmo sobre el Kishikaisei de Ikki, tras ello los 7 puntos estrellados de la constelación del Fénix son curados e Ikki escapa por poco de la muerte. Contrariamente al principio de los puntos estrellados, el Kishikaisei parece menos conocido, gracias a las explicaciones de Caín Ikki descubre de qué se trata. En el caso de estrellas, se usa el kanji 星 (hoshi, o sei), que significa estrella. Para decirlo en plural, usualmente se dice hoshiboshi (星々). En realidad sólo se habla de una estrella, Caín habla en plural sólo al referirse a los puntos vitales del Phoenix Saint y menciona que Kishikaisei es un método para revivir puntos vitales estelares, y en la mano de Caín brilla un destello de Cosmo, aparentemente, similar a una estrella. Por lo que parece, Kishikaisei no es en sí como el Shin'o-ten, que usó el Black Dragon Saint, un punto contenido dentro del cuerpo humano, sino que Kishikaisei es una técnica sanadora de Cosmo, pues Caín tampoco toca ningún punto de Ikki, sólo mantiene su mano extendida sobre su cuerpo. Por lo que está claro que habla de una sola estrella. Si fuera en plural, sería más bien Kishikaisei saseru hoshiboshi.
Fanart
de Marco Albiero (Italia)
LA CASA ZODIACAL :
El templo que custodia Saga es conocido en el manga como SouJiKyuu, el "Templo de los gemelos", aunque en la adaptación en anime fue denominado simplemente Templo de Géminis.
HISTÓRICO (CRONOLOGÍA DE SUS APARICIONES EN LA SERIE):
SAGA DEL SANTUARIO Es hace 13 años, cuando ocurre el nacimiento de Saori (Atenea), Saga, el caballero de oro de Géminis era conocido por su inmensa bondad y estaba predestinado a suceder a Shion en el puesto de Pontífice. Su hermano gemelo, Kanon, era su opuesto: ambicioso, egoísta y maquiavélico. Cuando Shion convocó a Aioros y Saga para informarles de su intención de designar al caballero de Sagitario como su sucesor, Saga vio cómo su hermano le ofrecía la posibilidad de tomar por la fuerza aquello que le había sido rechazado. Lleno de cólera por esta proposición audaz, Saga encerró a Kanon en las cavernas del cabo Sounion, en esa época Saga desapareció.
Saga está sujeto a fuertes problemas psíquicos, está dividido en dos personalidades opuestas: la del bien y la del mal, sea cual sea la razón de su desdoblamiento: enfermedad o posesiones, el lado maligno de su personalidad se impone sobre lo que quedaba de justicia en él. Predestinado a suceder al Pontífice, Saga paga finalmente los platos rotos de su hermano Canon. Despiadadamente Saga sorprende al maestro Shion en Star Hill (montaña sagrada en la que el Gran Maestro predica el destino de las estrellas y el lugar de la Tierra más cercano al cielo) y lo asesina usurpando su lugar en el Santuario, sin que los demás caballeros lo perciban. Al tomar el lugar de su Ilustrísima Santidad, su locura lo arrastra hasta querer asesinar al bebe que abriga a la reencarnación de Atenea, no obstante, es descubierto por Aioros de Sagitario, que constantemente vigilaba a Atenea, este impedirá su crimen y descubrirá la usurpación de Saga. Mientras Aioros huye con el bebe de Atenea, Saga deseando esconder su cara se aprovecha de la situación y avisa al resto de los Caballeros del Santuario, acusa a Aiolos de tentativa de asesinato de la reencarnación de Atenea y lo hace perseguir, entre otros envía al Caballero de Capricornio a eliminar al traidor. Es informado que Capricornio ha logrado su misión, pero nunca encuentra el cuerpo de Aioros y fracasa en la búsqueda de la Armadura dorada de Sagitario, sin saber que este ha logrado salvar a la niña y la ha confiado a un turista japonés sobre las ruinas antiguas de Atenas, Mitsumasa Kido. A quien confía igualmente su armadura de oro.
Tras esos sucesos, Saga se convierte en el big boss y usurpa la identidad del Pontífice durante 13 años sin que nadie lo supiera (ni siquiera quienes conocían a Shion el antiguo Pontífice asesinado), tomando el control del Santuario y utilizándolo para sus fines personales, por algunos hábiles subterfugios y por algunas leyendas (la verdadera Atenea residiría en su templo al Santuario), engaña a todos los Caballeros del Santuario los años siguientes, suplantando al Pontífice hizo creer a los demás caballeros de oro que la verdadera Atenea residía en su templo.
Forzado a hacer el mal a su alrededor, Saga se libró a una verdadera lucha interior durante 13 años, con algunos momentos de lucidez, como cuando entregó la armadura a Pegaso, o de nuevo ante Seiya al final de la batalla de las 12 casas en la sala del Pontífice, el buen Saga inspira piedad más que otra cosa, y no puede poner fin a su vida pues el lado maléfico, que es más poderoso, se lo impide, “Este hombre debe ser compadecido más que condenado” dirá Dohko sobre él.
Sospechábamos algo pues la Casa de Géminis era la única que estaba vacía sin razón aparente (ciertamente las de Libra y Sagitario estaban también vacías pero al menos sabíamos porque...). Durante la batalla en la tercera casa, Shun golpea al Pontífice con un ataque interdimensional desde el templo de Géminis, eso lo dice todo. En la época de la primera parte de la serie Anime Saga es conocido como el Pontífice Arles. Su personalidad malvada que parecía apagada renace tras el torneo galáctico al enterarse que la japonesa Saori Kido, heredera de un magnate en Oriente, tenía en su posesión la armadura de oro de Sagitario. Saga hará lo imposible para recuperar la armadura y eliminar a los caballeros de bronce que pretenden conservarla, enviará caballeros de bronce, de plata y finalmente de oro para ocuparse de los héroes. Envía a Fénix a recuperar la armadura a cualquier precio. Sin embargo, Seiya, con la ayuda del espíritu de Aioros logra vencer a Ikki y lo convence para que se una en su lucha contra el maestro diabólico. Tras fracasar en el primer intento, Saga confirma la existencia de Atenea y decide enviar uno a uno a los caballeros de plata a terminar con la vida de Seiya y de sus compañeros. Pero los servidores de Saori sobrevivirán a todos los asaltos y aumentaran su poder. Los sucesivos acontecimientos hacen que recurra a los caballeros de oro, ordena a Máscara de Muerte eliminar al Antiguo maestro de Libra. Envía a Aiolia de Leo a Japón a matar a Seiya y los demás. Luego encarga a Milo de Escorpión acabar con Albiore de Cefeo y destruir completamente la Isla Andrómeda. En el curso de la batalla de las 12 casas Saga se verá obligado a batirse en persona. En la casa de Géminis, actuará a distancia por intermediario de su armadura. Cuando Seiya penetra por primera vez en la Casa de Géminis en el episodio 44, siente allí un extraño Cosmo, pero llega a cruzarla sin mal, al menos es lo que cree, puesto que se encuentra cara a cara con sus tres camaradas a la entrada de la casa. Intrigados, los cuatro Santos intentan de nuevo la travesía de la casa. Desgraciadamente, se encuentran de nuevo a la entrada, pero no de una, sino de dos Casas de Géminis. Shun y Hyoga entran en el templo de la izquierda y Seiya y Shiryu en el de la derecha. Después de haber errado en una casa vacía y aparentemente sin final, Shun y Hyoga oyen una risa funesta. Aparece ante ellos el Santo Dorado de Geminis, con el rostro oculto bajo su casco a dos caras. En el episodio 45, Hyoga lanza la ofensiva con ayuda de su Diamond Dust que le es devuelto inmediatamente, Hyoga se levanta magullado y haciendo caso omiso a las advertencias de Shun, cuya cadena no experimenta la presencia del enemigo, persiste con la Aurora Thunder Attack que sufre la misma suerte, su segundo ataque le es devuelto y la embestida sacude a ambos caballeros de bronce. La ilusión que utilizó para combatir a Shun y Hyoga no funcionara contra Seiya y Shiryu, Durante este tiempo, en el templo de derecha, Shiryu y Seiya hacen frente a otra réplica del mismo Santo de Géminis. Shiryu, quien debido a su ceguera en ese momento no es sensible a las ilusiones del caballero de Géminis, no experimenta ni capta su presencia, y frena el ardor de un Seiya, listo para desencadenar a su adversario el Pegasus Ryû Sei Ken. El Santo del Dragón arrastra al Santo de Pegaso hacia la salida, ocultada por la ilusión del Santo Dorado. En el otro templo, Hyoga permanece inconsciente y Shun debe enfrentarlo solo. Se encuentra desamparado ante ineficacia de su cadena tanto en ataque como en defensa. El Santo de Géminis desencadena entonces el ataque Another Dimension. Shun llega a engancharse gracias a su cadena pero no puede evitar que Hyoga sea proyectado a otra dimensión. Abriendo de nuevo las puertas de la otra dimensión, el Santo de Géminis conseguirá enviar a Hyoga a otra dimensión y llega a romper las cadenas de Andrómeda, pero el Santo de Bronce es salvado in extremis en el episodio 46 por su hermano Ikki, que envía un choque mental al Gran Patriarca, que controla la Armadura de Géminis. La ilusión desaparece y deja a la vista la salida a Shun que se niega a dejar la Casa sin Hyoga. El Cosmo del Phoenix se debilita lo que permite al Santo de Géminis seguir su combate contra Andrómeda. Este último, de nuevo proyectado en otra dimensión se recupera y comprende que no debe contar más que en sí mismo para vencer. Encendiendo su cosmo, vuelve a dar vida a su cadena que cruza las dimensiones para atacar la fuente de las ilusiones. Shun llegará a golpearlo gracias al anillo del trueno que le permite atacar a sus enemigos donde quiera que estén. Este ataque romperá la concentración de Saga para actuar a distancia. La cadena nebular llega hasta la sala del Gran Maestro, quién, empujado por una voz interior, concede la victoria a Shun. La cadena vuelve de nuevo a su propietario llevándose un rosario, y la armadura de Géminis se hunde, vacía, antes de retomar su forma de origen.
Saga aparece por primera vez a cara descubierta en el episodio 71. Seiya llega a la sala del Gran Maestro y a su gran sorpresa, este último retira su máscara y lo felicita. Creyendo en una trampa, el Santo de Pegaso desconfía del Gran Maestro, pero, viendo las lágrimas de este último, comprende que este lamenta sinceramente sus actos. Saga explica a Seiya el medio de salvar a Atenea, antes de que su lado maléfico se apodere de nuevo de él y que impida la progresión del Santo de Bronce. Al cabo de unos instantes invoca a su Armadura Dorada que viste su cuerpo, ello que permite a Seiya descubrir su verdadera identidad. El Santo de Géminis intenta enviar a Seiya en otra dimensión pero es frenado por su lado benéfico. En el episodio 72, Saga priva a Seiya de sus cinco sentidos pero este último se levanta y ataca con un Pegasus Ryûseiken cercano a la velocidad de la luz. El Santo Dorado es golpeado pero se recupera para impedir a avanzar Seiya. Es interrumpido por el casco de su Armadura que está derramando lágrimas. Cuando se preparaba para a acabar con el Santo del Pegaso es detenido de nuevo por las plumas del Fénix; Ikki toma el relevo a Seiya quien se dirige hacia la estatua de Atenea. No teniendo tiempo que perder, Saga envía a Ikki a otra dimensión, quien de la cual este consigue escaparse fácilmente. Saga decide entonces destruir la habitación del Gran Maestro para deshacerse de este duro adversario. Se precipita a continuación hacia la estatua de Atenea donde Seiya sostiene el escudo. Saga se lo hace soltar, y luego viendo que todas las llamas del reloj se consumieron, se alegra de su victoria. Pero se desilusiona muy rápidamente percibiendo una luz en el fondo del valle.
En el episodio 73, el Antiguo Maestro revela la verdad a los Santos Dorados supervivientes sobre los acontecimientos que se desarrollaron 13 años antes. Hace entonces mención del nombre de "Saga" por primera vez. Es él quien asesinó al Gran Maestro y se hizo pasar por su joven hermano Arles (cfr Outside Story 2). Entendiendo su fracaso, Saga se venga sobre Seiya cubriéndolo de golpes a la velocidad de la luz. El Santo de Bronce de nuevo es salvado por Ikki, quién se ve privado de sus cinco sentidos y de su Armadura por un Saga loco y furioso. En el momento que iba a acabar con el Santo del Fénix, Saori interrumpe a Saga, acompañada de todos los Santos de Bronce y Dorados supervivientes. Saga evita fácilmente los ataques combinados de Shiryu, Hyoga y Shun y se los devuelve. Seiya se levanta una vez más, seguido de sus cuatro camaradas que le ofrecen sus Cosmos para que el Santo de Pegaso desencadene un Pegaus Ryûseiken que causa un Big-bang que propulsa a Saga lejos por los aires. Sin embargo, no sufre físicamente y desciende de nuevo sobre la tierra. Saori se prepara entonces para enfrentarlo. Saga va a atacar a Atenea cuando la Armadura de Géminis lo deja. Saori le explica que lo que Seiya golpeó con su Pegasus Ryûseiken no es su cuerpo sino su espíritu maléfico, a Saga no le importa, y ataca a la diosa, pero sus dos almas están en conflicto. Mientras que iba a golpear a Saori con su puño derecho, su mano izquierda toma el cetro de Niké para suicidarse. Su espíritu benevolente toma la ventaja, Saga recupera el tono azul de sus cabellos y vuelve a su personalidad benefactora, pide perdón a Atenea antes de lanzar su último suspiro. Un detalle curioso sobre el doblaje del final de la batalla del Santuario en el Anime debe ser comentado. Cuando Saga es golpeado por Seiya, vemos a su lado maléfico, simbolizado por la cara derecha del casco de Géminis, que se resquebraja por momentos, indicando que su lado bondadoso se recupera. La parte derecha de su cuerpo representa de hecho el mal y la izquierda el bien. Saga se precipita para golpear a Atenea con su brazo derecho y en el momento que creemos que la ha tocado, nos damos cuenta que el cetro de esta se clava en su estómago. Atenea dice entonces “Oh no!! Yo no quería!!”. Durante mucho tiempo creímos que Atenea había matado a Saga con un simple golpe de cetro, pero no es cierto. Al atacarla el cuerpo de Saga está escindido en dos, en la versión original japonesa del Anime Saori grita “Saga!!”, en el plano siguiente vemos que Saga sostiene el cetro contra su vientre con su mano izquierda (su lado bueno), la verdad es que Atenea no golpea a Saga, sino que este último se suicida clavándose él mismo el cetro con la mano izquierda en el estómago y así proteger a Atenea del ataque lanzado por el puño derecho, para luego pedir disculpas a su princesa. Un bonito final para este caballero dorado ¿no creéis?. Diferencias con la version manga: En el Manga, durante los 7 años de su Pontificado, la personalidad maligna de Saga pasa desapercibida, cumpliendo este fielmente su rol de Pontífice, hasta el punto que muy pocos notaran la suplantación de Shion. En el Anime, en los primeros episodios de la teleserie, se da a entender que durante los 7 años de su Pontificado, el lado benévolo de Saga mantendrá el control para cumplir con las obligaciones del Sumo Sacerdote para, poco después, volver a sucumbir ante su lado oscuro, corrompiendo el Santuario, con su aptitud tiránica, y organizando una Guerra civil, hasta la denominada “Batalla del Santuario”, entre los Saints fieles al mismo y los Bronze Saints rebeldes, seguidores de la que él consideraba “la falsa Atenea”. En la versión manga, las últimas escenas de la batalla del Santuario son algo diferentes de la versión animada. En primer lugar, después de que el Bronze Saint del Fénix procedente de la casa de Virgo haya atravesado los templos de Libra, Escorpión, Sagitario, Capricornio, donde pudo ver a Shiryu aterrizar protegido por la armadura de oro de Capricornio (escena que el anime evocó mucho más tarde en forma de flashback), Acuario y Piscis, en el que constata la presencia del cuerpo de su hermano, emocionado por su abnegación, podemos asistir a un duelo interesante y largo entre Ikki y Saga en el templo del Pontífice, en el que los dos oponentes chocan con sus ilusiones. Ikki es golpeado por el Genromaoken de Saga, obedeciendo sus órdenes, Ikki decapita a Seiya, pero en realidad es una ilusión porque el propio Saga también fue alcanzado por la ilusión de Ikki. A partir de entonces tiene lugar una escena similar al anime (pero situada antes de que logren salvar a Atenea) durante la cual los Gold Saints supervivientes descubren toda la verdad sobre Saga; no es el viejo maestro quien se lo revela, sino Mu de Aries. Los flashbacks son más precisos y detallan la época en que el antiguo Pontífice iba a nombrar a su sucesor entre Saga y Aiolos, los cuales son convocados ante su trono, y el momento en el que Saga comete el homicidio del Pontífice en la cima de Star Hill, no contento se haber sido dejado de lado. Tras estos eventos retrospectivos, el manga regresa a la lucha desesperada entre Saga y Seiya e Ikki, Seiya lucha con todas sus fuerzas como en el anime para llegar hasta el escudo de Atenea, Saga no logra impedirlo y la diosa es salvada in extremis, en el mismo momento que la última llama del Zodiaco se apaga. A diferencia del anime, pues todo esto tiene lugar más tarde, Saga recupera su personalidad bondadosa al ser tocado por el haz de luz del escudo, parece que su lado impuro o maléfico abandona su cuerpo como una especie de espíritu (este detalle no se muestra en el anime). Algunos fans especulan acerca de esta aura espiritual que sale del cuerpo de Saga y que representa su mitad maléfica, extrapolando en el hecho de que podría haber sido poseído por algún dios: ¿Ares, Hades?. Aun así, el Gold Saint vuelve a ser noble y bueno como lo era antes. Cuando se encuentra con Saori Saga le pide perdón justo antes de suicidarse. La mayor parte de las escenas del episodio 73 del anime donde se muestra a Saga anfrentándose a la vez a los exhaustos Seiya, Ikki, Hyoga, Shiryu y Shun no tienen lugar (lo que es mucho más lógico). Así pereció Saga tras recuperar su antigua personalidad de noble caballero de oro al servicio de la Justicia y la paz, perdonado por la diosa a la que se supone que debía proteger a pesar de su traición y a pesar de todo el mal que causó. Así termina la batalla del santuario. SAGA DE ASGARD El Gold Saint de Géminis reaparece puntualmente en forma de espíritu en el episodio 98, en el clímax de la batalla de Asgard, para con sus palabras animar a Seiya, quien lucha desesperadamente para obtener la espada Balmunga de la estatua de Odin, a no abandonar y darle valor en su combate final contra Hilda de Polaris, y en la OVA de Abel, tratando de animar al caído Pegaso tras la muerte de Atenea, sacrificándose para que él pudiera despertar de nuevo sus esperanzas y confiándole a la diosa nuevamente. SAGA DE POSEIDON En el episodio 112, Saga aparece en un flash-back sobre el pasado de Kanon, su hermano gemelo. Saga esta ultrajado por los propósitos de su hermano y lo corrige violentamente. Este último le propone matar a Atenea y el Pontífice, para apoderarse de la Tierra e intenta despertar el mal en él. Saga encierra entonces a Kanon en la prisión del cabo Sunion para no oír sus ineptitudes, pero es demasiado tarde, el mal ya comenzado a germinar en el alma del Santo Dorado. La imagen de Saga aparece a continuación, flotando en el cielo en el epílogo del episodio 114. MANGA El Santo de Géminis (armadura de Géminis dirigida a distancia por Saga/Ares) aparece por primera vez en el volumen 8, en el capítulo "el Laberinto de la Casa de los Gemelos", dónde hace frente Shun y Hyoga, por una parte, y Seiya y Shiryu por otra parte. Estos últimos llegan a evitar las ilusiones del Caballero de Oro y se salen ilesos, no así el primer grupo, dónde Shun debe emplear los grandes medios para no ser enviado a otra dimensión como su desafortunado camarada Hyoga (capítulo "la ilusión de los Gemelos"). El lado oscuro de Saga rechaza la derrota, pero su lado benefactor le ordena dejar pasar a los Caballeros de Bronce. Hyoga aterriza en la Casa de Libra, donde Camus de Acuario parece esperarlo. En el volumen 12, en el capítulo "Confrontación en la Habitación del Gran Maestro", Saga revela su verdadero rostro a Seiya. Su parte noble parece haber tomado momentáneamente el control de Saga y, en lágrimas, da preciados consejos al Caballero de Pegaso (en particular, en relación con el escudo de la justicia). El lado oscuro del Caballero de Oro recupera sin embargo rápidamente el dominio del cuerpo y Seiya muerde el polvo. Revistiendo su armadura de oro (capítulo "Géminis, el hombre a las dos caras")," revela sus ambiciones dominadoras a nuestro héroe, a quien priva de los 5 sentidos al mismo tiempo. Al final de este capítulo, el casco a las dos caras manifiesta la desaprobación de la armadura de oro frente a las maniobras de su propietario: ¡la máscara de la justicia vierte lágrimas! Ikki hace su aparición. En el volumen 13 (Capítulo "Su nombre es Saga"), tiene lugar el combate Ikki vs Saga. En el mismo capítulo, un flashback nos muestra Saga que lleva su armadura, y rodeado de campesinos admirativos. Y luego, se lo ve sobre Star Hill, dónde asesina al Gran Maestro Shion y se pone su traje. En el capítulo "la Resurrección de Athena", Saga no llega a impedir a Seiya servirse del Escudo de la justicia para hacer volver a la diosa a la vida. Saga vive una verdadera crisis de esquizofrenia, que hace que se enfrente a su propia armadura ("¿Quién eres tú?"). La reverberación del escudo de la justicia salva no a solamente a Atenea pero expulsa también el lado oscuro del espíritu del Caballero de Géminis. Lleno de remordimiento y vergüenza, Saga va al encuentro de su diosa y se arrodilla ante ella, pidiéndole perdón para todo el mal que pudo hacerle, justo antes de suicidarse atravesándose el pecho con fuerza con su puño como muestra de penitencia. Tras expirar su última respiración, Mu explica que Saga era una persona con dos personalidades, y que su lado malo había superado por mucho al bueno y lo había dominado por completo. En el manga Saga es "purificado" por el brillo del Escudo de Atenea, en el momento cuando Seiya logra enviar su luz hasta donde se encontraba la agonizante Saori. DIFERENCIAS MANGA Y ANIME Debe destacarse que su derrota y muerte final son diferentes en Anime y en Manga, en ambas versiones Seiya consigue apoderarse del escudo de Atenea durante el combate, el escudo que se dice protege a Atenea de todos los males. En el Manga un rayo de luz brotara de este y tocará sucesivamente a Saga y Saori. La flecha plantada en el corazón de la joven desaparece y Saga será liberado de su personalidad malvada, un espíritu extraño abandonará su cuerpo. Habiendo recuperado su conciencia y lleno de remordimiento, posteriormente Saga desciende las escaleras de las 12 casas hasta encontrarse cara a cara con Saori, la reencarnación de Atenea, después de arrodillarse y pedirle perdón por sus actos, Saga se suicida el mismo atravesándose el corazón para acabar con su pesadilla (un golpe igual al dado a Shion), muriendo a los pies de su diosa. En el Anime Saga recupera su personalidad gentil a causa de un ataque especial de Seiya y un golpe del cetro de la diosa -en defensa propia pues Saga la ataca, pero involuntario de Saori- y muere en los brazos de Atenea. En el Anime Saga está masacrando a golpes a Seiya y Ikki cuando es sorprendido por el rayo de Atenea, que aparece escoltada por los Caballeros Dorados. Saga intenta convencer a los protectores de que sólo él es el indicado para gobernar el mundo. Atenea intenta convencer a Saga de su equivocación, pero despierta en Saga un odio cada vez mayor. Seiya moribundo y ayudado por sus compañeros interviene y propina un golpe espectacular que desequilibra la mente de Saga, su armadura de oro lo abandona, pero en un último impulso de odio este decide matar a Atenea y se abalanza sobre ella, el cetro de Atenea que lleva la efigie de Niké, la diosa de la victoria, se clava en su vientre y acaba con la vida del Caballero Dorado de Géminis. Instantes antes de morir, Saga vuelve a ser el mismo caballero noble del pasado y pide perdón a Atenea, que lo abrazaba lamentando su pérdida. SAGA DE HADES (MANGA) En el Hades Chapter, Saga es resucitado temporalmente por Hades, el dios del Inframundo. Bajo las órdenes del todopoderoso Shion, el antiguo caballero de oro de Aries y ex Pontífice del Santuario (también resucitado), dirige un grupo de caballeros difuntos con armadura negra (Surplice) formado por Shura de Capricornio y Camus de Acuario, al objeto de traer la cabeza de Atenea (en realidad prevenirla de que necesita su armadura para vencer a Hades). Convertido en un Espectro del ejército de Hades, lleva a un Surplice de Géminis. Durante su periplo por las 12 casas, este grupo libra un espectacular combate en el templo de Virgo, empleando una técnica prohibida llamada EXCLAMACION DE ATENEA con la que matan a Shaka. Saga aparece regularmente en los volúmenes 19 a 22, en la travesía de las Casas del Zodíaco y luego en el Castillo de Hades, dónde terminará por perder definitivamente su vida intentando oponerse a Pandora (Capítulo "la puerta hacia el mundo de las Oscuridad"). El alma de Saga aparecerá una última vez en el volumen 26, en el capítulo "la reunión de los Caballeros de oro", delante del Muro de las lamentaciones. En el mismo concepto que los 11 Caballeros restantes dorados, dará lo que le queda de energía para crear una brecha en la reputada pared indestructible y permitir así a los Caballeros de Bronce entrar en el Elysion. Así desaparece el glorioso Santo Dorado. SAGA DE HADES (ANIME) En el episodio 2 del Meiô Hades Jûnikyû-hen, Saga regresa al Santuario acompañado de Camus y Shura bajo las órdenes de Hades, que los resucitó e hizo de ellos espectros ofreciéndoles Sapuris los cuales eran réplicas de su antigua Armadura Dorada. Se enfrenta en primer lugar Mu, quien es rápidamente neutralizado por su maestro Shion. En el episodio 4, en la Casa de los Gemelos se encuentra frente a la Armadura Dorada de su signo controlada a distancia por su hermano Kanon, a quien golpea enviando un ataque directamente hacia la sala del Gran Maestro donde este se encontraba. Después de haber entrado en la Casa del Cáncer en el episodio 5, transformada en laberinto de ilusión por Shaka, ataca a este último con un Galaxian Explosión, antes de sufrir a cambio el Tenma Kôfuku del Santo de Virgo. El Cosmo de los tres ex Santos Dorados desaparece entonces. Solo reaparecerán en el episodio 8, usurpando la identidad de tres espectros. Inician entonces un combate contra Shaka. Frente al Tenbû Hôrin, Saga y sus camaradas solo tendrán la elección de utilizar la técnica prohibida por Atenea, el Athena Exclamación. Antes de acabar con Shaka se verán privados cada uno de cuatro sentidos, Saga conserva el de la vista. En el episodio 10, se verán cara a cara con Mu, Aioria y Milo. Disminuidos por su combate contra Shaka, deben utilizar de nuevo el Athena Exclamación que será contrarrestado por otro Athena Exclamación de sus adversarios. En el episodio 11, el choque de los dos ataques será rechazado por Seiya, Shiryu, Hyoga y Shun. Los tres Santos Dorados los conducirán a continuación ante Atenea y Saga recibirá de su gemelo la daga con la cual había intentado trece años antes matar a la joven diosa. Saori le pedirá que le corte la garganta, pero no podrá cumplir su designio y es la propia mujer que pondrá fin a sus días. En el episodio 12, Saga y sus camaradas se presentan ante Pandora trayéndole una manta, donde supuestamente está envuelto el cuerpo de Atenea. Se niegan sin embargo a mostrar el contenido, exigiendo de mostrárselo a Hades en persona. Al amanecer del sol, la vida provisional concedida por Hades a los tres Santos desaparece progresivamente y Pandora los deja, privados de sus fuerzas, a los buenos cuidados de Zeros. En el episodio 13 desaparecerán confiando Atenea a los Santos de Bronce.
LA PELICULA 3 - "La leyenda de los Santos Escarlata" (Abel) Saga aparece también en la tercera película, Shinku no shônen densetsu. Resucitado por Abel, asistirá silenciosamente a la muerte de Atenea y a la ejecución de Shura y Camus. Reaparecerá a continuación para revelar a Seiya, golpeado por Atlas, las verdaderas intenciones de Saori. Se enfrentará al Santo de Pegaso para probar su fuerza. Será derrotado por el Santo de Bronce que recuperará la confianza en él y le confiará a Atenea. Se levantará para enfrentarse a Jao, el Santo de la Corona de Lince y se sacrificará para llevar a su adversario a la muerte. EPISODIO G El manga precuela Episodio G tiene lugar poco después de que Saga haya cometido la traición de asesinar al Pontífice, comenzando así la historia con el Gold Saint de Géminis como el líder del Santuario. Saga es el antagonista central en el Episodio G, y la causa de muchas tragedias que han asolado el Santuario, incluyendo la supuesta traición de Aiolos, la desaparición de Atenea, entre otras, aunque esta información se mantiene reservada a la mayor parte del Santuario. En el Episode G se revela que Saga conspira con los titanes Kronos y Prontos, y es el propio rey de los titanes quien le entrega la daga de oro que tiene el poder de matar a los dioses con la que intenta matar al bebe de Atenea, pero Aioros se interpone y la salva. Saga declara traidor a Aiolos en el Santuario. Él se muestra como un personaje moralmente muy complejo. El hábito de Saga como Pontífice es sorprendentemente similar al que finalmente viste el Sumo Pontífice en la continuidad del anime. Aquí se nos proporciona más información que no deja de confundirnos. Conocemos a Saga antes y justo después de matar al Pontífice. Da la impresión que no es poseído por un dios propiamente, sino que lleva un demonio dentro que obedece las órdenes externas de un dios maléfico. En un momento en la historia, cuando Kronos invade el Santuario para reclamar su mayor arma, el Megas Drepanon, El lado maligno de Saga ordena que ninguno de los Saints intervenga o tome represalias, pero, en un giro interesante, la personalidad bondadosa de Saga emerge para combatir al rey de los Titanes en el nombre de Atenea. Sin embargo, antes de poder derrotarlo, en el mismo momento en el que se había asegurado la victoria contra Kronos, la buena personalidad de Saga expira bajo el límite de tiempo, y se lamenta por su impotencia para controlarse a sí mismo. Su lado "malo" vuelve a imponerse y continúa su rol como antagonista.
LA
ARMADURA DE ORO:
Particularidades de la armadura: Masami Kurumada afirmó que la armadura de Géminis resultó particularmente difícil de diseñar y dibujar, sumada a los trazos complejos y el diseño de la armadura han hecho que esta sea su armadura favorita. Como su aparición era al final, como el último villano, se esforzó para crearla. El Gold Cloth de Géminis asemeja en su forma Object o estado pasivo al torso de un par de siameses unidos por la espalda y la nuca, una de sus caras muestra un gesto alegre y amable representando la justicia y la otra muestra una sonrisa siniestra y maligna que representa a la corrupción, en una referencia al símbolo clásico de los gemelos, cada uno con un par de brazos independientes. Siguiendo su naturaleza dual esta armadura en cada generación ha tenido dos dueños ya que los portadores tienen la particularidad de ser gemelos de personalidades opuestas o trastornos de personalidad; primero un santo elegido y luego, cuando este abandona sus deberes, la armadura es transferida a su hermano. Kanon de Géminis (双子座（ジェミニ）のカノン Jemini no Kanon), el hermano menor de Saga, se convierte en el santo de oro de Géminis tras la muerte de su hermano durante la batalla de las doce casas y herederá el Gold Cloth de Géminis. Este Gold Cloth representa a Géminis y su mito asociado, los Dioskuroi, Cástor y Pólux, hijos gemelos de Leda y hermanos de Helena de Troya y Clitemnestra. Asombrosamente, la armadura de oro de Géminis no sufrió casi ningún cambio destacable en su paso a anime. Tengamos en cuenta algunas pequeñas diferencias como un "alisado" del diseño en el busto y los grabados que se aparecían sobre el abdomen, que emigraron a los pectorales. Asimismo, los grabados situados sobre la placa principal de la falda pasaron de cuatro a dos, sólo dejaron los grabados superiores. Un punto interesante reside en las protecciones de los brazos. Según el momento, se las puede ver con una única pieza o en dos, superpuestas una sobre la otra.
Número de piezas: 12 La armadura se compone de 12 piezas: dos espinilleras, que van desde el pie hasta la rodilla, dos rodilleras, que cubren los muslos, dos brazaletes, que van desde los dedos hasta los codos; dos protectores del bíceps, que protegen la parte superior de la brazo, un bloque central, que también incluye la protección de la espalda y la cintura, y casco. El color principal es el dorado en varios tonos.
Las armaduras de los Saints no llegan a la complejidad de una protección completa, como es el caso de las armaduras occidentales del Medioevo que cubrían todo el cuerpo del caballero, habiendo llegado a reunirse hasta el número de 250 en un solo combatiente con el peso de unos 35-40 kilos, (pero las más comunes e importantes se reducen a unas 25), unidas y distribuidas por piezas en los cuatro grupos de cabeza, tronco y extremidades superiores e inferiores permitiendo la movilidad. Aunque pueda no parecerlo. Si comparamos las placas de las armaduras europeas medievales con las piezas del Gold Cloth de Aries podemos evidenciar ese detalle, pues algunas partes del cuerpo del Gold Saint no están protegidas.
Para
resguardo de la cabeza servían: Para
defensa del cuerpo se aplicaban: Las
extremidades superiores se cubrían con: Las
extremidades inferiores se protegían por:
El casco es integral, por lo que cubre completamente el cuello, las sienes y el cráneo, hasta la base de la cabeza. El frente está abierto, exponiendo la cara y la garganta, pero protege los pómulos, la mandíbula y el maxilar, y se estrecha hasta tocar las esquinas de la boca. En lo alto de la barbilla, se desliza en el cuello para fortalecerlo y proteger su parte inferior. Se puede imaginar compuesto por tres elementos: el cráneo tiene una cúpula semiesférica, bastante cercana de la cabeza, cubriendo toda la parte superior del cráneo, bajando por la nuca y luego por el cuello, superpuesta al borde posterior del cuello.
En la parte posterior, detrás de la nuca, hay pequeñas cenefas en relieve, el resto de esta pieza es completamente lisa, en los tímpanos hay dos placas cuadradas, que superan en altura a la tapa y se pliegan parcialmente en la frente, formando la protección del casco y dando a los pómulos y las mejillas un aspecto cúbico. El resto del casco está ligeramente inclinado hacia el exterior, como se hace evidente por la ranura en forma de V que se encuentra por encima de la frente. Bajo las placas se encuentran las célebres caras de los dos gemelos, simbolizando la naturaleza dual del signo. Ellos son rostros humanos tallados en relieve, idealizados pero expresivos y grandes, más o menos como un rostro real. El de la izquierda es la cara "buena" y es reconocible por su expresión serena. El de la derecha es el rostro "malo", con los ojos rasgados y la boca torcida en una mueca. La punta de la barbilla de las dos máscaras sale de los bordes del collar. En general, las máscaras tienen una forma vagamente hexagonal y están decoradas por una especie de corona, plana y con bordes irregulares, que cubre los tímpanos y se inclina en la frente, pero no forma un anillo completo. Este elemento es ligeramente más bajo que la parte superior de los laterales, por lo que el casco da la sensación de tener un doble techo, también porque no parece que encaje perfectamente. Cabe señalar que cuando el fantasma de Géminis ejecuta la técnica Another Dimension, los ojos de las máscaras se iluminan de azul y roja, respectivamente, emitiendo rayos de luz. En una escena, en el episodio 73, ambas caras asumen una expresión feliz. En el centro de la frente hay una pieza hexagonal de color rojo con los bordes dorados y en el medio parece haber inscrito el símbolo de Géminis. La posición es tal que la mitad inferior se encuentra entre las cejas, llegando en algunos casos a la parte superior de la nariz. Aparte de esto, el casco es totalmente de oro, pero luce en tres tonos diferentes: los bordes posteriores de la máscara, la tapa y los laterales son de un amarillo normal, las máscaras y los bordes del friso hexagonal son de un color amarillo pálido y la "corona" sobre las máscaras es de color amarillo tendente al naranja.
El dios Janus Janus era un dios romano con dos caras en cada lado. Es muy probable que su imagen haya inspirado el particular casco de la armadura de oro de Géminis (también nombrado “Casco de la Justicia”), que también tiene dos caras en los laterales, con forma de máscaras, que tienen expresiones muy diferentes, simbolizan las dos facetas del signo y están relacionados con la doble personalidad que sufre su propietario. Una sonríe de una manera disimulada mientras que la otra parece más suave y triste. Janus tiene dos cabezas pegadas una a la otra, representa las expresiones opuestas: finales y comienzos, pasado y futuro, guerra y paz. En la mitología romana, este dios se asociaba a todo lo que es transitorio, a las puertas, y, en particular, al paso de un año al siguiente. De su nombre proviene el mes de enero, el primero del año, ya que Janus es "el dios que abre las puertas".
El diseño del casco con dos caras parece, al margen del tótem, hacer referencia o puede haberse inspirado en los bustos esculpidos del dios romano Janus de las dos caras que miran en direcciones opuestas, una hacia el pasado y la otra hacia el futuro, para representar el don de la doble ciencia que le ofreció Saturno para agradecer su hospitalidad. La dualidad bien/mal que se ve a través del desdoblamiento de Saga en Saint Seiya, a través de la oposición Saga/Kanon y también en la armadura de Géminis, cuyo casco de oro refleja en cada lado 2 máscaras, 2 rostros (uno para el bien y otro para el mal), es simbolizado por el dios romano Janus, con 2 caras también. Janus es un dios exclusivamente romano, siempre se colocaba en las puertas ya que sus 2 caras permitían supervisar a la vez el interior y el exterior de la casa o la ciudad. Estaba provisto de los emblemas del portero (el bastón y la llave). Sus 2 caras representan los 2 lados de la puerta y también el pasado y el futuro, el Este y el Oeste. A veces se representaba también no con 2 sino con 4 caras (que representaban las 4 estaciones o 4 puntos cardinales). No se puede ignorar que Kurumada debió inspirarse en la efigie de este dios para el diseño del casco de oro de Géminis.
En el episodio 72 pudimos ver a una des las máscaras llorar, como si un espíritu vivo la animara y se horrorizara por los malos actos de Saga. Seigi no Kao. 正義の顔 → （せいぎのかお） “La Cara de la Justicia”. El Casco de Cloth de Géminis posee dos rostros en sus laterales. El rostro con cara neutral es la cara de la justicia. Durante el desenlace de la saga del Santuario cuando Saga estaba peleando contra Seiya, se pudo ver que la parte del casco correspondiente a la cara de la justicia comenzaba a llorar. Eso realmente afectó a la parte malvada de Saga que en esos momentos lo estaba dominando. Esta pequeña escena emocionante es interesante porque muestra, sobre todo, hasta que punto los Cloth de Saint Seiya son diferentes de las simples armaduras: son entidades vivientes capaces de reconocer el valor moral de su portador, como también pudimos observar con Death Mask, cuya armadura lo abandona al no soportar más su crueldad. Del mismo modo, cuando Shun de Andrómeda está a punto de salir de la casa de Géminis poco después de que lograra golpear a distancia al Pontífice con su cadena en el episodio 46, la armadura de oro de Géminis adopta su forma totémica y en ese momento el Bronze Saint nota una profunda sensación de soledad que emana de la armadura. Como si la armadura fuera sensible a la calidez humana y a los sentimientos fríos o generosos de sus portadores. Un concepto hermoso e interesante a la vez. Janus (o Ianus) era el dios de la mañana, presidía el despertar del día (paso de la noche al día), velaba por los nacimientos (paso de la nada a la vida), y sobre la muerte (lo inverso), era el dios de túneles, puertas, umbrales, de principios y de conclusiones, lo que explicaría que Saga sea capaz de abrir las puertas de las dimensiones y del espacio en consonancia con su técnica de combate. Sus reminiscencias más evidentes de la cultura moderna son sus derivados: January (el mes de enero), que comienza el año nuevo, y el Janitor (portero), que es el vigilante de puertas y de pasillos.
Dios de la mañana, preside el despertar del día (paso de la noche al día), vela por los nacimientos (paso de la nada a la vida), y sobre la muerte (lo inverso). No se puede ignorar que Kurumada debió inspirarse en la efigie de este dios para el diseño del casco de oro de Géminis. A veces se representaba también con no 2 sino 4 caras (que representaban las 4 estaciones o 4 puntos cardinales..). Janus reinó en las aperturas y cierres, que es la representación de las puertas, pero también por ejemplo del final y el comienzo del nuevo año. Ovidio asocia a Janus con el Caos griego, mezclando todos los elementos, lo que significa que todo lo que deriva de la separación de su cuerpo y la doble cara de Janus sería el último testimonio del estado mezclado original del mundo. Otras tradiciones de la Edad de Bronce consideran a Janus como el dios de dioses, como el primero en nacer del Caos. Los temas de la creación y la doble cara de Janus sugieren que puede ser una deidad hindú importada por los romanos, lo que apuntaría hacia Brahma. El aspecto muy particular de la cloth de Géminis podría estar inspirado en imágenes del dios hindú Brahma sentado sobre una flor de loto. Este último representa la creación del mundo e inicialmente formaba parte de una trinidad que reúne a Visnú (la vida, la extensión) y Shiva (el final, la destrucción). Brahma, que creó el universo, es sin embargo poco venerado en comparación con Visnú y Shiva, que tienen muchos templos construidos en su honor. No obstante, la representación sólo tiene dos caras (en algunas representaciones Brahma aparece con tres), que son en sí mismas tomadas de Janus. Se debe precisar que las deidades con múltiples brazos abundan en el hinduismo, como Lakshmi, algunas estatuas de Shiva y muchos otros dioses. El Another Dimension que permite crear y cerrar un abismo dimensional podría ser una alusión a las aperturas y cierres sobre los que reinó Janus. También podemos ver un fuerte tema cósmico alrededor de los ataques de Saga, ligado con el Caos griego, y que es en un sentido lógico, porque es el principal enemigo de un grupo cuya evolución es identificada por el despertar de los Bronze Saints del Séptimo Sentido, la esencia del cosmos. Es entonces natural que Kurumada haya hecho de él un hombre que manipula los fenómenos cósmicos y mostrar simbólicamente su dominio del Séptimo Sentido y colocarlo como el enemigo supremo. Aparte de la alusión a Janus, las máscaras de cada lado del casco de oro de Géminis recuerdan también algunas máscaras de comedia con expresiones opuestas (sonrientes/tristes) en las que Kurumada podría haberse inspirado igualmente.
Al lado derecho una cara con sonrisa malévola representa la parte mala y al lado izquierdo una cara triste que corresponde a la parte bondadosa del signo. El símbolo de Géminis está inscrito en el frontal del yelmo con fondo rojo. Las formas rectas dominan el contorno de esta armadura, en su mayoría lisa con relieves puntuales en hombros, pecho, piernas y brazos. Una enorme pieza del ropaje protege a la vez cuello, pecho, hombros y estómago. En el vientre sobresale una tira metálica que refuerza la protección, idéntica a la coquillera. Como en muchas armaduras, hay 3 brillos diferentes en las corazas: un amarillo pálido en cintura, brazos y cintura, un amarillo solar en manos, piernas y pecho, y un amarillo anaranjado en coquillera y estómago.
El bloque central cubre enteramente todo el pecho, abdomen, caderas, espalda, pelvis y caderas, haciendo incluso un cinturón. Es una placa metálica que envuelve el pecho por igual en todas direcciones, girando sobre los hombros y bajo los brazos para formar un protector de la espalda. En la base del cuello forma un gran collar de forma semicircular, alzado verticalmente por varios centímetros para así llegar a las mejillas y cubrir también los bordes inferiores del casco. El collar está bastante lejos de la cara para permitir que el Géminis Saint se mueva y gire la cabeza, incluso con el casco, y tiene una pequeña abertura cuadrada bajo la garganta para colocar la barbilla cuando se inclina la cabeza.
Los bordes superiores se doblan hacia el exterior, un poco como un colgajo, y dan al bloque central el aspecto del cuello de una botella. El resto del bloque central es una placa plana y lisa, que cubre todo el pecho y las caderas hasta las ingles, donde se convierte en un cinturón. En el abdomen hay una gran placa hexagonal que cubre la parte inferior del esternón y la aorta, antes de pegarse a la hebilla del cinturón. En los laterales se pueden ver varios canales pequeños que corresponden a las articulaciones, necesarias para permitir al Géminis Saint doblarse y girarse, pero en general el bloque central parece flexible, de modo que al menos en una ocasión parece hincharse.
Debajo de los brazos, los hombros y en las caderas el pectoral rota alrededor del cuerpo y confluye en la espalda, casi permanentemente cubierto por el pelo o la capa. El borde lateral superior está cubierto de gruesas placas que protegen la espalda. El cinturón es muy similar a la Cloth de Perseo. Se trata de una falda real, que abarca toda la pelvis, las ingles y las caderas, que se extiende hasta la mitad del muslo, superponiéndose por encima de la rodilla. Se compone de varias placas huecas, decoradas con rayas horizontales que indican los puntos donde la pieza se contra sobre sí misma cuando se transforme en un tótem. Las placas están probablemente unidas entre sí, ya que no se desmontan por separado y se fijan a la cintura en sí, formando una sola tira de metal plana. En el centro del cinturón, tanto en la parte delantera como trasera, hay una gran hebilla flanqueada por dos placas hexagonales que se extienden diagonal y verticalmente hacia abajo, lo que contribuye a la protección de la ingle. Sobre esta hebilla hay un punto más oscuro, lo que probablemente indica el punto en que las piezas están unidas entre sí. Otras decoraciones, por lo general en forma de medialuna o ramas estilizadas, se aprecian en la base del cuello y en la cintura. Todas las piezas son completamente de oro, más claro en la correa y los bordes del cinturón.
Los protectores del bíceps, en comparación con el resto de la armadura, son bastante escasos. Se trata prácticamente de dos placas planas, de una altura más o menos como la mitad de los bíceps en la parte interior y un poco más en la parte exterior. A partir del codo, donde se enganchan los brazaletes, giran alrededor del brazo como un vendaje y se extienden hacia arriba sin llegar a la parte inferior de la hombrera. El borde inferior tiene una serie de articulaciones internas en anillo para permitir al Géminis Saint doblar completamente el brazo, aunque está casi siempre cubierto por las grandes aletas de los brazaletes. Estos son de oro, aunque más claros en el pecho.
Los brazaletes tienen una forma de embudo. En su mayor parte son cilíndricos y protegen mano, muñeca y antebrazo, pasando de los dedos hasta el codo. La parte que cubre la mano es rígida en el dorso y flexible en la palma, y en correspondencia con las distintas articulaciones de los dedos, de modo que permite apretar y cerrar el puño. Los nudillos están reforzados. Otro conjunto está situado a la altura de la muñeca, y permite articularla correctamente. La presencia de estas uniones sugiere que en algunos puntos la armadura tiene un poco de "metal extra" extensible. Cubren de la misma manera la espalda y el vientre del brazo, pero a la altura del codo se pliegan oblicuamente hacia fuera para formar una pieza con forma de embudo. Este borde es plano, liso y relativamente bajo en su zona interior, pero más alto en el exterior, hasta el punto que coincide casi por completo con los protectores de los bíceps. En teoría, sus dimensiones deben impedir que el Géminis Saint pueda doblar el codo del todo, visto que el brazalete y la protección de los bíceps colisionan. También hay que hacer notar que la mano parece salir de dentro del brazalete en lugar de seguirlo, y esto sugiere que de alguna manera el miembro puede rotar en el interior de la pieza de la armadura, como parecen confirmarlo algunas imágenes. Las protecciones del antebrazo parecen un poco hinchadas, en correspondencia con los músculos, y son completamente de oro, del mismo tinte que la cintura y los protectores de los bíceps, a excepción de la mano que es más oscura. Están decorados con los mismos frisos que en el pectoral y los hombros.
Las rodilleras reproducen la forma de los protectores de los bíceps. Parten de la rodilla y salen por encima de la pierna, desaparecen por debajo del cinturón. Están cubiertas de tal manera que no podemos ver si el borde superior central se eleva por encima del resto, como ocurre con los protectores de los bíceps, o es sólo una banda normal de oro. También en este caso parecen estar formadas de dos piezas pegadas unas con otras. El borde inferior está completamente oculto en las guardas de la espinilla. La parte posterior de la rodilla está cubierta por metal delgado y flexible para permitir que el Géminis Saint pueda doblar completamente la pierna. Son completamente de oro. Las protecciones de las piernas cubren por completo esa extremidad, desde los pies hasta las rodillas, por delante y por detrás. El mismo pie también está cubierto bajo la planta, el tobillo y el talón. Alargadas en correspondencia con la pantorrilla, las espinilleras sobre el borde superior anterior se superponen a las rodilleras. Las decoraciones en los laterales ponen en evidencia la forma de los músculos de la pierna, mientras que a la altura del tobillo están las articulaciones, que probablemente unen la protección de la pierna a la del pie y permiten que el Géminis Saint se mueva libremente. El calzado por su parte se desliza en el resto de la espinillera, casi como una bota. Bajo la rótula, una pieza hexagonal indica el punto en el que las espinilleras se doblan hacia atrás, formando implicaciones oblicuas similares a los de los brazaletes. Particularmente elevadas, llegan muy por debajo de la mitad del muslo y cubren la mayor parte de las rodilleras, y luego reducen en los lados y sobre todo hacia atrás, como se muestra en el settei, son de sólo un par de pulgadas de alto. Esto significa que la rodilla está completamente encapsulada desde tres direcciones, pero puede doblarse sin restricciones. La parte posterior de la rodilla está cubierta por sutiles placas de metal donde la armadura se destensa para permitir que el Géminis Saint se mueva. Otro refuerzo, esta vez de forma cuadrada, está situado en los laterales del tobillo y desciende verticalmente hasta la mitad de los pies. La protección para los pies no está sujeta, sino que forma un zapato, con un tacón bajo el talón. Las espinilleras están cubiertas con frisos y decoraciones que reflejan lo motivos ya vistos en la rodilla. Al igual que el resto de la armadura son completamente de oro, más oscuro en los pies. Piezas Especiales / Poderes: Al igual que todas las armaduras de oro, las corazas de Géminis son casi indestructibles y pueden ser dañadas sólo por los guerreros con un cosmos muy por encima de la media o divino, mostrándose capaces de resistir explosiones similares al Big Bang con daños menores o inexistentes. Ha absorbido la luz solar durante milenios, almacenando energía, y parece que brilla con luz propia en un lugar oscuro o con poca luz. Si las otras armaduras de oro están cerca, puede entrar en resonancia con las demás, produciendo un sonido rítmico y con cadencia. Al igual que las otras armaduras de oro, sólo se congela a una temperatura de 0 absoluto y no se conoce su punto de fusión. Tal vez debido a la dualidad inherente en su naturaleza, parece tener un espíritu propio más fuerte que el de las otras once armaduras de oro, y en una ocasión la vimos incluso llorar.
La Cloth en forma Object El tótem de esta armadura representa una figura extraña con dos cabezas y cuatro brazos. Obviamente se trata de los gemelos, pero la forma del Object es tal que parecen dos personas fusionadas por los hombros y las piernas. Las cabezas se forman a partir del casco, y el resto del cuerpo está compuesto por el bloque central, con las placas de la cintura que caen y se pliegan para formar una especie de base. Los cuatro brazos, perpendiculares al resto de la armadura, están formados por los brazaletes y protectores de los bíceps, más las rodilleras y espinilleras, donde la protección del pie es sustituida por una protección adicional para las manos. Teniendo en cuenta la simetría casi completa de la armadura en la parte frontal y trasera, no se puede distinguir que mitad es el pecho y que mitad es la espalda, pero en algunas imágenes se puede ver a la placa hexagonal del tórax a la izquierda del lado malvado. A juzgar por la coloración cada mitad tiene un brazo compuesto de un brazalete y uno de una espinillera. La forma tótem de esta armadura es intrigante. En efecto, Géminis es habitualmente representado en forma de dos querubines, como se puede ver, en particular, sobre las columnas del templo de Géminis. El tótem de la armadura no hace referencia, a priori, a la mitología del signo, que es la de los Dioscuros, los hijos gemelos de Leda.
El Cloth de Géminis, cuando se ensambla en su forma Object, recuerda mucho a una estatua dorada de la diosa Kannon, de tres caras y tres pares de brazos ligeramente inclinados en la parte superior, con las manos erguidas. Kurumada se pudo haber inspirado realmente en esa estatua para diseñar la armadura de Saga y Kanon, a partir de una aproximación fonética con el nombre de este último personaje y la diosa japonesa de la misericordia. Podemos, por el contrario, ver en la forma del Gold Cloth de Géminis una referencia al mito de Platón de los andróginos (la palabra andrógino proviene etimológicamente del griego andrógynos compuesto de andrós –varón- y de gyné –mujer-. Hoy popularmente se designa así a quien tiene características indefinidas, con rasgos de varón y mujer.). Se trata de la forma en como Platón describe a los humanos primitivos en su obra "El banquete", por boca del cómico Aristófanes. En su discurso, éste explica que hubo un tiempo en que los seres humanos eran andróginos, unos seres de doble naturaleza, con un cuerpo circular o esférico, con una única cabeza pero de dos rostros colocados en oposición, con cuatro orejas, cuatro brazos, cuatro piernas, dos pares de órganos sexuales... en fin, seres redondeados que podían caminar en cualquier dirección, hacia adelante y hacia atrás, para correr usaban sus ocho miembros, podía mirar hacia dos lados y tenía una fuerza, orgullo y capacidades multiplicados por dos, por lo que se habían convertido en una amenaza para los dioses. Eran seres humanos completos se diferenciaban en tres categorías o sexos. Había algunos plenamente masculinos, que eran descendientes del sol; había otros plenamente femeninos, que eran descendientes de la tierra; y los restantes tenían características masculinas y femeninas y eran descendientes de la luna. Esta diferenciación entre sexos de los seres andróginos explicará más adelante la homosexualidad y la heterosexualidad con fundamentos más lógicos que los que esgrimen algunos sectores de la sociedad actual. Si consideramos la parte superior del cuerpo descrito, la descripción es asombrosamente clavada a la del tótem de esta armadura (aunque la redondez del cuerpo es menos evidente, se observa a pesar de todo que el torso único es cada vez más amplio de la cabeza hacia el zócalo). Si a eso se añade el hecho de que Platón mediante Aristófanes dice que su fuerza y su orgullo eran inmensos y que desafiaron a los dioses, no es imposible ver en todo esto una referencia al destino de Saga y Kanon, que frustran y manipulan a los propios dioses en Saint Seiya. Platón explica que Zeus encontró sin embargo un medio de debilitar a estos humanos sin matarlos y extinguirlos como había hecho antes con los titanes: partiéndolos en dos, luego pidió a Apolo que les devolviera su cara y les recosió el vientre y el ombligo del lado del corte. Pero a raíz de eso, cada mitad de los cuerpos humanos echaba de menos a su otra mitad, intentaban juntarse de nuevo y terminaban por morir de hambre e inacción. Para remediar eso, Zeus desplazó sus órganos sexuales delante del cuerpo para que pudieran acoplarse. Desde ese momento, los humanos no vienen más de la tierra. Esta historia de Platón es una alegoría que hace de Eros, el Amor, aquel que tiende a traer los humanos a su primer estado, donde gozaban de la felicidad, el que ayuda a encontrar a la otra mitad para fusionarlas y formar un solo y mismo ser.
El mito del andrógino o la teoría de la media naranja en el amor “En otro tiempo la naturaleza humana era muy diferente de lo que es hoy. Primero había tres clases de seres humanos: los dos sexos que hoy existen, y un tercero compuesto de estos dos, el cual ha desaparecido conservándose sólo el nombre. Este animal formaba una especie particular, y se llamaba andrógino, porque reunía el sexo masculino y el femenino; pero ya no existe y su nombre está en descrédito. En segundo lugar, todos los hombres tenían formas redondas, la espalda y los costados colocados en círculo, cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomías, unidas a un cuello circular y perfectamente semejantes, una sola cabeza, que reunía estos dos semblantes opuestos entre sí, dos orejas, dos órganos de la generación, y todo lo demás en esta misma proporción. La diferencia, que se encuentra entre estas tres especies de hombres, nace de la que hay entre sus principios. El sol produce el sexo masculino, la tierra el femenino, y la luna el compuesto de ambos, que participa de la tierra y del sol. De estos principios recibieron su forma y su manera de moverse, que es esférica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazón animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo, y combatir con los dioses. Zeus examinó con los dioses el partido que debía tomarse y se expresó en estos términos: ‘Creo haber encontrado un medio de conservar los hombres y hacerlos más circunspectos, y consiste en disminuir sus fuerzas. Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rectos sosteniéndose sólo en dos piernas, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados a marchar sobre un solo pie’. Enseguida mandó a Apolo que curase las heridas y colocase el semblante y la mitad del cuello del lado donde se había hecho la separación, a fin de que la vista de este castigo los hiciese más modestos. Hecha esta división, cada mitad hacía esfuerzos desesperados para encontrar la otra mitad de que había sido separada; y cuando se encontraban ambas, se abrazaban y se unían, llevadas del deseo de entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazadas perecían de hambre e inacción, no queriendo hacer nada la una sin la otra. Cuando una de las dos mitades perecía, la que sobrevivía buscaba otra, a la que se unía de nuevo, ya fuese la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya fuese una mitad de hombre; y de esta manera la raza iba extinguiéndose. Zeus, movido a compasión, imagina otra maniobra: poner delante los órganos de la generación, porque antes estaban detrás, y se concebía y se derramaba el semen, no el uno en el otro, sino en tierra como las cigarras. Zeus puso los órganos en la parte anterior y de esta manera la concepción se hace mediante la unión del varón y la hembra. Entonces, si se verificaba la unión del varón y la mujer, el fruto de la misma eran los hijos; y si el varón se unía al varón, la saciedad los separaba bien pronto y los restituía a sus trabajos y demás cuidados de la vida. De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos a los otros; él nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y para restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad que ha sido separada de su todo, como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades. Los varones que provienen de la separación de estos seres compuestos, que se llaman andróginos, aman las mujeres; y la mayor parte de los adúlteros pertenecen a esta especie, así como también las mujeres que aman a los varones y violan las leyes del himeneo. Pero a las mujeres, que provienen de la separación de las mujeres primitivas, no llaman la atención los varones y se inclinan más a las mujeres. Del mismo modo los varones, que provienen de la separación de los seres, buscan el sexo masculino. Mientras son jóvenes aman a los varones; se complacen en dormir con ellos y estar en sus brazos; son los primeros entre los adolescentes y los adultos, como que son de una naturaleza mucho más varonil. Sin razón se les echa en cara que viven sin pudor, porque no es la falta de este lo que les hace obrar así, sino que dotados de alma fuerte, valor varonil y carácter viril, buscan sus semejantes; y lo prueba que con el tiempo son más aptos que los demás para servir al Estado. Estos varones a su vez aman a los jóvenes, y si se casan y tienen familia, no es porque la naturaleza los incline a ello, sino porque la ley los obliga. Lo que prefieren es pasar la vida los unos con los otros en el celibato. El único objeto de los varones de este carácter, ya sea que amen o sean amados, es reunirse a quienes se les asemeja. Cuando el que ama a los jóvenes o a cualquier otro llega a encontrar su mitad, la simpatía, la amistad, el amor los une de una manera tan maravillosa, que no quieren en ningún concepto separarse ni por un momento”. Nota al pie: tal vez de aquí deriven los conceptos de “la media medalla”, “la media naranja” y “los partió con un rayo”.
Fanart de Trident (Francia) El aspecto muy particular del Gold Cloth de Géminis también puede estar inspirado de pinturas y esculturas del dios hindú Brahma. Este último representa la creación del mundo e inicialmente formaba parte de una trinidad que reúne a Visnú (la vida, la extensión) y Shiva (el final, la destrucción). Brahma, que creó el universo, es sin embargo poco venerado en comparación con Visnú y Shiva, que tienen muchos templos construidos en su honor. Existen muchas historias para contar la razón de esta diferencia. Uno de ellas dice que Brahma no es un dios, sino un ser creado por el dios Brahma con el fin de dar forma al universo. Brahma sería mortal a pesar de una increíblemente larga existencia, y después de su muerte Brahma crearía una nueva Brahma. Otra historia dice que Brahma creó una hermosa diosa llamada Satarüpá e inmediatamente se enamoró de ella. Quería verla constantemente, y cada vez que iba en una dirección para evitar su mirada, una nueva cabeza de Brahma aparecía para seguirla con la mirada, lo que lo llevó a un total de cuatro cabezas coronadas por una quinta dominante. Shiva vino y cortó la cabeza superior de Brahma para liberarlo de su obsesión, y declaró que sus intenciones eran demasiado impuras (después de todo era su hija) para que pudiera ser venerado como un dios. Brahma es normalmente representado con cuatro cabezas (en la práctica tres son visibles) y cuatro brazos que sostienen un rosario (lo que le permite controlar el tiempo universal), una olla de agua (el elemento original), un cetro que usa para los sacrificios y una flor de loto, o los Vedas. La significación de las manos, que también representan los cuatro puntos cardinales, es: mano izquierda
delante: confianza en sí mismo Acoplamiento El procedimiento para la colocación de esta armadura se ve brevemente una sola vez, en el episodio 71, y es bastante inusual, ya que vemos una multitud de pequeñas piezas en lugar de las mostradas tradicionalmente en el ropaje. Parece haber inspirado la forma de vestir de la serie animada de The Lost Canvas.
Pandora Box Al igual que todas las armaduras, la de Géminis tiene un cofre o caja de Pandora (Pandora Box), relacionada con una forma semejante. Caja cúbica, tiene tallado en relieve en el frente la figura de niños gemelos de perfil, con alas de ángel. En el reverso debe haber esculpida un segundo par de caras, pero nunca viene enmarcada en ningún plano. Del mismo modo, no vemos ni rastro de ganchos o hebillas de cuero necesarios para el transporte, o del mango que sirve para abrirla. En la apertura, la parte superior del cubo debe deslizarse hacia un lado dejando emerger a la armadura. En la base de la fachada posterior, en un recuadro, está esculpido el símbolo del planeta Mercurio.
Surplice En la saga de Hades, esta armadura aparece como Surplice en la mayor parte de la primera parte de la historia. Esta versión es totalmente gris con adornos de color púrpura y numerosos pequeños cambios. En general, algunas partes de la versión original han sido redondeadas, sobre todo los bordes exteriores de la protección de la espalda, las protecciones de los brazos, los bíceps, rodilleras y espinilleras, y la cintura. Las placas hexagonales en la espalda se han invertido a pentagonales, se ha levantado el cuello y se ha ampliado la apertura frente a la garganta.
El cambio más interesante parece afectar al casco, que parece que ya no tiene un rostro malo y otro bueno, sino ambas partes maléficas. Por desgracia, lo vemos sólo en el manga, en el perfil, bajo el brazo de Géminis, es posible que la cara cautiva haya sido colocada por error en el lado donde tendría que estar la buena. Esta versión de la armadura es mucho menos resistente que la original y es casi completamente destruida por el Virgo Saint.
The Lost Canvas La armadura de Géminis también aparece en el anime de The Lost Canvas, ambientado en un pasado alternativo. Tiene prácticamente las mismas características del manga y un único tinte amarillento. Además las diferencias existentes entre el manga y el anime, se han ampliado las placas laterales de la cintura, que ahora llega a casi a las espinilleras. Las protecciones de la espalda también parecen haber sido modificadas, son más largas horizontalmente, y verticalmente más cortas.
Manga clásico La armadura de Géminis aparece en el manga clásico y en las tres precuelas: Next Dimension, Episodio G y The Lost Canvas. La forma del manga clásico tiene un aspecto más tosco, existen muchas pequeñas diferencias con las otras. El cuello es más ancho y las protecciones de la espalda son más cortas y inclinadas hacia arriba. Los protectores de los bíceps son mucho más grandes y masivos con el fin de adoptar la forma de los brazaletes, mientras que la placa del pecho hexagonal comienza justo detrás del cuello. El cinturón es más grueso y cilíndrico, y la protección para el tobillo es más gruesa. En los pies se aprecia una pequeña hebilla. Incluso en este caso un box confirma que pectoral y son una sola pieza. Esta forma de armadura es básicamente la que aparece en Next Dimension, y, con formas más afiladas, en The Lost Canvas. Curiosamente, en Next Dimension la placa hexagonal en el pecho es como en el anime, aunque parte de un punto inferior al del manga.
Anime En el anime la Géminis Gold Cloth es idéntica al manga, la única modificación que se puede notar es la simplificación de ornamentos. Los zapatos son un poco más sencillos en el anime, y la única adición notable en el anime es una pieza circular a las botas, a nivel de las rodillas, que no se encuentra en el manga. El casco es igual en el anime también, sólo que sus ornamentos son más sencillos. Saga es rubio en el manga, lleva ropas blancas. Cuando su personalidad malvada afloraba, su cabello era de tonalidades púrpuras en el manga, similar al azul del anime. Su cabello normalmente es azul en el anime, cuando es malvado es gris. Sus ropas en el anime no se notan.
Episode G En el Episodio G, la armadura de Géminis, permaneciendo fiel a su apariencia clásica, ha sido modificado de una manera más evidente y pronunciada. En primer lugar se han añadido un montón de decoraciones en relieve en prácticamente cada pieza, que representan a flores y rayas. El pectoral es mucho más estilizado y acentúa la forma de los músculos acumulando una serie de placas superpuestas que reproducen los abdominales y las caderas, encajando unas en otras. El cuello es más bajo por delante, pero mucho más alto tras la cabeza, mientras que los protectores de la espalda se han reducido tanto horizontal como verticalmente, con las placas hexagonales apenas visibles. Los protectores de los bíceps son una mezcla entre anime y manga, y los brazaletes se han convertido en un largo espolón rectangular, similar al de Aries y de varias pulgadas de alto. La cintura está más apretada, sobre todo en los flancos, y las espinilleras son más cuadradas. Incluso en este caso la protección de la rótula, permaneciendo cóncava, se ha hecho rectangular. La hebilla de los zapatos ha sido aplastada y ampliada. En el casco se ha agrandado la placa de la frente, y parece que se ha añadido una pequeña visera en las dos máscaras. También se ha modificado el tótem, disminuyendo la cintura, acortando los costados y cerrando las brechas internas del casco y el pectoral. La forma general, sin embargo, sigue siendo la misma. Cabe señalar finalmente que en el Episodio G las armaduras suelen cambiar detalles de una página a otra o de una viñeta a otra, especialmente a nivel de la ornamentación.
FIGURA MYTH CLOTH:
FANDOM:
Fanart de Spaceweaver (Francia)
Fanart de Lanhaier (China)
Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)
Fanart de Bena (Francia)
Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)
Versión Femenina
Géminis
negro
- Fanart de Maxarkes (Francia)
Fanart de Julien Parra (Francia)
COSPLAY :
El término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción) ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más real. Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes o en las fiestas de Carnaval. Más información en la sección Cosmoplay
CURIOSIDADES :
En una entrevista de 1989 publicada en el artbook Golden Jump - Selection 3 Kurumada reveló que él había decidido desde el principio que el Pontífice tendría que ser el Gold Saint de Géminis, pero no estaba seguro de si debían ser gemelos o una persona con doble personalidad (al final utilizó ambas ideas). Inicialmente, el nombre del personaje tenía que ser Shura, pero luego ese nombre fue dado al Gold Saint de Capricornio. La elección del nombre "Saga" proviene de una lectura alternativa del ideograma que indica el sexo, definida como la división entre macho y hembra. El nombre de Arles (utilizado exclusivamente en el anime durante el período en el que el personaje se convierte Sumo Sacerdote) fue elegido como nombre temporal por el escritor de la serie Takao Kyōyama, en referencia al filósofo Aristóteles (Ar [istote] les). En su manga, Kurumada dio pelo rubio a Saga. Cuando su personalidad malvada asumió el control, el color de pelo era púrpura claro en las páginas en color, y el color negro representó ese estado en las páginas en blanco y negro. En la adaptación del anime, debido a un exceso relativo de tonos amarillos en el diseño de Kurumada, el color normal del pelo de Saga era azul, alcanzando un equilibrio y contraste mejor del color. Cuando su personalidad malvada asumió el control, el color del pelo era gris. La muerte de Saga es distinta en manga y anime, en el papel se suicida propinándose un golpe que le atraviesa el corazón delante de Atenea pidiéndolo perdón, mientras en la teleserie sostiene una pelea con los Bronze Saints e intenta golpear a Atenea, entonces su lado benévolo logra liberarse y se suicida clavandosé el cetro de la diosa en el estómago. El desenlace de la batalla contra Poseidón también es diferente para su hermano Kanon, mientras en el anime desaparece misteriosamente hasta que entra en acción en la saga de Hades en el manga es él (y no Seiya) quien se interpone ante Atenea para recibir el tridente de Poseidón, dando entender que murió, hasta que reaparece en la saga de Hades. La naturaleza dual de Saga y el hecho de tener un hermano gemelo fueron llevados a varios Caballeros de Géminis posteriores: en Saint Seiya Next Dimension Kurumada reanuda su estilo y carácter en los personajes de Caín y Abel (presentado como los predecesores de Saga y Kanon de Géminis 243 años atrás), a pesar de que su historia personal es diferente. Los personajes de Aspros en Lost Canvas y Paradox en Saint Seiya Ω comparten con Saga la particularidad de cambiar el color del pelo, según están dominados por el bien o el mal. Kurumada describe a los gemelos Saga y Kanon en su manga (volumen 7) como extremadamente bellos. Esto sea probablemente una referencia al mito asociado con la constelación de Géminis, que representa a Castor y Pollux, hermanos e hijos de la bella Helena de Troya. Junto con Aiolia de Leo, Saga disfrazado como el Pontífice fue el primer Gold Saint que Masami Kurumada introdujo en su manga, aunque su rango no se reveló hasta volúmenes posteriores. En su primera aparición, Saga presidió el evento en el que Pegasus Seiya adquirió el estatus de Saint. En la adaptación al anime, fue presentado de manera idéntica, en el episodio 1. Saga sirvió como el principal antagonista para la saga del Santuario. Siendo un excelente estratega, Saga logró asumir el control del Santuario (aunque injustamente) durante muchos años. Antes del enfrentamiento final entre él y Pegasus Seiya, Saga fue retratado como un ser misterioso con sus rasgos faciales ocultos. Saga es a menudo descrito por otros personajes como alguien con la amabilidad de un ángel, pero con la oscuridad de un demonio. Esta ambivalencia terminó creando una personalidad dividida: el buen Saga era extremadamente leal a Atenea y el malvado Saga mantenía el control del cuerpo la mayor parte del tiempo y mató al Pontífice anterior para robarle su lugar. A veces se insinúa que la creación de su "mala" personalidad tuvo la influencia de alguna fuerza externa, aunque nada se ha establecido claramente. Cuando el mal toma el control del cuerpo de Saga, su cabello se transforma de rubio a negro (los esquemas de color se alteraron para el anime, donde el pelo normalmente azul de Saga se vuelve gris claro). Los dos "lados" de Saga también pueden comunicarse entre ellos: en un diálogo la parte buena de Saga le reprocha a su "lado" malvado haberlo obligado a hacer daño a Atenea. Esquizofrénico, Papa usurpador, fue comparado con un Dios debido a su fuerza y bondad, pero su doble signo lo transformó en un Demonio. Probablemente sea el más poderoso de los Gold Saints. Situado bajo un signo doble su espíritu posee dos facetas: está dividido entre el bien y el mal a diferencia de Kanon, su hermano gemelo, quien dijo que únicamente estaba habitado por el mal. Su lado bueno es uno de los más fieles caballeros de Atenea, a diferencia de su lado malvado que lo transforma rápidamente en un malvado tirano y manipulador. La versión animada del personaje acentua este lado haciéndolo un loco sediento de sangre, hambriento de poder y especialmente paranoico. Claramente, Saga sufre de doble personalidad. Su segunda personalidad quiere tomar el poder para proteger a la Tierra de los dioses como Zeus, Poseidón y Hades. Con 28 años, es el mayor de la nueva generación de Gold Saints, seguido de cerca por Aiolos (27 años de edad en la época de Seiya). Colocado bajo un signo doble su espíritu posee dos facetas. Saga es uno de los más fieles Saints de Atenea, pero él está poseído por un espíritu maligno que lo transforma en un tirano maquiavélico y manipulador. La versión animada ha acentuado aun más ese lado, haciendo de él un ser sediento de sangre, calculador, hambriento de poder y atormentado, explicando que era debido a la influencia de Canon, su hermano gemelo, con el que comparte un vínculo psíquico. Este último dijo que estaba habitado únicamente por el mal, pero luego demostrará que ese desdoblamiento es compartido. Perdió por poco la batalla del Santuario. En el último momento su espíritu maligno es exorcizado de su cuerpo (por el escudo de Atenea en el manga y por el Cometa de Pegaso en la teleserie animada). Saga se arrepiente de sus actos y luego se suicida. En la de parte Hades, Saga regresa junto a los Gold Saints fallecidos encabezados por el ex Papa Shion. En el manga, Mu explica que en Saga el bien y el mal fueron empujados hasta el límite; y que de dios podría pasar a convertirse en el diablo. Una sola persona había percibido este mal: el gran sacerdote Shion. Cuando este anunció su sucesión, eligió contra todo pronóstico a Aiolos de Sagitario (quien fue el primer sorprendido). El pontífice Shion disimuló los motivos de su elección alabando los méritos de Aiolos ("Lo he elegido por su inteligencia y su coraje"). En un primer momento la reacción de Saga fue positiva y aceptó esa decisión (aunque el bien dominaba su mente en ese momento). Pero su hermano Kanon, furioso por la decisión del Papa, encendió la ambición de Saga quien, según Kanon, era dominar el mundo. Esto tuvo como consecuencia hacer emerger el lado oscuro de Saga. Masami Kurumada reveló que el origen del nombre de Saga se encuentra en el kanji: 性 que en japonés se lee Saga y significa Naturaleza, Género. En referencia al conflicto de naturaleza que se gestaba en Saga.
De los dos gemelos, Saga es considerado el mayor de ellos, de hecho Saga llama a Kanon "hermano pequeño" (弟 pron. jp. otōto) en la versión japonesa, mientras que Kanon se refiere a Saga como hermano mayor (兄 pron. jp. ani). Saga y Kanon nacieron el 30 de mayo mientras que Aiolos nació el 30 de noviembre, por lo que estos son perfectos opuestos en el plano de la eclíptica. ¿Acaso fue una elección voluntaria de Kurumada para mostrar la oposición y contraste entre Aioros y Saga?. El aspecto físico de Saga se altera para resaltar a la personalidad dominante en cada momento, los cabellos y las pupilas de los ojos de Saga cambian de color. En el manga la personalidad bondadosa tiene cabellos rubios y cuando la personalidad malvada asume el control los cabellos y ojos son negros azabache. De hecho, el color de pelo era púrpura claro en las páginas en color, y el color negro representó ese estado en las páginas en blanco y negro. En la adaptación del anime, debido a un exceso relativo de tonos amarillos en el diseño de Kurumada, las combinaciones de colores fueron alteradas, la personalidad bondadosa tiene cabellos y ojos azules, alcanzando un equilibrio y contraste mejor del color, y cuando el lado malvado toma el control del cuerpo de Saga los cabellos se volvían de color gris claro y los ojos rojos. Cabe señalar que en la saga de Hades un fenómeno similar de cambio de color del cabello se produce en Shun cuando es poseído por el dios Hades (el pelo pasa de verde a marrón y finalmente a negro, una vez que el dios ha tomado el control por completo) fenómeno que Ikki nota y compara con el de Saga. En la versión del manga, se pudo saber que el autor Kurumada planeaba originalmente otros colores para los cambios de estado de Saga: él debía ser rubio cuando estaba dominado por el Bien y con cabellos muy negros cuando fue fuera dominado por el Mal; algo muy diferente a la opción del anime, incluso casi todo lo contrario (Bien = claro, Mal = oscuro, en el anime es un poco contraste entre el gris claro de su personalidad mala y el azul oscuro de su personalidad bondadosa). Según lo revelado por Masami Kurumada en volumen 12 de su manga, la Saga se convirtió en un Santo de oro a una edad temprana. Le habían concedido ya el status y la armadura de oro de Géminis cuando sólo tenía 15 años. Saga era considerado como el igual de un dios, por su fuerza y su bondad. Era el candidato ideal para suceder al Pontífice. Cuando Saga se puso el traje del Pontífice, Kurumada dibujó siempre su cara sombreada por el casco. En la adaptación del anime se usó el diseño de Kurumada, con un pequeño añadido, una máscara para cubrir la cara, similar a las usadas por Marin y Shaina, para acentuar el enigma de la identidad verdadera del Pope. El primer episodio de la teleserie muestra un Pontífice con el pelo marrón cuando Seiya obtiene el Bronze Cloth de Pegaso. En el resumen de la serie TV realizado por Shigeyasu Yamauchi combinado con la información de los productos derivados Saint Cloth Myth y mooks oficiales introducen indudablemente a Shion y no a Saga en este primer episodio, pero los coloristas ignoraban aun el color que Kurumada iba a dar al cabello del personaje. Al final fueron elegidos en la TV colores diferentes a los del manga una vez que Saga asumió el rol del Pontífice en la trama. En la adaptación en anime se establece una conexión de Saga con el dios griego de la guerra "Ares", algo que es inexistente en la obra original de Masami Kurumada. En el anime, la primera vez que aparece la Galaxian Explosion es el film 3 (Abel), en la teleserie Saga utiliza el Another Dimension. Originalmente, la naturaleza del Pontífice (sombra del Gold Saint de Géminis) fue mencionado por primera vez como enigma saint (謎の聖闘士), un santo enigma, víctima de sus propias malas acciones. Cronos (dios del tiempo) dijo que Saga de Géminis es el único ser humano con un cosmo comparable al suyo. En todas las generaciones conocidas se ha visto a dos Gold Saints de Géminis y siempre hay un traidor. Fuera de las ilusiones proyectadas, Saga se puso el casco con su Gold Cloth de Géminis sólo una vez en el manga, y dos veces en el anime, durante la reunión de los 12 santos de oro en el Muro de las Lamentaciones y en el flashback de Orphée de Lyra tocando su instrumento musical en una audiencia compuesta por el Pontífice y los Gold Saints. La técnica "Galaxian Explosion" se inspira probablemente del ataque "Galactica Magnum” de Jun Kenzaki (Ring ni Kakero, manga anterior de Masami Kurumada). Además, en el episodio piloto de Ring ni Kakero, Kenzaki tiene la misma voz que el doblador de voz japonés de Saga en la fase de Hades del anime, Ryotaro Okiayu. En cuanto al "Another Dimension", parece ser una amalgama del "Another World" del personaje de Hades y de la "Divine Dimension" del personaje de Apolo, del mismo manga. En el #11 de la Weekly Shônen Jump del 23/02/1987, salido en Japón el 10/02/1987, es publicado el capítulo 59 (correspondiente a la primera parte del capítulo 28 de la edición tankôbon, con el título "¿Dios o demonio?". En esta pre-publicación, durante el flashback que muestra a Saga asesinando a un sirviente por haber visto su verdadera identidad, se lo ve bañándose y mostrando sus sentaderas. En la edición tankôbon #7 esas partes fueron censuradas, cubriéndolas con vapor de agua, como se puede apreciar a continuación.
Aquí tenemos los cimientos de la historia. Habiendo elegido específicamente este eje como el pivote principal de Saint Seiya, Kurumada fue muy pertinente. Los dos signos son dobles (para Géminis, es obvio, para Sagitario, uno retendrá la representación en forma de centauro, medio hombre, medio caballo) y mutables, por lo tanto, suponen una gran capacidad para cambiar las cosas. Saga, al matar a Shion, modifica considerablemente el orden establecido, el Santuario, las lealtades. Él mismo se considera más capaz de proteger la Tierra que Atenea, demasiado débil en sus ojos. Él sacude el orden establecido. Aioros actúa a su vez salvando a Atenea, pero no pone las cosas en su lugar. Por el contrario, su último acto, el de confiarle el bebé a Kido, hace bascular las cosas en la dirección opuesta, pero sin restablecer el equilibrio. La armadura de Saga está directamente inspirada en el dios Janus. Este dios, uno de los pocos en el panteón romano que no se inspiró directamente del panteón griego, -lo que no significa que no sea un préstamo de otras culturas-, tenía muchas atribuciones, y especialmente aquella de ser el guardián de las puertas solsticiales. Una de las caras mira hacia la fase ascendente del Sol, y la otra hacia la fase descendente. Se puede ver que el signo de Géminis termina en el momento del solsticio de verano, y el de Sagitario en el momento del solsticio de invierno. Lo que implica, contrariamente a la imaginación popular, que el solsticio de verano no era un buen augurio para las civilizaciones antiguas. De hecho, marca el acortamiento de los días y, por lo tanto, el lento pero seguro descenso a la oscuridad. De hecho, los fuegos de San Juan (tradición "pagana"), originalmente, se encendieron para repeler simbólicamente la oscuridad. Todo en contraste con el solsticio de invierno, que marca el regreso gradual a la luz, la vida y la esperanza.
La comparación entre Gold Saints es un tema recurrente de fans en los foros de opinión, pero la popularidad de Saga de Géminis y Shaka de Virgo sobresale sobre el resto, y además van muy parejas, la rivalidad motivada por el debate que cuestiona sus fuerzas ha llegado a dividir a la comunidad de fans entre "Saguistas" o "Shakistas", para opinar y decidir cuál es el más fuerte de los dos.
Fanarts de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú) A pesar que el autor Kurumada jamás ha señalado a alguno de los Gold Saints como el más fuerte, muchas veces a lo largo del manga clásico y Next Dimension se refieren a Saga de Géminis como el "Gold Saint más poderoso de su Generación" y posee el título de "La Encarnación Divina" (Kami no Keshin), apelativo dado a Saga en su faceta buena; aun así, otros Gold Saints son capaces de enfrentarlo y librar una batalla de mil días, como se demostró en la última guerra contra Hades cuando Shaka de Virgo lo enfrentó a él y otro dos Gold Saints (Shura y Camus), por lo que oficialmente no existe una real certeza sobre quien es el Gold Saint más poderoso. Además, Shaka también en algunas ocasiones es tratado como uno de los Gold Saints más poderosos, además de poseer un título con cualidades divinas como lo es el de "El más cercano a la Divinidad". La polémica entre los defensores de Saga y los de Shaka va a ser eterna, para zanjar la cuestión se podría llegar a un empate técnico. Siendo tan parejos podríamos sugerir que el primero que tome la iniciativa y logre golpear al otro lo hará dos veces y vencerá. Aunque no podemos ponernos de acuerdo por decidir entre uno u otro, si podemos optar con la profundidad de cada personaje. Saga tiene ese elemento de dualidad y redención que lo hace más atractivo. Además, tiene un hermano gemelo. En conclusión, y en lo que a poder respecta, la resolución seria que ambos son igual de poderosos y una batalla entre ellos, peleando en serio y con el 100% de sus poderes, terminaría en una guerra de mil días sin un claro vencedor, y la batalla sólo sería decidida por el primero que cometa un error. Al menos está seria la respuesta lógica, hasta que Kurumada los enfrente entre sí en un combate singular o se pronuncie al respecto, cosa que parece poco probable, ya que en todos estos años no lo ha hecho y no parece que vaya a hacerlo.
Fanart ensamble
de Alfredo Ventura / Alfrex Vent (México) En encuestas sobre la popularidad de los personajes de Saint Seiya, Saga ha logrado alcanzar en varias ocasiones los primeros lugares. Aunque inicialmente se posicionó en el segundo lugar entre los Gold Saints más poderosos, sólo por detrás de Shaka de Virgo, ocupó el primer lugar de popularidad entre todos los Gold Saints. Además, la revista Neo Tokyo eligió a Saga entre los 10 villanos más perversos del anime. La constelación de Géminis limita al norte con la constelación de Lynx (Lince)... quizás esa sea la razón estelar que justifica el enfrentamiento entre el Gold Saint Saga de Géminis y el Corona Saint Jao de Lynx en la película 3 (Abel). ¿Saga, esquizofrenia, desdoblamiento de personalidad o posesión? Si quisiéramos hacer una comparación con algunas patologías reales, Saga probablemente sería víctima de lo que se llama un trastorno de personalidad múltiple (y no una afección esquizofrénica, conceptos que a menudo tienden a confundirse). El trastorno de personalidad múltiple es un trastorno psiquiátrico descrito por primera vez en América del Norte los años 1980. Los pacientes presentaban alternancias de la personalidad (o estados de la personalidad) diferentes, y podían cambiar de una a otra sin poder controlarlo (por ejemplo, una mujer adulta podía hablar de repente con la voz de una niña de 5 años y expresarse como tal, para a continuación convertirse en un hombre de 50 años, etc.)... estos trastornos, aunque poco frecuentes, se han descrito desde la antigüedad. Por otro lado, la esquizofrenia es una enfermedad mental que generalmente se desarrolla en la edad adulta temprana. Se caracteriza por dificultades para compartir una interpretación de la realidad con los demás, lo que implica un comportamiento y lenguaje extraños, a veces delirantes. El término "esquizofrenia" debe ser entendido en el sentido de fraccionamiento de la mente con la realidad y no como una disociación de la mente en varias partes. Por lo tanto, la esquizofrenia no debe confundirse con el fenómeno de personalidades múltiples, que se refiere a los trastornos disociativos de la identidad. La amalgama es corriente y el término esquizofrenia (o sus derivados) se utiliza a menudo de forma incorrecta, sobre todo en la prensa o el cine, para designar una entidad multifacética o antagonistas o una tensión entre proposiciones o declaraciones contradictorias. Más información en el Artículo “El desdoblamiento de Saga de Géminis” ¿Naturaleza dual o entidad maléfica? Un debate recurrente sobre Saga es conocer el origen de su personalidad maléfica. A menudo se debate el verdadero origen del lado maléfico de Saga: ¿se trata de un espíritu maligno que finalmente obtuvo el control sobre su cuerpo o la propia pasión de Saga por el poder?, ¿o tal vez una combinación de ambos?. En el manga, fue su hermano gemelo Kanon quien envió a Saga por el camino del mal, afirmando explícitamente que él podía ver un malvado demonio al acecho debajo de su "falsa" naturaleza generosa. Esta escena aparentemente tuvo lugar pocos días antes de que Saga fuera convocado por Shion y su posterior fatídico encuentro en Star Hill. Sin embargo, el manga también representa un alma maligna que escapa del cuerpo de Saga después de su muerte, lo que sugiere que una entidad mayor que su alma habría estado involucrada. Los cambios físicos de Saga al transformarse entre el bien y el mal son también similares a los de Shun durante su posesión por Hades. En efecto, a diferencia del anime, el manga utiliza una puesta en escena que muestra una especie de espíritu oscuro que abandona el cuerpo de Saga antes de desaparecer, lo que puede permitir a imaginar que este espíritu sea un ser separado, aunque es más probable que esto haya servido para representar el lado malo de Saga. Por otra parte, la serie de televisión utilizó de forma torpe el nombre de Ares para designar al Pontífice, lo que creó aún más confusión y muchos fans pensaron que Saga habría sido influenciado por este dios. Ares Kyōkō. アーレス教皇 → (アーレスきょうこう) (Āresu Kyōko) “El Pontífice Ares”, popularmente conocido como “El Pontífice Arles”. Se lo presenta en el anime como el hermano menor del antiguo Patriarca (o sea Shion). Sólo en el anime. La versión animada presenta una inconsistencia. Desde el episodio 16 se dice que el Papa (Saga, bajo la identidad de Shion) murió y su hermano Ares - o Arles - tomó su lugar. Ares es en realidad Saga dominado por su lado maléfico. Fue bajo esa dominación que él asesinó al verdadero Papa y trató de eliminar al bebe de Atenea trece años atrás. En el episodio 41, mientras Atenea y sus Bronze Saints están de camino hacia el Santuario, Saori dice que no cree en la existencia de Ares, pero sí en una doble personalidad del Papa. El nombre de Ares será cada vez menos utilizado hasta desaparecer por completo de la teleserie después de la lucha contra Afrodita. Marin no hará ninguna alusión en el episodio 71, ni Dokho en el episodio 73. El Pontífice títular del Santuario será oficialmente Saga, haciendo pasar por Shion, creando una incoherencia más que notable con los episodios 16-41. El Episodio G identifica a Ares como el dios griego y elude el problema diciendo que el lado malvado de Saga simplemente quiere asumir la personalidad del dios de la guerra y acaparar sus atributos. Endosa un hábito rojo de Papa idéntico al de la teleserie de animación que se supone hace su cosmos inescrutable e impenetrable a la voluntad de Cronos. El lado maléfico de Saga deseaba en efecto convertirse en un dios, aún más, en el único dios.
Fanart de Marco Albiero (Italia) El argumento más a menudo presentado por los defensores de la posesión de Saga por una entidad divina es la comparación que hace entre Ikki entre Saga y Shun cuando ve que el color del cabello de su hermano cambiar de color por completo una vez poseído por Hades. Sin embargo, este comentario sirve sobre todo para apoyar el hecho de que el antiguo Shun ha desaparecido, porque es probable que Kurumada hubiera presentado elementos muy claros en favor de la posesión si hubiera considerado que existía un vínculo entre Saga y Hades. Por ejemplo, Saga habría sin duda hecho mención a su regreso del Hades, y Saori habría también hablado al respecto cuando subrayó a Hades que no podía guardarse el cuerpo de Shun. También podemos observar que en su entrevista de la revista Saint Myth Chronicle, Kurumada dijo que en el caso de Saga dudaba entre explotar el desdoblamiento de personalidad o la existencia de un hermano, pero que al final hizo las dos cosas. Sin embargo, nunca menciona una posible posesión. Se podría inferir que mientras Saga fue influenciado por su lado malo, sus acciones eran para el bien común. Él quería hacerse cargo de Santuario y hacerse con el control del poder de Atenea para defender al mundo de las inminentes amenazas de Poseidón y Hades, ya que creía que Atenea no era lo suficientemente fuerte como para administrar correctamente esa tarea. En el manga precuela Saint Seiya Episodio G, la filosofía de "la verdadera justicia a través del poder” es un ideal que Ares compartía con Death Mask de Cáncer. Por lo tanto, se podría considerar que las intenciones de Saga eran en última instancia para el bien de la humanidad, pero fueron malinterpretadas debido a sus métodos de ejecución. En el manga, hay una escena en la que Saga se enfrenta a su conciencia: una ilusoria sombra de Géminis se interpone ante él con las palabras "¿Quién eres?", impresas una y otra vez, exigiendo una respuesta. Saga reprendió a su conciencia, afirmando que sus acciones eran lo mejor para la humanidad, y que él sentía firmemente que Atenea no estaba lista para las próximas Guerras Santas (Holy Wars). En los capítulos finales de la saga del Santuario, se revela que Saga sigue el ideal de que el fuerte debe determinar lo que está bien y lo que está mal, y como él creía ser el más fuerte de todos, Saga naturalmente se eligió a sí mismo como gobernante apropiado del Santuario.
Fanart de Marco Albiero (Italia) El personaje de "Ares" y el título de "Sumo Pontífice" fueron creados exclusivamente para la adaptación al anime del manga. En el manga, Saga mantiene el apodo de "Gran Papa" en la totalidad de la saga del Santuario. Curiosamente, el manga precuela Saint Seiya Episodio G optó por utilizar el aspecto de "Ares" para la personalidad maléfica de Saga, incluso el propio Saga se proclama como “Ares, El dios de la guerra", en un momento dado. Esté o no involucrada esa deidad griega, o bien Saga sólo habría tomado prestado el nombre y el título, aún está por verse. Argumentos
a favor del desdoblamiento de la personalidad En el manga, Mu concluye que Saga sufre de doble personalidad. El Gold Saint de Aries explica que en todos los humanos residen dos facetas, una tratando de hacer el bien, movida por la razón, y otra que nos empuja a los actos más viles cuando la ambición toma el mando. Según Mu, Saga es víctima de un tipo de patología que tendería a hacer extremas cada una de esas dos mitades, de ahí que el antagonismo sea tan fuerte y permanente en su alma. Las declaraciones de Kurumada en las entrevistas en las que menciona siempre el desdoblamiento de la personalidad de Saga, pero no hace alusión alguna a un poder divino (lo que es lo suficientemente importante como para merecer ser mencionado). La falta de comentarios sobre una posesión divina de Saga cuando este vuelve resucitado del Hades. En el manga precuela Saint Seiya Episode G, Cronos dice que Saga tiene una personalidad dividida. A pesar de lo que podría sugerir una mala interpretación del prólogo del Episodio G, es evidente que Cronos no manipula a Saga, de lo contrario no diría tal cosa y no habría sido necesario que intentara (sin éxito) la técnica del Teleos Oracle sobre él. Por otra parte, Saga ya sufre de este problema antes de la llegada de Cronos. El objetivo de Saga es defender a su manera la Tierra contra los dioses. Cuando Saga no está preso de su lado malo encarna al contrario un ideal de justicia; siendo considerado como un semi-dios, amado y respetado por todos. Su otra mitad quiere tomar el poder en la tierra para protegerla de dioses como Poseidón, Hades y Ares. La única persona que percibió este trastorno fue el antiguo Pontífice Shion, por esa razón no nombró a Saga su sucesor y eligió a Aiolos, aunque Saga fue durante un tiempo el principal favorito para el puesto, la elección sorprendió al propio Gold Saint de Sagitario. Tengan en cuenta que Kanon no sufre desdoblamiento de personalidad como Saga. Manipula a Poseidón plenamente consciente de lo que hace, aunque después lamentó sus errores y se pasó sinceramente al lado de Atenea, pero nunca sufre diálogos entre las dos mitades de su alma. Argumentos
a favor de la posesión por un dios.
Argumentos
inadmisibles. Tras haber acabado con la parte mala que tenía dentro, Saga se convirtió en un caballero fiel a Atenea, esto lo demuestra en la Saga de Hades cuando arriesga su vida para avisar a Atenea de lo que pasaba en el mundo de los muertos, también mostró ser un noble caballero cuando lamentó la muerte de Shaka, al que exterminó con LA EXCLAMACION DE ATENEA y aseguró que esa muerte no sería en vano. Un detalle curioso es que en el Manga cuando Saga es gentil tiene los cabellos claros y oscuros cuando es bueno, en el Anime es al revés, gris claro cuando es malvado y azul oscuro cuando presenta su lado bueno... - Saga del Santuario versión
manga: Saga utiliza el Galaxian Explosion contra Seiya e Ikki El
suicidio de Saga y la redención de Kanon Saga
se suicidó debido al código del samurái El gobierno también utilizaba el seppuku como forma de deshacerse de señores feudales problemáticos, así que también tenía su lado conveniente. En el caso de Saga de Géminis, no parece que Kurumada lo haya mostrado como referencia al seppuku, mas parece que es para darle un fin dramático. Saga no lo hizo realmente para pagar por sus pecados, porque él mismo dice que no creía que eso bastaría... todo parece indicar que fue para evitar que volviera a suceder lo que pasó... aun cuando su doble personalidad había desaparecido. En cualquier caso, tampoco el suicidio de Saga sirvió para algo más que para salvarlo de un buen castigo. El seppuku es probable que resulte honorable para la mentalidad japonesa, como referencia al código de los samurái, pero aun así, en Occidente es difícil hallarle justificación. Los
rituales del seppuku (suicidio del samurái) Se realiza perforando el estómago con una hoja corta y moviéndolo de izquierda a derecha, hasta que se ha cortado a sí mismo destripándose. En este punto, un asistente, por lo general un amigo de los samurái, decapita al destripado con una espada (de lo contrario, la muerte sería un proceso muy largo y doloroso). Sin embargo, el seppuku de larga duración es un proceso mucho más complejo. El seppuku formal es un largo ritual que comienza con un baño ceremonial. Luego, los samuráis se visten con vestiduras blancas y se le da su comida favorita (al igual que la última comida de los presos condenados a muerte). Después de que haya terminado de comer, una hoja se colocará en el plato vacío. Él entonces escribirá un poema de muerte, un texto tradicional tanka donde expresa sus últimas palabras. Después de terminar el poema, agarra la espada y se envuelve con un paño alrededor de la mano (por lo que no se corte la mano). Y se clava la espada. Una vez más, un amigo le termina cortando la cabeza. Sin embargo, se pretende dejar una pequeña tira de carne en la parte delantera para que la cabeza caiga hacia adelante y permanecer en el brazo del samuráis muerto. Dark Swing. ダーク スイング (Dāku Suingu) “El Descenso Rapido de la Oscuridad” o “El Balanceo Oscuro”. Técnica exclusiva de Saga en el juego de Playsatation 2. Galaxy Bomb. ギャラクシー ボム (Gyaeakushii Bomu) “La Bomba de la Galaxia” o “La Bomba Galáctica”. Una de las técnicas exclusivas de Saga en el juego de Playstation 2. Grand Breaker. グランド ブレイカー (Gurando Bureikā) “La Grandiosa Ola Rompiente” o “El Quebrador Gigantesco”. Técnica exclusiva de Saga en el juego de Playstation 2. Pequeña reflexión sobre los gemelos Saga y Kanon, ambos gemelos fascinan a menudo a los fans, y son probablemente una gran parte del éxito de la serie. Un enorme número de tragedias en la historia de Saint Seiya se producen a causa de ellos, habría mucho que decir; incluso cuando están en la sombra. Uno puede preguntarse acerca de las características de los gemelos, a veces perturbadoras, tales como la telepatía, muy fuertes lazos emocionales, comportamiento similar hasta tarde en la vida, etc. El fuerte vínculo es a veces incluso perjudicial cuando los gemelos son incapaces de vivir separados y remonta a la etapa intrauterina. Los gemelos fascinan a menudo y podemos constatar de forma bastante divertida como Saga y Kanon tienen muchas características que a menudo se atribuyen a los gemelos (con o sin razón). Se dice que los verdaderos gemelos serían capaces de intercambiar pensamientos y de comprenderse perfectamente (por esta razón, algunos les aconsejan la práctica de deportes de equipo, rápidamente pensamos en los hermanos De Boer del equipo de fútbol del Ajax y la selección de los Países Bajos). Incluso podría ser capaces de sentir el dolor del otro, incluso si están en habitaciones contiguas o muy lejos. En la serie, aunque estaban opuestos en apariencia, uno constata rápidamente que Saga y Kanon hacen muchas cosas de manera similar. A veces a la inversa, es decir, que se alternan (cuando uno está en el campo de Atenea traiciona al otro y viceversa), pero su destino se parece, ya que ambos tratan de dominar el mundo intentando adquirir un poder sobre sus respectivos santuarios en la tierra y en los mares. Kanon irá a proteger la casa de Géminis con unos métodos muy similares a Saga para bloquear el paso: creación de un laberinto, armadura vacía, ilusiones... Al final del capítulo Meikai su vínculo fusional es muy fuerte, y se simboliza en las OAV con la imagen que muestra el fantasma de Kanon, justo tras su sacrificio contra Radamanthys, fusionarse con el fantasma de su hermano Saga antes de atacar el Muro de las Lamentaciones. Dada las relaciones a menudo muy profundas entre los gemelos en la vida real, incluyendo la legendaria capacidad de detectar cuando el otro sufre, sintiendo el dolor de su propio cuerpo, uno se pregunta cómo Saga pudo lograr encerrar a su hermano en la prisión del Cabo Sunion, condenándolo a una muerte casi segura 13 años atrás. Ello tuvo que ser terrible para él y con ese dato puede medirse su enorme dedicación a Atenea, que trascendía el vínculo tan fuerte con su hermano. Pero esta seguramente pudo ser la causa de su gran desequilibrio mental, tal vez fuera finalmente ese hecho lo que causó la duplicación de la personalidad Saga a partir de entonces, una parte de sí mismo fue incapaz de resignarse a ese acto. A menudo se dice que en todos los gemelos existe una relación de dominante / dominado, la cual también puede ser revertida. Observamos como de alguna manera que eso sucede con Saga y Kanon, tanto en uno como el otro. El Saga aprisionando a su hermano era probablemente en ese momento el modelo dominante, pero a partir de entonces Kanon buscará invertir los roles. ¿Son tan diferentes? Pues sí, como la noche y el día (una réplica de la serie), pero Kanon evoca la idea inversa "Si el mal está en mí está en ti también".. ¿Cómo logró Saga ocultar su identidad como Pontífice durante 13 años? En cierta medida es plot device de Kurumada.... pero en este caso sí puso atención y parchó un poco el asunto para evitar incongruencias demasiado grandes en el contexto "in-universe", es decir, dentro de la trama y el universo de Saint Seiya. Hay varios factores que ayudaron a Gemini Saga a mantener en secreto el puesto del Pontífice. (1) nadie supo que Aries Sion había sido asesinado. Saga lo mató en Star Hill, donde sólo el Pontífice tiene acceso por lo que nadie vio ni oyó nada ni supo de su cuerpo yaciendo ahí. (2) las tareas del Pontífice lo mantienen a cierta distancia de los habitantes del Santuario... aunque de hecho en ocasiones se mezcla con la gente común de la villa Rodrio, cerca del Santuario. Aun Saga lo hacía cuando ya era el Pontífice, y era muy amado por la gente, por su bondad hacia ellos, pero es evidente que no se muestra en público a diario / regularmente, siendo posible que los Gold Saints no lo vean más de cuatro días a la semana. De hecho, Seiya menciona que en sus seis años en el Santuario usualmente lo veía desde una distancia, y ocasionalmente, como cuando le entregó el Pegasus Cloth, de las pocas veces que lo tuvo cerca. (3) Tras el asesinato de Sion, el Gemini Gold Saint desapareció. Nunca se volvió a saber de él en 13 años. A pesar de que todos los Gold Saints lo conocían desde niños. Fue algo así como que el que había desaparecido era él y no el Pontífice, entonces como que nadie hizo la conexión de que había algo raro ahí. Aunque hay una pequeña incongruencia en esto cuando Mū habla con Taurus Aldebarán luego de que Seiya lo derrota, éste último menciona que nunca habían visto al Gold Saint de Géminis, pero esto queda retconneado con el panel que Kurumada dibujó en el volumen 12 con todos los Gold Saints niños, y entre ellos está Saga. (4) Algo más que le ayudó, es que había tres Gold Saints que sabían de su traición, pero no hicieron nada, porque su manera de pensar les hacía creer que era merecedor del puesto y que era justo. Ellos lo sabían, pero no hicieron nada porque estaban de acuerdo y simplemente guardaron el secreto. En otras palabras, no tuvo oposición de tres de los Gold Saints porque simplemente les valía :lol: Saga tuvo subordinados que ayudaban a que se creyera en la autenticidad del cargo, aunque no fuera así, sin Deathmask, Afrodita y Shura hubiese sido más difícil llevar la mentira. (5) Otro factor se encuentra en las palabras de Libra Dōko a Cancer Death Mask cuando llega a Lushan con la misión de asesinarle. Dohko creía que los Saints que ayudaban al falso Pontífice lo hacían porque ignoraban sobre su maldad, pero en el caso de Death Mask no era así, él lo hacía por su libre voluntad a pesar de que sabía que era malévolo. Ergo, algunos Gold Saints estaban engañados creyendo que el Pontífice era bueno o hasta puede ser que hubieran sido víctimas del Genrōmaō-ken. (6) Existía igualmente la creencia general en el Santuario que el Pontífice era justo y que había una falsa Athena, o sea Saori. Un soldado raso menciona que ella era la usurpadora del nombre de Athena y la líder de los Saints rebeldes poco antes de intentar asesinarla enterrando de una vez la flecha de Sagitta Ptolemy en su corazón. Justo en el momento en que el soldado ataca a Athena y casi traspasa su corazón, aparecen los Bronce Saints secundarios. En esa escena se puede notar que en el Santuario estaban casi todos engañados, o también era porque muchos se habían unido a Saga y formaban parte del mal que se extendía por el Santuario, como se menciona varias veces. (7) Saga había mantenido el pretexto / argucia de que Athena moraba tras los aposentos del Pontífice en su Santuario, y que no salía de ahí. Que él era su regente y su agente / contacto en todos los asuntos, por lo que no concedía audiencias a nadie sino a través de Saga. Entonces nadie supo realmente que Athena ya no estaba ahí. El sirviente que Saga asesina le menciona que "ya es hora de su audiencia con Athena", por lo que Saga le dice que debe purificarse, lo que indica que todo el mundo se tragó la mentira y de verdad pensaban que Athena estaba ahí. Como el Cosmo de ella permanece en el Santuario, era fácil creérselo, y si acaso hubo soldados / sirvientes u otros que supieron que Athena ya no estaba debido a que Aiolos salvó su vida, pues probablemente los eliminó para que nadie se diera cuenta. Scorpio Milo menciona que de vez en cuando los cuerpos masacrados de sus sirvientes personales aparecían tirados por el Santuario. Aun así, Saga no lo tuvo tan, tan fácil. Había mucha desconfianza del Pontífice y sospechas sobre él en el Santuario. Scorpio Milo lo menciona, y dice también que nunca nadie ha visto su rostro bajo el casco, y de hecho, Aquarius Camus ya tenía sospechas de él al menos cinco años antes de los eventos de la batalla de los doce templos, y por veces se resistía a atender las llamadas del Pontífice. Esto es mencionado por Kraken Isaac en el arc de Poseidón. Cepheus Daidalos también sospechaba de él y fue por eso que Pisces Aphrodite fue enviado a la Isla Andrómeda a ajusticiarle, porque era un Saint muy amado y respetado en el Santuario por su rectitud, por lo que si se le ocurría hacer una revuelta, pocos iban a dudar de su palabra y se podría iniciar una guerra civil, así que era una amenaza potencial. (8) A pesar de que los Gold Saints conocían a Saga y Sion; así como que es evidente que el Cosmo del Pontífice Sion no era el mismo que el de Saga. El Gold Saint de Géminis tenía un Cosmo doble, poderoso y confuso, que daba la sensación de luz y oscuridad, por lo que nadie sentía que en verdad era el de Saga, al que todos habían conocido como alguien que era prácticamente un ángel por su bondad. El único que sintió algo raro en él fue Aries Sion, pero no sirvió de nada, y para cuando Saga ya era Pontífice usurpador, el Cosmo que todos sentían era diferente, por lo que nadie pensó que era Saga. Los Gold Saints conocían a Aries Sion, él mismo menciona en su plática con Gemini Saga y Sagittarius Aiolos que había considerado escoger su sucesor entre los Gold Saints pero que la mayoría eran aún demasiado jóvenes, y lo mismo los Silver Saints. De hecho, Saga y Aiolos conocían muy bien a Sion, así como Aries Mū, su discípulo. Pero Aiolos murió y Mū, quien sí debió notar algo diferente en ese Cosmo de su maestro, se recluyó en Jamir, nunca regresó y nunca respondió a las convocatorias del Santuario en 13 años. Saga lo menciona. Lo mismo sucedió con Libra Dōko... él sabía que algo raro estaba pasando en el Santuario, pero no podía dejar su misión en Lushan, y aunque los Gold Saints le conocían todos, desde chicos, lo que sugiere que algunas veces visitó fugazmente el Santuario, nunca hizo nada para deponer a Saga, obviamente, plot device de Kurumada. De hecho Saga consideraba a Dohko y a Mū como amenazas, porque sabía que algo sabían sobre este asunto, lo menciona a Milo y a Leo Aiolia, sin decirles eso exactamente. Aunque Mū y Dōko sabían que algo estaba mal, no sabían con certeza que era lo que pasaba. Eso lo fueron descubriendo poco a poco a medida que los años pasaban. Mū mismo menciona en el vol. 13 que él sospechó por más de diez años sobre el Pontífice, pero fue cuando regresó al Santuario que estuvo seguro que lo que pensaba era cierto, al sentir el Cosmo dentro del templo de los gemelos, y menciona también que el Gold Saints de Géminis desapareció poco antes de la muerte de Aiolos, y Shaka menciona que todo sucedió poco después de que se les concediera el título de Gold Saints. Otra posibilidad al respecto de Dohko y Mu, es que se hicieron a un lado con la excusa que todo era una prueba hacia Athena, eso le permitió a Saga seguir con el engaño, de haberlo querido, lo desenmascabaran. Ellos querían que fuera la propia Athena quien erradicara al mal, que aunque difícil era menor a lo que se avecinaba (la guerra santa contra Hades), eso también ayudó que siguiera el engaño hasta que Saori estuvo lista con sus Saints, curiosamente todo empezó cuando terminaron su entrenamiento los "huérfanos". (9) algunos Gold Saints, aunque no sospechaban, si sentían algo raro, pero sus creencias les hacían creer que el Pontífice no era malo. Como en el caso de Virgo Shaka, que pensaba que no hay bien absoluto ni maldad absoluta, y sentía que existían ambos elementos en el Pontífice. Shaka sentía que el Cosmo de luz de Saga Pontífice era justo y bueno, por esa razón lo seguía, no porque apoyara el mal, pues él mismo le dice a Phoenix Ikki que es un Saint de Athena que pelea sólo por el bien y la justicia, y nunca por el mal. En conclusión, Kurumada prestó bastante atención esta vez a este detalle y aunque hay bastantes cosas que harían pensar que habría sido imposible para alguien mantener la mentira tanto tiempo, debido a los elementos que él mismo ha introducido en el universo de su obra, como el poder sentir el Cosmo ajeno, hay muchas razones que explican porque nadie hizo nada antes; aunque se sienta medio parchado o forzado por partes, pues las explicaciones y plot devices que da Kurumada son efectivas y ayudan a que haya coherencia en la trama. Y al final, el mismo Mū menciona que si todo fuera tan simple, él y Dōko habrían hecho algo para detener a Saga hace tiempo. Pero ambos sabían que también todo se trataba de una prueba del destino impuesta a Athena, para que ella comprobara que es la verdadera diosa; pues si no podía derrotar a un humano como Saga, menos podría hacerle frente a los dioses que vendrían a batallar con ella después... claro, todo esto es plot device de Kurumada :lol: pero es una excusa que funciona. Saga logró mantener la mentira 13 años, pero no con toda facilidad o sin sospechas. Desde el momento en que Mitsumasa Kido y Athena conocían la verdad, todo estaba en peligro de venirse abajo en cualquier momento. Otra posibilidad muy real y más simple es que a Kurumada no se le ocurrió la idea de que el Pontífice asesinado / anterior fuera Sion, maestro de Mu, hasta la saga de Hades (eso sería un soft retcon :lol: un dato que no afecta en verdad lo que ya estaba establecido, sólo lo esclarece...). Por eso en la saga del Santuario, Mu no podia reconocer que quien ocupaba el cargo no era su maestro; pues la idea aun no estaba en la mente del autor, Kurumada no había concebido que Sion era el maestro de un Gold Saint, ese elemento lo introdujo después; y por eso sólo sospechaba. El caso del Viejo Maestro Kurumada buscó algún motivo para justificar que anciano debiera estar postrado en la cascada en permanencia, seguramente en ese momento de la historia aun no tenia pensado para que.
FRASES MEMORABLES :
"Jamás podrás ver al caballero de oro pretencioso! Así como los gusanos no pueden ver las estrellas..."
“He enviado al caballero del Cisne a otra dimensión. Mis ilimitados poderes pueden abrir las puertas del Espacio. Irá a la deriva por una fisura del espacio-tiempo para siempre, como una nave espacial sin órbita. Conocerá la suerte que reservo a los imprudentes que osan atacar a un caballero de Oro. Servirá de ejemplo para todos aquellos que tengan la locura de rebelarse. Sufrirá para siempre hasta la noche de los tiempos.”
"Escúchenme señores virtuosos, reconozco que mis métodos son un poco expeditivos y comprendo que ello os choque, pero mirad de cara a las cosas, el mundo no puede ser gobernado más que por el terror y la fuerza, esta niña no podrá protegerlo jamás, hay que estar listo para cualquier cosa para defenderlo, sino será destruido!"
“No tienes derecho a levantar la mano contra Atenea! eres su guardián! debes protegerla, y no atacarla!” “Muere
junto con la destrucción de hermosas galaxias!!.”
OPINIONES DE FANS :
Erick
Fischert, àlias Vlad Fischert (México) Géminis - Un caso de extrañamiento El posicionamiento de niveles de poder y capacidad entre los Gold Saints siempre es y será un debate engañoso y difícil, pero sin lugar a dudas siempre los dos que encabezan la lista son Virgo y Géminis. En el manga, anime y episodio G, el santo de los Dioscuros es el personaje más relevante de la historia; tanto los eventos del Santuario como el enfrentamiento contra Poseidón y por ende la Saga de Asgard, fueron desencadenados directa o indirectamente por él. En la parte de Hades, Saga lideró la conspiración contra el dios del Inframundo y Kanon exterminó cantidad de espectros, incluido el juez Rhadamanthys. Entre sus hazañas se encuentra haber matado al Pontífice Shion de un golpe, engañar a Poseidón, deshacer las ilusiones de Shaka, someter a Aioria y Shura, neutralizar el Lightning plasma con sus manos aun cuando había recibido serios daños, etc. En el episodio G estuvo a punto de matar a Cronos y en el LC Defteros enseñó a Tenma a manejar mejor su Cosmo (siendo Tenma más capaz que Seiya), devolvió la cordura a Aspros, y este a su vez fue el que terminó acabando con Kairos, el dios que urdió los hechos acontecidos en esa historia y también responsable de la caída de Aspros de lleno al lado maligno de su ser. Sus técnicas y habilidades son variadas y únicas: El Genro Mao Ken le permite apoderarse de la mente enemiga y es clasificada como técnica legendaria; el Another Dimension abre pasajes a otras dimensiones doblando el tejido de tiempo/espacio y el Galaxian Explosion es una de las técnicas más poderosas y destructivas de todas, no solo es capaz de desintegrar cuerpos físicos sino de destruir ilusiones y cuerpos intangibles tales como almas. Géminis siempre ha sido un outsider incluso consigo mismo: como santo de Atena aspiraba al dominio total; como espectro pelea por la diosa de la justicia. ¿Dios o Demonio? Una parte de ambos.
Tauro Aldebarán (España)
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¿Es el Genro Mao Ken de Saga una técnica inventada por la TOEI o fue ideada
por Kurumada?
La
Técnica (¿exclusiva?) del Pontífice: “La ilusión
demoníaca”
En cualquier caso, la ilusión demoníaca aparece en primer
lugar en el anime, cuando Arles subyuga a Cristal, el maestro de Hyoga,
y luego Kurumada retoma la idea en su manga, por lo que esta es consustancial
a Arles, no a Shion. Es el parche Arles/Shion posterior que hace que la
técnica aparezca en el Episodio G, pero nunca vimos que Shion la
usara en el Kurumanga. Saga ha sustituido a Shion, pero nadie sabía
que uno de los dos pudiera poseer tal técnica.
Los caballeros de oro tienen una confianza casi
ciega en su Pope, que por otro lado es lógica: "es un hombre
bueno, por lo tanto si actúa así es para el bien",
tanto que en el manga, el Pope/Saga controla el Santuario sin despertar
la menor sospecha en cuanto a su verdadera naturaleza, escondida tras
su naturaleza "buena" 100% de amor y bondad (no olviden que
Saga oculta su naturaleza maléfica a los mejores saints psíquicos
y telépatas). 
Shaka,
que puede leer el corazón de los hombres (lo que hace con exactitud
en el caso de Ikki) no hace sino equivocarse, hasta prueba de lo contrario,
¿debería desconfiar de un tipo a quien no tiene ESTRICTAMENTE
NADA que reprocharle?. Aiolia, por ejemplo, es su amigo, pero un amigo
de quien conoce su frustración y naturaleza colérica. Un
ser cuyo juicio lo impulsa a hacer lo contrario del bien. Cuando Aiolia
recibe el Genrô Shaka está presente. Aiolia levantó
la mano contra el Pope bajo los ojos de Shaka y a su juicio este tuvo
lo que se merecía.
Respecto a las relaciones entre hermanos y función
de Kanon, no se sabe nada realmente. ¿Cómo
se explica la existencia de un santo de oro Géminis poderosísimo
y un hermano gemelo con poderes equivalentes pero sin armadura?, ¿es
que Saga entrenó a Kanon?, ¿se entrenaron juntos?.
Saga inevitablemente aprendió esta técnica de alguien, ¿cuál
es el papel de Kanon en el Santuario?. 
El
Símbolo: 
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Las
hombreras son semiovales, con el borde superior
plano. Parten desde los lados del cuello y se extienden horizontalmente
hacia afuera, en ángulo ligeramente hacia arriba. Supera por varios centímetros
la articulación del hombro, y luego termina con un borde inclinado hacia
el exterior a través del cual se hacen más grandes a medida que descienden.
Cóncavos, se pliegan de varias pulgadas hacia delante y a la derecha,
superponiéndose al tórax y a la espalda y fortaleciendo el bloque central
con placas hexagonales en correspondencia con la mitad exterior de los
músculos dorsales y pectorales. En algunas imágenes estas placas salen
aún más del bloque central, en el espacio delantero y trasero de la axila.
Es bajo del borde superior de estas placas que, tras la espalda, se conecta
la capa. El protector de la espalda es lo suficientemente profundo como
para cubrir completamente la articulación del hombro, hasta el borde superior
del bíceps. También debe estar articulados con el hombro, de modo que
de el Géminis Saint se alce de pie paralelamente a la cabeza cuando levanta
el brazo, sin embargo, debido al borde inferior y a la forma del cuello,
no debe ser capaz de mover completamente el brazo. Son completamente de
oro, más claro en la parte superior y en los bordes, donde se aprecian
las únicas decoraciones. 
